{"id":36652,"date":"2022-07-16T06:50:05","date_gmt":"2022-07-16T11:50:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-93-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:50:05","modified_gmt":"2022-07-16T11:50:05","slug":"estudio-biblico-de-isaias-93-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-93-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 9:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 9:3<\/span><\/p>\n

T\u00fa multiplicaste la naci\u00f3n, y no aument\u00f3 la alegr\u00eda<\/em><\/p>\n

Poder nacional y car\u00e1cter nacional<\/strong><\/p>\n

La diferencia entre poder nacional y car\u00e1cter nacional, entre el \u00e9xito y el valor de un Estado se sugiere con estas palabras.<\/p>\n

El conocimiento cient\u00edfico nos muestra que un planeta est\u00e1 bajo el dominio de la ley de la gravitaci\u00f3n precisamente como lo est\u00e1 un guijarro; y la perspicacia religiosa nos lleva a estudiar la vida y estimar los m\u00e9ritos y los peligros de un imperio bajo la misma luz y seg\u00fan los mismos est\u00e1ndares que deber\u00edamos aplicar a cualquier persona en particular. Y as\u00ed, la perspicacia religiosa nos impide aceptar los meros n\u00fameros, la opulencia, la prominencia y el poder de un Estado como justificaci\u00f3n suficiente para gozar de su existencia, as\u00ed como nos proh\u00edbe reconocer tales pruebas para personas privadas. Si un hombre es un sensualista, un brib\u00f3n, un jugador o un rufi\u00e1n, ninguna mente honesta piensa en elogiarlo porque es de extremidades fuertes y de salud floreciente, porque vive en una casa hermosa, vale un mill\u00f3n y agrega mucho. cada a\u00f1o a sus prados y parque. Estas espl\u00e9ndidas circunstancias solo proporcionan un pedestal para una pieza de depravaci\u00f3n encarnada para hacer que su vileza sea conspicua y repulsiva. Y una naci\u00f3n puede ser vigorosa en salud f\u00edsica, y puede estar ganando as\u00ed, mientras va hacia atr\u00e1s y hacia abajo en car\u00e1cter. Los elementos nobles que una naci\u00f3n encarna y representa, y que brillan como expresiones sobre los rasgos que su rostro llevar\u00e1 en la historia, constituyen su gloria. Los meros n\u00fameros, como los chinos, hind\u00faes o turcos, no despiertan satisfacci\u00f3n en el estudiante competente. La energ\u00eda musculosa que tira de la conquista de la naturaleza; que empuja a los pioneros cuyas hachas segan el desierto, y cuyos arados surcan las praderas; que extrae carb\u00f3n de las canteras, y domina los torrentes para sus ruedas, y hace vibrar el aire a lo largo de amplias longitudes con un mecanismo furioso y astuto, esto, en contraste con el contento perezoso o la mendicidad sin nervios, despierta propiamente la alegr\u00eda en el aspecto de una naci\u00f3n . Y cuando, de esta base de fuerza entusiasta, nace una fuerza intelectual que salpica la tierra de escuelas que conducen a academias, y a su vez se coronan con colegios, de los cuales florecen las literaturas y derraman la fragancia de la cultura y la poes\u00eda en el aire social, hay un nuevo y mayor llamado a la satisfacci\u00f3n y al agradecimiento. Y si un esp\u00edritu religioso presiona para que se pronuncie en la vida cada vez m\u00e1s amplia del Estado, de modo que las iglesias crezcan de su suelo tan naturalmente como las salas de audiencias, los capitolios y las escuelas; y si la religi\u00f3n de la gente, en lugar de ser un comercio ego\u00edsta con el poder Infinito para un seguro privado contra un peligro sospechoso, es un reconocimiento reverente y alegre de la mente Infinita como la fuente de la verdad, y el coraz\u00f3n Infinito como el amor inefable, de modo que , si la pobreza comienza a bordear la abundancia general, el genio nacional se vuelve a estudiar para el alivio m\u00e1s sabio de ella por el r\u00e1pido impulso del deber, y cuando el vicio y el crimen estallan en la superficie, la conciencia del Estado se mueve con la misma rapidez para idear curas. como para construir c\u00e1rceles; entonces se ve un espect\u00e1culo m\u00e1s grande que cualquier milagro de genio, cualquier hero\u00edsmo individual, cualquier santidad personal; porque entonces una naci\u00f3n se destaca con el intelecto en su frente, la caballer\u00eda en su porte y el cristianismo en su coraz\u00f3n. (T. Starr King.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se Gozan ante Ti seg\u00fan el Gozo en la cosecha<\/strong><\/p>\n

Alegr\u00eda en la cosecha<\/strong><\/p>\n

Podemos considerar las palabras de nuestro texto como una especie de imagen doble colocada en un solo marco, de modo que sus partes componentes tambi\u00e9n puedan contrastarse en comparaci\u00f3n juntos. Por un lado, se presenta ante nosotros una escena de cosecha feliz, tal como lo que se puede ver en muchos campos de ma\u00edz sonrientes de esta feliz tierra inglesa. En el otro lado se representa el ruido confuso de la batalla, y los guerreros con las vestiduras ensangrentadas, exultantes con esa alegr\u00eda feroz que sienten los enemigos ante la perspectiva de una victoria duramente ganada. Gradualmente, el tumulto pasa, y el suelo est\u00e1 cubierto de muertos y moribundos, con aqu\u00ed y all\u00e1 un carro roto y muchas lanzas rotas. Y luego los seguidores del campamento saldr\u00e1n para despojar a los muertos y llevar el bot\u00edn a sus tiendas hasta que regresen los perseguidores, cuando se dividir\u00e1 parte y parte a cada hombre con bulliciosa alegr\u00eda y canciones de jolgorio. Ver\u00e9is, por tanto, que nuestra atenci\u00f3n se dirige ante todo al gozo de la cosecha, al triunfo del hombre en las labores del campo. Y entonces casi podemos imaginarnos que escuchamos el resonante grito de victoria mientras la batalla se extiende por la llanura. Por diferentes que puedan ser estas cosas, sin embargo, hay m\u00e1s de un v\u00ednculo de conexi\u00f3n entre ellas. Porque \u201cla paz tiene sus victorias no menos renombradas que la guerra\u201d. Incluso podr\u00edamos decir que son m\u00e1s reales, m\u00e1s completas, m\u00e1s compartidas en general. El regocijo despu\u00e9s de una campa\u00f1a exitosa suele ser fuerte y grande; llegan las noticias, las ciudades se iluminan, las campanas de alegr\u00eda suenan, la excitaci\u00f3n es intensa, y exteriormente hay una apariencia de deleite extremo; pero es s\u00f3lo una gratificaci\u00f3n unilateral despu\u00e9s de todo. Porque muchos sienten, \u00a1ay! cu\u00e1n intensamente, que la victoria ha sido comprada al costo de muchas vidas valiosas, y que la guerra siempre va acompa\u00f1ada de desolaci\u00f3n, luto y aflicci\u00f3n. Pero en el gozo de la cosecha este no es el caso. Aqu\u00ed tenemos un desorden alegre sin mezcla; especialmente en un a\u00f1o en que las cosechas se reportan de todas partes como excepcionalmente buenas, el resultado triunfante del trabajo y la industria recompensados por los frutos de la tierra. (E. Bell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alegr\u00eda de la cosecha entre los jud\u00edos<\/strong><\/p>\n

