{"id":36655,"date":"2022-07-16T06:50:14","date_gmt":"2022-07-16T11:50:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-96-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:50:14","modified_gmt":"2022-07-16T11:50:14","slug":"estudio-biblico-de-isaias-96-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-96-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 9:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 9,6-7<\/span><\/p>\n

Porque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado<\/em><\/p>\n

El \u201cni\u00f1o\u201d Ezequ\u00edas, pero otro<\/strong><\/p>\n

No puedo formarme una noci\u00f3n distinta de Isa\u00edas como hombre y hebreo, y como profeta de Jehov\u00e1 en contraste con esos magos murmuradores que \u00e9l denuncia, sin suponer que, en este per\u00edodo de su vida y ministerio, debe haber conect\u00f3 el pensamiento del \u201cni\u00f1o\u201d con Ezequ\u00edas, sobre quien el nombre del Dios Fuerte hab\u00eda sido realmente nombrado (\u201cEzequ\u00edas\u201d significa \u201cJehov\u00e1 fortalece\u201d), y quien (siendo ahora un ni\u00f1o de nueve o diez a\u00f1os) puede que ya haya tenido dado promesa de la piedad que m\u00e1s tarde lo distingui\u00f3: y que \u00e9l, en este momento, no habr\u00eda considerado que su predicci\u00f3n se realizar\u00eda de manera bastante inadecuada si el joven pr\u00edncipe, en su ascensi\u00f3n al trono de David y Salom\u00f3n, renovara las glorias de sus reinados, en los que la paz y la justicia se establecieron en casa e y en el extranjero, a trav\u00e9s de la confianza en Jehov\u00e1 y Su pacto: – reinos cuyos hechos hist\u00f3ricos deben estudiarse a la luz del Libro de los Salmos y pasajes tales como 2Cr 9:1-8<\/span> arrojar sobre ellos.<\/p>\n

Digo en este momento, porque tendremos ocasi\u00f3n de investigar cu\u00e1l fue el efecto en la mente de Isa\u00edas cuando vio una restauraci\u00f3n bajo Ezequ\u00edas de tal reinado de justicia y prosperidad; y si su expectativa del Mes\u00edas no asumi\u00f3 eventualmente una forma muy diferente de lo que podr\u00eda haber sido posible para \u00e9l en el momento del que ahora hablamos. Hay un m\u00e9todo a lo largo de todo este Libro de las profec\u00edas de Isa\u00edas que refleja un progreso correspondiente en la propia mente del profeta; y este m\u00e9todo nos ofrece una pista a trav\u00e9s de dificultades que de otro modo ser\u00edan insuperables, si tan s\u00f3lo lo mantenemos firme y seguimos su gu\u00eda justamente. (Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una predicci\u00f3n de un rey ideal<\/strong><\/p>\n

Tal lenguaje habla de un rey ideal, incluso un gobernante divino, y solo en un grado muy pobre encontr\u00f3 su cumplimiento en Ezequ\u00edas o en cualquier rey jud\u00edo. (B. Blake, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino que condujo a Cristo<\/strong><\/p>\n

En el callejones torcidos de Venecia, hay un hilo delgado de piedra roja incrustado en el pavimento o muro, que gu\u00eda a trav\u00e9s de todos los giros tortuosos a la Piazza en el centro, donde se encuentra la gran iglesia. As\u00ed, al leer el Antiguo Testamento, vemos en la vida de muchos personajes, ilustres u oscuros, y en muchos eventos lejanos, la l\u00ednea roja de la promesa y la profec\u00eda que se extiende ininterrumpidamente hasta la venida del Hijo del Hombre. (Cr\u00f3nica de la escuela dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las profec\u00edas mesi\u00e1nicas<\/strong><\/p>\n

Dr. Gordon, de Boston, ten\u00eda un gran \u201cmapa de rompecabezas\u201d diseccionado que les dio a sus hijos, diciendo: \u201cNo presionen las partes en sus lugares; pronto sabr\u00e1s cu\u00e1ndo encajan\u201d. Al volver a entrar en la habitaci\u00f3n, muy poco despu\u00e9s, se sorprendi\u00f3 al encontrar el mapa completo. Tuvo ganas de decir, como Isaac a Jacob, cuando este \u00faltimo regres\u00f3 con el venado: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que lo has encontrado tan pronto, hijo m\u00edo?\u201d \u201cPues, padre\u201d, fue la respuesta, \u201chab\u00eda un hombre impreso en la parte de atr\u00e1s; vimos d\u00f3nde ven\u00edan los pies, los ojos, los brazos y el resto del cuerpo, as\u00ed que fue f\u00e1cil verlo y encajar todo\u201d. Entonces, si conocemos la Biblia, vemos \u201cel Hombre de la espalda\u201d; reunimos las profec\u00edas del Antiguo Testamento por \u201cJesucristo Hombre\u201d. (AT Pierson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La previsi\u00f3n sobrenatural del profeta<\/strong><\/p>\n

No es necesario supongamos que el profeta conoc\u00eda el significado literal de sus propias palabras. No es m\u00e1s que un pobre predicador que sabe todo lo que ha dicho en su serm\u00f3n. Si el profeta lo hubiera hecho, ya no ser\u00eda contempor\u00e1neo de su propia \u00e9poca. Es la gloria de la profec\u00eda sentir despu\u00e9s. Es la gloria de la ciencia decir mucho antes de que se descubra el planeta: all\u00ed hay otro mundo: ning\u00fan telescopio lo ha visto, ning\u00fan mensaje de luz ha sido recibido de \u00e9l conscientemente, pero mantenga su telescopio en esa direcci\u00f3n, debe haber un pulso estrellado justo ah\u00ed. El bot\u00e1nico sabe que si encuentra cierta planta en una localidad dada, habr\u00e1 otra planta con otro nombre a menos de una milla de distancia. \u00c9l juzga de una planta a otra; se somete a la l\u00f3gica inferencial: no ha visto esa otra planta, pero te dice por la ma\u00f1ana que porque ayer por la noche encontr\u00f3 esta hoja creciendo no lejos de la casa en la que reside no encontrar\u00e1 otra hoja de un patr\u00f3n similar, o un patr\u00f3n diverso, no muy lejano; y por la noche llega a casa, radiante como la estrella vespertina, y dice: He aqu\u00ed, os he dicho esta ma\u00f1ana lo que ser\u00eda el caso, y ah\u00ed est\u00e1. Lo mismo ocurre con la astronom\u00eda m\u00e1s amplia y la bot\u00e1nica m\u00e1s amplia: hay otro planeta en alg\u00fan lugar m\u00e1s all\u00e1; cuando se descubra, ll\u00e1malo la estrella de la ma\u00f1ana, y si hay triacle, melaza, en Galaad, un b\u00e1lsamo all\u00ed, se encontrar\u00e1 otra planta no muy lejos; cuando lo encuentres, ll\u00e1malo por alg\u00fan nombre dulce, como la Rosa de Sar\u00f3n o el Lirio de los valles. Es la gloria del profeta ver signos que tienen infinitos significados: ver la cosecha en la semilla, el mediod\u00eda en el m\u00e1s tenue matiz del amanecer, el hombre poderoso en el ni\u00f1o indefenso, el S\u00f3crates en el embri\u00f3n. Esta previsi\u00f3n hizo que los profetas pareciera que estaban locos. Su conocimiento era para ellos una prisi\u00f3n, tan peque\u00f1a, tan oscura, pero de vez en cuando casi viva con una gloria casi revelada. El horizonte estaba cargado de melancol\u00eda, pero aqu\u00ed y all\u00e1 una rasgadura mostraba que el cielo estaba inmediatamente detr\u00e1s y que en cualquier momento podr\u00eda hacer que la tierra fr\u00eda y oscura brillara y se calentara con el verano eterno. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran Libertador<\/strong><\/p>\n

Mira al Libertador como visto por el profeta: \u201cPorque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro, y se llamar\u00e1 su nombre\u2026\u201d. Ahora bien, la puntuaci\u00f3n inglesa parece desperdiciar la dignidad del apelativo. El nombre compuesto realmente cae en esta clasificaci\u00f3n: primero, Maravilloso-Consejero, como una sola palabra, como si, de hecho, fuera una sola s\u00edlaba; segundo, Dios-el-Poderoso, no cuatro palabras, sino unidas con guiones; tercero, Padre de la Eternidad, tambi\u00e9n con gui\u00f3n y consolidado; cuarto, Pr\u00edncipe de Paz, que igualmente un ejemplo de las palabras se encuentran, y en esta clasificaci\u00f3n cu\u00e1druple tenemos el nombre misterioso del Libertador. Esto no es evidencia de que Isa\u00edas vio el nacimiento de Cristo tal como entendemos ese t\u00e9rmino, pero lo que s\u00ed vio fue que el \u00fanico libertador que pod\u00eda realizar la obra necesaria deb\u00eda cumplir toda la medida de estos t\u00e9rminos; si fallaba en completar ese bosquejo, no era el Mes\u00edas predicho. Dejanos ver. <\/p>\n

1. <\/strong>Debe llenar la imaginaci\u00f3n: \u00abMaravilloso\u00bb. La imaginaci\u00f3n no puede quedar fuera de ninguna religi\u00f3n; es esa facultad maravillosa que vuela a grandes alturas, y no teme a las amplitudes infinitas; la facultad, por as\u00ed decirlo, que se encuentra detr\u00e1s de todas las dem\u00e1s facultades, las resume y luego agrega un elemento propio, utilizando la mente consolidada para los prop\u00f3sitos m\u00e1s elevados de visi\u00f3n y comprensi\u00f3n. \u00bfSe da este nombre por primera vez? \u00bfD\u00f3nde encontramos la palabra \u201cMaravilloso\u201d en las Escrituras? Quiz\u00e1 no lo encontremos en la lengua inglesa, pero realmente se encuentra en Jueces 13:18<\/span> : El \u00e1ngel de la El Se\u00f1or dijo a Manoa: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 preguntas as\u00ed por mi nombre, si es secreto?\u201d\u2014la misma palabra hebrea que se traduce en el texto \u201cMaravilloso\u201d; as\u00ed que podr\u00edamos leer: \u201cEl \u00e1ngel del Se\u00f1or le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 preguntas as\u00ed por mi nombre, siendo maravilloso?\u201d <\/p>\n

2. <\/strong>Debe satisfacer la sentencia. Su nombre, por tanto, no es s\u00f3lo Admirable, sino \u201cConsejero\u201d, la fuente de la sabidur\u00eda y el entendimiento, la mente que gobierna todas las cosas con perfecci\u00f3n de dominio, que atestigua todo por el meridiano eterno, y que busca la justicia. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l tambi\u00e9n debe satisfacer el instinto religioso, por lo que se le llama \u201cEl Dios Fuerte\u201d. No es suficiente describir a Dios sin t\u00e9rminos epit\u00e9ticos. A veces decimos: \u00bfPor qu\u00e9 pronunciar palabras como T\u00fa, Dios infinito, eterno y siempre bendito? Porque estamos tan constituidos en este estado infantil del ser que necesitamos una escala de adjetivos para llegar hasta nuestra peque\u00f1a concepci\u00f3n de lo inconcebible. <\/p>\n

4. <\/strong>No solo eso, debe haber en este hombre un sentido de hermandad, por lo que se le llama \u201cEl-Pr\u00edncipe-de-Paz\u201d. Traer\u00e1 hombre a hombre, naci\u00f3n a naci\u00f3n; \u00c9l arbitrar\u00e1 entre los imperios de la tierra y gobernar\u00e1 por el esp\u00edritu sab\u00e1tico. El cristianismo es paz. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l debe ser a\u00fan m\u00e1s. \u00c9l ser\u00e1 \u201cEl Padre Eterno\u201d, traducido de otro modo, El Padre de la Eternidad; de lo contrario, y mejor traducido, El Padre del siglo venidero. En esto hemos malinterpretado el cristianismo. Hemos estado demasiado ansiosos por comprender el pasado. El p\u00falpito ha tenido un aspecto atrasado, muy atento a lo que sucedi\u00f3 en el siglo II, muriendo por saber lo que pensaba Tertuliano y lo que hac\u00eda Constantino. Cristo es el Padre de la era venidera. Si viviera ahora, se ocupar\u00eda de la cuesti\u00f3n de la pobreza; Hablar\u00eda de los grandes usos del Parlamento; \u00c9l se dirigir\u00eda a cada iglesia, capilla y santuario del reino; \u00c9l vendr\u00eda a nuestros diversos santuarios y nos convertir\u00eda en un hombre. El cristianismo es la religi\u00f3n prof\u00e9tica. Se trata de la ciencia que ha de ser, de la pol\u00edtica a\u00fan por desarrollar, del comercio que a\u00fan debe ser la acci\u00f3n productora de pan de la vida civilizada. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nacimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EXPLICAMOS LA PREDICCI\u00d3N. La grandeza de los t\u00edtulos determina suficientemente el sentido del profeta; porque \u00bfa qui\u00e9n, sino al Mes\u00edas, pueden pertenecer estos apelativos? hecho hist\u00f3rico, se apoya en la autoridad de un \u00e1ngel (Mat 4:12<\/span>, etc.; Lucas 1:31<\/span>, etc.). Para disipar los temores actuales de los jud\u00edos, Dios les recuerda las maravillas de Su amor, que \u00c9l hab\u00eda prometido desplegar a favor de Su Iglesia en los siglos venideros: y ordena a Su profeta que les diga: Hojas temblorosas del bosque. , sacudida por todos los vientos, \u00a1paz a vosotros! \u00a1Jud\u00edos timoratos, cesad en vuestros temores! \u00a1No dej\u00e9is que la grandeza de esta liberaci\u00f3n temporal, que ahora os prometo, excite vuestras dudas! Dios tiene reservados favores incomparablemente mayores para vosotros, ser\u00e1n vuestras garant\u00edas para aquellos que tem\u00e9is esperar. Vosotros est\u00e1is en pacto con Dios. Tienes derecho a esperar aquellas muestras de Su amor a tu favor, que son menos cre\u00edbles. Acordaos de la simiente bendita que \u00c9l prometi\u00f3 a vuestros padres (G\u00e9n 22:18<\/span>). \u00ab\u00a1Mirad! una virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel\u201d (Isa 7:14<\/span>). El esp\u00edritu de profec\u00eda que me anima, me permite penetrar a trav\u00e9s de todas las edades que separan el momento presente de aquel en que se cumplir\u00e1 la promesa. Me atrevo a hablar de un milagro, que se obrar\u00e1 dentro de ochocientos a\u00f1os, como si se hubiera obrado hoy, \u201cNos ha nacido un Ni\u00f1o\u201d, etc. <\/p>\n


II . <\/strong>D\u00c9JENOS MOSTRAR SU LOGRO. \u00bfQui\u00e9n es un rey? \u00bfQu\u00e9 es un trono? \u00a1Por qu\u00e9 tenemos maestros! \u00bfPor qu\u00e9 el poder soberano est\u00e1 en pocas manos? \u00bfY qu\u00e9 determina a la humanidad a dejar de lado su independencia y perder su amada libertad? El conjunto implica algunas verdades mortificantes. No tenemos suficiente conocimiento para guiarnos, y necesitamos mentes m\u00e1s sabias que las nuestras para inspeccionar y dirigir nuestra conducta. Somos indigentes, y los seres superiores deben suplir nuestras necesidades. Tenemos enemigos y debemos tener guardianes que nos protejan. \u00a1Hombres miserables! \u00bfC\u00f3mo has sido enga\u00f1ado en tus expectativas? \u00bfQu\u00e9 des\u00f3rdenes mayores podr\u00eda haber producido la anarqu\u00eda que los que a veces han procedido de la autoridad soberana? Buscasteis gu\u00edas que os dirigieran: pero a veces hab\u00e9is ca\u00eddo bajo la tutela de hombres que, lejos de poder conducir a todo un pueblo, no sab\u00edan c\u00f3mo guiarse a s\u00ed mismos. Buscaste apadres para que te socorrieran en tu indigencia; pero a veces has ca\u00eddo en manos de hombres que no ten\u00edan otro designio que empobrecer a su pueblo, enriquecerse con la sustancia y engordarse con la sangre de sus hijos. asignaturas. Buscaste guardianes que te protegieran de tus enemigos: pero a veces has encontrado verdugos, que te han usado con mayor barbarie que la que hubieran hecho tus enemigos m\u00e1s sanguinarios. Mu\u00e9strame un rey que me conduzca a la felicidad a la que aspiro; tal rey! mucho tiempo para obedecer. Tal rey es el Rey Mes\u00edas. Quieres conocimiento: \u00c9l es el Consejero. Quer\u00e9is la reconciliaci\u00f3n con Dios: \u00c9l es el Pr\u00edncipe de la Paz. Necesitas apoyo bajo las calamidades de esta vida: \u00c9l es el Dios Fuerte. Ten\u00e9is necesidad de uno que os consuele bajo los temores de la muerte, que os abra las puertas de la felicidad eterna: \u00c9l es el Padre de la Eternidad. (J. Saurin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

T\u00edtulos de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS NOMBRES Y T\u00cdTULOS DE ESTE MARAVILLOSO NI\u00d1O. <\/p>\n


II. <\/strong>PARA QUIEN NACI\u00d3. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PREROGATIVA PREDICIDA EN NUESTRO TEXTO CON RESPECTO A ESTE NI\u00d1O, a saber, que el gobierno estar\u00e1 sobre Su hombro. <\/p>\n

1. <\/strong>En el Apocalipsis se representa figurativamente a la Iglesia bajo la semejanza de una mujer, y se representa a esta mujer dando a luz un hijo var\u00f3n, que ha de gobernar a todas las naciones con una vara de nacimiento. Lo mismo puede decirse del Ni\u00f1o cuyo nacimiento est\u00e1 anunciado en nuestro texto. Todo poder est\u00e1 encomendado a \u00c9l en el cielo y en la tierra; y el lenguaje de Dios con respecto a \u00c9l es: He puesto a Mi Rey en Mi santo monte de Si\u00f3n. Este reino, que generalmente se llama el reino mediador de Cristo, incluye a todos los seres en el cielo y el infierno, quienes, ya sea voluntariamente o por obligaci\u00f3n, finalmente se someter\u00e1n a Cristo; porque Dios ha jurado por s\u00ed mismo que ante Cristo se doblar\u00e1 toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y que toda lengua le confiese Se\u00f1or. \u00c9l debe reinar hasta que haya puesto a todos los enemigos debajo de Sus pies. Agradablemente, nuestro texto nos informa, que lo dilatado de Su gobierno no tendr\u00e1 fin. Seguir\u00e1 conquistando y para conquistar. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero adem\u00e1s de este reino mediador de Cristo, que se establece en el mundo, \u00c9l tiene otro reino, el reino de Su gracia, que se establece en los corazones de Su pueblo. Este reino consiste en justicia y paz y santo gozo, y el aumento de este reino tambi\u00e9n y de la paz que lo acompa\u00f1a, no tendr\u00e1 fin. Este reino se compara con la levadura escondida en la harina hasta que todo sea leudado. Incluso en el cielo no habr\u00e1 fin para el aumento de la felicidad de Su pueblo. As\u00ed, lo dilatado de Su gobierno y la paz, no tendr\u00e1n fin. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo presentado a la humanidad pecadora<\/strong><\/p>\n

Es \u201c a nosotros\u201d, los hijos e hijas de Ad\u00e1n; somos sus parientes pobres; ya nosotros, como sus parientes pobres en la tierra, hijos de la familia de Ad\u00e1n, de la cual \u00c9l es la rama superior, este Ni\u00f1o se nos presenta nacido, para nuestro consuelo en nuestro bajo estado. <\/p>\n


Yo. <\/strong>QU\u00c9 SE PRESUPUESTA EN ESTA PRESENTACI\u00d3N DE CRISTO COMO UN NI\u00d1O NACIDO. <\/p>\n

1. <\/strong>Su nacimiento fue esperado y buscado. <\/p>\n

2. <\/strong>Cristo ha nacido ahora. Realmente naci\u00f3; un ni\u00f1o peque\u00f1o, aunque Dios fuerte; un Ni\u00f1o, que no tiene un d\u00eda, sino el Padre Eterno. <\/p>\n

3. <\/strong>Algunos han sido empleados para presentar este Ni\u00f1o a los amigos y parientes; y todav\u00eda est\u00e1n sobre el trabajo. <\/p>\n

(1)<\/strong> El Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ministros. <\/p>\n

4. <\/strong>Este Ni\u00f1o se nos presenta realmente en Su nacimiento. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfA QUI\u00c9N SE PRESENTA CRISTO? <\/p>\n

1. <\/strong>No a los \u00e1ngeles ca\u00eddos. <\/p>\n

2. <\/strong>A la humanidad pecadores, los de la casa de su padre Ad\u00e1n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Abr\u00e1zalo, con el viejo Sime\u00f3n, en los brazos de la fe. <\/p>\n

(2)<\/strong> Besa al Hijo, recibi\u00e9ndolo como tu Se\u00f1or y Rey y Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO SE PRESENTA A CRISTO? <\/p>\n

