{"id":36617,"date":"2022-07-16T06:48:19","date_gmt":"2022-07-16T11:48:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-524-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:48:19","modified_gmt":"2022-07-16T11:48:19","slug":"estudio-biblico-de-isaias-524-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-524-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 5:24-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 5,24-30<\/span><\/p>\n

Por tanto, como el fuego devora la hojarasca<\/em><\/p>\n

El pecado trae juicio en su estela<\/strong><\/p>\n

Que no esperen vivir f\u00e1cilmente los que viven as\u00ed perversamente, porque el Dios justo se vengar\u00e1.<\/p>\n

Observe–<\/p>\n


I. <\/strong>CU\u00c1N COMPLETA ser\u00e1 esta ruina, y cu\u00e1n necesaria e inevitablemente seguir\u00e1 a sus pecados. El profeta hab\u00eda comparado a este pueblo con una vid (Is 5,7<\/span>), bien plantada y de la que se esperaba floreciera y fructificara. Pero la gracia de Dios hacia ella fue recibida en vano, y entonces la ra\u00edz se pudri\u00f3, se sec\u00f3 por debajo, y la flor, por supuesto, se vol\u00f3 como polvo, como una cosa liviana y sin valor (Job 18:16<\/span>). El pecado debilita la fuerza la ra\u00edz de un pueblo, de modo que f\u00e1cilmente se desarraiga; desfigura la belleza, las flores de un pueblo, y quita las esperanzas de fruto. Los pecadores se hacen a s\u00ed mismos como hojarasca y paja, materia combustible, combustible apropiado para el fuego de la ira de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1n justa ser\u00e1 la ruina. \u201cPorque han desechado la ley\u201d, etc. Dios no rechaza a los hombres por cada transgresi\u00f3n de su ley y palabra, pero cuando su palabra es despreciada y su ley desechada, \u00bfqu\u00e9 pueden esperar sino que Dios los abandone por completo? <\/p>\n


III. <\/strong>DE DONDE debe venir esta ruina (Isa 5:25<\/span>). Es destrucci\u00f3n del Todopoderoso. <\/p>\n

1. <\/strong>La justicia de Dios lo designa. <\/p>\n

2. <\/strong>El poder de Dios lo efect\u00faa. \u201cHa extendido Su mano contra ellos. <\/p>\n


IV. <\/strong>Las CONSECUENCIAS Y CONTINUACI\u00d3N de esta ruina. Cuando Dios sale en ira contra un pueblo, \u201clos montes tiemblan\u201d; el miedo se apodera incluso de sus grandes hombres, que son fuertes y altos; la tierra tiembla debajo de los hombres, y est\u00e1 a punto de hundirse; y como esto se siente espantoso (\u00bfqu\u00e9 m\u00e1s que un terremoto?), \u00bfqu\u00e9 espect\u00e1culo puede ser m\u00e1s espantoso que los cad\u00e1veres de hombres desgarrados por perros, o arrojados \u201ccomo esti\u00e9rcol\u201d (margen) \u201cen medio de las calles\u201d? Esto da a entender que grandes multitudes ser\u00edan muertas, no s\u00f3lo soldados en el campo de batalla, sino tambi\u00e9n los habitantes de sus ciudades pasados a espada a sangre fr\u00eda, y que los sobrevivientes no tendr\u00edan manos ni coraz\u00f3n para enterrarlos. <\/p>\n


V. <\/strong>Los INSTRUMENTOS que deben emplearse para traer esta ruina sobre ellos. Debe hacerse por las incursiones de un enemigo extranjero. Cuando Dios dise\u00f1a el ron de un pueblo provocador–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l puede enviar un gran camino para que se empleen instrumentos en \u00e9l. \u201cDesde los confines de la tierra\u201d (Is 5:26<\/span>). Si Dios estableci\u00f3 Su norma, \u00c9l puede inclinar los corazones de los hombres a alistarse bajo ella, aunque, tal vez, ellos mismos no sepan por qu\u00e9 ni para qu\u00e9. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l puede hacer que entren en servicio con una rapidez incre\u00edble. \u201cA toda velocidad r\u00e1pidamente\u201d (Isa 5:26<\/span>). Los que desaf\u00edan los juicios de Dios se avergonzar\u00e1n de su insolencia cuando sea demasiado tarde; dijeron con desd\u00e9n (Is 5:19<\/span>): \u201cApresure, apresure su obra\u201d, y hallar\u00e1n para su espanto y confusi\u00f3n que as\u00ed lo har\u00e1. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l puede llevarlos a cabo en el servicio con valent\u00eda y furia asombrosas (Isa 5:27-30<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Aunque sus marchas sean muy largas, \u00abninguno de ellos se cansar\u00e1\u00bb; tan deseosos estar\u00e1n de comprometerse que olvidar\u00e1n su cansancio y no se quejar\u00e1n de ello. <\/p>\n

(2)<\/strong> Aunque el camino sea \u00e1spero y, tal vez, avergonzado por las pol\u00edticas habituales de la guerra, ninguno de ellos tropezar\u00e1, pero todas las dificultades en su camino se superar\u00e1n f\u00e1cilmente. ser superado. <\/p>\n

(3)<\/strong> Aunque est\u00e1n obligados a mantener una vigilancia constante, sin embargo, \u00abnadie se adormecer\u00e1 ni dormir\u00e1\u00bb; tan concentrados estar\u00e1n en su trabajo en perspectiva de tener el bot\u00edn de la ciudad por sus dolores. <\/p>\n