A un pueblo comercial la expresi\u00f3n no es tan significativa como lo ser\u00eda para un jud\u00edo. Los jud\u00edos eran esencialmente un pueblo agr\u00edcola. Dios no los anim\u00f3 a comerciar con las naciones vecinas, para que no cayeran en la idolatr\u00eda; y as\u00ed encontramos que no eran una comunidad manufacturera y, excepto en la \u00e9poca de Salom\u00f3n, no ten\u00edan pretensiones de formar una armada. Las artes y las ciencias eran muy poco cultivadas; pero los campos y vi\u00f1edos les dieron abundante ocupaci\u00f3n, y el suelo y el clima eran favorables al crecimiento del trigo y la vid. Dios se interes\u00f3 especialmente en sus actividades agr\u00edcolas. Estableci\u00f3 leyes minuciosas con respecto a la siembra y la espiga, y record\u00f3 a la gente en las fiestas que design\u00f3 que depend\u00edan de \u00c9l para recibir el alimento, y que deb\u00edan recibirlo con un coraz\u00f3n devoto y agradecido. Se ha observado bien con respecto a las tres principales festividades jud\u00edas que una abr\u00eda la cosecha, la segunda marcaba una etapa en ella y la tercera la cerraba.
La alegr\u00eda ocupaba un lugar importante en la religi\u00f3n de los jud\u00edos; y nunca, supongo, fue tan fuerte en su expresi\u00f3n como en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, cuando miraban sus graneros llenos y tra\u00edan los \u00faltimos racimos de sus fruct\u00edferas vides. (FJ Austin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo de la cosecha<\/strong><\/p>\n

Los cristianos deben caracterizarse por el gozo. Mientras nos regocijamos por nuestras bendiciones espirituales, no debemos ser indiferentes a nuestras bendiciones temporales diarias. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NATURALEZA DE ESTE GOZO. El gozo en la cosecha es–<\/p>\n

1. <\/strong>Una alegr\u00eda razonable. La prosperidad de una naci\u00f3n depende en gran medida del car\u00e1cter de sus cosechas; y, por lo tanto, es muy natural que cuando la cosecha es abundante, nuestra alabanza debe ascender a Dios Padre, de quien esta, incluso m\u00e1s directamente que muchas bendiciones, ciertamente ha venido. Se nos ha ense\u00f1ado a orar: \u201cEl pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy\u201d. Si reconocemos as\u00ed nuestra dependencia de Dios, \u00bfno es apropiado que le agradezcamos cuando contesta nuestra oraci\u00f3n? Consideremos cu\u00e1l ser\u00eda el resultado de una completa p\u00e9rdida de nuestras cosechas durante un a\u00f1o, a pesar de que el equilibrio podr\u00eda restablecerse, en cierta medida, desde tierras extranjeras. O considere cu\u00e1l ser\u00eda el resultado si hubiera un fracaso en aquellos pa\u00edses de los que podr\u00edamos obtener nuestros suministros. <\/p>\n

2. <\/strong>Un gozo universal, un gozo en el que todas las secciones de la Iglesia cristiana, todas las clases de la comunidad, todas las naciones y razas puedan unirse. Hay algunas ocasiones de alegr\u00eda que s\u00f3lo afectan a c\u00edrculos peque\u00f1os y selectos. Pero una buena cosecha no da\u00f1a a nadie y trae bendiciones a todos. Y seguramente todo lo que tienda a suavizar los prejuicios, aniquilar las diferencias, derribar las barreras de casta y secta es una bendici\u00f3n nacional. <\/p>\n

3. <\/strong>Un gozo santo. \u201cSe alegran delante de ti\u201d, dice el profeta, \u201cseg\u00fan el gozo de la cosecha\u201d. Entre los jud\u00edos, el gozo en la cosecha era un acto de adoraci\u00f3n. Las primicias se presentaban ante el Se\u00f1or con acci\u00f3n de gracias. Y la alegr\u00eda de la cosecha debe ser considerada por nosotros como una fiesta religiosa. Se considera que la agricultura, m\u00e1s que cualquier otra rama de la industria humana, est\u00e1 bajo la supervisi\u00f3n de Dios. Regocijarse, pues, de una buena cosecha y olvidarse del Ser a quien se la debemos, ser\u00eda un acto de impiedad. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS BASES DE ESTE GOZO. Una cosecha abundante es–<\/p>\n

1. <\/strong>Un signo de la actividad de Dios. Muy hermoso es el himno de la fiesta de la cosecha que David escribi\u00f3 y cant\u00f3. All\u00ed todo se atribuye a la agencia divina (Sal 65:9-13<\/span>). Ahora bien, a veces somos propensos a olvidar cu\u00e1nto le debemos realmente a Dios. Hablamos de las leyes de la naturaleza hasta que parece que perdemos de vista al legislador. Es f\u00e1cil decir que el ma\u00edz crece. Pero, \u00bfqu\u00e9 es el crecimiento? Es, como alguien lo ha descrito, \u201cel aumento de un cuerpo vivo de acuerdo con un patr\u00f3n fijo, y por materiales derivados del exterior, materiales transformados en su propia sustancia o sustancias. Aqu\u00ed, entonces, hay tres maravillas: el poder de absorber materiales frescos de la tierra y el aire; el poder de transformarlos en sustancia viva y vegetal, y el poder de disponer estos nuevos materiales de acuerdo con un patr\u00f3n fijo. Pero, \u00bfc\u00f3mo sucede todo esto? \u00bfTiene la planta una mente? Cuanto m\u00e1s reflexionamos, m\u00e1s fuerte es la convicci\u00f3n de que hay alg\u00fan agente inteligente y poderoso en el trabajo, a quien toda la naturaleza est\u00e1 sujeta, y cuya voluntad obedece prontamente. \u00bfY para qui\u00e9n hace Dios esta provisi\u00f3n anual de grano de oro? Para nosotros que lo olvidamos constantemente y que, en el mejor de los casos, lo servimos a medias. <\/p>\n