1. <\/strong>En la predicaci\u00f3n del Evangelio. <\/p>\n

2. <\/strong>En la administraci\u00f3n de los sacramentos. <\/p>\n

3. <\/strong>En el trabajo interno de ahorro de iluminaci\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES LA IMPORTANCIA DE QUE NOS PRESENTE? <\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra preocupaci\u00f3n especial en Su nacimiento, como el nacimiento de un Salvador para nosotros. <\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Los pecadores de la humanidad tienen una relaci\u00f3n com\u00fan con Cristo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Con respecto a la naturaleza que \u00c9l asumi\u00f3. \u201cSomos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos\u201d (Ef 5:30<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Con respecto a Su oficio: el Salvador del mundo. <\/p>\n

3. <\/strong>Un reconocimiento de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. \u201cNo se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos\u201d (Heb 2:11<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>La comodidad de Su nacimiento para nosotros. Los ni\u00f1os son presentados al nacer a sus parientes, para su comodidad; y as\u00ed es Cristo para los pecadores de la humanidad. <\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 NOS PRESENTA CRISTO EN SU NACIMIENTO? <\/p>\n

1. <\/strong>Para que podamos ver la fidelidad de Dios en el cumplimiento de Su promesa. <\/p>\n

2. <\/strong>Para que nos regocijemos en \u00c9l. <\/p>\n

3. <\/strong>Para que lo miremos, veamos Su gloria y seamos tomados con \u00c9l Juan 1:14<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>Para que podamos reconocerlo en el car\u00e1cter en el que aparece como el Salvador del mundo y nuestro Salvador. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una profec\u00eda de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>VEREMOS ESTOS APELACIONES PROF\u00c9TICAS, EN SU APLICACI\u00d3N AL SE\u00d1OR JESUCRISTO, COMO EXPONIENDO NOS SU NATURALEZA Y OBRA, Y RECIBIENDO SU M\u00c1XIMA REALIZACI\u00d3N EN \u00c9L. No son meros nombres vac\u00edos, asumidos con fines de pompa e impresi\u00f3n, sino descripciones apropiadas de realidades vivas. Cuando se dice, \u201cSu nombre ser\u00e1 llamado\u201d, el significado es que \u00c9l ser\u00e1 tal, porque en el idioma hebreo \u201cser llamado\u201d y \u201cser\u201d frecuentemente significan lo mismo. Cada nombre que \u00c9l lleva es el exponente Divino de un atributo, oficio u obra correspondiente, y as\u00ed es aqu\u00ed. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es el Maravilloso. La idea adecuada que transmite este apelativo es algo milagroso, y significa que el gran Personaje a quien se aplica aqu\u00ed, en Su naturaleza y obras, se distinguir\u00eda por cualidades y hechos sobrenaturales, se elevar\u00eda por encima del curso ordinario y las leyes de naturaleza, y se destacar\u00eda ante los \u00e1ngeles y los hombres como un milagro \u00fanico y espl\u00e9ndido. En este sentido, se aplica con gran fuerza y precisi\u00f3n al Redentor, y s\u00f3lo a \u00c9l. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es el Consejero. <\/p>\n

(1)<\/strong> Esta denominaci\u00f3n apunta a Cristo, no como Consejero entre otros, sino como Consejero, Consejero en abstracto, el gran Consejero del vasto universo, uno de los personas gloriosas en la Deidad, que estuvo involucrada en todos los actos y consejos de la eternidad pasada. De ah\u00ed que la Septuaginta lo traduzca, \u201cel \u00c1ngel del poderoso consejo\u201d; y el caldeo, \u201cel Dios del consejo maravilloso\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> Como \u201cel Consejero\u201d, \u00c9l dirige e instruye a Su pueblo en todos sus asuntos temporales, espirituales y eternos; si no lo hiciera, pronto se ver\u00edan envueltos en desorden y ruina. <\/p>\n

(3)<\/strong> Y \u00c9l es \u201cel Consejero\u201d, por cuanto es el Abogado de Su pueblo, y ha llevado su causa al alto tribunal del cielo <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es \u201cel Dios Fuerte\u201d; una denominaci\u00f3n impresionantemente sublime, a la que ninguna mente seria puede acercarse sin sentir la m\u00e1s profunda reverencia y asombro. Natural y obviamente denota a una persona que posee una naturaleza Divina. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l es \u201cel Padre Eterno\u201d, o \u201cel Padre de la Eternidad\u201d. El \u00e9nfasis de esta denominaci\u00f3n no est\u00e1 en la palabra \u00abpadre\u00bb, sino en la palabra \u00abeternidad\u00bb. Era costumbre entre los que hablaban y escrib\u00edan la lengua hebrea, llamar a la persona que pose\u00eda una cosa, el \u00abpadre\u00bb de ella: por lo tanto, un hombre fuerte se llamaba \u00abel padre de la fuerza\u00bb; un hombre sabio, \u201cel padre de la sabidur\u00eda\u201d; un hombre rico, \u201cel padre de las riquezas\u201d; y as\u00ed. Ahora, la frase, \u201cel Padre de la Eternidad\u201d, parece aplicarse aqu\u00ed a Cristo de una manera similar: \u00c9l pose\u00eda la eternidad y, por lo tanto, se le llama el Padre de ella. Es un hebra\u00edsmo de gran fuerza y belleza po\u00e9ticas, empleado para expresar la duraci\u00f3n, la duraci\u00f3n de Su ser, la eternidad esencial de Su existencia pasada y futura, y, quiz\u00e1s, no podr\u00eda haber una declaraci\u00f3n m\u00e1s enf\u00e1tica de Su derecho. a este maravilloso atributo de la Deidad, estricta, propia e independiente eternidad del ser. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l es el \u201cPr\u00edncipe de la Paz\u201d. Esta denominaci\u00f3n parece destinada a ense\u00f1arnos que el Mes\u00edas ser\u00eda investido con las prerrogativas y los honores de la realeza, y que Su reino, en sus leyes y principios esenciales, ser\u00eda diferente de todos los reinos de los hombres, pasados, presentes y futuros. . Mientras otros reyes eran d\u00e9spotas y guerreros, \u00c9l ser\u00eda Pr\u00edncipe pac\u00edfico. Mientras que otros reinos fueron adquiridos por la fuerza y la violencia f\u00edsica, y fueron cimentados con l\u00e1grimas y sangre humana, el Suyo consistir\u00eda en justicia, paz y gozo, y se abrir\u00eda paso entre los hombres por el poder inherente de su propia excelencia, gradualmente terminar\u00eda la guerra y el conflicto, y restaurar el amor y el orden en toda la tierra. Pero Su reinado fue para lograr fines a\u00fan m\u00e1s elevados, pues fue para establecer la paz entre el hombre y su propia conciencia, entre el hombre y todos los seres buenos, entre el hombre y todas las leyes f\u00edsicas y morales del universo, y entre el hombre y sus ultrajados y Hacedor ofendido. Por eso, la profec\u00eda predijo que en sus d\u00edas habr\u00eda abundancia de paz; que, en Su reinado, la justicia y la misericordia se encontraran, la justicia y la paz Se abrazaran; que el castigo de nuestra paz sea sobre \u00c9l; que \u00c9l sea la paz; y que, del aumento de Su paz no debe haber fin. <\/p>\n


II. <\/strong>LECCIONES PR\u00c1CTICAS. <\/p>\n

1. <\/strong>Ret\u00e9n la divinidad de Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n grande es el pecado y cu\u00e1n temible es la condici\u00f3n de aquellos que rechazan al Salvador. \u00c9l es \u201cel Admirable\u201d, el admirado de Dios, de los \u00e1ngeles y de los santos; y, sin embargo, \u00c9l no tiene atractivos para ti. \u00c9l es \u201cel Consejero\u201d; y, sin embargo, nunca \u201cesperas Su consejo\u201d, sino que sigues tus propias imaginaciones vanas. \u00c9l es \u201cel Dios Fuerte\u201d; y, sin embargo, pisoteas Su autoridad, desaf\u00edas Su poder y te arriesgas a Su terrible desagrado. \u00c9l es \u201cel Padre de la Eternidad\u201d; y, sin embargo, no buscas un lugar en Su familia celestial, y est\u00e1s en peligro inminente de ser desterrado para siempre de Su presencia y de la gloria de Su poder. \u00c9l es \u201cel Pr\u00edncipe de la Paz\u201d; y sin embargo vives voluntariamente en un estado de hostilidad hacia \u00c9l y Su reino, y reh\u00fasas ser reconciliado por la sangre de Su Cruz. <\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1n seguro y feliz es el estado de los creyentes. (W. Gregory.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las nodrizas y los t\u00edtulos del Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La primera descripci\u00f3n que se da aqu\u00ed del Redentor es con estas palabras: NOS HA NACIDO UN NI\u00d1O. Esto puede denotar ya sea la infancia de Su estado, cuando apareci\u00f3 en nuestro mundo, o la realidad de Su naturaleza humana. <\/p>\n

1. <\/strong>Respecto a la infancia de su estado, dice el ap\u00f3stol, le conven\u00eda hacerse semejante a sus hermanos. <\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a la realidad de su naturaleza humana, la Escritura nos asegura que era de la misma especie que la nuestra, consistente en un cuerpo humano y un alma humana. <\/p>\n


II. <\/strong>La siguiente descripci\u00f3n de nuestro Redentor est\u00e1 en estas palabras: UN HIJO NOS ES DADO. se habla de su naturaleza divina. A menudo se le llama en las Escrituras el Hijo de Dios, Su propio Hijo, Su Hijo unig\u00e9nito y muy amado, y como tal se dice que nos ha sido dado. Un hijo siempre significa uno, no de un inferior, sino de la misma naturaleza que su padre. <\/p>\n


III. <\/strong>Se a\u00f1ade, EL GOBIERNO ESTAR\u00c1 SOBRE SU HOMBRO. Tomado en su sentido m\u00e1s amplio, el gobierno de nuestro Se\u00f1or se extiende sobre todo El universo entero est\u00e1 bajo Su dominio. Pero lo que principalmente hemos de entender aqu\u00ed es el reino de la gracia, la administraci\u00f3n de la misericordia, cuyo gobierno se le conf\u00eda de una manera peculiar. El reino de Dios y el reino de los cielos eran frases familiares para los jud\u00edos, por las cuales siempre entend\u00edan el reino del Mes\u00edas. El designio inmediato de erigir este reino en la tierra es la salvaci\u00f3n de los creyentes, de la raza culpable de los hombres. Todas las partes del universo est\u00e1n involucradas en este glorioso dise\u00f1o. Los \u00e1ngeles del cielo se regocijan en \u00e9l, y son esp\u00edritus ministradores para los herederos de la salvaci\u00f3n. Los poderes de las tinieblas unen su fuerza para defraudar las esperanzas de los herederos de este reino, pero en vano; el Rey de Si\u00f3n los ha atado con cadenas de oscuridad, y convertir\u00e1 sus designios maliciosos en su mayor condenaci\u00f3n. En verdad, no todos los hombres se someten a las leyes de este gobierno, pero todos son, no obstante, los s\u00fabditos leg\u00edtimos de \u00e9l. Pero el Redentor tiene tambi\u00e9n muchos sujetos voluntarios. El derecho de Jes\u00fas a su reino mediador se basa en la promesa, la conquista y la compra, incluso el precio de su propia sangre preciosa; y tenemos la m\u00e1xima seguridad en Su Palabra, que no puede fallar, que un d\u00eda \u00c9l tomar\u00e1 para S\u00ed Su gran poder y reinar\u00e1 de una manera m\u00e1s ilustre y extensa de lo que lo ha hecho hasta ahora. <\/p>\n


IV. <\/strong>Lo siguiente que se afirma del Redentor es, SU NOMBRE SER\u00c1 LLAMADO MARAVILLOSO. Y el Redentor es en verdad Admirable. <\/p>\n

1. <\/strong>En la constituci\u00f3n de Su persona, como Emanuel, Dios en nuestra naturaleza. <\/p>\n

2. <\/strong>Los preparativos para Su nacimiento, y la forma y circunstancias del mismo, tambi\u00e9n fueron maravillosos. <\/p>\n

3. <\/strong>Jes\u00fas tambi\u00e9n fue maravilloso en Su vida. <\/p>\n

4. <\/strong>Y en Su muerte. <\/p>\n

5. <\/strong>Y en Su resurrecci\u00f3n del sepulcro, y en Su ascensi\u00f3n al cielo. <\/p>\n


V. <\/strong>El siguiente t\u00edtulo que tiene el Redentor es el de CONSEJERO. Est\u00e1 plenamente instruido en los consejos de Dios Padre, pues yac\u00eda en Su seno desde la eternidad; y como la ejecuci\u00f3n de los planes de la administraci\u00f3n divina est\u00e1 encomendada a \u00c9l, no puede dejar de conocerlos bien. Adem\u00e1s, nuestro Se\u00f1or, por Su oficio y designaci\u00f3n, es el gran Consejero o Profeta de la Iglesia. <\/p>\n


VI. <\/strong>\u00c9l tambi\u00e9n es EL Dios PODEROSO. La misma expresi\u00f3n se usa en el cap. <\/p>\n

10:21 acerca de Jehov\u00e1, el Dios de Israel. Todas las perfecciones del Dios Fuerte se atribuyen al Redentor en las Escrituras. Y el culto, que s\u00f3lo pertenece al Dios Fuerte, se da a Cristo. <\/p>\n


VII.<\/strong> Lo siguiente que se afirma de nuestro Redentor es que \u00c9l es EL PADRE ETERNO. La LXX traduce estas palabras, el Padre del mundo venidero, o dispensaci\u00f3n final de misericordia y gracia, como suele llamarse al Evangelio. Y Cristo puede ser llamado as\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Como \u00c9l ha escogido a Su pueblo, en Su prop\u00f3sito eterno, para que puedan ser part\u00edcipes de Su bienaventuranza y gloria. <\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es el Padre de todos los verdaderos creyentes, en un sentido espiritual. Todos ellos son Su simiente espiritual. Los grandes contornos de Sus rasgos est\u00e1n dibujados sobre ellos, y cuando lleguen al cielo, alcanzar\u00e1n la semejanza de Jes\u00fas en un grado eminente. <\/p>\n


VIII. <\/strong>Lo \u00faltimo que se afirma del Redentor es que \u00c9l es EL PR\u00cdNCIPE DE PAZ. Melquisedec fue un tipo eminente del Hijo de Dios, en este sentido. \u00c9l era Rey de Salem, que es por interpretaci\u00f3n, Rey de Paz. Y la paz es el car\u00e1cter por el cual el Salvador fue renombrado; la bendici\u00f3n por la cual muri\u00f3 para comprar y vive para otorgar. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 honor puso el gran y poderoso Dios, nuestro Salvador, sobre nuestra naturaleza al llevarla a una uni\u00f3n personal con Su propia naturaleza Divina! <\/p>\n

2. <\/strong>Podemos ver desde aqu\u00ed cu\u00e1n bien calificado estaba el Redentor para Su oficio. \u00bfQu\u00e9 brazo tan poderoso para salvar como el del Dios Fuerte? <\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 fondo de consuelo exhibe este pasaje de las Escrituras! <\/p>\n

4. <\/strong>Este tema infunde terror a los imp\u00edos. <\/p>\n

5. <\/strong>Debemos albergar pensamientos de adoraci\u00f3n y admiraci\u00f3n hacia el Hijo de Dios, el Salvador del mundo. (J. Ross, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Encarnaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Somos llevados a preguntar, C\u00d3MO NUESTRO SALVADOR SE ENCARN\u00d3 Y TOM\u00d3 NUESTRA NATURALEZA MORTAL SOBRE \u00c9L. Antes de que Cristo pudiera encarnarse, tendr\u00eda que dejar a un lado Su gloria, la gloria, Cristo tom\u00f3 un alma humana, tom\u00f3 nuestra humanidad sobre \u00c9l, junto con nuestra forma, y fue hecho a semejanza del hombre. Sin embargo, Cristo no es, ni fue, dos personas, sino una. <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora tenemos que preguntar POR QU\u00c9 CRISTO SE ENCARN\u00d3. Decir que Cristo muri\u00f3 para salvar a los pecadores es bastante cierto, pero no es toda la verdad. La pregunta que tenemos que responder es esta: \u00bfPor qu\u00e9 Cristo se hizo hombre? Lleg\u00f3 a la nave, pero \u00bfpor qu\u00e9 no de otra forma? <\/p>\n

1. <\/strong>Quitar las consecuencias de la ca\u00edda, elevar al hombre a un estado superior al que pose\u00eda originalmente, salvarlo de la ruina eterna y reivindicar el amor y la sabidur\u00eda que hicieron al hombre originalmente justo, pero no inmaculado ni impecable. , era necesario que el Hijo de Dios se hiciera Hijo del Hombre, y reconociera a un padre humano; a \u201cllevar nuestros dolores y llevar nuestros dolores\u201d (Heb 2:9-18<\/span>). Porque s\u00f3lo como hombre pod\u00eda \u00c9l deshacer el mal que el hombre se hab\u00eda tra\u00eddo a s\u00ed mismo; s\u00f3lo como uno de aquellos a quienes \u00c9l vino a salvar, Cristo pudo realizar lo que el hombre hab\u00eda dejado de hacer. <\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, Cristo vino a cumplir la ley de Dios, y eso por nosotros, aunque no para anular nuestra obediencia. Esa ley fue dise\u00f1ada para el hombre, y solo en la forma de hombre Cristo pod\u00eda obedecerla. Y habiendo cumplido Su propia ley quebrantada en favor de aquellos a quienes se la hab\u00eda dado, est\u00e1 capacitado para ayudarlos a observarla y cumplirla. Por Su perfecta obediencia, \u00c9l se ha convertido en nuestro Modelo, y ha procurado y comprado para nosotros la fuerza que nos permite caminar en los pasos de Su sant\u00edsima vida. <\/p>\n

3. <\/strong>Luego, al asumir nuestra naturaleza, Cristo est\u00e1 capacitado para simpatizar con nosotros. <\/p>\n

4. <\/strong>De nuevo, fue necesario que Cristo se hiciera hombre para revelarnos a Su Padre. Los hombres, no instruidos por el Esp\u00edritu de Dios, tienden a pensar que Dios es completamente igual a ellos. Tal fue el caso de los fil\u00f3sofos paganos de la antigua Grecia y Roma; si ense\u00f1aron lo contrario, ense\u00f1aron en vano. <\/p>\n

5. <\/strong>Cristo tambi\u00e9n se hizo hombre para hacernos amar a Dios, porque conocerlo es amarlo. <\/p>\n

6. <\/strong>Cristo se hizo hombre para unir al hombre con Dios. (GE Watkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Ni\u00f1o nacido: el Hijo dado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL SALVADOR PROMETIDO SE DESCRIBE EN SU NATURALEZA HUMANA. \u201cNos ha nacido un Ni\u00f1o\u201d. Teniendo en cuenta la conexi\u00f3n del pasaje y el objeto por el cual se hace el anuncio, sentimos que es imposible mirar el nacimiento de este Ni\u00f1o que fue anunciado, sin ver que uno mayor que uno nacido de mujer es all\u00e1. <\/p>\n

1. <\/strong>Todav\u00eda el objetivo principal de la primera cl\u00e1usula del vers\u00edculo es, sin duda, mostrar esa naturaleza humana en la que \u00c9l se manifestar\u00eda a fin de que \u00c9l pudiera hacer la obra de salvaci\u00f3n para Su pueblo. Nacer es tan verdaderamente la evidencia y caracter\u00edstica de la humanidad como morir. No menos en el hecho simple pero impresionante de Su nacimiento de una madre humana, que en el hecho de Su muerte humana, reconocemos la prueba de nuestra unidad con el Hijo de Dios en la misma naturaleza. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfY por qu\u00e9 era necesario para la esperanza y el consuelo de aquellos a quienes \u00c9l vino a redimir, que el profeta les ense\u00f1ara que el Redentor debe ser uno con ellos en su misma naturaleza; y que el Hijo Eterno de Dios nazca de una mujer? <\/p>\n

(1)<\/strong> Era necesario que el Hijo de Dios se hiciera hombre, porque de otro modo no hubiera podido ponerse en el lugar del hombre y tratar con Dios en nombre del hombre, ni sufrir y muri\u00f3, como era necesario sufrir y morir, para ofrecer una verdadera expiaci\u00f3n por la culpa humana. <\/p>\n

(2)<\/strong> Fue necesario que el Hijo de Dios se hiciera hombre para que pudiera estar calificado para entrar en nuestros sentimientos y temores humanos, y para proporcionarnos una prenda de su simpat\u00eda en todas nuestras debilidades y tentaciones. <\/p>\n


II. <\/strong>Encontramos al profeta en la segunda cl\u00e1usula haciendo referencia a LA NATURALEZA DIVINA DE CRISTO. \u201cUn Hijo nos es dado\u201d. Y esta visi\u00f3n de la Persona de Cristo, como Hijo de Dios y tambi\u00e9n como Hijo del hombre, no es menos necesaria que la verdad de Su propia humanidad para proporcionar un motivo de esperanza y consuelo a la Iglesia de Dios al venir a Hun. como un Redentor adecuado y todo suficiente. <\/p>\n


