{"id":36632,"date":"2022-07-16T06:49:06","date_gmt":"2022-07-16T11:49:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-79-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:49:06","modified_gmt":"2022-07-16T11:49:06","slug":"estudio-biblico-de-isaias-79-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-79-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 7:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 7:9<\/span><\/p>\n

Si quer\u00e9is no cre\u00e1is, ciertamente no ser\u00e9is confirmados<\/em><\/p>\n

La fe en la Palabra Divina y las promesas son la \u00fanica base para el establecimiento y la felicidad del creyente<\/strong><\/p>\n

S\u00f3lo hay dos fuentes de las que se puede derivar la esperanza o la felicidad humana, y estas son el sentido y la fe.<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>EL SENTIDO COMO FUENTE DE LA FELICIDAD HUMANA. Es evidente por la historia de lo pasado y por la observaci\u00f3n y experiencia de lo presente que, en medio de todos los goces, ya sean m\u00e1s groseros o m\u00e1s refinados, los objetos de los sentidos posiblemente pueden proporcionar para halagar o gratificar las pasiones, nada se encuentra que puede dar establecimiento al coraz\u00f3n humano, o asentar y componer el esp\u00edritu inquieto. Hay tres cosas que hacen imposible que cualquier simple objeto o b\u00fasqueda mundana nos haga felices. <\/p>\n

1. <\/strong>La dificultad de adquirir aquello en lo que, en imaginaci\u00f3n o previsi\u00f3n, hemos puesto nuestra felicidad, y en cuya posesi\u00f3n hemos so\u00f1ado con gozo de todo lo que nuestro coraz\u00f3n pod\u00eda desear. <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando con un trabajo infinito parecemos haber superado todas las dificultades y haber ganado el punto que ten\u00edamos en mente, nuestra felicidad prometida nos es arrebatada en un momento, y sentimos que nuestra desilusi\u00f3n y angustia se vuelven m\u00e1s punzantes por la adulaci\u00f3n. perspectivas que se abr\u00edan ante nosotros, y la estimaci\u00f3n ideal que nos hab\u00edamos formado de lo que hemos perdido. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero supongamos que pudi\u00e9ramos adquirir con facilidad y disfrutar con seguridad, por un tiempo limitado, hasta el d\u00eda de nuestra muerte, los objetos que tan ansiosamente perseguimos; \u00bfC\u00f3mo sabemos que conservaremos nuestro gusto por ellos? \u201cNuestros mismos deseos no nos dan nuestro deseo.\u201d <\/p>\n


II. <\/strong>S\u00d3LO LA FE OFRECE AQUELLOS OBJETOS QUE PUEDEN ESTABLECER EL CORAZ\u00d3N HUMANO O CALMAR EL ESP\u00cdRITU INQUIETADO. Nada puede establecer la mente del hombre sino lo que puede eliminar eficazmente la causa de nuestro presente estado desordenado y demostrar ser una fuente inagotable de paz interior y de disfrute propio. <\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1l es la causa de este trastorno; de esta inquietud e inquietud, entre todos los objetos de los sentidos; de este vac\u00edo de la mente humana, en medio de toda la profusi\u00f3n de la naturaleza? La causa es evidentemente una desviaci\u00f3n de la constituci\u00f3n original de nuestra naturaleza. Porque ninguna criatura puede ser infeliz, continuando en ese estado en que fue puesta por la perfecta sabidur\u00eda y bondad. <\/p>\n

2. <\/strong>El remedio que la fe proporciona para la cura de este mal. Nos dirige a la justicia de Dios, manifestada sin la ley, siendo testificada por la ley y los profetas; s\u00ed, la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos y sobre todos los que creen; porque no hay diferencia. La doctrina que presenta una salvaci\u00f3n consumada por la sangre de Cristo, como el \u00fanico fundamento de la esperanza del creyente, es, entre todas las dem\u00e1s, la mejor preparada para engendrar no solo una humilde sumisi\u00f3n, sino una alegre resignaci\u00f3n a nuestro misericordioso Se\u00f1or en el varias asignaciones de Su providencia con respecto a nosotros. \u00bfQui\u00e9n que cree todo esto con todo su coraz\u00f3n podr\u00eda por un momento albergar la duda de que sus preocupaciones corporales y temporales estar\u00edan seguras en Sus manos? (T. Gordon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estabilidad a trav\u00e9s de la fe<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Las promesas de Dios no se creen en todo momento con facilidad, constancia y firmeza. <\/p>\n

2. <\/strong>Dios, en la comunicaci\u00f3n de Su Palabra, no nos considera meras m\u00e1quinas. La Palabra no puede aprovechar a menos que est\u00e9 mezclada con fe en aquellos que la escuchan. En la vida del cristiano hay tres clases de estabilidad. <\/p>\n