2. <\/strong>Una prueba de la fidelidad de Dios. Una vez, hace mucho tiempo, Dios hizo una promesa Gen 8:21-22<\/span>). Sobre la base de esa promesa, el agricultor siembra su semilla. Puede que no siempre piense en la promesa. Pero es, sin embargo, de acuerdo con esta promesa que sus cosechas llegan a la madurez. Debe sembrar en la fe, ya sea una fe ciega o una fe inteligente. S\u00f3lo puede cumplir ciertas reglas y condiciones. Y cuando haya hecho esto, debe esperar. Si la lluvia no cae, \u00e9l no puede traerla. Si el sol brilla con demasiada fuerza, no puede protegerse de sus rayos abrasadores. Pero est\u00e1 en manos de un Dios fiel; y aunque aqu\u00ed y all\u00e1 los campos pueden no parecer muy prometedores, y en algunos distritos puede haber escasez ocasional, la cosecha siempre es abundante en algunas regiones, y as\u00ed podemos ayudarnos mutuamente y mitigar el sufrimiento y la angustia humana. Recordemos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que la fidelidad de Dios en proveer para nuestras necesidades f\u00edsicas es s\u00f3lo una ilustraci\u00f3n de Su car\u00e1cter general. <\/p>\n

(2)<\/strong> Todo cristiano es un labrador. Pero, como en la siembra de ma\u00edz, tenemos que trabajar con fe ya veces con gran des\u00e1nimo. As\u00ed fue con Cristo. Pero tenemos promesas, y en ellas debemos descansar. <\/p>\n

(3)<\/strong> Se acerca un gran d\u00eda de cosecha, cuando tendremos abundante evidencia de la fidelidad de nuestro Dios; y aunque hay un lado oscuro en esa imagen, que no nos atrevemos a ocultar, no debemos pasar por alto el lado positivo, que se revela claramente: \u201cLa cosecha es el fin del mundo. Los segadores son los \u00e1ngeles. Entonces dir\u00e1 a los segadores: Recoged primero la ciza\u00f1a y atadla en manojos para quemarla; pero juntad el trigo en mi granero.\u201d \u00a1Qu\u00e9 reuni\u00f3n de almas ser\u00e1 entonces! \u00a1Oh dia feliz! cuando los que sembraron y los que cosecharon se regocijar\u00e1n juntos. \u00a1Oh dia feliz! cuando gran parte de la semilla que tem\u00edamos que se hab\u00eda perdido resultar\u00e1 haber sido buena y fruct\u00edfera. (FJ Austin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La analog\u00eda entre el gozo de la cosecha y el gozo espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA COSECHA. <\/p>\n

1. <\/strong>Su importaci\u00f3n. Recolecci\u00f3n estacional de los frutos que da la tierra, seg\u00fan las leyes naturales establecidas: frutos del campo, de la huerta, de la vi\u00f1a o del jard\u00edn. <\/p>\n

2. <\/strong>Su antig\u00fcedad. Comenz\u00f3 con el amanecer de la vida creada. Es m\u00e1s antiguo que cualquier forma humana de gobierno, y tiene el encanto de haber existido antes de la divisi\u00f3n de la humanidad en tribus y naciones, y antes de la formaci\u00f3n de cualquier latifundio. Es uno de los primeros lazos de la naturaleza para asegurar a cada criatura viviente el derecho a la existencia. <\/p>\n

3. <\/strong>Su universalidad. Es patrimonio de todos los pa\u00edses, seg\u00fan sus climas. <\/p>\n

4. <\/strong>Su constancia. Es tan firme de edad en edad como la Palabra de Dios, y un testimonio infalible de su fidelidad, as\u00ed como de la plenitud de su bondad. <\/p>\n


II. <\/strong>EL GOZO DE CRISTO. Los cantos de cosecha no son pretextos sin realidad. <\/p>\n

1. <\/strong>Su intensidad. La alegr\u00eda de la cosecha significa gran alegr\u00eda. <\/p>\n

2. <\/strong>Su razonabilidad. Se basa en la bondad realizada. <\/p>\n

3. <\/strong>Se basa en la bondad realizada en abundancia. <\/p>\n


III. <\/strong>LA ANALOG\u00cdA ENTRE EL GOZO DE LA COSECHA Y EL GOZO QUE SALE DE LA COMUNI\u00d3N CON DIOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Ambos son dones de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Ambas son secuelas de la industria humana. <\/p>\n

3. <\/strong>Ambos son maestros de impresionantes lecciones morales. <\/p>\n

(1)<\/strong> La bondad de Dios en la providencia y la gracia. <\/p>\n

(2)<\/strong> El deber continuo de gratitud. <\/p>\n

(3)<\/strong> La verdadera dignidad del trabajo. <\/p>\n

(4)<\/strong> La sabidur\u00eda de buscar y apresurarse a la casa de la cosecha celestial. <\/p>\n

4. <\/strong>Se diferencian en que uno es temporal y el otro eterno en su duraci\u00f3n. El gozo centrado en Dios nunca terminar\u00e1. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda en la cosecha<\/strong><\/p>\n

La alegr\u00eda en la cosecha es la alegr\u00eda de la recompensa, el gozo de la victoria. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA RECOMPENSA DEL TRABAJO. Dios nos da comparativamente pocas cosas listas para usar. El mundo se parece mucho m\u00e1s a una f\u00e1brica que a un almac\u00e9n de productos confeccionados. Dios nos da la materia prima, pero debemos trabajarla en las m\u00faltiples formas en que la necesitamos para los prop\u00f3sitos de la vida. Dios no nos da el pan, sino la posibilidad del pan. As\u00ed tambi\u00e9n Dios da Su Palabra, no como vida, sino como posibilidad de vida. La semilla almacenada en un s\u00f3tano, aunque contiene la posibilidad de vida para una ciudad, no tiene valor hasta que se siembra al voleo en los campos; y la Palabra de Dios, aunque tiene en s\u00ed la promesa de vida eterna para todo el mundo, puede ser escondida en una celda de convento o enterrada en una lengua muerta, mientras que alrededor las almas de los hombres perecen por falta de conocimiento. El hombre vive de pan, pero no s\u00f3lo de pan. As\u00ed como hay una vida que sustenta el pan, as\u00ed hay una vida que sustenta la verdad. Sembrar la verdad, prepararse para su cosecha, es salvar la vida espiritual tan verdaderamente como sembrar el ma\u00edz en su tiempo es salvar la vida natural. Todo hombre es sembrador, y todo hombre a su tiempo ser\u00e1 segador. \u201cTodo lo que el hombre sembrare\u201d, etc. \u00bfNo es esta la lecci\u00f3n solemne del tiempo de la cosecha, que quien coseche en lo sucesivo debe sembrar ahora, que quien descanse en lo sucesivo debe trabajar ahora? <\/p>\n