III. <\/strong>Pero pasando de la descripci\u00f3n de la Persona de Cristo, el profeta procede luego a dar cuenta del OFICIO QUE LE PERTENECE, y que \u00c9l ejecuta como Salvador. \u201cEl principado estar\u00e1 sobre Su hombro\u201d. Tomando prestado su lenguaje de las antiguas costumbres, es bastante claro que la declaraci\u00f3n del profeta contiene en esencia una declaraci\u00f3n de que el Libertador predicho, cuyo advenimiento iba a derramar luz y bienaventuranza sobre los que estaban sentados en tinieblas y en sombra de muerte, iba a ejercer una autoridad suprema e ilimitada, y emplear esta autoridad para cumplir el gran prop\u00f3sito por el cual \u00c9l naci\u00f3 como Ni\u00f1o y fue dado como Hijo. <\/p>\n

1. <\/strong>En el caso de los creyentes–es decir,<\/em> de aquellos que ya son s\u00fabditos del reino de Cristo–es un bendito privilegio para ellos estar seguros de que \u00c9l reina, solo y supremo, en el mundo y la Iglesia. <\/p>\n

2. <\/strong>Por otro lado, en el caso de meros profesores nominales, tal verdad, si se realiza en alg\u00fan grado, es adecuada para llenarlos de ansiedad y desaliento. (J. Bannerman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los nombres predichos de Cristo<\/strong><\/p>\n

Al interpretar el peculiar lenguaje empleado, es imposible entrar en su verdadero significado sin recordar que en la antig\u00fcedad, y m\u00e1s especialmente en la pr\u00e1ctica de los jud\u00edos, los nombres ten\u00edan a menudo, cuando se aplicaban a individuos, un significado que no ten\u00edan cuando se daban, como entre nosotros mismos, sobre ning\u00fan principio excepto la costumbre familiar o la preferencia personal. Especialmente entre los jud\u00edos, a menudo se eleg\u00edan y entregaban en base a alguna peculiaridad en las circunstancias o el car\u00e1cter de la persona nombrada; de modo que dejaron de ser signos vac\u00edos y arbitrarios de las partes as\u00ed designadas, y se convirtieron en verdaderamente descriptivos de algo en su historia o condici\u00f3n. Es as\u00ed que el nombre de Dios mismo se usa como sin\u00f3nimo del car\u00e1cter de Dios Ex 23:21<\/span>; \u00c9xodo 34:5-7<\/span>; Pro 18:10<\/span>). Y es as\u00ed, sin duda, que debemos entender el lenguaje del profeta cuando nos dice, refiri\u00e9ndose una vez al Libertador venidero, que \u201cSe llamar\u00e1 su nombre Admirable\u201d, etc. (J . Bannerman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran Libertador<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA DIGNIDAD DE LA PERSONA DE CRISTO. \u00c9l es el Admirable, el Consejero, el Dios Fuerte. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PROFUNDIDAD DE SU AMOR. \u00c9l nos ha nacido como un Ni\u00f1o, nos ha dado un Hijo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL \u00c9XITO DE SU EMPRESA. \u00c9l se ha convertido en el Padre de la era eterna, el Pr\u00edncipe de la Paz. <\/p>\n


IV. <\/strong>SU T\u00cdTULO A NUESTRA OBEDIENCIA. El gobierno est\u00e1 sobre Su hombro. (G. Innes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La natividad de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ANUNCIO DEL NACIMIENTO DEL MES\u00cdAS por el profeta. <\/p>\n

1. <\/strong>Anunci\u00f3 la Persona. <\/p>\n

2. <\/strong>Los t\u00e9rminos del anuncio. No para \u00e1ngel, ni para arc\u00e1ngel, fue ideado el poderoso plan; es para la raza humana\u2014para el hombre aunque rebelde de su Dios; para el hombre arruinado y desolado por el pecado. <\/p>\n

3. <\/strong>La confianza con la que se hace este anuncio, como inmediatamente teniendo lugar. \u201cNos ha nacido un Ni\u00f1o; a nosotros se nos da un Hijo.\u201d La fe atraviesa la perspectiva del tiempo y contempla los acontecimientos, anticipados cientos de a\u00f1os antes, el nacimiento de ese glorioso Redentor que fue inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo; la cual hab\u00eda sido prometida por palabra y juramento de Jehov\u00e1 mismo; y que, por lo tanto, en la plenitud del tiempo seguramente se le debe otorgar. <\/p>\n


II. <\/strong>EL OFICIO Y LOS T\u00cdTULOS QUE DEBE ASUMIR EL SALVADOR. (D. Wilson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ni\u00f1o Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>SU ENCARNACI\u00d3N. <\/p>\n


II. <\/strong>SU IMPERIO. <\/p>\n


III. <\/strong> SUS NOMBRES. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mensaje de esperanza<\/strong><\/p>\n

Para nosotros, como comienzan a preguntarse si todo el movimiento de la vida humana no se debe a alguna inspiraci\u00f3n maligna que ha ido tras un falso olor, tomado una terrible direcci\u00f3n equivocada, encerrado en un camino ciego que no llega a ninguna meta y no tiene salida; a nosotros, tan cargados y tan enredados, tan esperanzados; para nosotros, mientras caminamos a\u00fan en la oscuridad y parece que entramos en la sombra misma de la muerte; a nosotros nos ha nacido este Ni\u00f1o, nos ha sido dado un Hijo, un Ni\u00f1o que ser\u00e1 el resultado, la justificaci\u00f3n, la consumaci\u00f3n de toda la larga y tediosa historia; un Hijo que es \u00c9l mismo la meta de nuestra peregrinaci\u00f3n, el cumplimiento de nuestras imperfecciones, la corona de nuestra resistencia, el honor de nuestro servicio, la gloria de nuestro edificio. All\u00ed, en este Hijo de Dios, hay una oferta hecha por Dios, por la cual \u00c9l justificar\u00e1 todo sufrimiento, reparar\u00e1 todo fracaso, redimir\u00e1 toda culpa; \u00c9l nos da, en \u00c9l, un fin por el cual vivir. Aqu\u00ed est\u00e1 Su mente; aqu\u00ed est\u00e1 Su plan para nosotros, para nosotros, no s\u00f3lo en nuestros simples problemas y preocupaciones individuales, sino para nosotros en masa, como raza, como sociedad, como civilizaci\u00f3n. Dios tiene un esquema, un resultado preparado para el cual ha trabajado hasta ahora, y ese resultado es Su Hijo. En \u00c9l todo ser\u00e1 reunido y cumplido, y \u201cel principado estar\u00e1 sobre su hombro\u201d, \u201csu reino no tendr\u00e1 fin; se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero Fuerte, Pr\u00edncipe de Paz\u201d. Y en el poder de este mensaje se nos dice que no desmayemos ni fallemos. (Canon H. Scott-Holland.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una pregunta navide\u00f1a<\/strong><\/p>\n

El objeto principal es sacar a relucir la fuerza de esas dos peque\u00f1as palabras, \u201ca nosotros\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfES AS\u00cd? <\/p>\n

1. <\/strong>Si este Ni\u00f1o os nace, entonces volv\u00e9is a nacer. \u201cPero,\u201d dir\u00e1 alguien, \u201c\u00bfc\u00f3mo voy a saber si he nacido de nuevo o no?\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfHa habido un cambio efectuado por la gracia Divina dentro de ti? <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfHa habido un cambio en ti en el exterior? <\/p>\n

(3)<\/strong> La ra\u00edz misma y el principio de tu vida deben volverse totalmente nuevos. <\/p>\n

2. <\/strong>Si este Ni\u00f1o os ha nacido, ni\u00f1o sois; y surge la pregunta, \u00bferes as\u00ed? El hombre crece naturalmente desde la ni\u00f1ez hasta la edad adulta; en la gracia los hombres crecen desde la edad adulta hasta la ni\u00f1ez, y cuanto m\u00e1s nos acercamos a la verdadera ni\u00f1ez, m\u00e1s nos acercamos a la imagen de Cristo. <\/p>\n

3. <\/strong>Si este Hijo te es dado, t\u00fa mismo eres un hijo. <\/p>\n

4. <\/strong>Si a nosotros se nos da un Hijo, entonces nosotros somos dados al Hijo. \u00bfEst\u00e1s entregado a Cristo? <\/p>\n


II. <\/strong>SI ES AS\u00cd, \u00bfENTONCES QU\u00c9? Si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 dudo hoy? \u00a1Por qu\u00e9 estamos tristes! \u00bfPor qu\u00e9 nuestros corazones son tan fr\u00edos? <\/p>\n


III. <\/strong>SI NO ES AS\u00cd, \u00bfENTONCES QU\u00c9? <\/p>\n

1. <\/strong>Confiesa tus pecados. <\/p>\n

2. <\/strong>Renuncia a ti mismo. <\/p>\n

3. <\/strong>Ve al lugar donde Jes\u00fas muri\u00f3 en agon\u00eda. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Revelador de Dios y el Afirmador del hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo se hizo carne humana para proporcionarnos UNA EXPOSICI\u00d3N DEL CAR\u00c1CTER MORAL DE DIOS. <\/p>\n


II. <\/strong>La encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas es tambi\u00e9n UN ESTUPENDO DESCUBRIMIENTO DE LO QUE ES EL HOMBRE EN SU IDEAL CELESTIAL Y SU DESTINO MORAL. (A. Maclennan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cPara nosotros\u201d<\/strong><\/p>\n

Como si el cielo quisiera subraya las palabras para llamar la atenci\u00f3n, como si fuera la nota clave de su amor, y deber\u00eda ser la nota clave de nuestro canto de alabanza, las palabras se repiten dos veces: \u201cUn ni\u00f1o nos es nacido, un hijo nos es dado\u201d. .\u201d (A. Maclennan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La natividad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL TEMA O ASUNTO DE LA BENDICI\u00d3N. \u201cUn ni\u00f1o\u201d, \u201cun hijo\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LA FORMA DE SU TRANSPORTE. \u201cNacido, dado\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>NUESTRO INTER\u00c9S EN \u00c9L. \u201cPara nosotros\u201d, en nuestro favor todo esto, y para nuestro beneficio y ventaja. (A. Littleton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redenci\u00f3n desde dentro de la humanidad<\/strong><\/p>\n

Esta promesa de un Libertador ha iluminado la marcha de todas las generaciones humanas; ha sido la fuente de los m\u00e1s bellos resplandores que han atravesado la oscuridad del mundo pagano. Y es del seno de la Humanidad de donde debe nacer el Redentor, el Cristo debe ser el Ni\u00f1o humano. El punto esencial radica aqu\u00ed: la redenci\u00f3n no es un proceso forjado por la mano derecha del poder, por as\u00ed decirlo, desde afuera; el acto de un Ser de poder todopoderoso, quien, viendo al hombre en desesperada extremidad a causa del pecado y frustrando completamente los prop\u00f3sitos y preparativos del Cielo, se inclin\u00f3 para agarrarlo, para sacarlo del abismo en el que se hund\u00eda, triste de col\u00f3calo por un acto soberano sobre una base donde pueda descansar en seguridad, y trabajar y crecer. Es desde dentro del seno de la humanidad que se debe obrar la redenci\u00f3n que ha de salvar a la humanidad. Es por la triste presi\u00f3n ascendente hacia afuera de una vida que es verdadera y completamente humana, que ha enterrado su fuerza Divina en el coraz\u00f3n mismo de nuestra naturaleza, y es \u201chueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne\u201d, que el hombre es ser elevado a los niveles que est\u00e1n por encima de la esfera de las l\u00e1grimas y la muerte para siempre. (J.B. Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cumplea\u00f1os de Cristo<\/strong><\/p>\n

El cumplea\u00f1os de Cristo ha sido un d\u00eda a trav\u00e9s de todas las \u00e9pocas tan solemne y sagrado, que Justino M\u00e1rtir, padre y santo del siglo II, lo llama \u1f21 \u03b2\u03b1\u03c3\u03af\u03bb\u03b9\u03c3\u03c3\u03b1 \u1f21\u03bc\u03b5\u03c1\u03b1, el d\u00eda de la Reina en el calendario. Esta solemnidad no la debemos entonces a la r\u00fabrica de la Iglesia Romana. <\/em>(A. Littleton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de la encarnaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El hombre puede sufrir, pero no puede satisfacer; Dios puede satisfacer, pero no puede sufrir; pero Cristo, siendo tanto Dios como hombre, puede tanto sufrir como satisfacer; y as\u00ed es perfectamente apto tanto para sufrir por el hombre como para satisfacer a Dios, para reconciliar a Dios con el hombre, y al hombre con Dios. (Obispo Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La redenci\u00f3n humana por el hombre divino<\/strong><\/p>\n

La humanizaci\u00f3n de Dios es la divinizaci\u00f3n del hombre. (Novalis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La preparaci\u00f3n del mundo para Cristo<\/strong><\/p>\n

Algunas generaciones antes el Adviento la palabra no habr\u00eda tenido sentido. Jud\u00edo y gentil, griego y b\u00e1rbaro, libre y esclavo, eran t\u00e9rminos llenos de significado; pero \u00abhombre\u00bb, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda significar eso? Incluso a Arist\u00f3teles le result\u00f3 dif\u00edcil descubrir un t\u00e9rmino com\u00fan que cubriera la vida del hombre libre y del esclavo. Pero a medida que se acercaba la hora del Adviento, \u201cla plenitud del tiempo\u201d, a trav\u00e9s de una maravillosa cadena de agentes e influencias, en cuya uni\u00f3n la Mano que gui\u00f3 la cultura del pueblo jud\u00edo hacia el cumplimiento del principio primordial la promesa es muy palpablemente manifiesta, la idea de una naturaleza humana com\u00fan, con atributos comunes, simpat\u00edas, necesidades e intereses comunes, y capaz de una vida com\u00fan, la vida de la sociedad humana universal, comenz\u00f3 a obsesionar las mentes de los hombres. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mundo en el que naci\u00f3 Cristo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1n dos caracter\u00edsticas muy distintas del desarrollo humano durante las edades que precedieron al Advenimiento del Se\u00f1or. Los hombres buscaban a tientas el terreno y las condiciones de una sociedad humana universal; y buscaban el basurero y la ley de la conducta personal, como seres dotados de facultades morales e intelectuales que pod\u00edan ser una rica bendici\u00f3n o una terrible maldici\u00f3n para ellos y para la humanidad. Hasta este punto la humanidad hab\u00eda progresado, movida desde adentro, conducida desde lo Alto. \u00a1Era posible el mayor progreso para la sociedad pagana! \u00bfHab\u00eda poder en el paganismo para elevar al hombre a esta esfera de fraternidad universal y exponer el misterio de su ser y destino? Ninguno, absolutamente ninguno. La sociedad pagana, con toda su brillante civilizaci\u00f3n, estaba completa e irremediablemente agotada. El Se\u00f1or naci\u00f3 en un mundo de ruina. Pero por Cristo todos deben haber perecido. El mundo que el Se\u00f1or vino a salvar gem\u00eda bajo los restos de la mayor\u00eda de los esfuerzos y logros pol\u00edticos, filos\u00f3ficos y religiosos m\u00e1s esperanzadores de la humanidad. Y, sin embargo, hab\u00eda habido un progreso espl\u00e9ndido. La vida del hombre se ensanch\u00f3 en todas direcciones menos en la m\u00e1s alta. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Revelador de Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cBuscar comuni\u00f3n con Zeus \u2014exclam\u00f3 Epicteto en un \u00faltimo, ansioso y desesperado llamamiento \u00a1Ay! era el Zeus el que faltaba; y para encontrarlo, Epicteto debe pasar a sus disc\u00edpulos a una escuela superior. Hab\u00eda un anhelo de Dios, de comuni\u00f3n personal con Dios, de semejanza personal con Dios, desconocido para las edades m\u00e1s antiguas; marcando un gran avance en la aspiraci\u00f3n y esfuerzo de los esp\u00edritus m\u00e1s nobles y clarividentes. \u201c\u00bfPero qui\u00e9n es Zeus, el dios de quien habl\u00e1is, para creer en \u00c9l?\u201d, era el grito que se hac\u00eda m\u00e1s desesperanzado y agonizante de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n; a lo que la tradici\u00f3n no ten\u00eda respuesta, a lo que la filosof\u00eda no ten\u00eda respuesta, a lo que la religi\u00f3n no ten\u00eda respuesta; a lo cual no hubo respuesta posible hasta que Uno se par\u00f3 en la tierra y dijo: \u201cA Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s; el Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00e9l le ha dado a conocer,\u201d Entonces el hombre comenz\u00f3 a mirar hacia arriba ya vivir. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo la vida nueva de la humanidad<\/strong><\/p>\n

Cuando ese Ni\u00f1o naci\u00f3 a la humanidad, cuando ese Hijo tom\u00f3 su lugar junto al fuego de su hogar, una nueva vida entr\u00f3 en el mundo. Esa era del Adviento es muy manifiestamente la era en la que una influencia trascendentemente estimulante y vivificadora penetr\u00f3 en la vida de los hombres y comenz\u00f3 a hacer nuevas todas las cosas; que la vieja civilizaci\u00f3n decay\u00f3, el nuevo poder se reorganiz\u00f3 y restaur\u00f3. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nacimientos importantes<\/strong><\/p>\n

De vez en cuando ocurre un nacimiento de presagio tan trascendental para el hombre, que los hombres se ven obligados por las influencias que proceden de \u00e9l a fijarlo en la memoria y dar a su aniversario una conmemoraci\u00f3n adecuada. Hay nacimientos que son como la introducci\u00f3n de nuevas fuerzas y energ\u00edas en la sociedad humana, que derraman la corriente de su poder a trav\u00e9s de las edades con un volumen cada vez mayor y m\u00e1s profundo. Cuando naci\u00f3 Confucio, la mitad de la raza humana ten\u00eda un padre y un maestro. Cuando naci\u00f3 Mois\u00e9s, no s\u00f3lo unos cuantos millones de esclavos encontraron un libertador, sino que los grandes principios subyacentes y eternos de la moralidad y la piedad encontraron un vocero. Con S\u00f3crates, Grecia le hab\u00eda dado la oportunidad del bien. Con C\u00e9sar entr\u00f3 en la historia humana la encarnaci\u00f3n de la ambici\u00f3n. El nacimiento de Wilberforce fue el comienzo de una educaci\u00f3n filantr\u00f3pica para la cristiandad. Howard demostr\u00f3 que los sentimientos m\u00e1s extremos de una humanidad bondadosa eran pr\u00e1cticos y \u00fatiles para la sociedad. Con Washington lleg\u00f3 a la humanidad el ideal del patriotismo desinteresado; mientras que Lincoln encarn\u00f3 el primer siglo de la Rep\u00fablica Americana. Estos fueron hombres notables, seres extraordinarios; y los nombres de estos son todos memorables. Sus nombres han pasado a la historia y permanecen tan fijos como las estrellas que brillan en el cielo; y, como las estrellas, su gloria es abundante para atraer hacia ellas la observaci\u00f3n de los hombres. Cuando se llega a la fecha de su nacimiento, oa la supuesta fecha de su nacimiento, como con el movimiento del tiempo giramos alrededor del circuito del a\u00f1o, los hombres instintivamente se detienen; el pensamiento se acelera; las profundidades de la gratitud se agitan con el recuerdo benigno; y la acci\u00f3n de gracias asciende naturalmente a Dios, quien ha dado a los hombres, a ellos ya los suyos, un don tan ben\u00e9fico. (WH Murray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Navidad celebra una personalidad<\/strong><\/p>\n

Dondequiera que encuentres el amor, encontrar un ser personal conectado con ella como su objeto. No amamos la maternidad, amamos a la madre. No amamos el gobierno familiar, amamos a las personas que componen la familia. No amamos la teolog\u00eda, amamos a Dios de quien se trata. Conmemoramos hoy, por lo tanto, no el nacimiento de un sistema, sino el nacimiento de un hombre. Es un beb\u00e9 dulce e inocente, y no una colecci\u00f3n de doctrinas, en alabanza de quien cantamos hoy nuestros c\u00e1nticos, y hacia quien nuestros corazones se elevan con santa alegr\u00eda. (WH Murray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas ten\u00eda conexiones universales<\/strong><\/p>\n

Celebramos el nacimiento de un hombre con conexiones universales; t\u00fa y yo nacimos conectados con unos pocos. Un peque\u00f1o grupo nos absorb\u00eda, y un peque\u00f1o punto nos limitaba dentro de sus l\u00edmites. Otros hombres, de molde m\u00e1s grande que nosotros, nacieron con conexiones m\u00e1s grandes. El jefe est\u00e1 conectado con su tribu desde su nacimiento; el rey con su reino; el patriota y l\u00edder con su pa\u00eds o partido; el sacerdote con su Iglesia. Alrededor de todos estos muros se construyen, sobre los cuales nunca pasan hasta que la muerte los eleva por encima de lo local y multiplica sus asociaciones. Pero Cristo naci\u00f3 con conexiones universales. Su peque\u00f1a familia no lo absorbi\u00f3. \u00c9l no era hijo de Mar\u00eda y Jos\u00e9, era hijo de la humanidad; \u00c9l era el Hijo del Hombre en todo el mundo. (WH Murray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas satisface las necesidades universales<\/strong><\/p>\n