(4)<\/strong> No desear\u00e1n descanso ni relajaci\u00f3n; no se quitar\u00e1n la ropa, ni \u201caflojar\u00e1n el cinto de sus lomos\u201d, sino que siempre llevar\u00e1n puestos los cinturones y las espadas a los costados. <\/p>\n

(5)<\/strong> No encontrar\u00e1n el menor estorbo que retarde su marcha, u obliguen a detenerla; ni una \u201ccorrea de sus zapatos se romper\u00e1\u201d, que deben detenerse a reparar, como Jos 9:13<\/span>.<\/p>\n

(6)<\/strong> Sus armas y municiones deben estar todas arregladas y en buena postura (vers\u00edculo 28). <\/p>\n

(7)<\/strong> Sus caballos y carros de guerra ser\u00e1n todos aptos para el servicio (vers\u00edculo 28). <\/p>\n

(8)<\/strong> Todos los soldados audaces y atrevidos; \u201csu rugido\u201d, o gritos antes de una batalla, \u201cser\u00e1 como un le\u00f3n\u201d, que con su rugido se anima y aterroriza a todos a su alrededor. <\/p>\n

(9)<\/strong> No habr\u00e1 la menor perspectiva de alivio o socorro. Que los afligidos miren por donde quieran, todo parece l\u00fagubre; porque si Dios nos frunce el ce\u00f1o, \u00bfc\u00f3mo puede una criatura sonre\u00edr? (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicios divinos como fuego y llama<\/strong><\/p>\n

No pueden ser resistidos, su direcci\u00f3n no puede ser alterada, su fuerza disminuida, ni la llama puede ser extinguida por esfuerzos humanos. As\u00ed como las calamidades amenazadas no se pueden evitar, los juicios infligidos no se pueden eliminar, a menos que sea por un verdadero arrepentimiento y s\u00faplicas fervientes al Supremo Dispensador de todos los eventos. (R. Macculloch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ra\u00edz y flor<\/strong><\/p>\n

La posteridad de Israel est\u00e1 aqu\u00ed en comparaci\u00f3n con un \u00e1rbol frutal, cuya ra\u00edz le da fuerza y estabilidad, le da alimento y lo mantiene firme en medio de las tormentas a las que puede estar expuesto. Por su ra\u00edz puede entenderse todo aquello por lo que pensaban asegurarse y establecerse, tales como sus consejos secretos, sus designios profundos, su fuerza y riquezas, sus amigos y conexiones, de todo lo cual obten\u00edan apoyo y esperaban mantener su estaci\u00f3n. Vi\u00e9ndolos en su capacidad social, por su ra\u00edz podemos entender a los padres, cabezas de familia, jueces, gobernadores y pr\u00edncipes, que dan estabilidad y apoyo al estado y lo conservan en una condici\u00f3n floreciente. . . Los capullos denotan las hermosas y prometedoras apariciones entre aquel pueblo, que parec\u00edan presagiar abundantes frutos; como su religi\u00f3n, sus hijos, su magnificencia e influencia como naci\u00f3n; en resumen, todo lo que constitu\u00eda su excelencia y mostraba su gloria deb\u00eda ser consumido. (R. Macculloch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicio universal<\/strong><\/p>\n

El juicio aqu\u00ed predicho era para probar universal; porque lo que queda de un \u00e1rbol cuando se destruyen sus ra\u00edces y ramas! (R. Macculloch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado y juicio<\/strong><\/p>\n

El pecado naturalmente atrae y ch\u00fapale los juicios como el im\u00e1n arranca con el hierro, como la hojarasca seca y la paja liviana encienden el fuego. <\/em>(J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La \u201cley\u201d y la \u201cpalabra\u201d<\/strong><\/p <\/p>\n

La \u201cley\u201d de Jehov\u00e1 fue dada por Mois\u00e9s y encarnada en instituciones y un c\u00f3digo; la \u201cpalabra\u201d era aquella exposici\u00f3n del sentido y vida de \u00e9stos que los profetas iban, de vez en cuando, declarando a los o\u00eddos del pueblo. La naci\u00f3n hab\u00eda desechado esta ley y despreciado esta palabra. (Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ra\u00edces marchitas<\/strong><\/p>\n

Cuando todo coraz\u00f3n y la moralidad ha desaparecido de una naci\u00f3n, sus ra\u00edces subterr\u00e1neas est\u00e1n podridas y su apariencia floreciente est\u00e1 a punto de convertirse en polvo. No hay sustancia en un pueblo as\u00ed, nada que pueda soportar calamidades de ning\u00fan tipo. Los barrer\u00e1 como el fuego lame la hojarasca que los hombres queman cuando se ha recogido la cosecha de ma\u00edz o heno. (Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La infructuosidad: causa y efecto<\/strong><\/p>\n

El pecado de la infructuosidad es castigado con la plaga de la infructuosidad. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 5,24-30 Por tanto, como el fuego devora la hojarasca El pecado trae juicio en su estela Que no esperen vivir f\u00e1cilmente los que viven as\u00ed perversamente, porque el Dios justo se vengar\u00e1. Observe– I. CU\u00c1N COMPLETA ser\u00e1 esta ruina, y cu\u00e1n necesaria e inevitablemente seguir\u00e1 a sus pecados. El profeta hab\u00eda comparado a este … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 5:24-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36617\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}