II. <\/strong>LA RECOMPENSA DE LA PACIENCIA. Si el labrador terrenal tiene necesidad de mucha paciencia, \u00a1cu\u00e1nta paciencia m\u00e1s necesita el que busca una cosecha espiritual! El grano de trigo crece lentamente, pero la verdad de Dios crece a\u00fan m\u00e1s lentamente. \u00a1Qu\u00e9 son las incertidumbres de los cielos cambiantes comparadas con las incertidumbres de la vida humana cambiante! Sin embargo, si permite que la paciencia tenga su obra perfecta, no tendr\u00e1 necesidad de quejarse de su cosecha. <\/p>\n


III. <\/strong>LA RECOMPENSA DE LA FE. La fe y la paciencia siempre van juntas. El hombre que cree puede esperar. Cuando un ni\u00f1o pone una semilla en la tierra, lo hace sin ninguna de esas fuertes convicciones de su poder vital que la experiencia le ha dado a su padre, y as\u00ed, por falta de fe en la semilla, apela a la vista y la desentierra para verla. c\u00f3mo se est\u00e1 haciendo. Hay muchos ni\u00f1os mayores que cometen un error similar en cuanto a la siembra espiritual. El sembrador del Evangelio debe tener fe en su semilla. No podemos sentir con demasiada fuerza la verdad de que el poder reside en la semilla, no en el sembrador. Esto es tan cierto en la Iglesia como lo es en el campo de ma\u00edz. (AE Gregory.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo cristiano<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>EL HECHO DE SU GOZO. \u201cEllos se alegran\u201d. \u00bfQui\u00e9n? Los que, abrazando la luz del Evangelio, y renunciando a las obras ocultas de las tinieblas, se hacen hijos de la luz y del d\u00eda. <\/p>\n

1. <\/strong>Es Divino en su naturaleza. La alegr\u00eda de los hombres del mundo, por muy diversa que sea, tiene su manantial y fuente en el mundo. La alegr\u00eda de los ambiciosos tiene su origen en el orgullo del mundo. La alegr\u00eda del avaro tiene su fuente en las riquezas del mundo. La alegr\u00eda del sensualista se deriva de los placeres del mundo. Pero a los creyentes se les ense\u00f1a mejor. <\/p>\n

2. <\/strong>Es extenso en sus terrenos. Dios–sus privilegios cristianos–sus principios cristianos–sus perspectivas cristianas, <\/p>\n

3. <\/strong>Saludable en sus efectos. Su tendencia es buena. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PECULIARIDAD DE SU ALEGR\u00cdA. \u201cAnte ti\u201d. Este es un t\u00e9rmino expresivo e insin\u00faa varias cosas. <\/p>\n

1. <\/strong>Es espiritual Es un estado mental gozoso, conectado con ese Ser Divino que es un Esp\u00edritu. Todo ejercicio de la mente que nos une a \u00c9l debe ser espiritual. <\/p>\n

2. <\/strong>Es sincero. El gozo del cristiano es real, no imaginario. Soportar\u00e1 inspecci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Es secreto. As\u00ed como el mundo no conoce la extensi\u00f3n de nuestras penas, tampoco est\u00e1 familiarizado con la abundancia de nuestras alegr\u00edas. <\/p>\n


III. <\/strong>LA SEMEJANZA DE SU ALEGR\u00cdA. \u00bfA qu\u00e9 se puede comparar? Los escritores sagrados han usado varias similitudes. Puede compararse con el gozo del cautivo, liberado de la servidumbre; a la alegr\u00eda de un paciente, despu\u00e9s de su recuperaci\u00f3n de una enfermedad grave; a la alegr\u00eda de un marinero, despu\u00e9s de una tormenta. Aqu\u00ed se emplean dos figuras para exponer el gozo del cristiano–<\/p>\n

1. <\/strong>El labrador en el campo de la siega. \u201cConforme al gozo de la cosecha.\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> Es una alegr\u00eda que resulta del trabajo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Relacionado con la ansiedad. <\/p>\n

(3)<\/strong> Requiere paciencia. <\/p>\n

2. <\/strong>El soldado en el campo de batalla. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n–Este tema da una visi\u00f3n de dos cosas con respecto al cristianismo. <\/p>\n

1. <\/strong>Sus requisitos. No es cosa f\u00e1cil. Hay mucho por hacer y sufrir. <\/p>\n

2. <\/strong>Sus recompensas. Estos son inestimables. Presente y futuro: descripci\u00f3n superior y concepci\u00f3n desconcertante. (E. Temple.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alegr\u00eda de la cosecha<\/strong><\/p>\n

Para algunas mentes, y para todas de nosotros, tal vez, en algunos estados de \u00e1nimo, el oto\u00f1o trae melancol\u00eda, la cosecha tristeza; pero a otros el oto\u00f1o trae descanso, cosecha, alegr\u00eda. <\/p>\n

(1)<\/strong> Hay alegr\u00eda en la cosecha de la agricultura. <\/p>\n

(2)<\/strong> En la cosecha del comercio. Tal es la alegr\u00eda a menudo honesta del hombre que, despu\u00e9s de a\u00f1os de industria o empresa, siente que ha realizado una fortuna, abundante en su provisi\u00f3n para s\u00ed mismo y sus seres queridos. <\/p>\n

(3)<\/strong> En la cosecha de literatura. Como cuando, despu\u00e9s de las fatigas del esfuerzo intelectual, la mente se siente c\u00f3moda entre \u201clos cuentos de hadas de la ciencia y los largos resultados del tiempo\u201d. <\/p>\n

(4)<\/strong> Hay una cosecha de amor, cuando los padres se regocijan por la madurez del afecto filial; cuando los amigos se acercan a la plenitud de la comuni\u00f3n inteligente y solidaria. <\/p>\n