La raz\u00f3n por la que Cristo ten\u00eda estos conexiones universales fue porque \u00c9l vino a ayudar a los hombres en referencia a esas condiciones de necesidad que son universales. En \u00c9l la constituci\u00f3n perfecta ten\u00eda organizaci\u00f3n. En el sentimiento, en el pensamiento, en el sufrimiento y la alegr\u00eda, en el duelo y la alegr\u00eda, en cada capacidad que tienen los hombres, en cada condici\u00f3n en la que se encuentran los hombres, \u00c9l era semejante a ellos. De cada seno, una cuerda de simpat\u00eda se elevaba hacia el Suyo, y \u00c9l pod\u00eda, por lo tanto, sentir las necesidades de cada seno. Simpatizaba con cada fase de la humanidad, porque Su humanidad era lo suficientemente perfecta en su sensibilidad para ser inteligente con cada fase. (WH Murray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nacimiento de un beb\u00e9 es un gran evento<\/strong><\/p>\n

El nacimiento de cualquier infante es un evento mucho mayor que la producci\u00f3n del sol. El sol es s\u00f3lo un trozo de materia sin sentido: no ve su propia luz; no siente su propio calor; y, con toda su grandeza, dejar\u00e1 de serlo: pero ese infante que apenas comenz\u00f3 a respirar ayer, est\u00e1 dotado de raz\u00f3n, reclama un principio infinitamente superior a toda la materia, \u00a1y vivir\u00e1 a trav\u00e9s de las edades de la eternidad! (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un boceto del d\u00eda de Navidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>DIOS VINO A NOSOTROS EN ESE NI\u00d1O. A sus padres se les instruy\u00f3 que lo llamaran \u201cEmanuel\u201d\u2014\u201cDios con nosotros\u201d. Tal hecho est\u00e1 lleno de significado; pre\u00f1ada de una verdad vital y jubilosa. \u00bfPor qu\u00e9 vino Dios a nosotros as\u00ed en un beb\u00e9? Debe haber tenido alg\u00fan prop\u00f3sito sabio y amoroso que deseaba asegurar de ese modo. Cuando a los hombres se les hab\u00eda ense\u00f1ado durante siglos a temer a Dios, sus pensamientos acerca de \u00c9l los llenaron de consternaci\u00f3n; de ah\u00ed los dioses de las naciones paganas. El gran cuerpo de la naci\u00f3n jud\u00eda no estaba muy por delante de los paganos. Este temor de Dios era universal. Para corregir todas esas ideas y eliminar todos esos sentimientos de la mente y el coraz\u00f3n de los hombres para siempre, Dios vino a nosotros como un ni\u00f1o. \u00bfTienes miedo de un beb\u00e9? <\/p>\n


II. <\/strong>DIOS PUEDE VENIR A NOSOTROS EN LAS COSAS M\u00c1S PEQUE\u00d1AS. Generalmente buscamos a Dios en lo grande, vasto, poderoso, terrible. Esperamos que algo llame la atenci\u00f3n, etc. \u00bfRecordar\u00e1s que Dios vino a nosotros en ese beb\u00e9 tranquilo, amoroso, sin pretensiones, que yac\u00eda en ese, administrador y acurrucado en el seno de Su madre? Y as\u00ed Dios viene a nosotros en las cosas peque\u00f1as, sencillas, humildes, silenciosas, comunes de la vida, si solo lo buscamos. Especialmente \u00c9l viene a nosotros en nuestros hijos. Traen amor con ellos, y \u00abel amor es de Dios\u00bb, etc. Podr\u00edamos, en un sentido mucho m\u00e1s elevado de lo que pensamos, llamar a cada ni\u00f1o \u00abEmanuel\u00bb. En nuestro ni\u00f1o Dios viene a nosotros, Dios est\u00e1 con nosotros. \u00bfCreemos esto? Si es as\u00ed, \u00bfno deber\u00edamos buscar y educar m\u00e1s a Dios en ellos? Nos ir\u00eda mucho mejor con ellos si desde el principio busc\u00e1ramos sacar, nutrir, educar, desarrollar el bien, el Dios que est\u00e1 en ellos, en lugar de hacer que nuestra principal preocupaci\u00f3n sea corregir el mal, refrenar el mal. <\/p>\n


III. <\/strong>TODA LA VIDA ES SAGRADA Y DEBE SER CONSAGRADA A DIOS. Dios vino a nosotros en ese Ni\u00f1o. Toda la vida es sagrada, abierta a las operaciones, posesi\u00f3n, disfrute de Dios. Dios estaba en ese Ni\u00f1o a pesar de todas sus necesidades, debilidades y quejas infantiles. Y as\u00ed Dios estaba en ese ni\u00f1o, a pesar de toda Su alegr\u00eda y vivacidad. De hecho, esa fue la manifestaci\u00f3n exterior juvenil de Dios; la manera infantil de declarar la gloria de Dios Si Dios estaba en ese Ni\u00f1o, \u201cDios manifestado en carne\u201d, toda Su vida, desde Su nacimiento hasta Su muerte, fue vida de Dios. <\/p>\n


IV. <\/strong>LOS GRANDES FINALES TIENEN PEQUE\u00d1OS COMIENZOS. \u00bfQui\u00e9n medir\u00e1 la magnitud, la altura, la profundidad, la longitud y la anchura de la obra que Cristo realiz\u00f3 como Salvador del mundo? Sin embargo, todo tiene que ser rastreado hasta el nacimiento de ese Ni\u00f1o. El m\u00e9todo de Dios es la evoluci\u00f3n de lo peque\u00f1o a lo grande. (B. Preece.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ni\u00f1o divino<\/strong><\/p>\n

El cristianismo puro debe su poder a el hecho de que nos llega como un ni\u00f1o peque\u00f1o, hermoso en inocencia y sencillez. El esp\u00edritu puro del cristianismo es la esencia de la bondad. El cristianismo debe su poder a su esp\u00edritu de mansedumbre. El cristianismo perdona como un ni\u00f1o peque\u00f1o. El cristianismo, sin embargo, como un ni\u00f1o peque\u00f1o, a menudo es malinterpretado. \u00a1Pobre de m\u00ed! que el cristianismo debe ser odiado por algunas personas. Herodes no solo busc\u00f3 su vida hace mil ochocientos a\u00f1os, sino que hoy en d\u00eda hay hombres que, como Herodes, buscan estrangular al ni\u00f1o Cristo. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un Hijo nos es dado<\/strong><\/p>\n

Cristo, el Hijo de Dios, donado a los pecadores<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL REGALO MISMO. Muchos regalos preciosos han venido del cielo a la tierra, s\u00ed, todo lo que tenemos es un regalo del Cielo (Santiago 1:17<\/span>). Pero este es el gran regalo. <\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 es este regalo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Una Persona. Las personas son m\u00e1s excelentes que las cosas. Un alma es m\u00e1s preciosa que un mundo. As\u00ed que este regalo es m\u00e1s precioso que el mundo entero. <\/p>\n

(2)<\/strong> Una Persona Divina. <\/p>\n

(3)<\/strong> El Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n

2. <\/strong>Donde aparece y nos llega este don. Aquellos que env\u00edan regalos preciosos a los dem\u00e1s, los envuelven en algo que es menos precioso. Y un tesoro enviado en vasijas de barro es el m\u00e9todo de transporte de los mejores dones del cielo a la tierra. El Hijo de Dios, siendo el don, fue enviado velado y envuelto en nuestra naturaleza. Este velo puesto sobre el don enviado a los pobres pecadores era <\/p>\n

(1)<\/strong> menos precioso que el don mismo. La naturaleza humana de Cristo era una cosa con cresta, su naturaleza divina no creada. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sin embargo, fue una cosa limpia. La naturaleza humana de Cristo, aunque infinitamente inferior a la dignidad de su naturaleza divina, era sin embargo algo santo Luk 1:35<\/span>). Este regalo apareci\u00f3 y nos fue enviado en el velo de la naturaleza humana–<\/p>\n

(a) <\/strong>para que pudiera ser capaz del tratamiento que deb\u00eda sufrir para nuestro alivio- -sufrir y morir; <\/p>\n

(b) <\/strong>que se adapte a la debilidad de la capacidad de los receptores. El Hijo de Dios en Su gloria descubierta no habr\u00eda sido m\u00e1s un objeto para que nuestros ojos lo miraran, que el sol brillante para los ojos de un b\u00faho. Unos pocos rayos de Su gloria, brotando de debajo de mi velo, hicieron que Sus enemigos cayeran al suelo. <\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 regalo es este. Singular por <\/p>\n

(1)<\/strong> el valor de ello. Si se pusiera en la balanza con diez mil mundos, ser\u00edan m\u00e1s ligeros que la vanidad frente a ella; es m\u00e1s, equilibrado con el don de las gracias creadas, y los cielos creados, les pesar\u00eda; como la persona del novio vale m\u00e1s que sus joyas y su palacio. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su idoneidad (Hch 4:12<\/span>; Hch 4:12<\/span>; Hebreos 7:25<\/span>; 1Jn 5:12<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> La estacionalidad de la misma. <\/p>\n

(4)<\/strong> Su amplitud (Rom 8:32<\/span>; Rom 8:32<\/span>; Col 2,9-10<\/span>; 1Jn 5,11<\/a>). <\/p>\n

(5)<\/strong> La libertad sin restricciones de la misma. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s gratuito que un regalo? Las acciones conjuntas de todo el mundo no podr\u00edan haber comprado este regalo. <\/p>\n

(a) <\/strong>Cuidado con despreciar este regalo. <\/p>\n

(b)<\/strong> Tengan cuidado de no percibir este regalo. La mayor\u00eda de los hombres no ven m\u00e1s en el misterio de Cristo que la apariencia externa que hace en el mundo, tal como se administra en la Palabra, los sacramentos, etc.; y lo desprecian. <\/p>\n

(c) <\/strong>Admire la sabidur\u00eda de Dios, y su infinita condescendencia, en la manera de transmitir este don. <\/p>\n

(d) <\/strong>Mira aqu\u00ed c\u00f3mo puedes ser enriquecido por este tiempo y por la eternidad. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DADOR. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es el Dador? Dios. Y para exaltar aqu\u00ed el amor gratuito y la gracia del Dador, observa en la Palabra tres cosas marcadas al respecto. <\/p>\n

(1)<\/strong> Fue Su propio Hijo que \u00c9l dio. <\/p>\n

(2)<\/strong> Era su Hijo amado. <\/p>\n

(3)<\/strong> Era su Hijo unig\u00e9nito. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 les ha dado a los pecadores, regal\u00e1ndoles a Su Hijo? Las lenguas de los hombres y los \u00e1ngeles no pueden expresar esto completamente. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l mismo se los ha dado. <\/p>\n

(2)<\/strong> Vida eterna. Aqu\u00ed est\u00e1 la vida legal, la vida moral, una vida de comodidad; y todo eterno. <\/p>\n

(3)<\/strong> Todas las cosas (Rom 8:32; 1Co 3:21<\/span>; Rom 8:17<\/span>; Ap 21:7<\/span>) . <\/p>\n


III. <\/strong>LA PARTE A QUIEN ES DADO. <\/p>\n

1. <\/strong>A quien \u00c9l es dado. A la humanidad pecadores indefinidamente. <\/p>\n

2. <\/strong>En qu\u00e9 aspectos Cristo les es dado. <\/p>\n

(1)<\/strong> Con respecto a la concesi\u00f3n para tomarlo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Con respecto al destino legal (1Jn 4:14<\/span>). Si tuvierais una ley del parlamento designando algo para vosotros, no cuestionar\u00edais que se os d\u00e9; aqu\u00ed tienes m\u00e1s. <\/p>\n

(3)<\/strong> Respecto a oferta real. <\/p>\n

(4)<\/strong> Respecto a la gratuidad de la oferta. <\/p>\n

(5)<\/strong> En materia de exhibici\u00f3n. Este don se presenta como con la mano, diciendo Dios: \u00c9l, pecadores, aqu\u00ed est\u00e1 mi Hijo, t\u00f3menlo. Y Dios no detiene la exhibici\u00f3n de Su Hijo a los pecadores hasta que digan que se lo llevar\u00e1n. <\/p>\n

3. <\/strong>En qu\u00e9 car\u00e1cter Cristo es dado a los pecadores, Un Salvador; una garant\u00eda; un medico; una luz; un sacrificio expiatorio; un Rey coronado, poderoso para destruir el reino de Satan\u00e1s y rescatar a la humanidad pecadora, sus cautivos y prisioneros. <\/p>\n


IV. <\/strong>APLICACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Creed que a nosotros, pobres pecadores, nos es dado el Hijo de Dios en la naturaleza del hombre. <\/p>\n

2. <\/strong>Recibe el don de Cristo, de la mano de su Padre. <\/p>\n

(1)<\/strong> Considera que tienes una necesidad absoluta de este regalo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Estos son algunos que tienen tanta necesidad como t\u00fa, a quienes a\u00fan no se les ha dado, a saber, los \u00e1ngeles ca\u00eddos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Debes recibir o rechazar. <\/p>\n

(4)<\/strong> Considere el valor del regalo <\/p>\n

(5)<\/strong> Considere la Mano de la que proviene. <\/p>\n

(6)<\/strong> Considera que otros antes que t\u00fa lo han recibido, y han sido formados por \u00e9l para siempre. <\/p>\n

(7)<\/strong> Considere que este regalo no siempre ser\u00e1 para tomarlo como lo es ahora. <\/p>\n

(8)<\/strong> Su no recibir ser\u00e1 tomado muy atrozmente, como un desprecio m\u00e1s profundo tanto para el Dador como para el regalo <\/p>\n

(9 )<\/strong> Te alejar\u00e1 m\u00e1s que nunca de Dios. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Hijo dado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N ES EL HIJO DADO Y CU\u00c1L ES SU PROP\u00d3SITO? Es nuestro Se\u00f1or Jesucristo. El vers\u00edculo comienza con Su humanidad; y, subiendo hacia arriba, se eleva a la altura de Su Divinidad. El profeta nos conduce a Bel\u00e9n y su establo, al desierto y su hambre, al pozo y su sed, al taller y su trabajo diario, al mar y su tempestad de medianoche, a Getseman\u00ed y su sudor sangriento, al Calvario y su muerte ignominiosa, y todo ese camino espinoso que iba del pesebre a la Cruz; porque al anunciar el nacimiento y la venida de este Hijo y Ni\u00f1o, incluy\u00f3 en ese anuncio los nobles prop\u00f3sitos por los cuales \u00c9l hab\u00eda nacido: Su obra, Sus sufrimientos, Su vida, Su muerte, todos los grandes fines para los cuales el Hijo fue dado. y naci\u00f3 el Ni\u00f1o. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N FUE DADO ESTE HIJO? por Su Padre. El hombre tiene sus remedios, pero siempre est\u00e1n atrasados. La enfermedad antecede a la cura. Pero antes de que llegara la ocasi\u00f3n, Dios estaba listo. La redenci\u00f3n fue planeada en los concilios de la eternidad, y la derrota de Satan\u00e1s fue asegurada antes de que obtuviera su primera victoria. El Hijo se dio a S\u00ed mismo, pero el Padre le dio a \u00c9l; y no hay mayor error que considerar a Dios contemplando la redenci\u00f3n como un mero espectador, aprobar el sacrificio y aplaudir al actor. El amor de Dios fue la ra\u00edz, la muerte de Cristo el fruto. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfA QUI\u00c9N FUE DADO? \u00c9l fue dado \u201ca nosotros\u201d. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El advenimiento de Jes\u00fas produce alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Un pobre una ni\u00f1a de la calle se enferm\u00f3 una Navidad y fue llevada al hospital. Mientras estaba all\u00ed, escuch\u00f3 la historia de la venida de Jes\u00fas al mundo para salvarnos. Todo era nuevo para ella, pero muy valioso. Ella pod\u00eda apreciar a un Salvador tan maravilloso, y el conocimiento la hizo muy feliz mientras yac\u00eda en su peque\u00f1o catre. Un d\u00eda, la enfermera lleg\u00f3 a la hora habitual y \u201cLittle Broomstick\u201d (as\u00ed se llamaba en la calle) la tom\u00f3 de la mano y le susurr\u00f3: \u201c\u00a1La estoy pasando muy bien aqu\u00ed, muy bien! Supongamos que tendr\u00e9 que irme de aqu\u00ed tan pronto como me recupere; pero me tomar\u00e9 el buen tiempo, algo de eso, de todos modos. \u00bfSab\u00edas que Jes\u00fas hab\u00eda nacido? \u201cS\u00ed\u201d, respondi\u00f3 la enfermera, \u201clo s\u00e9. \u00a1Sh-sh-sh! No hables m\u00e1s. \u00ab\u00bfLo hiciste? Pens\u00e9 que parec\u00edas como si no lo hicieras y te lo iba a decir. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, c\u00f3mo me veo?\u00bb pregunt\u00f3 la enfermera, olvidando sus propias \u00f3rdenes por curiosidad. \u201cOh, como la mayor\u00eda de la gente, algo triste. No deber\u00eda pensar que alguna vez te ver\u00edas triste si supieras sobre el nacimiento de Jes\u00fas. (Testigo Fiel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cEl barrio alegre\u201d<\/strong><\/p>\n

Parte de la ciudad de Florencia fue llamada \u201cEl Barrio Alegre\u201d. Fue a trav\u00e9s de un cuadro pintado por Cimbrie de Jes\u00fas como un beb\u00e9 sentado en las rodillas de su madre. Cuando termin\u00f3, el gran pintor anciano no hizo ning\u00fan cargo para que la gente lo viera, sino que lo llev\u00f3 a los barrios pobres y por las calles lentamente, a la vista de toda la gente. Antes de esto, hab\u00edan pensado que Jes\u00fas era demasiado grandioso para que lo amaran. En esta imagen, se ve\u00eda tan dulce y bueno que la gente prorrump\u00eda en una sorpresa de agradecimiento y alegr\u00eda. (Revista dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hijo y un hermano<\/strong><\/p>\n

Una familia respetable se vuelve muy reducido en sus circunstancias; a la madre le cuesta hacer que la escasa provisi\u00f3n sea suficiente para sus peque\u00f1os hambrientos; sus ropas se vuelven m\u00e1s andrajosas; el abrigo ra\u00eddo del padre le hace cada vez menos posible obtener la situaci\u00f3n que merecen sus calificaciones. Pero nace un ni\u00f1o en ese hogar, muy diferente del resto de los ni\u00f1os: hermoso en rasgos, r\u00e1pido en inteligencia, atractivo, dotado, spirituelle. <\/em>A medida que crece, manifiesta poderes inusuales; distancia r\u00e1pidamente a sus compa\u00f1eros; pasa de la escuela primaria al colegio, y de all\u00ed a la universidad. Pronto empiezan a llegar noticias de su \u00e9xito, de su fama creciente, de sus premios, de la certeza segura de que llegar\u00e1 a ser un gran hombre; ya medida que llegan en forma de cartas, rumores y peri\u00f3dicos, el ojo de la madre se ilumina; el padre ya no elude a los asociados de anta\u00f1o; la casa queda mejor amueblada y la mesa mejor servida; los otros ni\u00f1os est\u00e1n mejor vestidos y educados y adelantados en la vida; y la \u00fanica explicaci\u00f3n alegre de todo esto se encuentra en las palabras: \u201cUn ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado\u201d. Y a medida que pasan los a\u00f1os, mientras el dinero llega como una marea dorada al estudiante exitoso, encontrar\u00e1 su camino cada vez m\u00e1s hacia la familia en el antiguo hogar; y cada miembro de ella cosechar\u00e1 el beneficio de la asociaci\u00f3n con su hijo e hijo, siendo todo lo que se necesita probar una necesidad distinta y presentar un reclamo apropiado. \u00a1Qu\u00e9 mina de riqueza se abrir\u00eda en el consejo, la fuerza, los recursos, la influencia y la posici\u00f3n de ese amado y confiable hijo y hermano! Esto ilustrar\u00e1 el pensamiento del profeta. As\u00ed como los jud\u00edos oprimidos, gimiendo en sus hornos de ladrillos, se alegraron por Mois\u00e9s, dado que los sacar\u00eda de la casa de la servidumbre; como Inglaterra, sufriendo bajo las crueles exacciones de los daneses, se alegr\u00f3 por nuestro gran Alfredo; como los Pa\u00edses Bajos se alegraron cuando Guillermo el Silencioso se alz\u00f3 para detener el sanguinario gobierno de Alba; como Italia se alegr\u00f3 cuando su V\u00edctor Emmanuel derroc\u00f3 el oscuro desgobierno del Papado, as\u00ed podemos alegrarnos porque Dios se ha dado a S\u00ed mismo a nosotros en Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan quejarse los hombres vivos? Concedido que Ad\u00e1n fue nuestro padre, el segundo Ad\u00e1n es el Hijo del Hombre. Si las l\u00e1grimas y el trabajo y el dolor y la muerte han venido por uno, la gloria y el honor y la inmortalidad son nuestros por el otro. Si somos hijos, y por tanto hermanos menores del Hijo; si tenemos el derecho de llamar a Su Padre nuestro Padre, ganamos de nuestra asociaci\u00f3n con \u00c9l m\u00e1s que suficiente para compensarnos por nuestra asociaci\u00f3n con el jardinero que rob\u00f3 la fruta de su Maestro en el jard\u00edn del Para\u00edso. Los cristianos no aprecian suficientemente esta conexi\u00f3n, ni aprovechan sus beneficios. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y el principado sobre su hombro<\/strong><\/p>\n