Yo. <\/strong>HAY UNA ESTABILIDAD DE JUICIO. Esto se refiere a las verdades de la religi\u00f3n. Es de gran importancia tener un juicio claro y fijo en cuanto a las grandes preocupaciones del alma y la eternidad, y las doctrinas del Evangelio de Cristo; porque como pensamos sentimos, como sentimos deseamos, como deseamos actuamos, y mientras actuamos se forman nuestros caracteres y se determinan nuestras condiciones. Hay algunas cosas en la revelaci\u00f3n acerca de las cuales la mente de un hombre, por as\u00ed decirlo, no necesita decidirse. Poco o ning\u00fan da\u00f1o surgir\u00e1 de su vacilaci\u00f3n o suspenso. Pero este no es el caso con todos. Hay algunas cosas que deben ser fundamentales, y por tanto sustentar a otras; y conforme a la firmeza del fundamento ser\u00e1 la firmeza de toda la superestructura. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 nos llevar\u00e1 a esta estabilidad sino la fe? No puede ser autoridad humana entre los hombres. Lo que uno patrocina, otro lo niega, y aqu\u00ed pronto te encontrar\u00edas como un hombre en un laberinto, que de un lado a otro grita: \u00ab\u00bfEs este el camino?\u00bb y no sabe qu\u00e9 direcci\u00f3n tomar con seguridad y comodidad. O, si dependes de la raz\u00f3n, esto puede hacer algo por observaci\u00f3n y analog\u00eda; pero si recibes la revelaci\u00f3n de Dios s\u00f3lo en la medida en que puedas entenderla, har\u00e1s que tu fe est\u00e9 a la altura de tu conocimiento. As\u00ed surgir\u00e1n continuamente obstrucciones y dificultades, y ser\u00e9is ajenos a toda satisfacci\u00f3n y reposo. No, debemos creer todo lo que el Se\u00f1or nos ha dicho en Su Palabra, y porque \u00c9l lo ha dicho. \u201cTen\u00eda un poco de talento y un poco de aprendizaje\u201d, dijo el Dr. Watts antes de su muerte; \u201cpero ahora los dejo a todos a un lado, y me esfuerzo por recibir el Evangelio como lo reciben los pobres y los ignorantes\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>EXISTE UNA ESTABILIDAD DE PR\u00c1CTICA. Esto se refiere a los deberes de la religi\u00f3n. Por fe nos mantenemos firmes. Para ver la fuerza y la belleza del sentimiento contenido en nuestro texto, coloquemos al creyente en tres posiciones. <\/p>\n

1. <\/strong>En un lugar de secreto. Cuando estamos solos, \u00bfc\u00f3mo actuamos? La fe es un principio que siempre opera de la misma manera sobre la mente, es decir<\/em>, sus motivos son los mismos en privado que en p\u00fablico. La fe nos muestra las consecuencias futuras y eternas de nuestras acciones. La fe trae a Dios y lo pone delante de nosotros. De ah\u00ed que el aposento sea visitado como el templo. La buena batalla de la fe se lleva a cabo en medio de muchas luchas, sin ser observada por ning\u00fan ser humano, pero todas bien conocidas por Aquel que es el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>En casos de prosperidad e indulgencia. \u00a1Cu\u00e1n f\u00e1cilmente una persona es desviada del camino del deber por el honor que viene de los hombres, por una consideraci\u00f3n a la amistad de este mundo, o por las riquezas terrenales! Por lo tanto, se nos dice que la prosperidad de los necios los destruye. Pero el creyente en Cristo no es tonto: la fe lo hace sabio para la salvaci\u00f3n, sabio tanto para el tiempo como para la eternidad. \u201cEsta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>En una condici\u00f3n de sufrimiento y peligro. \u00a1Qu\u00e9 angustiosa prueba tuvo que soportar Abraham, cuando Dios le orden\u00f3 que tomara a su \u00fanico hijo, Isaac, a quien amaba, y lo ofreciera en holocausto! sin embargo, la fe le permiti\u00f3 hacerlo. Mois\u00e9s ten\u00eda una tarea dif\u00edcil que cumplir, cuando fue y se par\u00f3 ante Fara\u00f3n, pero se nos dice, \u201c\u00e9l ten\u00eda respeto por la recompensa de la recompensa\u201d; \u201cPor la fe dej\u00f3 a Egipto, no temiendo la ira del rey, porque se sostuvo como viendo al Invisible\u201d. \u00bfY c\u00f3mo fue con Daniel? Hab\u00eda algo terrible en ser arrojado al foso de los leones; pero \u00bfqu\u00e9 fue esto para un hombre que vio que Dios cerrar\u00eda la boca de los leones, para que no le hicieran da\u00f1o? \u00bfQu\u00e9 fue esto para un hombre que por fe escuch\u00f3 la voz de Aquel que dijo: \u201cNo tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, y despu\u00e9s de eso no tienen m\u00e1s que hacer; mas temed a Aquel que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno; s\u00ed, os digo, temedle\u201d. La fe tambi\u00e9n ve al Salvador actuando y sufriendo por nosotros. <\/p>\n