(5)<\/strong> En la cosecha de la religi\u00f3n. En la experiencia personal, es un placer llegar al oto\u00f1o de la fe, la resignaci\u00f3n, la paz, despu\u00e9s de las temporadas anteriores de duda, murmullo, tumulto. En las actividades cristianas es una felicidad maravillosa cosechar los resultados de la siembra afligida y ansiosa en almas iluminadas, consoladas y convertidas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES LA ESENCIA DE LA ALEGR\u00cdA EN LA COSECHA? \u00bfNo es la causa del gozo la misma en todos estos casos? Porque hay–<\/p>\n

1. <\/strong>Retrospectiva gozosa. <\/p>\n

2. <\/strong>Anticipaci\u00f3n gozosa. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES LA MEDIDA DEL GOZO EN LA COSECHA? \u00bfNo regulan dos cosas la medida del gozo que cualquiera siente, en cualquier cosecha? <\/p>\n

1. <\/strong>La cantidad de su costo. El campo de trigo en el que el agricultor haya gastado m\u00e1s ser\u00e1 aquel cuyo rendimiento le interese m\u00e1s. Lo mismo sucede en todo tipo de cosecha, y as\u00ed especialmente en lo que son distintivamente las cosechas de la religi\u00f3n. En nuestra propia experiencia personal valoramos m\u00e1s en cosechar lo que m\u00e1s nos ha costado. El credo que hemos defendido contra las dudas y las dificultades es inestimablemente m\u00e1s precioso para nosotros que el que ha sido transmitido y adoptado como norma. El car\u00e1cter que es puro despu\u00e9s de la batalla con la impureza, sacrificado despu\u00e9s del contacto con el ego\u00edsmo, pac\u00edfico despu\u00e9s de las provocaciones a la venganza y la ira, tiene un valor moral mucho mayor que el que ha sido rara vez o d\u00e9bilmente atacado. En nuestro trabajo por los dem\u00e1s, aquellos resultados en los que hemos dedicado m\u00e1s tiempo, pensamiento y oraci\u00f3n son los m\u00e1s queridos para nosotros. La cosecha es valiosa seg\u00fan–<\/p>\n

2. <\/strong>Su valor intr\u00ednseco. En nuestros hogares de cosecha ingleses hay regocijo por el valor intr\u00ednseco del trigo que se siega y se cosecha. Esto es as\u00ed por–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su necesidad. As\u00ed que siempre la cosecha m\u00e1s gozosa ser\u00e1 la obtenci\u00f3n de lo m\u00e1s necesario. \u00a1Qu\u00e9 es eso! \u00bfEs mero trigo, o riqueza, o aprendizaje, o incluso amor humano? No, mil veces no, porque un hombre puede estar sin comida, sin oro, sin conocimiento terrenal, sin amor humano, y sin embargo vivir. \u201cLa vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.\u201d La religi\u00f3n es lo m\u00e1s necesario. Cristo es el Pan de Vida. Una cosecha vale seg\u00fan–<\/p>\n

(2)<\/strong> Su suficiencia. Los resultados de una abundante cosecha de ma\u00edz duran hasta, e incluso m\u00e1s all\u00e1, otra marea de cosecha. A trav\u00e9s de sucesivas temporadas se disfrutan sus bondades. Porque as\u00ed la permanencia del resultado de la cosecha es una medida de su valor, la cosecha del conocimiento vale mucho m\u00e1s que la cosecha de la ganancia, y la de la religi\u00f3n sobre todo. Sus recolectores son \u201ctesoros en el cielo, que ni la polilla ni el or\u00edn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan\u201d. <\/p>\n

Surgen dos conclusiones–<\/p>\n

1. <\/strong>Deber\u00edamos tener algo de \u201cel gozo en la cosecha\u201d ahora. Con las almas no es en todos los aspectos como con el suelo porque en ellas algo de sembrar y cosechar, dejar caer la semilla y vivificar el germen, brotar de una brizna de promesa y cosechar otra cosecha de resultado, contin\u00faan al mismo tiempo. <\/p>\n

2. <\/strong>Debemos tener alegr\u00eda o tristeza en la cosecha poco a poco. Pronto habr\u00e1 una cosecha inconfundible e inevitable con todos nosotros. \u00abLa cosecha es el fin del mundo; los segadores son los \u00e1ngeles.\u201d En solemne expectativa de esa cosecha recordemos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Cosecharemos lo que sembramos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Cosecharemos m\u00e1s de lo que sembramos. Qu\u00e9 contraste incomparable, casi infinito, entre el grano llevado del campo en la cosecha, y el que hab\u00eda sido depositado all\u00ed en el tiempo de la siembra. <\/p>\n

(3)<\/strong> Cosecharemos lo que sembramos. \u201cEl que siembra escasamente, tambi\u00e9n segar\u00e1 escasamente; pero el que siembra generosamente, generosamente segar\u00e1.\u201d S\u00e9 negligente al sembrar, y te avergonzar\u00e1s al segar. (UR Thomas, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de la cosecha<\/strong><\/p>\n

Esta alegr\u00eda se usa como una imagen del gozo que Dios dise\u00f1a para Su Iglesia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>OBSERVE UN GRAN PRINCIPIO EN LAS PALABRAS \u201cANTE TI\u201d. Todo verdadero gozo es \u201cdelante de Dios\u201d\u2014en Su presencia\u2014con referencia consciente a \u00c9l. <\/p>\n

1. <\/strong>Un uso de las acciones de gracias por la cosecha es resaltar este principio, conectar el regalo de la cosecha con el Dador. <\/p>\n

2. <\/strong>Toda la alegr\u00eda de la vida debe ser santificada de la misma manera. Que sea \u201cgozo delante de Dios\u201d. Que sea profundizado, purificado, ennoblecido por el pensamiento del amor que lo dio, y la presencia y simpat\u00eda del Dador. <\/p>\n

3. <\/strong>Aprendemos del mismo principio el l\u00edmite de la alegr\u00eda inocente. Debe ser \u201cdelante de Dios\u201d. \u00bfPuedes conectar tu placer con \u00c9l? Use esto como una prueba. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PROP\u00d3SITO DE DIOS ES QUE SU PUEBLO TENGA GOZO, PROFUNDO, LLENO, SATISFACTORIO. Deseas ser feliz. Dios lo desea infinitamente m\u00e1s que t\u00fa. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEres feliz? \u00bfS\u00ed? \u00bfPorque tienes salud, comodidades, etc.? \u00a1Esto es todo! \u00a1Pobre alegr\u00eda! Suficiente para los animales, pero no para los esp\u00edritus inmortales. No como la alegr\u00eda de la cosecha; no hay descanso en \u00e9l, no hay logro noble, no hay permanencia. Dios no est\u00e1 satisfecho con esta ALEGR\u00cdA por ti. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEres feliz? \u00bfNo? \u00bfDeseos insatisfechos, preocupaciones, duelos, insatisfacci\u00f3n con uno mismo, esfuerzos por el bien, sentimiento de culpa, etc.? Tu Salvador conoce tus penas, te ofrece alegr\u00eda. <\/p>\n