Cristo, el Gobernador universal<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>JESUCRISTO TIENE EL GOBIERNO DEL CIELO. Despu\u00e9s de haber resucitado triunfalmente de entre los muertos, y el tiempo de Su gloriosa ascensi\u00f3n al cielo estaba cerca, dijo a Sus disc\u00edpulos: \u00abToda potestad me es dada en el cielo\u00bb, lo que significa que a \u00c9l, como el misericordioso y glorioso Mediador entre nosotros pecadores y Dios nuestro Soberano celestial, se le dio todo poder en el cielo. Y de ah\u00ed las siguientes grandes y graciosas verdades–<\/p>\n

1. <\/strong>Jesucristo es la \u00fanica persona que, principalmente y sobre todas las dem\u00e1s, tiene poder con Dios para nosotros. \u201cHay un solo Dios y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es la \u00fanica persona por la cual podemos esperar obtener una entrada al cielo. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l tiene poder en el cielo para excluir, as\u00ed como para admitir, a quien \u00c9l quiera. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l tiene poder en el cielo para proveer mansiones a sus amigos. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l tiene poder en los cielos sobre todos los \u00e1ngeles; \u00c9l es su Se\u00f1or, a quien adoran y obedecen; \u00c9l es exaltado sobre todos los principados y potestades: los \u00e1ngeles son sus esp\u00edritus ministradores, a quienes env\u00eda para ministrar a favor de los que ser\u00e1n herederos de la salvaci\u00f3n (Hebreos 1:6-14<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>JESUCRISTO TIENE EL GOBIERNO DE LA TIERRA (Mateo 28:18<\/span>). <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l tiene poder en la tierra para formar y establecer una Iglesia para la gloria y alabanza de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l tiene poder en la tierra para guardar Su Iglesia, a trav\u00e9s de la fe, hasta la salvaci\u00f3n final y completa. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l tiene poder en la tierra sobre los imp\u00edos. <\/p>\n


III. <\/strong>JESUCRISTO TIENE EL GOBIERNO DEL INFIERNO. Satan\u00e1s, por lo tanto, y toda la hueste de los malos esp\u00edritus, est\u00e1n bajo Su mando; y por lo tanto su malicia, su astucia y poder, nunca prevalecer\u00e1n para la ruina de los m\u00e1s d\u00e9biles de Su reba\u00f1o. Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Y primero, inferimos: \u00a1Qu\u00e9 gloriosa persona es Jesucristo! En desaf\u00edo a todos Sus enemigos, \u00c9l es de quien el Padre declara: \u201cPero he puesto a Mi Rey sobre Mi santo monte de Sion\u201d (Sal 2: 6<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n dignos y seguros y felices deben ser los que tienen a Jesucristo como su Gobernador, a quien voluntariamente se entregan en toda humilde y afectuosa sumisi\u00f3n y obediencia. <\/p>\n

3. <\/strong>El tremendo caso de los que son ajenos a Jesucristo, y sin Dios en el mundo. (E. Phillips.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gobierno sobre el hombro de Cristo<\/strong><\/p>\n

Como un pueblo cuyo los asuntos se arruinan tienen gran necesidad de un gobernador activo y experto; as\u00ed que el gobierno de tal pueblo es una gran carga. Tal pueblo son pecadores perdidos, y con respecto a ellos estas palabras hablan, dos cosas–<\/p>\n

1. <\/strong>La carga y el peso de llevar la gesti\u00f3n de sus asuntos. <\/p>\n

2. <\/strong>Jesucristo, la persona sobre quien se puso esta carga. Esto es parte de las buenas nuevas del Evangelio. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gobierno sobre el hombro de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA OCASI\u00d3N DE ESTABLECER ESTE PR\u00cdNCIPE Y GOBERNADOR. Era la necesidad absoluta de los pecadores. <\/p>\n

1. <\/strong>Su primer pr\u00edncipe se hab\u00eda ido, para manejar sus asuntos no m\u00e1s. Adam, su jefe natural, manej\u00f3 bastante mal el gobierno. <\/p>\n

2. <\/strong>Quedaron en confusi\u00f3n, en manos del enemigo Satan\u00e1s. <\/p>\n

3. <\/strong>Sus asuntos eran desesperados. Cuando toda la tierra no pod\u00eda permitirse uno, el cielo dio a los pecadores un Pr\u00edncipe, de hombros suficientes para la carga. <\/p>\n


II. <\/strong>LA IMPORTANCIA DE ESTE PRINCIPADO Y GOBIERNO PUESTO EN JESUCRISTO EN BENEFICIO DE LA HUMANIDAD-PECADORES. Habla–<\/p>\n

1. <\/strong>Su relaci\u00f3n cercana con ellos. <\/p>\n

2. <\/strong>Su eminencia entre ellos. <\/p>\n

3. <\/strong>Su honorable cargo sobre ellos. <\/p>\n

4. <\/strong>Su poder soberano y autoridad sobre ellos. <\/p>\n

5. <\/strong>La carga del cuidado y el deber pertenecientes al cargo y puesto. <\/p>\n


III. <\/strong>EL HONOR, EL PODER Y LA AUTORIDAD DE ESTE PRINCIPADO Y GOBIERNO DE JESUCRISTO. <\/p>\n

1. <\/strong>El poder legislativo le pertenece \u00fanicamente a \u00c9l. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l tiene el poder ejecutivo supremo (Juan 5:22-23<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>El poder de conceder remisiones, recibir en paz con el Cielo, perdonar e indemnizar a los criminales y rebeldes (Hch 5:31<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>Un dominio grande y vasto, que llega hasta la tierra, el cielo y el infierno, y el paso entre los dos mundos, a saber, la muerte (Mat 28: 18<\/span>; Ap 1:18<\/span>). En Su mano est\u00e1–<\/p>\n

(1)<\/strong> El reino de la gracia. \u201cY lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> El reino de gloria (Lc 22,29-30<\/a>). <\/p>\n

(3)<\/strong> El reino de la providencia. \u201cY someti\u00f3 todas las cosas debajo de sus pies\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL CARGO DE ESTE PRINCIPADO Y GOBIERNO CARGA SOBRE CRISTO JES\u00daS. Es siete veces. <\/p>\n

1. <\/strong>La carga de la compra de la misma. <\/p>\n

2. <\/strong>La carga de una guerra con el diablo para recuperarla. <\/p>\n

3. <\/strong>La carga de someter a los pecadores. <\/p>\n

4. <\/strong>La carga de su reconciliaci\u00f3n con Heave. <\/p>\n

5. <\/strong>La carga de su defensa y protecci\u00f3n. <\/p>\n

6. <\/strong>La carga de su provisi\u00f3n en todas las cosas necesarias para la vida y la piedad. <\/p>\n

7. <\/strong>La carga de toda la administraci\u00f3n y conducci\u00f3n de ellos a trav\u00e9s del desierto, hasta que lleguen a la Cana\u00e1n celestial. <\/p>\n


V. <\/strong>MEJORA LA DOCTRINA. <\/p>\n

1. <\/strong>Informaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Jesucristo es la \u00fanica Cabeza de Su Iglesia y sumo<\/p>\n

Gobernador de la misma.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Se velar\u00e1 ciertamente por los intereses de la Iglesia y de cada creyente en particular. <\/p>\n

(3)<\/strong> Los creyentes tienen toda la raz\u00f3n para resignarse tranquilamente a la disposici\u00f3n Divina y vivir confiados en un tema bendito, cualesquiera que sean las dificultades con las que tengan que lidiar, ya sea respecto del caso de la Iglesia o de su propio beneficio privado. <\/p>\n

2. <\/strong>Exhortaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Rec\u00edbelo como tu Pr\u00edncipe y Gobernador. <\/p>\n

(a) <\/strong>Deje que Su Esp\u00edritu sea su Gu\u00eda y L\u00edder. <\/p>\n

(b)<\/strong> Que Su Palabra sea tu regla. <\/p>\n

(c) <\/strong>Deja que Su voluntad sea el punto determinante para ti. <\/p>\n

Y rec\u00edbanlo como Gobernador–<\/p>\n

(a)<\/strong> De sus corazones y esp\u00edritus. Que el coraz\u00f3n orgulloso se incline hacia \u00c9l, que el coraz\u00f3n codicioso sea purificado por \u00c9l, y que el coraz\u00f3n vano e insensato encuentre el peso de Su terrible autoridad. Mientras que Cristo no tiene el gobierno de tu coraz\u00f3n, t\u00fa no le has dado el trono. <\/p>\n

(b)<\/strong> De vuestras lenguas. <\/p>\n

(c) <\/strong>De su pr\u00e1ctica. <\/p>\n

(2)<\/strong> Rec\u00edbelo como Pr\u00edncipe y Gobernador de tu suerte y condici\u00f3n en el mundo, poni\u00e9ndolo a Su disposici\u00f3n. <\/p>\n

(a) <\/strong>Cont\u00e9ntate con el lote que te ha tocado. <\/p>\n

(b) <\/strong>Nunca se salga del camino de Dios para reparar su condici\u00f3n. <\/p>\n

(c) <\/strong>En todos los cambios de tu suerte, recon\u00f3celo a \u00c9l por direcci\u00f3n y gu\u00eda. T\u00f3malo por tu \u00fanico Gobernador; vuestro absoluto Gobernador; tu Gobernador perpetuo. T\u00f3malo sin demora; t\u00f3malo de coraz\u00f3n y de buena gana. <\/p>\n

3. <\/strong>Motivos. <\/p>\n

(1)<\/strong> Considere qu\u00e9 excelente Pr\u00edncipe y Gobernador es. Perfectamente justo en Su administraci\u00f3n; infinitamente sabio; muy vigilante y cuidadoso; m\u00e1s tierno de Sus s\u00fabditos y de todos sus intereses. <\/p>\n

(2)<\/strong> Mientras no est\u00e1is bajo Su gobierno, est\u00e1is bajo el gobierno de Satan\u00e1s. <\/p>\n

(3)<\/strong> Jesucristo es su leg\u00edtimo Pr\u00edncipe y Gobernador. <\/p>\n

(4)<\/strong> Si no os somet\u00e9is a \u00c9l, \u00c9l os tratar\u00e1 como rebeldes, que han quebrantado vuestra fe y vuestra lealtad a \u00c9l, y se despojar\u00e1n del yugo de Su gobierno. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La esperanza de Israel<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA ESPERANZA DEL PUEBLO ELEGIDO SOBRE S\u00cd MISMOS Y SU RAZA CENTRADA EN UN NI\u00d1O. Como un hecho general, cu\u00e1ntas de las esperanzas y expectativas del mundo en todas las \u00e9pocas se han concentrado en las cunas. Los ni\u00f1os representan la esperanza de todas las generaciones. <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora bien, la paradoja de la fe jud\u00eda consist\u00eda en esto: QUE SE ENFOCABA A LA VEZ EN UNA CUNA Y UN TRONO; un ni\u00f1o y un rey. Por lo tanto, el nacimiento en el que se cumpli\u00f3 esa antigua esperanza fue el nacimiento de un Rey. La pregunta de los sabios fue grandiosa y expresiva. Se centr\u00f3 por igual en un Ni\u00f1o y un Rey. \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Rey que ha nacido?\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>En el mismo centro de la religi\u00f3n jud\u00eda estaba la creencia en la realeza: un reino divino o una teocracia. Este gran hecho espiritual fue simbolizado por \u201cla se\u00f1al visible exterior\u201d de la realeza humana. Pero todos los s\u00edmbolos humanos son imperfectos. Sus reyes murieron como los dem\u00e1s hombres. Pero su verdadero Rey no muri\u00f3. Intentaron hacer que el s\u00edmbolo exterior del gobierno fuera lo m\u00e1s completo posible; por lo tanto, adoptaron la realeza hereditaria. El coraz\u00f3n humano, y en este caso el jud\u00edo, est\u00e1 impaciente por un interregno. Hay un sentimiento en el hombre de que el trono no debe estar vac\u00edo en ning\u00fan momento. Este sentimiento siempre tiende hacia la regla hereditaria. El profeta se\u00f1ala a un Rey al aumento de \u201ccuyo gobierno y paz no tendr\u00e1n l\u00edmite\u201d. Es un reino que no conoce interregno. A diferencia de todos los dem\u00e1s reyes y personajes reales, que pronto mueren y mueren, \u00c9l vive para siempre. <\/p>\n

2. <\/strong>Es tal rey que el pueblo jud\u00edo anhelaba y buscaba. Por lo tanto, cuando los magos vinieron con la pregunta: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el rey de los jud\u00edos que ha nacido?\u00bb no s\u00f3lo conmovi\u00f3 a Herodes, sino a toda Jerusal\u00e9n con \u00e9l. Los jud\u00edos buscaban ansiosamente un rey que llevara sobre sus hombros la carga del gobierno perpetuo. Este anhelo por un rey es uno de los m\u00e1s profundos en el coraz\u00f3n de las naciones. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Ay! que cuando vino, los hombres no lo reconocieron en el humilde atuendo que vest\u00eda. Pusieron una cruz sobre el hombro que deb\u00eda llevar el estandarte del gobierno, y una corona de espinas sobre su frente real. Sin embargo, todo estaba bien, pues qu\u00e9 mejor estandarte de Su realeza que la Cruz, ya que Suyo es \u201cel reino y la paciencia de Jesucristo\u201d, y \u00c9l es un \u201cPr\u00edncipe y Salvador\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>Su frente sagrada tambi\u00e9n llevaba la \u00fanica corona que el hombre pod\u00eda colocar all\u00ed y que \u00c9l aceptaba: una corona de espinas, s\u00edmbolo tanto de nuestro pecado y miseria como de Su realeza que nos ha vencido por el poder de Su compasi\u00f3n. , y convi\u00e9rtete en nuestro Rey por el derramamiento de Su sangre. \u00bfEn qu\u00e9 se convierte la frente del Var\u00f3n de Dolores y Rey de la humanidad doliente como corona de espinas? Nuestro Se\u00f1or exclam\u00f3 alg\u00fan tiempo antes de que llegara Su hora: \u201cTengo poder para dar Mi vida, y tengo poder para volver a tomarla\u201d. \u00c9l bas\u00f3 su derecho real en ese doble poder. Es desde Su Cruz que \u00c9l balancea Su cetro sobre nosotros. <\/p>\n

5. <\/strong>La cuna predice la Cruz. Una vez que Dios se ha dignado tocar el pesebre y el pesebre, estamos preparados para verlo incluso tocar la Cruz y cargarla. No hay profundidad de condescendencia que \u00c9l no pueda sondear, ni altura de autosacrificio que \u00c9l no alcance. La historia del amor divino es armoniosa en todo momento. No nos sorprende que el gran Dios que se someti\u00f3 a las condiciones m\u00e1s humildes del nacimiento humano tambi\u00e9n, con el mismo esp\u00edritu, soporte la Cruz, despreciando la verg\u00fcenza. <\/p>\n

6. <\/strong>Tambi\u00e9n esta cuna es prof\u00e9tica del Evangelio, en el que tanto lo d\u00e9bil y humano se une a lo fuerte y divino, a saber, la voz del hombre que pronuncia el mensaje de Dios, las formas y ordenanzas terrenas que transmiten las energ\u00edas celestiales , pa\u00f1ales humanos que envuelven una vida divina. (D. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gobierno sobre el hombro de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Quisiera ofrecer algunos pensamientos acerca de LA IGLESIA O REINO DE CRISTO EN EL MUNDO. <\/p>\n

1. <\/strong>Por Iglesia entiendo aquel remanente de la familia de Ad\u00e1n que, estando decididos a romper su pacto con el infierno, y su acuerdo con la muerte, se unen a Cristo, como su Profeta, Sacerdote y Rey, ya sea en realidad, o por una profesi\u00f3n visible y cre\u00edble de su fe en \u00e9l. <\/p>\n

2. <\/strong>La Iglesia o reino de Cristo, durante la dispensaci\u00f3n del Antiguo Testamento, estaba peculiarmente confinada a la posteridad de Abraham, a la naci\u00f3n de los jud\u00edos, excepto unos pocos pros\u00e9litos gentiles; pero ahora, desde la venida de Cristo en la carne y su resurrecci\u00f3n de entre los muertos, se extiende tambi\u00e9n a las naciones gentiles. <\/p>\n

3. <\/strong>Todos los s\u00fabditos del reino y gobierno de Cristo son sacados originalmente de los territorios del infierno, siendo \u201chijos de ira, como los dem\u00e1s\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>El gran motor por el cual Cristo se levanta un reino para S\u00ed mismo en el mundo, es la predicaci\u00f3n del Evangelio eterno, acompa\u00f1ada del poder y la eficacia de su Esp\u00edritu. <\/p>\n

5. <\/strong>La Iglesia y reino de Cristo siendo fundada y gobernada por \u00c9l, \u201cen quien est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento\u201d, no puede dejar de ser una de las sociedades mejor reguladas del mundo como bajo Su direcci\u00f3n, cualquiera que sea su direcci\u00f3n. se pueden encontrar irregularidades en ella a trav\u00e9s de las corrupciones de los hombres que se mezclan con los asuntos del reino. Todo lo necesario para regular cualquier reino o sociedad se encuentra en la Iglesia o reino de Cristo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Un reino bien constituido tiene sus leyes y tambi\u00e9n la Iglesia de Cristo. Y las leyes dadas por su Rey son todas \u201csantas, justas y buenas\u201d; y todos los verdaderos s\u00fabditos del reino se deleitan en las leyes de su Rey, como siendo la transcripci\u00f3n de sabidur\u00eda y equidad infinitas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Un reino tiene sus oficinas bajo su rey; y tambi\u00e9n la Iglesia de Cristo (Efesios 4:11-13<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Un reino tiene sus cortes, donde asisten los s\u00fabditos para recibir la voluntad del rey, y los beneficios de su administraci\u00f3n; y tambi\u00e9n la Iglesia. <\/p>\n

(4)<\/strong> Un reino tiene su sello. As\u00ed, en el reino de Cristo, \u00c9l ha agregado dos sellos p\u00fablicos a la carta magna de Su pacto de gracia, a saber, el bautismo y la Cena del Se\u00f1or. <\/p>\n

(5)<\/strong> A. reino com\u00fanmente tiene sus enemigos a los que enfrentarse, tanto extranjeros como internos; y tambi\u00e9n el reino de Cristo. <\/p>\n

(6)<\/strong> Un reino tiene sus ej\u00e9rcitos y auxiliares; y tambi\u00e9n la Iglesia de Cristo, estando en confederaci\u00f3n con el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Los ej\u00e9rcitos del cielo est\u00e1n listos para pelear su disputa. <\/p>\n

(7)<\/strong> Un reino tiene sus fortificaciones y fortalezas; y tambi\u00e9n la Iglesia de Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>Hablar\u00eda un poco del GOBIERNO Y ADMINISTRACI\u00d3N DEL REINO. <\/p>\n

1. <\/strong>Cristo mismo es el gran y glorioso Gobernador. <\/p>\n

2. <\/strong>Todas las cosas del cielo, de la tierra y del infierno est\u00e1n sujetas al poder de Cristo, para el gobierno m\u00e1s provechoso de su Iglesia (Ef 1:22 <\/span>, Filipenses 2:9-11<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Cristo, el Rey de Sion, est\u00e1 maravillosamente capacitado por Su Padre para el gobierno y la administraci\u00f3n (Isa 11:2-4<\/a>).<\/p>\n

4. <\/strong>El gobierno y la administraci\u00f3n de Cristo son maravillosos. El nombre del Gobernador es Maravilloso. <\/p>\n

5. <\/strong>El gobierno y la administraci\u00f3n de Cristo en y alrededor de Su Iglesia y su pueblo son sumamente sabios. Tanto es importante en Su ser llamado el \u00abConsejero\u00bb. <\/p>\n

6. <\/strong>Tambi\u00e9n irresistible. El Gobernador es \u201cEl Dios Fuerte\u201d, quien llevar\u00e1 a cabo Sus designios. <\/p>\n

7. <\/strong>Es sobremanera tierno y compasivo; porque Su nombre es \u201cEl Padre Eterno\u201d de quien brotan las compasiones. <\/p>\n

8. <\/strong>El gobierno de Cristo y la administraci\u00f3n de Su Iglesia son muy pac\u00edficos; porque Su nombre es \u201cEl Pr\u00edncipe de la Paz\u201d, y \u201clo dilatado de Su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite\u201d. <\/p>\n

9. <\/strong>Este gobierno es eterno. <\/p>\n


III. <\/strong>Pregunte C\u00d3MO EL GOBIERNO DE LA IGLESIA EST\u00c1 COMPROMETIDO CON CRISTO. El gobierno se pone sobre el hombro de Cristo con una triple solemnidad. <\/p>\n