III. <\/strong>HAY UNA ESTABILIDAD DE ESPERANZA. Esto se refiere a las comodidades de la religi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo es que los cristianos pueden regocijarse en medio de sus dolores? La Escritura asigna la raz\u00f3n cuando nos habla del gozo de la fe. La fe se apropia. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comisi\u00f3n de Isa\u00edas y el rey Acaz<\/strong><\/p>\n

Isa\u00edas tuvo un pesada comisi\u00f3n de Dios. Deb\u00eda ir y hablar a la gente que no lo escuchar\u00eda, y ser para ellos un mensajero m\u00e1s bien de muerte que de vida. Aunque el mensaje mismo estar\u00eda lleno de vida, sin embargo lo rechazar\u00edan, y as\u00ed acarrear\u00edan sobre s\u00ed mismos una muerte diez veces mayor. Como una especie de experimento en su trabajo, primero se le pidi\u00f3 que fuera y hablara con el rey Acaz, ese rey malvado. Sab\u00eda en su propia alma que lo que ten\u00eda que decir ser\u00eda rechazado; pero, sin embargo, por mandato de Dios, fue a hablar al rey. Le dijeron d\u00f3nde lo encontrar\u00eda. Dios sabe ad\u00f3nde enviar a sus siervos fieles. sabe adaptar el mensaje con gran especialidad al caso individual de cada persona que se encuentra al alcance de la voz del predicador; y \u00c9l sabe c\u00f3mo adaptar incluso la voz misma al o\u00eddo de cada oyente. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hay fijeza sin fe<\/strong><\/p>\n

Estas palabras nos proporcionan una advertencia y aliento. <\/p>\n


Yo. <\/strong>DIOS MERECE SER CREIDO. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es Dios; y siendo Dios, no puede mentir. <\/p>\n

2. <\/strong>Su Palabra siempre ha sido verdad. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l no tiene ning\u00fan motivo para ser falso. <\/p>\n

4. <\/strong>El honor de Dios est\u00e1 envuelto en Su veracidad. <\/p>\n

5. <\/strong>Supongamos incluso por un momento que no pudi\u00e9ramos confiar en la veracidad de Dios, \u00bfqu\u00e9 nos quedar\u00eda para confiar? Cuando las rocas se mueven, \u00bfqu\u00e9 se mantiene firme? <\/p>\n


II. <\/strong>ALGUNOS NO EST\u00c1N DISPUESTOS A CREER EN DIOS. Eso queda claro por el temor expresado en el texto: \u201cSi no cre\u00e9is, ciertamente no ser\u00e9is establecidos\u201d. Creer es cuesti\u00f3n de voluntad. La gracia de Dios obra la fe, no sobre nosotros, sino en nosotros. Dios obra en nosotros el querer y el hacer; y en el querer nos lleva a creer. Creemos voluntariamente; y ciertamente los hombres voluntariamente no creen. \u00bfPor qu\u00e9 es esto, esta extra\u00f1a falta de voluntad de algunos hombres, no, en un sentido de todos los hombres, para creer en Dios? <\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1n dispuestos a creer otras cosas. <\/p>\n

2. <\/strong>Otra cosa es significativa, que los hombres se aferran tenazmente a la fe en s\u00ed mismos. <\/p>\n

3. <\/strong>En lugar de creer en el Se\u00f1or Jesucristo para vida eterna, algunos prefieren una religi\u00f3n emocional. <\/p>\n

4. <\/strong>Algunos sufren obstinadamente bajo la incredulidad. <\/p>\n

5. <\/strong>Observo, tambi\u00e9n, que tales personas demandan esto y aquello de Dios, m\u00e1s all\u00e1 de lo que \u00c9l ha revelado.<\/p>\n


III. <\/strong>LA FE NO ES COSA QUE SE DEBE DESPRECIAR. \u00bfNunca has escuchado a la gente decir: \u00abOh, ellos predican la fe, sabes\u00bb? \u201cBueno, \u00bfqu\u00e9 es la fe?\u201d \u00abBueno, es solo creer en tal y tal\u00bb. La fe es una cosa maravillosa, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Es un \u00edndice justo del coraz\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Una prueba segura de un cambio de opini\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Inaugura la pureza de vida. <\/p>\n

4. <\/strong>Es la fe la que lleva a la oraci\u00f3n, y la oraci\u00f3n es el aliento mismo de Dios en el hombre. <\/p>\n