3. <\/strong>Prop\u00f3sito cumplido en la cosecha final. \u201cAlegr\u00eda delante de \u00c9l\u201d; el resto\u00bb; el \u201cbien hecho\u201d; el \u00absiempre\u00bb. (F. Wynne, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de la reuni\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es la ALEGR\u00cdA DE LA REALIZACI\u00d3N. La cosecha es la realizaci\u00f3n de la fe, de la esperanza y del trabajo. As\u00ed sucede con la conversi\u00f3n de las almas. <\/p>\n


II. <\/strong>Es la ALEGR\u00cdA DE LA FELICITACI\u00d3N. Felicit\u00e9monos unos a otros porque el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 con nosotros. Felicit\u00e9monos unos a otros porque nuestras oraciones, a pesar de todas las faltas que las estropean y las enfermedades que las aquejan, son escuchadas. <\/p>\n


III. <\/strong>Es la ALEGR\u00cdA DE LA GRATITUD. No envidio al hombre que puede ver la Iglesia aumentada y, sin embargo, no siente un hogar sagrado, siente alegr\u00eda. <\/p>\n


IV. <\/strong>Es la ALEGR\u00cdA DE LA SIMPAT\u00cdA. <\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfY no puedo pediros que os ALEGR\u00c9IS PORQUE HAY UNO QUE AMA LAS ALMAS mejor que yo, mejor que vosotros, que se regocija m\u00e1s que cualquiera de nosotros? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de la cosecha<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ES EL GOZO DE LA COSECHA, que aqu\u00ed se toma como s\u00edmil del gozo de los santos ante Dios? <\/p>\n

1. <\/strong>A veces el labrador s\u00f3lo se regocija porque ve la recompensa de su trabajo, y es tanto m\u00e1s rico. <\/p>\n

2. <\/strong>La alegr\u00eda de la cosecha tiene otro elemento, a saber, el de la gratitud a Dios por los favores concedidos. <\/p>\n

3. <\/strong>Para el cristiano debe ser una gran alegr\u00eda, por medio de la cosecha, recibir la seguridad de la fidelidad de Dios. <\/p>\n

4. <\/strong>Para el cristiano, en la alegr\u00eda de la cosecha, siempre estar\u00e1 la alegr\u00eda de la espera. As\u00ed como hay una cosecha para el labrador que espera con paciencia, as\u00ed hay una cosecha para todos los servidores fieles que esperan la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Nuestro gozo de la cosecha es la esperanza de estar en paz con todos los santos y para siempre con el Se\u00f1or. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ALEGR\u00cdAS SON LAS QUE PARA EL CREYENTE SON COMO LA ALEGR\u00cdA DE LA COSECHA? <\/p>\n

1. <\/strong>Una de las primeras temporadas en las que conocimos un gozo igual al gozo de la cosecha, una temporada que ha continuado con nosotros desde que comenz\u00f3, fue cuando encontramos al Salvador y as\u00ed obtuvimos la salvaci\u00f3n. Ning\u00fan labrador jam\u00e1s grit\u00f3 de gozo como lo deber\u00edan hacer nuestros corazones cuando un precioso Cristo era nuestro, y pod\u00edamos asirnos de \u00c9l con plena seguridad de salvaci\u00f3n en \u00c9l. La alegr\u00eda de la cosecha generalmente se manifiesta cuando el agricultor ofrece un fest\u00edn a sus amigos y vecinos; y, por lo general, los que encuentran a Cristo expresan su gozo cont\u00e1ndoles a sus amigos y vecinos las grandes cosas que el Se\u00f1or ha hecho por ellos. <\/p>\n

2. <\/strong>Es el gozo de la oraci\u00f3n contestada. <\/p>\n

3. <\/strong>Tenemos otro gozo de cosecha en nosotros mismos cuando vencemos una tentaci\u00f3n. Conocen la alegr\u00eda profunda los que han sentido amarga tristeza. Como el hombre se siente m\u00e1s fuerte para el conflicto, como siente que ha acumulado experiencia y una fe m\u00e1s fuerte de haber pasado por la prueba, eleva su coraz\u00f3n y se regocija, no en s\u00ed mismo, sino delante de su Dios, con la alegr\u00eda de la cosecha. <\/p>\n

4. <\/strong>Nuevamente, existe el gozo de la cosecha cuando hemos sido \u00fatiles. <\/p>\n

5. <\/strong>Otro deleite que es como el gozo de la cosecha, es la comuni\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo. Nuestra condici\u00f3n no nos importa nada si Cristo est\u00e1 con nosotros. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda en la cosecha<\/strong><\/p>\n

Es una alegr\u00eda–<\/p>\n


I. <\/strong>POR ESPERANZAS CUMPLIDAS. En medio de todas sus angustias, el granjero nunca hab\u00eda perdido la esperanza. Sus temores terminaron y sus esperanzas se hicieron realidad, cuando la \u00faltima gavilla fue reunida en su granero. As\u00ed, el cristiano, que a lo largo de su peregrinaje ha atravesado temores, dudas y debilidades, pero todav\u00eda animado por la esperanza, estar\u00e1 ante su Salvador en la gran ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>POR TRABAJO REEMBOLSADO. No importa cu\u00e1n abundante sea la cosecha, mientras permanezca en el campo no es rentable para el agricultor. Pero, cuando mira sus graneros bien llenos, siente que su trabajo no ha sido en vano. Si esto es cierto con respecto a las cosas del tiempo, cu\u00e1nto m\u00e1s con respecto a las de la eternidad. El trabajo del cristiano aqu\u00ed es un trabajo de abnegaci\u00f3n con la esperanza de la gloria futura. Es verdad que no tiene la misma incertidumbre con respecto al futuro que caracteriza los trabajos del hombre labrador. Pero, cuando por fin termina el conflicto, y recibe aquello por lo cual hab\u00eda renunciado a todos los objetos y deseos terrenales, y encuentra que su trabajo no ha sido en vano en el Se\u00f1or, \u201cse goza delante de \u00c9l con el gozo de cosecha.\u201d <\/p>\n