1. <\/strong>La solemnidad de un decreto inalterable (Sal 2,6-8<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>La solemnidad de un pacto hecho entre \u00c9l y Su Padre Eterno, cuando el consejo de paz estaba entre ambos. <\/p>\n

3. <\/strong>La solemnidad de un juramento, ratificando la determinaci\u00f3n del consejo de paz en este asunto (Sal 89:3-4<\/a>; Sal 89:35<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>DA LAS RAZONES DE LA DOCTRINA. \u00bfPor qu\u00e9 se pone el gobierno sobre Su hombro? <\/p>\n

1. <\/strong>Porque s\u00f3lo Su hombro pudo llevar el peso de la administraci\u00f3n y gobierno de la Iglesia. <\/p>\n

2. <\/strong>Para que \u00c9l pueda estar en una mejor capacidad para llevar a cabo la salvaci\u00f3n de Su pueblo, y llevar muchos hijos e hijas a la gloria. Por lo tanto, encontramos frecuentemente unidos Su reino y Su salvaci\u00f3n; \u201cT\u00fa eres mi Rey desde la antig\u00fcedad, obrando salvaci\u00f3n en medio de la tierra\u201d; y Zacar\u00edas 9:9<\/span>. <\/p>\n

3. <\/strong>Para que pueda \u00abaquietar al enemigo y al vengador\u00bb, para que pueda resentir la pelea de Su Padre contra Satan\u00e1s, y herir completamente Su cabeza, por haber desfigurado y golpeado Su imagen y la de Su Padre en nuestros primeros padres, y perturbado Su gobierno, que \u00c9l hab\u00eda establecido en la inocencia. <\/p>\n

4. <\/strong>Porque tiene justo t\u00edtulo sobre ella. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por nacimiento. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por compra. <\/p>\n

(3)<\/strong> Por la promesa y estatuto de Su Padre, otorgado a \u00c9l sobre la base de Su muerte y satisfacci\u00f3n (Isa\u00edas 53:12<\/span>). <\/p>\n

(4)<\/strong> Por conquista. <\/p>\n


V. <\/strong>APLICACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Informaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> El maravilloso amor de Dios que \u00c9l tiene por Su Iglesia al proporcionarles tal Gobernante y Gobernante. <\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 feliz gobierno y administraci\u00f3n est\u00e1n bajo los creyentes, a saber, el gobierno del Ni\u00f1o nacido, el Hijo que nos ha sido dado, cuyo nombre es Admirable, etc. <\/p>\n

(3)<\/strong> La miseria de un mundo malvado e incr\u00e9dulo que no quiere que \u00c9l gobierne sobre ellos. <\/p>\n

(4)<\/strong> La nulidad de todos los actos, leyes y constituciones que no lleven el sello de Cristo, y no sean consistentes con las leyes y \u00f3rdenes que \u00c9l ha dejado para el gobierno de Su Iglesia. <\/p>\n

(5)<\/strong> Corren grav\u00edsimo riesgo los que hicieren da\u00f1o a sus siervos <\/p>\n

(6)<\/strong> Tienen un duro tarea de manejar a quienes intentan sacarlo a empujones de Su gobierno y tomarlo sobre sus propios hombros. <\/p>\n

(7)<\/strong> Todas las probabilidades ser\u00e1n iguales, y Cristo rendir\u00e1 tribulaci\u00f3n a aquellos que perturban, afligen y acosan a Su pobre pueblo en sus derechos y privilegios espirituales. <\/p>\n

2. <\/strong>Consuelo al pobre pueblo de Dios; particularmente a aquellos que est\u00e1n privados de sus libertades y privilegios como cristianos, <\/p>\n

(1)<\/strong> Tu Dios no permanece como un espectador despreocupado. <\/p>\n

(2)<\/strong> Dios ha fundado Si\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> El que tiene el gobierno sobre Su hombro gobierna en medio de Sus enemigos, y tiene tanto del acto de gobierno que \u00c9l puede y traer\u00e1 bien fuera del mal <\/p>\n

(4)<\/strong> Las dispensaciones m\u00e1s oscuras hacia la Iglesia y el pueblo de Dios se encuentran en el evento que han estado pre\u00f1adas de amor y misericordia. <\/p>\n

(5)<\/strong> Aquel sobre cuyos hombros se pone el gobierno tiene poder para proporcionaros ministros honestos. (E. Erskine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el \u201cpariente\u201d de la raza<\/strong><\/p>\n

El Rey debe ser el Hijo del Hombre. La verdadera ra\u00edz de rey y reina es \u00abpariente\u00bb. El rey no es el hombre \u00abcapaz\u00bb sino el \u00abpariente\u00bb de la raza. Todas nuestras ideas fundamentales, sociales y pol\u00edticas tienen su ra\u00edz en el hogar patriarcal, como lo han establecido las investigaciones de Sir H. Maine y otros eruditos capaces; y en el rey se representa a toda la \u201cparentela\u201d: \u201cUn ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado\u201d. El Rey que gobierna en justicia, poderoso para salvar, es el Hijo del Hombre, el Pariente Divino de nuestra raza. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo el Rey de toda la creaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CRISTO REY DE TODAS LAS COSAS GRANDES. No hay nada tan grande como estar por encima del gobierno de Jes\u00fas. Las cosas grandes pertenecen a cada una de las dos grandes provincias en que se divide el universo, a saber, la provincia de la materia y la provincia de la mente; sin embargo, Cristo es Rey de todos. <\/p>\n

1. <\/strong>Grandeza en la creaci\u00f3n f\u00edsica. La tierra es muy grande, seg\u00fan contamos la grandeza. El sol es m\u00e1s grande que la tierra, y muchas estrellas que aparecen solo como una punta brillante de diamante, son m\u00e1s grandes que el sol: sin embargo, Jes\u00fas hace que la tierra produzca, ordena que el sol brille y mueve las estrellas en silenciosa armon\u00eda. . Jes\u00fas puede gobernar el mar. Sus olas suben y bajan seg\u00fan Su voluntad; y cuando saltan, entonces, en medio del rugido de la tempestad y los gritos de los hombres por ayuda, la dulce voz de Jes\u00fas habla: \u201cCalla, aqui\u00e9tate, y los vientos y las olas le obedecen, porque hay una gran calma. El gobierno est\u00e1 sobre Su hombro.\u201d <\/p>\n

2. <\/strong>La grandeza de la muerte. De todas las fuerzas de la naturaleza, ninguna es m\u00e1s temida que la muerte. Incluso la muerte est\u00e1 en la mano de Jes\u00fas; nunca viene sin pedirle permiso, y en todo caso podr\u00eda prohibir su venida, y sin duda lo prohibir\u00eda, si eso fuera lo mejor, porque tiene las llaves de la muerte y del Hades. <\/p>\n

3. <\/strong>Grandeza en el mundo de los esp\u00edritus. Las fuerzas materiales, sin embargo, forman s\u00f3lo una parte insignificante de las fuerzas de la creaci\u00f3n. Hay un mundo de esp\u00edritu dentro, as\u00ed como por encima y m\u00e1s all\u00e1 del mundo de la materia y, sin embargo, de este mundo de materia m\u00e1s cercano sabemos muy poco. El mundo de los esp\u00edritus est\u00e1 bajo el gobierno de Jes\u00fas; \u00c9l es su \u00fanico Rey; Su palabra es su \u00fanica ley; Su presencia es su \u00fanica dicha. \u00c9l revela al ojo de la fe la morada del cielo. \u00c9l trae \u201cla vida y la inmortalidad a la luz\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>Grandeza en el gobierno moral. Dios ha prometido para nosotros, y por lo tanto ha garantizado, resultados que nunca pueden ser efectuados por una mera fuerza, aunque esa fuerza deber\u00eda ser incluso infinita. La dificultad en el gobierno del Salvador de los seres morales radica aqu\u00ed: que \u00c9l ha garantizado y predicho los resultados finales de ese gobierno; que \u00c9l ha previsto el curso de la vida seguido por cada agente moral, aunque esa vida es en muchos puntos independiente de todas las fuerzas externas. Ni la Escritura ni la raz\u00f3n pueden explicar la dificultad, pero es agradable pensar en mi texto: \u201cEl gobierno \u00e9l estar\u00e1 sobre Su hombro,\u2014porque Jes\u00fas es \u201cReyes de reyes, y Se\u00f1or de se\u00f1ores.\u201d <\/p>\n


II. <\/strong>CRISTO REY DE TODAS LAS COSAS PEQUE\u00d1AS. No hay nada tan peque\u00f1o como para escapar a la atenci\u00f3n de Jes\u00fas. Cuando estuvo en la tierra, observ\u00f3 tanto a los pobres como a los ricos, y elogi\u00f3 a cada uno seg\u00fan su fidelidad. No pens\u00e9is que sois olvidados por el Salvador, o que vuestro trabajo o sufrimiento es pasado por alto porque sois pobres, oscuros y d\u00e9biles, y por tanto, olvidados y pasados por alto por los hombres. Lo que los hombres desprecian por ignorancia puede ser muy apreciado en otra forma. El holl\u00edn asqueroso y el brillante diamante est\u00e1n hechos del mismo material. El Salvador ve, no s\u00f3lo lo que somos, sino lo que podemos llegar a ser, y como la fidelidad es el elemento m\u00e1s elevado del valor moral, estima el valor de los hombres, no por lo que hacen, sino por su fidelidad, por la proporci\u00f3n que existe entre su potencia y su desempe\u00f1o. La oraci\u00f3n balbuceante de un ni\u00f1o peque\u00f1o puede ser as\u00ed de mayor valor a los ojos de Dios que el c\u00e1ntico m\u00e1s elevado que haya surgido jam\u00e1s del coraz\u00f3n de un \u00e1ngel. <\/p>\n


III. <\/strong>CRISTO REY DE TODAS LAS COSAS BUENAS. No hay nada tan bueno que pueda existir fuera del gobierno de Jes\u00fas. El d\u00eda no depende m\u00e1s del sol, la lluvia de las nubes, el arroyo de la fuente, como la felicidad no depende de Cristo. <\/p>\n


IV. <\/strong>CRISTO REY CONTROLANDO EL MAL. No hay nada tan malo que Jes\u00fas no pueda convertirlo en el medio del bien. En todo lo que sufrimos, as\u00ed como en todo lo que disfrutamos; en la noche oscura y triste de la angustia, as\u00ed como en el d\u00eda brillante de la vida pr\u00f3spera, es igualmente cierto que Jesucristo es el Rey de todos. <\/em>(Evan Lewis, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Gobernante de nuestra vida<\/strong><\/p>\n

Quince A millas de Sandy Hook, el piloto sube a bordo del vapor ingl\u00e9s para llevarlo al puerto de Nueva York. Recuerdo su subida a bordo, en la \u00faltima ocasi\u00f3n que hice la traves\u00eda. El gran vapor disminuy\u00f3 la velocidad y, cuando miramos hacia abajo desde la cubierta hacia la noche oscura, pudimos ver una linterna en la superficie del oc\u00e9ano, donde yac\u00eda su bote. Poco despu\u00e9s emergi\u00f3 de la oscuridad total y lleg\u00f3 a la cubierta. Desde ese momento cesaron las preocupaciones del capit\u00e1n, y pudo refrescarse en profundos y largos sue\u00f1os. As\u00ed que cuando Cristo est\u00e1 a bordo de nuestra vida, el gobierno est\u00e1 sobre Sus hombros, y lo dilatado de Su gobierno y de nuestra paz no tiene fin. (FBMeyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y se llamar\u00e1 su nombre Admirable<\/strong><\/p>\n

El nombre del Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n

As\u00ed como Jacob confiri\u00f3 la primogenitura y la bendici\u00f3n de su raza a los hijos de Jos\u00e9 al decir: \u201cQue mi nombre sea recordado en ellos, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac\u201d (Gn 43:16<\/span>); o como se les advirti\u00f3 a los hijos de Israel en el desierto que obedecieran al \u00e1ngel que iba delante de ellos, porque el \u201cnombre de Jehov\u00e1 estaba en \u00e9l\u201d; as\u00ed se nombrar\u00e1 el nombre de Dios, admirable en el consejo, poderoso en las obras, el Padre de sus padres y de sus hijos por mil generaciones, el Eterno Sustentador de su raza y su naci\u00f3n y de su prosperidad y paz. estar adentro, este Salvador ungido, sobre cuyo hombro descansar\u00e1 el gobierno. (Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pr\u00edncipe de los cuatro nombres<\/strong><\/p>\n

Maravilloso Consejero; Dios-H\u00e9roe; Padre Eterno; Pr\u00edncipe de la Paz. (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nombre de Cristo sobre todo nombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N LE LLAMA POR ESTE NOMBRE? <\/p>\n

1. <\/strong>Su Padre (Filipenses 2:9<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Todo Su pueblo, volando hacia \u00c9l, en su primera creencia, como tal, y dependiendo de \u00c9l a lo largo de su curso de vida como tal. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 IMPORTA EL SER LLAMADO POR ESTE NOMBRE? <\/p>\n

1. <\/strong>Que \u00c9l es realmente lo que lleva este nombre. <\/p>\n

2. <\/strong>Lo que \u00c9l es llamado \u00c9l se encuentra en la experiencia de los santos. <\/p>\n


III. <\/strong>APLICACI\u00d3N. Estudiad el nombre de Cristo, tal como est\u00e1 representado en la Palabra, para que vuestras almas se enamoren de \u00c9l. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los nombramientos de Dios<\/strong><\/p>\n

Los nombramientos de Dios siempre significan car\u00e1cter. Siempre son revelaciones. Nos dicen qu\u00e9 es la persona o qu\u00e9 hace. (Sra. HW Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201c\u00a1Ah! \u00a1Ese es el nombre!\u201d<\/strong><\/p>\n

Algunos hind\u00faes que hab\u00edan le\u00eddo tratados cristianos viajaron un largo camino para escuchar m\u00e1s acerca de Jes\u00fas de un misionero. Tan pronto como mencion\u00f3 el nombre de Jes\u00fas, todos exclamaron: \u201c\u00a1Ah! \u00a1Ese es el nombre!\u201d (Puertas de Im\u00e1genes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nombre de Cristo Admirable<\/strong><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or Cristo est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del comprensi\u00f3n de la criatura. Para que esto se haga propiamente la primera s\u00edlaba de su nombre, para que los hombres sepan que todo lo que saben de sus excelencias, a\u00fan hay m\u00e1s detr\u00e1s; y aunque puedan aprehender, no pueden comprender lo que \u00c9l es. Voy a preguntar–<\/p>\n


I. <\/strong>BAJO QU\u00c9 NOCI\u00d3N SE PRESENTA A CRISTO COMO UN MILAGRO, una persona milagrosa. <\/p>\n

1. <\/strong>No con respecto a que sea un hacedor de milagros. Es \u00c9l mismo, y no Su obra, lo que aqu\u00ed se llama un milagro. <\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco con respecto a Su naturaleza Divina simplemente. <\/p>\n

3. <\/strong>Ni con respecto a Su naturaleza humana simplemente. <\/p>\n

4. <\/strong>Cristo se presenta como un personaje milagroso como Dios-hombre en una sola persona. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES LA IMPORTANCIA DE CRISTO COMO DIOS-HOMBRE SIENDO Y APARECIENDO A SER MILAGROSO, MUY MARAVILLOSO? <\/p>\n

1. <\/strong>La excelencia de su persona como Dios-hombre. <\/p>\n

2. <\/strong>La plenitud de excelencias en \u00c9l, nuestro Redentor encarnado. Unos sobresalen en una cosa, otros en otra, pero ninguno sino Cristo en todo (Col 1:19<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Lo poco com\u00fan y singular de Sus excelencias. Cada excelencia en Cristo est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la excelencia en otro. <\/p>\n

4. <\/strong>La absoluta inigualable de Su persona, por excelencia y gloria. <\/p>\n

5. <\/strong>El resplandor de Sus excelencias, apto para atraer todas las miradas hacia \u00c9l. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los ojos de Su Padre est\u00e1n fijos en \u00c9l, como el objeto de Su benepl\u00e1cito (Mat 3:17<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Los ojos de los \u00e1ngeles est\u00e1n atra\u00eddos hacia \u00c9l, como un espect\u00e1culo admirable (1Pe 1:12<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Los ojos de todos los santos son atra\u00eddos hacia \u00c9l, como el objeto de su admiraci\u00f3n y afecto. <\/p>\n

6. <\/strong>La incomprensi\u00f3n de \u00c9l para cualquier criatura. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEN QU\u00c9 ASPECTOS ES MILAGROSO NUESTRO REDENTOR ENCARNADO? Es maravilloso–<\/p>\n

1. <\/strong>En Su persona y naturalezas. <\/p>\n

2. <\/strong>En Sus perfecciones y calificaciones. <\/p>\n

3. <\/strong>A lo largo de Su duraci\u00f3n. Algunos son maravillosos en una parte de su vida, otros en otra; pero \u00c9l es milagro en toda Su duraci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> En Su generaci\u00f3n eterna del Padre. <\/p>\n

(2)<\/strong> En Su nacimiento. <\/p>\n

(3)<\/strong> En su vida; un ni\u00f1o maravilloso; un ni\u00f1o maravilloso; una juventud maravillosa, etc. <\/p>\n

(4)<\/strong> En su muerte; traicionado por uno de los suyos; abandonado por todos ellos, absuelto por su juez como inocente, pero condenado a la muerte m\u00e1s cruel. \u00a1Maravilla asombrosa! Dios muriendo en la naturaleza del hombre; el amado Hijo de Dios colgado en una cruz. <\/p>\n

(5)<\/strong> En Su sepultura. El Se\u00f1or de la vida yaciendo muerto en una tumba; el Jes\u00fas sin mancha que hace su sepulcro con los imp\u00edos; el gran Libertador de la muerte llevado prisionero a sus regiones oscuras, \u00a1es una maravilla que puede mantenernos admirados para siempre! <\/p>\n

(6)<\/strong> En Su resurrecci\u00f3n. <\/p>\n

(7)<\/strong> En Su ascensi\u00f3n al cielo. <\/p>\n

(8)<\/strong> Al sentarse a la diestra de Dios. <\/p>\n

(9)<\/strong> En Su venida de nuevo para juzgar al mundo. <\/p>\n

(10) <\/strong>En seguir siendo para siempre el eterno baudio de uni\u00f3n y medio de comuni\u00f3n, entre Dios y los santos (Ap 7:17<\/span>; Ap 21:23<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>En Sus oficinas. <\/p>\n

(1) <\/strong>Prof\u00e9tico. El Esp\u00edritu vino a veces sobre los profetas, pero repos\u00f3 sobre \u00c9l. Ten\u00edan su conocimiento previo de eventos futuros de segunda mano; pero es Su privilegio mirar con Sus propios ojos en el libro sellado. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sacerdotal. \u00c9l es Sacerdote, Altar y Sacrificio todo en uno. Todos los sacrificios ante los Suyos no eran m\u00e1s que escrituras para reconocer la deuda del pecado, pero no pod\u00edan pagar ninguna. Su sacrificio fue verdaderamente expiatorio. <\/p>\n

(3)<\/strong> Real. El Rey de Si\u00f3n es m\u00e1s maravilloso en Sus victorias, rescatando a los hombres del poder del diablo, sometiendo sus corazones a \u00c9l y conquistando sus voluntades; en Su defensa de Sus s\u00fabditos del diablo, el mundo, las lujurias, los ce\u00f1o fruncidos y las lisonjas del mundo; en arruinar totalmente a sus enemigos y completar la felicidad de sus amigos. El reino de Cristo es el reino m\u00e1s antiguo; el reino m\u00e1s extenso, que abarca tanto el cielo como la tierra. Jam\u00e1s reino tuvo tantos enemigos y tan potentes; sin embargo, ha permanecido a trav\u00e9s de todas las edades, y permanecer\u00e1 por los siglos de los siglos, sin fin. <\/p>\n

5. <\/strong>En Sus relaciones. <\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1 casi emparentado con la casa del cielo, por lo que tiene la mayor relaci\u00f3n posible. Los \u00e1ngeles son los siervos de la casa del cielo; pero Cristo es el Hijo de esa casa (Heb 1:5<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Est\u00e1 casi emparentado con la casa de Ad\u00e1n. \u00c9l es la rama superior de ella Luk 3:38<\/span>). \u00c9l tiene una relaci\u00f3n com\u00fan con todos ellos: el Salvador del mundo. Tiene una relaci\u00f3n m\u00e1s cercana con los creyentes: hermano, cabeza, etc. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l es el centro de uni\u00f3n de los dos (Juan 17:23<\/span>). El Hijo de Dios cas\u00f3 nuestra naturaleza con \u00c9l mismo, y as\u00ed re\u00fane las dos casas, haciendo la paz a trav\u00e9s del cuerpo de Su carne. <\/p>\n

6. <\/strong>En su amor (Ef 3:19<\/span>). Considere–<\/p>\n

(1)<\/strong> El tema de esto–la parte que nos ama. Que alguna vez haya habido un ojo de amor lanzado desde el cielo sobre nosotros, no de entre los cortesanos, sino del trono, el Rey mismo, es maravilloso. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los objetos de la misma. Hombres pecadores. <\/p>\n