5. <\/strong>Es la fe la que glorifica a Dios. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL QUE SE NIEGA A EJERCER LA FE SE PIERDE MUCHOS GRANDES PRIVILEGIOS. Podr\u00eda mencionar muchos, pero el texto nos da uno en el que me detendr\u00e9: \u201cSi no cre\u00e9is, ciertamente no se establecer\u00e1\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Significa, en primer lugar, que los que no creen echar\u00e1n de menos el establecimiento con comodidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Nunca gozar\u00e9is de establecimiento en juicio. Hay muchas personas que no saben qu\u00e9 creer; escucharon a un hombre el otro d\u00eda, y pensaron que hablaba muy h\u00e1bilmente, y estuvieron de acuerdo con \u00e9l. Oyeron a otro al d\u00eda siguiente, que era bastante m\u00e1s inteligente, y se fue por el otro lado, as\u00ed que se fueron con \u00e9l. \u00a1Pobres almas, empujadas de un lado a otro, sin saber nunca qu\u00e9 es qu\u00e9! \u201cSi no cre\u00e9is, ciertamente no ser\u00e9is establecidos\u201d; ser\u00e9is como la luna, que nunca es dos d\u00edas iguales; parecer\u00e1 creer esto, y creer aquello, y sin embargo realmente no creer\u00e1 nada. <\/p>\n

3. <\/strong>Luego, queremos un establecimiento en conducta. <\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed es tambi\u00e9n con el establecimiento en la esperanza. <\/p>\n

5. <\/strong>Queremos ser establecidos en vigor y fortaleza espiritual. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El principio de la verdadera permanencia<\/strong><\/p>\n

El principio de la verdadera permanencia es aqu\u00ed se muestra como una posesi\u00f3n de la verdad divina. \u201cEl que conf\u00eda en Dios, permanecer\u00e1\u201d. (B. Blake, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retener y ser retenido<\/strong><\/p>\n

Si Judah no se aferra a su Dios, perder\u00e1 su firme aferramiento al perder la tierra en la que habita, la tierra bajo sus pies. (F. Delitzsch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Acaz un representante del doble \u00e1nimo<\/strong><\/p>\n

Acaz fue un car\u00e1cter mixto. Ha sido condenado en la historia por ser id\u00f3latra y profesor de la religi\u00f3n verdadera. Era, por tanto, el representante del doble \u00e1nimo, una vacilaci\u00f3n entre dos opiniones, ese doble \u00e1nimo que es inestable y que no puede superar. Probablemente Isa\u00edas, observando el funcionamiento de su semblante bajo la entrega de esta comunicaci\u00f3n, vio se\u00f1ales de temor, duda, vacilaci\u00f3n: el rey no salt\u00f3 a la palabra con acceso de energ\u00eda y con la confianza de la inspiraci\u00f3n; as\u00ed que el profeta, r\u00e1pido para detectar todos los signos faciales, bendecido con la perspicacia que sigue al esp\u00edritu en todo su retiro, dijo instant\u00e1neamente: \u201cSi no cre\u00e9is, ciertamente no ser\u00e9is establecidos\u201d. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La incredulidad socava el car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

Para tomar una ilustraci\u00f3n de arquitectura, el materialismo recorta los cimientos de la estructura del alma justo donde llega la tensi\u00f3n. Se nos dice que el lamentable desastre del Campanile de San Marcos en Venecia se debi\u00f3 a la acci\u00f3n de los arquitectos de Loggia al cortar el revestimiento de piedra en toda su longitud, haciendo as\u00ed una herida en el costado, donde la presi\u00f3n era m\u00e1s severa. media yarda de profundidad y media yarda de alto. Si esto es cierto, no es de extra\u00f1ar que la enorme torre se derrumbara. Tampoco es notable para nosotros la ca\u00edda de muchos hombres cuando llegamos a saber c\u00f3mo su fe en Dios hab\u00eda sido completamente destruida. (Cr\u00f3nica de la Escuela Dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la fe<\/strong><\/p>\n

Lord Wolseley dijo: \u201c Dame 20.000 fan\u00e1ticos y marchar\u00e9 por toda Europa\u201d. Grotius, al describir el \u00e9xito de los holandeses al romper el yugo espa\u00f1ol, da esto como el secreto de su destreza: \u201cCreyendo que pod\u00edan hacerlo, lo hicieron\u201d. (Cr\u00f3nica de la escuela dominical.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 7:9 Si quer\u00e9is no cre\u00e1is, ciertamente no ser\u00e9is confirmados La fe en la Palabra Divina y las promesas son la \u00fanica base para el establecimiento y la felicidad del creyente S\u00f3lo hay dos fuentes de las que se puede derivar la esperanza o la felicidad humana, y estas son el sentido y la fe. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 7:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36632","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36632","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36632"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36632\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}