III. <\/strong>PARA EL DESCANSO OBTENIDO. El a\u00f1o del agricultor hab\u00eda sido un a\u00f1o de trabajo, ya menudo tambi\u00e9n de trabajo muy duro; y cuando hab\u00eda comenzado el per\u00edodo de la cosecha, sus esfuerzos necesariamente se redoblaron. Al final, sin embargo, su pesado trabajo termin\u00f3 por una temporada, y en ese descanso que es doblemente dulce despu\u00e9s del trabajo, \u00e9l se \u00abgoza seg\u00fan el gozo de la cosecha\u00bb. El reposo del labrador es por un tiempo, y poco tiempo, pero el reposo del cristiano ser\u00e1 eterno. Ha tenido su tiempo de trabajo, tanto que excede en su constancia y firmeza al del labrador. <\/p>\n


IV. <\/strong>POR PROVIDENCIAS CUMPLIDAS. A pesar de todo el cuidado del agricultor, se ve obligado, de vez en cuando, a reconocer que todo el proceso de crecimiento y maduraci\u00f3n del ma\u00edz ha dependido de circunstancias sobre las que no ha tenido control. temporadas como \u00e9l podr\u00eda haber pensado bien, \u00e9l, con toda probabilidad, habr\u00eda destruido su cosecha. Muchas veces se hab\u00eda quejado de que las heladas eran demasiado severas, la lluvia demasiado fuerte, el viento demasiado fuerte, el sol demasiado caliente, midiendo la bondad del Dios todo sabio por su propio entendimiento limitado. Pero ahora admite que sus temores no ten\u00edan fundamento y que todas las cosas han funcionado para bien. Que no veamos en este cuadro el progreso del cristiano mientras es objeto de la Divina Providencia aqu\u00ed en la tierra; mientras, ahora afligido y ahora gozoso, est\u00e1 dispuesto a murmurar de cada cheque saludable que recibe de la cabeza de un Padre Celestial? Pero en el tiempo de la cosecha, el \u201cDios que se esconde a s\u00ed mismo\u201d ser\u00e1 manifestado como el causante de que todas estas cosas obren para Su propia gloria en el bien de Su pueblo. <\/p>\n


V. <\/strong>POR PROMESAS CUMPLIDAS. El labrador tiene una promesa cuyo cumplimiento lo alegra, el cristiano tiene miles. <\/p>\n


VI. <\/strong>PARA REUNIONES CON AMIGOS. Ahora se proclama el hogar de la cosecha, y los amigos ausentes durante mucho tiempo se re\u00fanen. Vamos al encuentro de los amigos que hemos conocido y amado en el Se\u00f1or. Y en este encuentro con los objetos m\u00e1s queridos de los afectos del alma cristiana, hay Uno \u201ca quien amamos sin haberlo visto\u201d; A \u00c9l, entonces nos encontraremos y \u201cconoceremos, as\u00ed como somos conocidos\u201d. Entonces, si estas son las alegr\u00edas de la cosecha, cu\u00e1n deseable es que examinemos si somos tales que participaremos de ellas. Perm\u00edtanme llamar su atenci\u00f3n brevemente sobre el car\u00e1cter de aquellos que participar\u00e1n de este gozo. <\/p>\n

1. <\/strong>El labrador ignorante y engre\u00eddo, que no sabe c\u00f3mo ni qu\u00e9 sembrar ni cu\u00e1ndo cosechar, no tendr\u00e1 \u201cel gozo de la cosecha\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Ni hay alegr\u00eda en la cosecha para el perezoso. <\/p>\n

3. <\/strong>Y si vemos a alguien que trabaj\u00f3 como si fuera su dise\u00f1o hacer su tierra est\u00e9ril e improductiva, inmediatamente deber\u00edamos declararlo loco y predecir que la mendicidad y el hambre deben ser el destino inevitable de \u00e9l y su familia. <\/p>\n

4. <\/strong>Los que en verdad se preparan para esa gran cosecha son los que aplican a las cosas celestiales la misma diligencia, el mismo cuidado, la misma vigilancia y la misma energ\u00eda que el labrador aplica a esta tierra. (RM Kyle, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo de la cosecha y c\u00f3mo podemos compartirlo<\/strong><\/p>\n

La idea de que la prosperidad nacional depende de la prosperidad agr\u00edcola, tal como se aplica a Israel, es realmente universalmente cierta. Puede haber muchas industrias que aporten m\u00e1s riqueza a una naci\u00f3n en forma de dinero, como la industria del carb\u00f3n, la industria del hierro, la industria naviera, pero la industria principal es la industria agr\u00edcola. \u201cAdem\u00e1s, el provecho de la tierra es para todos; el rey mismo es servido por el campo\u201d, dice el escritor de Eclesiast\u00e9s, dando as\u00ed expresi\u00f3n a la verdad eterna de que toda riqueza proviene en \u00faltima instancia del suelo; incluso el rey mismo no es independiente de \u00e9l. Uno no puede evitar regocijarse por la recolecci\u00f3n de la cosecha, porque la naturaleza misma parece musical con alegr\u00eda. \u201cLos valles est\u00e1n cubiertos de ma\u00edz; gritan de alegr\u00eda, tambi\u00e9n cantan\u201d. Esta alegr\u00eda es–<\/p>\n


Yo. <\/strong>EL GOZO DE LA PROVISI\u00d3N ASEGURADO. Podemos regocijarnos ante el Se\u00f1or, no ante el mundo, porque eso significar\u00eda orgullo; ni ante nosotros mismos, que eso ser\u00eda ego\u00edsmo; pero delante del Se\u00f1or, porque eso significa agradecimiento por la provisi\u00f3n asegurada. No hay nada peor que jactarse de la propia prosperidad ante el mundo, o ante el propio coraz\u00f3n; pero podemos obtener gozo de ello ante el Se\u00f1or, porque el Se\u00f1or quiere que nos regocijemos en todos Sus dones, tanto materiales como espirituales.<\/p>\n


II. <\/strong>EL GOZO DE LA PACIENCIA RECOMPENSADO. <\/p>\n


III. <\/strong>LA ALEGR\u00cdA DEL TRABAJO REQUERIDA. \u00bfQu\u00e9 tipo de cosecha es tu vida para tener? (J. Mackie, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de la cosecha<\/strong><\/p>\n