(3)<\/strong> El efecto, fuerza y energ\u00eda de este amor. Es absolutamente inigualable. <\/p>\n

(4)<\/strong> Las cualidades del mismo. Libre; soberano; prevenci\u00f3n; tierno; inmutable; eterno. <\/p>\n


IV. <\/strong>APLICACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Informaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> La grandeza del amor del Padre al darnos a uno tan maravilloso para nuestro Pr\u00edncipe. <\/p>\n

(2)<\/strong> La razonabilidad del amor superlativo del creyente por Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> La sensatez del Evangelio exige que todos reciban y se sometan a Cristo como su Pr\u00edncipe y Gobernador. Su trascendente excelencia le da derecho al principado y gobierno sobre los hijos de los hombres. Su m\u00e9rito exige nuestra absoluta resignaci\u00f3n a \u00c9l. \u00c9l es la elecci\u00f3n del Padre, y al hacer esa elecci\u00f3n ha actuado como \u00c9l mismo, al haber elegido para nosotros este personaje tan maravilloso. <\/p>\n

(4)<\/strong> El terrible pecado y el peligro de menospreciar a Cristo. Cuanto m\u00e1s maravilloso y excelente sea \u00c9l, m\u00e1s profunda ser\u00e1 la culpa de rechazarlo; cuanto m\u00e1s profunda sea la culpa, m\u00e1s temible ser\u00e1 la venganza por rechazarlo Heb 2:3<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Exhortaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Haz de \u00c9l la elecci\u00f3n de tu alma. <\/p>\n

(2)<\/strong> Apartaos de todo por \u00c9l: vuestra lujuria e \u00eddolos; renuncia al diablo, al mundo y a la carne, descansando en Cristo por todos, por el tiempo y la eternidad. <\/p>\n

(3)<\/strong> Mora en la contemplaci\u00f3n de Sus incomparables excelencias. Que sea la sustancia de vuestra religi\u00f3n amarlo, admirarlo, ser absorbidos por Su amor. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n fue Jesucristo?<\/strong><\/p>\n

Esa es una pregunta a la que ning\u00fan hombre se atreve a ser indiferente salvo con peligro de su alma. El gran ministro unitario, WE Channing, dijo: \u201cEl amor a Jesucristo depende muy poco de nuestra concepci\u00f3n de Su rango en la escala del ser\u201d. Creo que ese comentario est\u00e1 profundamente equivocado. De nuestra visi\u00f3n de la Persona de Cristo depende no s\u00f3lo nuestro amor a Cristo, sino tambi\u00e9n nuestra concepci\u00f3n del cristianismo. Cristo es el cristianismo, y sin visiones claras de su car\u00e1cter y persona, nuestro religioso y moral debe ser vago, inestable, como una casa que se construye sobre la arena. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>SU SABIDUR\u00cdA COMO MAESTRO. <\/p>\n

1. <\/strong>Su originalidad. \u00c9l nunca fue a la universidad. No ten\u00eda tutores eruditos para instruirlo. Sin embargo, a la temprana edad de treinta a\u00f1os ense\u00f1\u00f3 al mundo las verdades m\u00e1s sublimes que el hombre jam\u00e1s haya o\u00eddo. No pertenec\u00eda a ninguna de las sectas de Su \u00e9poca. No ten\u00eda grandes amigos intelectuales de los que pudiera obtener destellos de pensamiento sugestivo. Desde lo m\u00e1s profundo de la oscuridad mental y social, sali\u00f3 a proclamar un reino mundial, y hoy, en las naciones m\u00e1s cultas, Cristo ocupa el primer lugar de todo el mundo. \u00c9l no ense\u00f1\u00f3 por m\u00e9todos humanos. Todos los dem\u00e1s han tenido que probar las palabras que dijeron. Cristo pronunci\u00f3 verdades simple y directamente, y sus oyentes vieron que no hab\u00eda forma de contradecirlo. No especul\u00f3 acerca de Dios. Simplemente revel\u00f3 al Padre, y los hombres sintieron que sus palabras eran verdaderas. Otros hab\u00edan ense\u00f1ado la virtud antes de Cristo. \u00a1Pero qu\u00e9 diferente era su ense\u00f1anza! N\u00f3tese especialmente el trato de Cristo con los pobres. Cristo fue el primer fil\u00f3sofo de los pobres. Y ahora, despu\u00e9s de dieciocho siglos de fatigas y luchas, apenas comenzamos a ver la sabidur\u00eda trascendente de tal curso de acci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Su audacia en la ense\u00f1anza. Su misi\u00f3n era mundial. Como nunca hab\u00eda visto un mapa de esta tierra, sale del taller del carpintero para inaugurar un reino m\u00e1s extenso que el dominio de Alejandro, m\u00e1s duradero que el firmamento mismo. Y la historia est\u00e1 mostrando su \u00e9xito. Fue el reformador m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya existido. Pero \u00c9l nunca comenz\u00f3 teor\u00edas descabelladas para que los hechos causaran estragos tristes. Estableci\u00f3 esos principios de amor, de hacer a los dem\u00e1s lo que queremos que nos hagan a nosotros, de rectitud, pureza, verdad y justicia, lo mismo para ricos y pobres, esos principios que son los \u00fanicos que pueden sanar las heridas de la sociedad en el futuro como solo ellos los han sanado en el pasado. Observad tambi\u00e9n la serenidad de Jes\u00fas, en todas las circunstancias. Siempre estaba tranquilo, porque sab\u00eda que a la larga triunfar\u00eda. <\/p>\n

3. <\/strong>La coherencia de Su vida con Su doctrina. Predicar un est\u00e1ndar bajo de moralidad y vivir de acuerdo con \u00e9l es f\u00e1cil. Pero el est\u00e1ndar de Cristo es el m\u00e1s alto. Sin embargo, \u00c9l estuvo a la altura. Todos los dem\u00e1s maestros confiesan sus defectos. Cristo nunca lo hace. Observe tambi\u00e9n la armon\u00eda de su car\u00e1cter. Todas las virtudes se unen en \u00c9l, y ninguna en exceso. \u00bfNo es Su nombre maravilloso? <\/p>\n


II. <\/strong>SU INOCENCIA Y PECADURA. M\u00e1s maravilloso es su car\u00e1cter a este respecto. Toda nuestra bondad comienza con el arrepentimiento. No tan suyo. \u00c9l pone ante nosotros la forma m\u00e1s alta de moralidad: \u201cSed, pues, vosotros perfectos\u201d. Pero \u00c9l nunca insin\u00faa que tiene necesidad de penitencia por sus faltas. Adem\u00e1s, Jes\u00fas afirma no tener pecado, aunque est\u00e1 lleno de sinceridad y mansedumbre. Ahora, ning\u00fan hombre podr\u00eda fingir la santidad perfecta. Ning\u00fan hombre defectuoso podr\u00eda pretender ser impecable sin mostrar pronto faltas que lo cubrir\u00edan de escarnio. \u00a1Piedad sin una onza de arrepentimiento, sin ninguna confesi\u00f3n de pecado, sin una l\u00e1grima! Que cualquier hombre pruebe ese tipo de piedad, y vea cu\u00e1n pronto su supuesta justicia parecer\u00e1 la m\u00e1s insolente presunci\u00f3n. Cuando pensamos en Su impecabilidad, debemos decir: \u201cSu nombre es Admirable\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>SU INFLUENCIA SOBRE OTROS HOMBRES. <\/p>\n

1. <\/strong>Su influencia como Maestro es maravillosa. Vemos en la \u00e9tica mucho m\u00e1s de lo que vio S\u00f3crates. Vemos m\u00e1s all\u00e1 en teolog\u00eda que Lutero. Los matem\u00e1ticos han ido mucho m\u00e1s all\u00e1 de Euclides. Nuestros hijos ver\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 que nosotros. Pero han pasado dieciocho siglos desde que el sol de la humanidad lleg\u00f3 a su cenit en Jesucristo; y \u00bfqu\u00e9 hombre, o qu\u00e9 grupo de hombres, ha dominado Su pensamiento y llegado a Sus ense\u00f1anzas, y mucho menos se ha adelantado a \u00c9l? <\/p>\n

2. <\/strong>Observen el cambio total en la vida moral de aquellos que han aceptado a este Maestro. Y Su influencia vino de \u00c9l mismo. No fue apoyado por la autoridad de los rabinos. Estaba en oposici\u00f3n a todos los prejuicios religiosos de Su \u00e9poca. De una naci\u00f3n muy sectaria, \u00c9l fue muy poco sectario, proponiendo fundar un reino universal que abarcara a todas las naciones, una religi\u00f3n para toda la tierra. <\/p>\n

3. <\/strong>La influencia de Su Iglesia. Se han cometido fechor\u00edas viles en nombre de Su Iglesia. Pero la verdadera Iglesia nunca hizo estas cosas, y su influencia ha sido hermos\u00edsima. El mundo nunca ha sido el mismo desde que los santos pasos de Jes\u00fas pisaron el suelo de Palestina, y sus l\u00e1grimas sagradas rociaron el Monte de los Olivos. El hospital es un invento de la filantrop\u00eda cristiana. La degradaci\u00f3n de la mujer, de la que estaba lleno el mundo pagano, ha sido cambiada por una posici\u00f3n de peculiar honor. El sensualismo que el paganismo confundi\u00f3 con el amor ha sido puesto bajo la prohibici\u00f3n del verdadero sentimiento cristiano, y el respeto caballeresco que todos los hombres buenos tienen por las mujeres puras, y la poes\u00eda del amor santo, han venido de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles. El viejo y universal sentimiento de amarga hostilidad entre razas y naciones es denunciado en los t\u00e9rminos m\u00e1s severos y ha sido atenuado en gran medida por el cristianismo. Mira de nuevo el entusiasmo que este maravilloso Maestro infundi\u00f3 en los primeros cristianos. Jesucristo mismo es un milagro mayor que la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro de entre los muertos. Todav\u00eda no hemos asumido la verdad de Sus milagros. Sin embargo, \u00bfno es ocioso negar esto? \u00bfC\u00f3mo podemos separar a Cristo de sus milagros? Y este Divino Jes\u00fas, cuyo nombre es Admirable, que ha sido el sost\u00e9n de nuestros padres en los d\u00edas antiguos, todav\u00eda est\u00e1 con nosotros. Necesitamos este Ser maravilloso en la lucha del deber cristiano. (FW Aveling, MA , B. Sc.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo maravilloso en sus victorias<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Sobre las fuerzas de la naturaleza. <\/p>\n

(1)<\/strong> El mar es un sepulcro de cristal. Se trag\u00f3 a Centroam\u00e9rica, al Presidente ya la Armada Invencible, tan f\u00e1cilmente como cualquier mosca que haya flotado sobre \u00e9l. Los lagos interiores son igualmente terribles en su ira. Los viajeros recientes nos dicen que Galilea, cuando se despierta en una tormenta, es abrumadora. Y sin embargo, ese mar se agach\u00f3 en Su presencia y lami\u00f3 Sus pies. Conoc\u00eda todas las olas y el viento. Cuando les hizo se\u00f1as, vinieron. Cuando \u00c9l frunci\u00f3 el ce\u00f1o, huyeron. El tal\u00f3n de Su pie no hizo mella en el agua solidificada. <\/p>\n

(2)<\/strong> La ciencia m\u00e9dica ha producido grandes cambios en las extremidades reum\u00e1ticas y la sangre enferma; pero cuando los m\u00fasculos est\u00e1n completamente secos, ning\u00fan poder humano puede restaurarlos; y cuando una extremidad est\u00e1 una vez muerta, est\u00e1 muerta. Pero aqu\u00ed hay un paral\u00edtico, su mano sin vida. Cristo le dice: \u201cExtiende tu mano\u201d; y lo extiende. En la enfermer\u00eda oftalmol\u00f3gica, \u00a1cu\u00e1ntas enfermedades de ese delicado \u00f3rgano se han curado! Pero Jes\u00fas le dice a un ciego de nacimiento: \u201c\u00a1\u00c1brete!\u201d y la luz del cielo se precipita a trav\u00e9s de puertas que nunca antes se hab\u00edan abierto, <\/p>\n

(3)<\/strong> La escarcha o un hacha pueden matar un \u00e1rbol: pero Jes\u00fas hiere a uno muerto con una palabra . <\/p>\n

(4)<\/strong> La qu\u00edmica puede hacer muchas cosas maravillosas; pero \u00bfqu\u00e9 boticario, en una boda, cuando se acababa el refrigerio, pod\u00eda convertir un balde de agua en un tonel de vino? <\/p>\n

(5)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 voz humana podr\u00eda comandar un banco de peces? Sin embargo, aqu\u00ed hay una voz que ordena a las tribus escamosas, hasta que, en el lugar donde hab\u00edan echado la red y la hab\u00edan sacado sin peces, la bajan de nuevo, y los disc\u00edpulos la agarran y comienzan a tirar, cuando , a causa de la multitud de peces, la red se rompe. <\/p>\n

2. <\/strong>He aqu\u00ed su victoria sobre el sepulcro. Aqu\u00ed viene el Conquistador de la muerte. \u00c9l entra en ese reino y dice: \u201c\u00a1Hija de Jairo, si\u00e9ntate!\u201d. y ella se sent\u00f3. A L\u00e1zaro: \u201c\u00a1Ven fuera!\u201d y sali\u00f3. Al hijo de la viuda le dijo: \u00ab\u00a1Lev\u00e1ntate de ese f\u00e9retro!\u00bb y se va a casa con su madre. Entonces Jes\u00fas arrebat\u00f3 las llaves de la muerte, y las colg\u00f3 de Su cinto, y clam\u00f3, hasta que todos los cementerios de la tierra Lo oyeron: \u201c\u00a1Oh muerte, yo ser\u00e9 tus plagas! \u00a1Oh sepulcro, ser\u00e9 tu destrucci\u00f3n!\u201d <\/p>\n

3. <\/strong>Pero las victorias de Cristo apenas han comenzado. El mundo es Suyo, y \u00c9l debe tenerlo. (T. De W. Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El maravilloso nombre<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>JESUCRISTO ES EL SER M\u00c1S MARAVILLOSO QUE ESTE MUNDO JAM\u00c1S VIO. <\/p>\n

1. <\/strong>Por el n\u00famero y car\u00e1cter de las profec\u00edas que anuncian su advenimiento y misi\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Por lo que dijo de s\u00ed mismo. Declar\u00f3 claramente que exist\u00eda antes de nacer. \u201cAntes de que Abraham fuera, yo soy\u201d. Ahora bien, en el asunto del nacimiento natural, el hombre no tiene elecci\u00f3n ni control, ni se le consulta en cuanto a su venida, ya sea ahora o en el futuro, en este lugar o en aquel. Pero Jesucristo declar\u00f3 que \u00c9l ten\u00eda control perfecto en todos estos asuntos, control en venir y control en ir, \u201cNadie me quita la vida. Tengo poder para ponerlo, y tengo poder para volverlo a tomar\u201d. De hecho, dijo que era Dios. Invit\u00f3 a todos a que vinieran a \u00c9l en busca de perd\u00f3n y vida eterna, y declar\u00f3 que, si no ven\u00edan, todos morir\u00edan en sus pecados. Dijo que ten\u00eda poder para llamar en su ayuda a \u00abdoce legiones de \u00e1ngeles\u00bb, quienes gustosamente le brindar\u00edan protecci\u00f3n celestial, si fuera necesario. <\/p>\n

3. <\/strong>Por lo que hizo. Su vida estuvo llena de actos de simpat\u00eda y benevolencia abnegada. Asumi\u00f3 y ejerci\u00f3 un control perfecto, tanto en el mundo f\u00edsico como en el moral. <\/p>\n

4. <\/strong>Por lo que \u00c9l era. \u201cGrande es el misterio de la piedad; Dios manifestado en carne.\u201d Omnipotencia revestida de fragilidad. <\/p>\n


II. <\/strong>JESUCRISTO ES EL SER MAS MARAVILLOSO EN EL CIELO. No es que sea un intruso o un reci\u00e9n llegado. \u00c9l estaba en casa en el cielo, y moraba en medio de la gloria no derivada de Su Deidad antes de que el hombre o el \u00e1ngel fueran creados. \u00c9l es el Ser m\u00e1s \u00abmaravilloso\u00bb en el cielo debido a-<\/p>\n

1. <\/strong>Su historia. Tiene una historia de honor y gloria en el cielo, y una historia de tristeza y sufrimiento indecibles en la tierra. <\/p>\n

2. <\/strong>Su relaci\u00f3n. \u00c9l aparece en el cielo en la relaci\u00f3n \u00fanica de Hermano y Redentor de nuestra raza, e Hijo de Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>Su obra. A trav\u00e9s de los labios humanos glorificados de Jesucristo se pronuncian ahora los mandatos divinos para el control del universo. Los pies una vez clavados en la Cruz ahora descansan sobre el trono. Por la Persona y obra de este Ser maravilloso, la humanidad redimida es elevada a la misma Persona y trono de la Deidad. (T. Kelly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo maravilloso en el magnetismo de su persona<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s la batalla de Antietam, cuando un general cabalg\u00f3 a lo largo de las l\u00edneas, aunque los soldados estaban acostados exhaustos, se levantaron con gran entusiasmo y gritaron. Cuando Napole\u00f3n regresaba de su cautiverio, su primer paso en el muelle sacudi\u00f3 a todos los reinos, y doscientos cincuenta mil hombres se unieron a su estandarte. Se necesitaron tres mil soldados para verlo en su exilio. As\u00ed ha habido hombres de maravilloso magnetismo de persona. Pero esc\u00fachame mientras te hablo de un pobre joven que vino de Nazaret para producir una emoci\u00f3n como nunca antes hab\u00eda sido provocada por ning\u00fan otro. (T. De W. Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nacimiento de lo \u201cMaravilloso\u201d<\/strong><\/p>\n

La Navidad marca la hora del nacimiento del Cristo incomparable. \u00a1En qu\u00e9 sentido fue maravilloso! <\/p>\n


Yo. <\/strong>MARAVILLOSO EN CAR\u00c1CTER. <\/p>\n


II. <\/strong>MARAVILLOSO EN SU ENSE\u00d1ANZA. <\/p>\n


III. <\/strong>MARAVILLOSO EN CUANTO A SU MISI\u00d3N. (BP Grenoble.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ninguna extravagancia en Cristo<\/strong><\/p>\n

Nadie puede apreciar la maravilla de Cristo que no considera su libertad de lo meramente maravilloso. El elemento de asombro en la historia humana, \u00bfno ha tenido siempre como inconveniente y maldici\u00f3n la tendencia a la extravagancia? No puede mantenerse dentro de los l\u00edmites. Su enfermedad es la antinaturalidad, la exageraci\u00f3n, lo grotesco. Se acumula maravilla sobre maravilla, ultrajando todo sentido de la proporci\u00f3n. Desaf\u00eda todos los sentimientos de lo rid\u00edculo. Se deleita en pisotear el entendimiento, y encuentra m\u00e9rito y satisfacci\u00f3n en recibir lo monstruoso y contradictorio. \u00bfNo es esta la caracter\u00edstica de todas las mitolog\u00edas, y no menos importante de la historia de Buda, a quien algunos se han aventurado a mencionar junto con Cristo? La maravilla de Cristo no es maravillosa. No es algo para asombrar. Tiene un significado y un prop\u00f3sito anterior a eso y por encima de \u00e9l. Suya no es la maravilla de la aurora boreal, sino la de la aurora oriental, el amanecer. No es la maravilla de un monumento arquitect\u00f3nico destinado a exhibir los recursos del arte y la riqueza, sino la arquitectura de un templo para que habiten Dios y el hombre. Suya no es la maravilla de un \u00e1rbol gigantesco, sino la del \u00e1rbol de la vida que produce medicina y alimento; no el esplendor de un vasto orbe de fuego, sino el del sol que irradia vida a los mundos. No hay parte de la maravilla de Cristo que no sirva a un gran fin y ocupe un lugar distinto y necesario. (J. Leckie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su nombre: Maravilloso<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo ser\u00e1 llamado Admirable POR LO QUE FUE EN EL PASADO. <\/p>\n

1. <\/strong>Considere Su existencia eterna, \u00abengendrado de Su Padre desde antes de todos los mundos\u00bb, siendo de la misma sustancia con Su Padre; engendrado, no creado, coigual, coeterno, en todo atributo, \u201cverdadero Dios de verdadero Dios\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Considera, de nuevo, la encarnaci\u00f3n de Cristo, y con raz\u00f3n dir\u00e1s que su nombre merece ser llamado Admirable. <\/p>\n

3. <\/strong>Traza el curso del Salvador, y todo el camino \u00c9l es maravilloso. <\/p>\n

4. <\/strong>Cristo es sumamente maravilloso. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l no es una maravilla de nueve d\u00edas. \u00c9l es y siempre ser\u00e1 maravilloso. \u00c9l es del todo maravilloso. <\/p>\n

6. <\/strong>\u00c9l es universalmente admirado. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l es Maravilloso POR LO QUE ES EN EL PRESENTE. <\/p>\n


III. <\/strong>Se llamar\u00e1 su nombre Admirable EN LO FUTURO. Como el Juez. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consejero<\/strong><\/p>\n