La cosecha corona el a\u00f1o con la bondad de Dios. Cuando la cosecha es abundante hay alegr\u00eda universal. Todo el mundo se regocija. El due\u00f1o de la tierra se alegra, porque ve la recompensa de la recompensa; los trabajadores se alegran, porque ven el fruto de su trabajo; aun aquellos a quienes no les pertenece ni una sola oreja, sin embargo simpatizan con la alegr\u00eda com\u00fan, porque una rica cosecha es una bendici\u00f3n para toda la naci\u00f3n. Es un espect\u00e1culo gozoso ver el \u00faltimo carro cargado crujiendo por el camino del pueblo, notar a los j\u00f3venes que gritan tan fuerte, pero que saben tan poco sobre lo que est\u00e1n gritando, observar al campesino en la parte superior del carro mientras saluda. su sombrero y da rienda suelta a alguna exclamaci\u00f3n alegre, y verlos llev\u00e1ndolo todo a la pila o al granero. Hay alegr\u00eda en todo el pueblo, hay alegr\u00eda en toda la tierra, cuando llega el tiempo de la cosecha. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regocijo de la cosecha entre los jud\u00edos<\/strong><\/p>\n

Era un dicho com\u00fan de los rabinos que el que no hab\u00eda visto el regocijo de la gente en ese momento feliz todav\u00eda ten\u00eda que aprender lo que era el verdadero gozo. (J. Mackie, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de encontrar al Salvador<\/strong><\/p>\n

Mi coraz\u00f3n estaba bald\u00edo y cubierto de malas hierbas; pero cierto d\u00eda vino el gran Labrador y comenz\u00f3 a arar mi alma. Diez caballos negros eran Su equipo, y era una reja de arado aguda que us\u00f3, y los arados hicieron surcos profundos. Los Diez Mandamientos eran esos caballos negros, y la justicia de Dios, como una reja de arado, desgarraba mi esp\u00edritu. Estaba condenado, deshecho, destruido, perdido, indefenso, sin esperanza, pens\u00e9 que el infierno estaba delante de m\u00ed. Luego vino un arado cruzado, porque cuando fui a escuchar el Evangelio no me consol\u00f3; me hizo desear tener un papel en \u00e9l, pero tem\u00eda que tal bendici\u00f3n estuviera fuera de discusi\u00f3n. Las promesas m\u00e1s selectas de Dios me fruncieron el ce\u00f1o, y sus amenazas tronaron sobre m\u00ed. Or\u00e9, pero no encontr\u00e9 respuesta de paz. Fue largo conmigo as\u00ed. Despu\u00e9s del arado vino la siembra. Dios que ar\u00f3 el coraz\u00f3n lo hizo consciente de que necesitaba el Evangelio, y la semilla del Evangelio fue recibida con alegr\u00eda. \u00bfRecuerdas ese d\u00eda auspicioso cuando por fin empezaste a tener una peque\u00f1a esperanza? Era muy peque\u00f1a, como una hoja verde que asoma de la tierra: apenas sab\u00edas si era hierba o ma\u00edz, si era presunci\u00f3n o fe verdadera. Era un poco de esperanza, pero creci\u00f3 muy agradablemente. Por desgracia, vino una helada de duda; cay\u00f3 la nieve del miedo; vientos fr\u00edos de abatimiento soplaron sobre ti, y dijiste: \u201cNo puede haber esperanza para m\u00ed\u201d. Pero qu\u00e9 glorioso d\u00eda fue aquel cuando por fin madur\u00f3 el trigo que Dios hab\u00eda sembrado, y pod\u00edas decir: \u201cHe mirado a \u00c9l y he sido alumbrado: he puesto mis pecados sobre Jes\u00fas, donde Dios los puso en la antig\u00fcedad, y ellos son quitados, y yo soy salvo.\u201d Recuerdo bien ese d\u00eda. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hielo de la reuni\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

No puedo evitar ser ego\u00edsta basta con mencionar el gozo que sent\u00ed cuando escuch\u00e9 por primera vez que un alma hab\u00eda encontrado la paz a trav\u00e9s de mi ministerio juvenil. Hab\u00eda estado predicando en un pueblo algunos s\u00e1bados con una congregaci\u00f3n cada vez mayor, pero no hab\u00eda o\u00eddo hablar de una conversi\u00f3n y pens\u00e9: \u201cTal vez no soy llamado por Dios. \u00c9l no quiere que yo predique, porque si lo hiciera, me dar\u00eda hijos espirituales\u201d. Un s\u00e1bado, mi buen di\u00e1cono dijo: \u201cNo te desanimes. Una pobre mujer qued\u00f3 impresionada de manera salvadora el s\u00e1bado pasado\u201d. \u00bfCu\u00e1nto tiempo crees que pas\u00f3 antes de que vi a esa mujer? Fue lo mismo que me tom\u00f3 llegar a su caba\u00f1a. Estaba ansioso por escuchar de sus propios labios si era obra de la gracia de Dios o no. Siempre la mir\u00e9 con inter\u00e9s, aunque s\u00f3lo era la esposa de un pobre trabajador, hasta que fue llevada al cielo, despu\u00e9s de haber vivido una vida santa. Desde entonces me he regocijado en el Se\u00f1or por muchos, pero ese primer sello de mi ministerio fue especialmente querido para m\u00ed. Me dio un sorbo de la alegr\u00eda de la cosecha. Si alguien me hubiera dejado una fortuna, no me habr\u00eda causado ni la cent\u00e9sima parte del gozo que tuve al descubrir que un alma hab\u00eda sido conducida al Salvador. Estoy seguro de que los cristianos que no tienen este gozo se han perdido uno de los placeres m\u00e1s selectos que un creyente puede conocer de este lado del cielo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo de realizaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

Dickens describe c\u00f3mo dej\u00f3 caer su primer un peri\u00f3dico publicado sigilosamente una tarde en el crep\u00fasculo, con miedo y temblor, en un buz\u00f3n oscuro en un patio oscuro en Fleet Street: y su agitaci\u00f3n cuando apareci\u00f3 en toda la gloria de la impresi\u00f3n. \u201cEn esa ocasi\u00f3n baj\u00e9 andando hasta Westminster Hall y me met\u00ed en \u00e9l durante media hora, porque mis ojos estaban tan nublados por la alegr\u00eda y el orgullo que no pod\u00edan soportar la calle y no eran aptos para ser vistos all\u00ed\u201d. (HOMackey.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 9:3 T\u00fa multiplicaste la naci\u00f3n, y no aument\u00f3 la alegr\u00eda Poder nacional y car\u00e1cter nacional La diferencia entre poder nacional y car\u00e1cter nacional, entre el \u00e9xito y el valor de un Estado se sugiere con estas palabras. El conocimiento cient\u00edfico nos muestra que un planeta est\u00e1 bajo el dominio de la ley de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 9:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36652","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36652"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36652\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}