Cristo el Consejero<\/strong> <\/p>\n

Esta s\u00edlaba de su nombre hace referencia a su singular capacidad de gesti\u00f3n de los asuntos. Otros pr\u00edncipes deben tener sus consejeros, por cuyo consejo pueden actuar: pero \u00c9l mismo es, y se muestra a S\u00ed mismo, Consejero, un or\u00e1culo de gobierno, un Pr\u00edncipe en cuyo propio pecho est\u00e1 el or\u00e1culo para la correcta administraci\u00f3n de todas las cosas relacionadas con Su dominio. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfEN QU\u00c9 RESPECTO ES CRISTO EL CONSEJERO? <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es del consejo secreto de los cielos (Zacar\u00edas 6:13<\/span>). Es miembro del consejo de gabinete del cielo, al que no se admite el \u00e1ngel m\u00e1s favorito. Nada se ha hecho all\u00ed, ni lo ha habido desde la eternidad, sino lo que \u00c9l conoce (Juan 5:20<\/span>). Con su Padre y el Esp\u00edritu es del consejo. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es el or\u00e1culo del consejo para la tierra (Juan 1:18<\/span>; Mateo 11:27<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Es el Consejero del mundo de los hombres. <\/p>\n

(a) <\/strong>Con respecto al cargo. <\/p>\n

(b)<\/strong> De capacidad (Col 2:3<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Es el Consejero de la Iglesia visible. <\/p>\n

(a) <\/strong>Consulta su inter\u00e9s, para su protecci\u00f3n y preservaci\u00f3n en el mundo. <\/p>\n

(b) <\/strong>\u00c9l todav\u00eda la est\u00e1 aconsejando activamente por Su Palabra. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l es el Consejero de la Iglesia invisible, y de cada creyente en particular en ella. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES LA IMPORTANCIA DE ESTA PARTE DEL NOMBRE DE CRISTO? <\/p>\n

1. <\/strong>Es de singular sabidur\u00eda para la conducci\u00f3n y gesti\u00f3n de los asuntos Is 11:2-3<\/span>). La plenitud del Esp\u00edritu de sabidur\u00eda est\u00e1 alojada en \u00c9l. \u00c9l es la sabidur\u00eda misma, la sabidur\u00eda eterna del Padre (Pro 8,1-36<\/span>). Y sus hijos son hijos de sabidur\u00eda (Mat 11:19<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es un Pr\u00edncipe de grandes y nobles designios y proyectos, que requiere consejo y sabidur\u00eda (1Ti 2:5-6<\/a>; Sal 49:7-8<\/span>; 1Pe 1:18-19<\/span>; Juan 17:24<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l puede manejar todo por s\u00ed mismo y no necesita el consejo de los hombres. El nombre del m\u00e1s sabio de la tierra puede ser Consultor (Pro 11:14<\/span>). Pero es tan Consejero que no consulta a nadie (Rom 11:34<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Su entendimiento es infinito. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sus consejos estaban todos concertados antes de que tuvi\u00e9ramos un ser. <\/p>\n

(3)<\/strong> La ejecuci\u00f3n de los mismos se inici\u00f3 \u00edntegramente sin nosotros. <\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfCu\u00e1ntas veces hemos visto que nuestros consejos, si se hubieran mezclado con los del gran Consejero, lo habr\u00edan estropeado todo? <\/p>\n

4. <\/strong>Su forma de conducta y m\u00e9todo de gesti\u00f3n son profundos y poco comunes (Mateo 14:25<\/span>, etc.). <\/p>\n

5. <\/strong>No hace nada sin una raz\u00f3n adecuada <\/p>\n

6. <\/strong>Todo lo maneja con profunda sabidur\u00eda. <\/p>\n

7. <\/strong>\u00c9l es el mejor Consejero; no hay ninguno como \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>MEJORA. <\/p>\n

1. <\/strong>T\u00f3malo como tu Consejero, renunciando a todo lo dem\u00e1s. <\/p>\n

(1)<\/strong> Renuncia a tu propia sabidur\u00eda. <\/p>\n

(2)<\/strong> Renuncia al consejo del mundo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Toma a Cristo como tu Consejero, en lugar de todo lo dem\u00e1s (Isa 55:4<\/a>). <\/p>\n

2. <\/strong>Sigue el consejo que \u00c9l te est\u00e1 dando. \u00c9l te est\u00e1 aconsejando en el Evangelio–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para creer en \u00c9l mismo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ser santo. <\/p>\n

3. <\/strong>Haced uso de Cristo como Consolador, consult\u00e1ndolo diariamente. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el mejor Consejero<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CONFIRMAR LA VERDAD DE ESTA AFIRMACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es elegido y nominado por el Padre como Consejero para nosotros, \u00abhecho de Dios para nosotros sabidur\u00eda\u00bb. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es la elecci\u00f3n de los santos en todas las edades para un Consejero. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l nunca pierde el punto en Su consejo. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00a1DONDE CRISTO ACONSEJA A LOS PECADORES! <\/p>\n

1. <\/strong>En sus mayores preocupaciones, sus preocupaciones por la eternidad. <\/p>\n

2. <\/strong>En sus preocupaciones menores, las cosas del tiempo. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO DA CRISTO SU CONSEJO? <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l propone Su consejo en y por Su Palabra. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l lo aclara y lo abre y lo confirma por Su providencia. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l lo hace eficaz por Su Esp\u00edritu Santo. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Consejero<\/strong><\/p>\n

Cristo es nuestro Consejero sobre un cuenta triple–<\/p>\n

1. <\/strong>Como \u00c9l ha rectificado nuestras nociones de la Deidad y nos ha apartado de la adoraci\u00f3n de \u00eddolos mudos, para servir al Dios vivo y verdadero. <\/p>\n

2. <\/strong>Como \u00c9l nos ha ense\u00f1ado las verdades de la ley moral, y la diferencia real entre el bien y el mal. <\/p>\n

3. <\/strong>Como \u00c9l nos ha instruido en los medios por los cuales podemos obtener la salvaci\u00f3n eterna. (W. Reading, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mes\u00edas el Consejero<\/strong><\/p>\n

La palabra se emplea en la Biblia frecuentemente de los que asist\u00edan en los consejos de reyes. Jonat\u00e1n, el t\u00edo de David, fue llamado \u201cconsejero sabio\u201d de su pr\u00edncipe; A Ahitofel, el hombre m\u00e1s sabio de su \u00e9poca, se le llamaba \u201cel consejero del rey\u201d, el consejero del rey. Y as\u00ed se emplea constantemente de una persona que da un consejo sensato y sabio. El nombre, entonces, evidentemente implica estas tres cosas con respecto a \u00c9l–<\/p>\n


I. <\/strong>QUE DEBE POSEER LA SABIDUR\u00cdA ADECUADA. <\/p>\n

1. <\/strong>Cuando vino al mundo, descendi\u00f3 del seno de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como conoci\u00f3 a Dios, conoci\u00f3 al hombre. \u00c9l \u201cescudri\u00f1a las riendas y los corazones\u201d. \u00c9l, por lo tanto, tiene suficiente sabidur\u00eda para guiar a Su pueblo a trav\u00e9s del tiempo hasta la eternidad, y para ser su Consejero m\u00e1s eficaz y seguro. <\/p>\n


II. <\/strong>QUE DEBE COMUNICAR ESTA SABIDUR\u00cdA MEDIANTE INSTRUCCIONES POSITIVAS. Y esto incluye el cumplimiento de una promesa anterior, hecha por Mois\u00e9s a la Iglesia de Dios: \u201cProfeta de en medio de ti, como yo, te levantar\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios\u201d. Jes\u00fas vino, entonces, para ser este Profeta, para hablar con la autoridad de Dios, y as\u00ed comunicar esa instrucci\u00f3n a la humanidad, y especialmente a los creyentes, que era necesaria para su bienestar. \u00c9l vino, de acuerdo con el mandato Divino, para revelar el car\u00e1cter de Dios, que \u00c9l conoc\u00eda; comunicar a la humanidad la cantidad de conocimiento respecto a Dios que ellos eran capaces de recibir. Por lo tanto, pudo decir repetidamente, cuando estuvo sobre la tierra, que hab\u00eda manifestado el nombre de Dios (es decir, su car\u00e1cter) a sus disc\u00edpulos, quienes recibieron su instrucci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>QUE DEBE IMPULSAR Y PERSUADIR A LOS HOMBRES A RECIBIR ESA INSTRUCCI\u00d3N. El Se\u00f1or Jesucristo a\u00fan comunica su Esp\u00edritu a los hombres, para abrirles el entendimiento y el coraz\u00f3n; tal como lo hizo cuando, en el derramamiento de su Esp\u00edritu en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, tres mil fueron subyugados a la vez por el Evangelio, y sin tener en cuenta todas las diferencias en sus circunstancias, y desechando por completo toda consideraci\u00f3n de comodidad o comodidad mundana, en una vez abraz\u00f3 el Evangelio de Cristo, – as\u00ed como Jesucristo ahora comunica Su Esp\u00edritu, para someter a los hombres a S\u00ed mismo, y es as\u00ed su Consejero eficaz. \u00c9l ha dado instrucci\u00f3n por Su Palabra, pero \u00c9l hace que esa instrucci\u00f3n sea eficaz por Su Esp\u00edritu. (B\/N Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su nombre: el Consejero<\/strong><\/p>\n

Fue por un consejero que este mundo estaba arruinado. \u00bfNo se disfraz\u00f3 Satan\u00e1s con la serpiente y aconsej\u00f3 a la mujer con gran astucia que tomara para s\u00ed del fruto del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal, con la esperanza de que as\u00ed ser\u00eda como Dios? Era justo que el mundo tuviera un Consejero para restaurarlo, si tuviera un consejero para destruirlo. Pero fijaos en las dificultades que rodearon a tal Consejero. Es f\u00e1cil aconsejar travesuras; pero \u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil aconsejar sabiamente! <\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo bien puede ser llamado Consejero, porque \u00c9l es CONSEJERO DE DIOS. Se nos ha revelado que antes de que existiera el mundo, cuando Dios a\u00fan no hab\u00eda hecho las estrellas, el Todopoderoso celebr\u00f3 un c\u00f3nclave solemne consigo mismo; El Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu celebraron un consejo m\u00edstico entre s\u00ed, en cuanto a lo que estaban a punto de hacer. <\/p>\n


II. <\/strong>Cristo es un Consejero en el sentido que la traducci\u00f3n LXX a\u00f1ade a este t\u00e9rmino. Se dice que es EL \u00c1NGEL DEL GRAN CONSEJO. \u00bfQueremos t\u00fa y yo saber lo que se dijo y se hizo en el gran concilio de la eternidad? Solo hay un cristal a trav\u00e9s del cual podemos mirar atr\u00e1s a la tenue oscuridad del pasado velado y leer los consejos de Dios, y ese cristal es la Persona de Jesucristo. Puedes averiguar si est\u00e1s entre Sus elegidos. Cristo es el \u00c1ngel del pacto, y puedes descubrirlo mir\u00e1ndolo a \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>CRISTO ES UN CONSEJERO PARA NOSOTROS. Un hombre sin un consejero, creo, necesariamente debe equivocarse. \u00a1Ay del hombre que tiene un mal consejero! <\/p>\n

1. <\/strong>Cristo es un Consejero necesario. <\/p>\n

2. <\/strong>El consejo de Cristo es un consejo fiel. \u00a1Cu\u00e1ntas veces nuestros amigos nos aconsejan astutamente! <\/p>\n

3. <\/strong>El consejo de Cristo es un consejo sincero. <\/p>\n

4. <\/strong>Cristo tiene consejos especiales para cada uno de nosotros. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios fuerte<\/strong><\/p>\n

Cristo el Dios fuerte <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CRISTO ES EL VERDADERO DIOS. <\/p>\n

1. <\/strong>La Escritura as\u00ed lo llama expresamente (Juan 1:1<\/span>; Ac Rom 9:5<\/span>; 1Jn 5:20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Se le atribuyen los atributos de Dios, que lo distinguen de todos los seres creados.<\/p>\n

3. <\/strong>Las obras peculiares de Dios solamente son hechas por \u00c9l y atribuidas a \u00c9l. <\/p>\n

4. <\/strong>El culto divino, que debe darse s\u00f3lo a Dios, se debe a \u00c9l. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l es igual al Padre. <\/p>\n


II. <\/strong>CRISTO HOMBRE ES EL PODEROSO. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l hace y ha hecho obras que ning\u00fan otro podr\u00eda hacer. <\/p>\n

2. <\/strong>Todo lo tiene a Su disposici\u00f3n en el cielo y en la tierra, sean las personas o las cosas creadas. <\/p>\n

3. <\/strong>Siendo Dios como muro como hombre Su poder es infinito. <\/p>\n


III. <\/strong>APLICACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Esto sirve para refutar la herej\u00eda de aquellos que impugnan la suprema Deidad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Habla terror a todos los enemigos de Cristo. <\/p>\n

3. <\/strong>Habla consuelo a la Iglesia ya todo creyente en su condici\u00f3n humilde. <\/p>\n

4. <\/strong>Sirve para exhortar a todos a tomarlo por Pr\u00edncipe. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su nombre: el Dios Todopoderoso<\/strong><\/p>\n

Otras traducciones de este t\u00edtulo divino han sido propuestos por varios eruditos muy eminentes y capaces. No es que ninguno de ellos haya estado preparado para negar que esta traducci\u00f3n es, despu\u00e9s de todo, la m\u00e1s exacta; sino m\u00e1s bien que, si bien hay varias palabras en el original, que traducimos con el apelativo com\u00fan de \u00abDios\u00bb, podr\u00eda ser posible interpretar esto para mostrar m\u00e1s exactamente su significado definido. Un escritor, por ejemplo, cree que el t\u00e9rmino podr\u00eda traducirse como \u201cEl Irradiador\u201d, el que da luz a los hombres. Algunos piensan que tiene el significado de El Ilustre, el Resplandeciente y el Resplandeciente. Todav\u00eda hay muy pocos, si es que hay alguno, que est\u00e9n dispuestos a disputar el hecho de que nuestra traducci\u00f3n es la m\u00e1s fiel que posiblemente se pueda dar. \u201cel Dios fuerte\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA LOCURA DE AQUELLOS QUE PROFESAN SER DISC\u00cdPULOS DE CRISTO, PERO NO LO LLAMAN NI LO LLAMAN DIOS. Es Su ser verdaderamente Dios, que lo libera de la acusaci\u00f3n de blasfemia. Es el hecho de que \u00c9l es Dios, y que Su Deidad no puede ser negada, lo que hace que Su muerte sea una decisi\u00f3n injusta de manos del hombre ap\u00f3stata, y la convierte, como ante Dios, en un sacrificio aceptable por los pecados del pueblo. . <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO LLAMAMOS A CRISTO, \u201cEL DIOS PODEROSO\u201d? Es Nuestro deleite y nuestro privilegio atribuirle los atributos de la Deidad. <\/p>\n

1. <\/strong>En las horas de devota contemplaci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1ntas veces lo miramos como el Hijo eterno! Al hacerlo, pr\u00e1cticamente lo hemos llamado el Dios fuerte; porque nadie sino Dios podr\u00eda haber sido desde la eternidad hasta la eternidad. Con qu\u00e9 frecuencia nos repetimos ese precioso vers\u00edculo: \u201cJesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos\u201d. \u00bfNo ves que de hecho lo has llamado Dios, porque nadie sino Dios es inmutable? <\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfNo es tambi\u00e9n nuestro gozo creer que donde dos o tres est\u00e1n reunidos en el nombre de Cristo, all\u00ed est\u00e1 \u00c9l en medio de ellos? \u00bfNo hemos atribuido a Cristo la omnipresencia, y qui\u00e9n puede ser omnipresente sino Dios? \u00bfC\u00f3mo es posible que lo so\u00f1emos estando \u201cen el seno de su <\/p>\n

Padre, con los \u00e1ngeles, y en el coraz\u00f3n de los contritos, todo a la vez, si no es Dios? <\/p>\n

4. <\/strong>Lo llamamos \u201cel Dios fuerte\u201d en muchos de Sus oficios. <\/p>\n

(1)<\/strong> Mediador entre Dios y el hombre. No hay mediaci\u00f3n a menos que la mano se ponga sobre ambos, y \u00a1qui\u00e9n podr\u00eda poner su mano sobre Dios sino Dios! <\/p>\n

(2)<\/strong> Salvador. No pod\u00eda poner mi confianza en ning\u00fan ser que simplemente fue creado. <\/p>\n


III. <\/strong>C\u00d3MO CRISTO NOS HA DEMOSTRADO SER \u201cEL DIOS PODEROSO\u201d. Este Ni\u00f1o nacido, este Hijo dado, vino al mundo para entrar en las listas contra el pecado. Durante treinta a\u00f1os o m\u00e1s tuvo que luchar contra las tentaciones m\u00e1s numerosas y terribles que el hombre jam\u00e1s hab\u00eda conocido antes. Y sin embargo, sin pecado ni mancha de pecado, m\u00e1s que vencedor se mantuvo. Sabemos tambi\u00e9n que Cristo demostr\u00f3 ser \u201cel Dios fuerte\u201d por el hecho de que finalmente todos los pecados de todo su pueblo fueron recogidos sobre sus hombros, y \u201clos llev\u00f3 en su propio cuerpo sobre el madero\u201d. Pero \u00c9l hizo m\u00e1s que esto: cuando llev\u00f3 cautiva la cautividad, a\u00f1adi\u00f3 la muerte aplastada y redujo a polvo sus miembros de hierro, demostr\u00f3 ser entonces el Dios poderoso. Oh, alma m\u00eda, puedes decir que \u00c9l se ha probado a s\u00ed mismo en tu coraz\u00f3n como un Dios poderoso. Os ruego y os ruego a todos, venid y poned vuestra confianza en Jesucristo; \u00c9l es el Dios poderoso. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas el Dios fuerte<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL DE QUIEN HABLA EL PROFETA ES EL DIOS PODEROSO. <\/p>\n


II. <\/strong>EN QU\u00c9 SENTIDO EL NI\u00d1O NACIDO PUEDE SER LLAMADO \u201cEL DIOS PODEROSO\u201d. No es que la humanidad sea deificada, o la Deidad humanizada. La humanidad sigue siendo humanidad, la Deidad sigue siendo Deidad. Pero tan unidos en una persona que lo que es propio de una naturaleza a menudo se atribuye a la otra (Hch 20:28<\/span>; Juan 3:13<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>LA GRANDEZA DE SUS HECHOS CON RESPECTO A AQUELLA IGLESIA A QUIEN ES DADO. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l llev\u00f3 sus pecados. Y si \u00c9l no hubiera sido el Dios poderoso, as\u00ed como el hombre, nunca podr\u00eda hacerlo. <\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s de esto, \u00c9l forj\u00f3 una justicia perfecta para Su Iglesia. \u00c9l venci\u00f3 a todos sus enemigos, el pecado, Satan\u00e1s y el mundo, esos tres fuertes. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l convierte al coraz\u00f3n m\u00e1s duro, obrando poderosamente por Su propio Esp\u00edritu Todopoderoso lleno de gracia. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l sostiene la gracia m\u00e1s d\u00e9bil, contin\u00faa la obra que ha comenzado. \u00a1Qu\u00e9 poderosos efectos logra \u00c9l por los medios m\u00e1s simples! Soporta el esp\u00edritu m\u00e1s t\u00edmido y abatido, venda con Su propia mano, por Su propio Esp\u00edritu, con Su propia sangre. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfY qu\u00e9 diremos de ese Dios fuerte, en todas sus maravillas, cuando resucite a los muertos, juzgue al mundo, destruya el pecado, y en los cielos nuevos y la tierra nueva d\u00e9 a sus santos la posesi\u00f3n eterna de mismo, y de Dios en s\u00ed mismo? (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas el Dios fuerte<\/strong><\/p>\n

Las naciones vecinas, Egipto y Asiria, dieron grandes nombres a sus dioses. Mire las inscripciones en los pilares en la \u00e9poca de Sarg\u00f3n. Un rey asirio fue llamado \u201cEl gran rey, el rey sin rival; el protector de los justos; el noble guerrero.\u201d Si Isa\u00edas escribi\u00f3 en una \u00e9poca de grandes nombres, por esta concepci\u00f3n de un apelativo, despreci\u00f3 todos los dem\u00e1s cognomens. \u201cEl Dios fuerte\u201d. La palabra no es Elohim, <\/em>palabra bajo la cual se podr\u00eda clasificar una especie de subdivinidad: \u201c\u00bfNo os he dicho que dioses sois?\u201d. Esa palabra es El, una palabra que nunca se aplica sino a Jehov\u00e1, y que nunca se usa sino como una connotaci\u00f3n de la esencia m\u00e1s \u00edntima de la Deidad inefable. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Padre eterno<\/strong><\/p>\n

El Padre eterno Padre<\/strong><\/p>\n

El tierno, fiel y sabio entrenador, guardi\u00e1n y proveedor de los suyos en la eternidad (Isa 22: 21<\/span>). (F. Delitzsch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Padre eterno<\/strong><\/p>\n

Permaneciendo en protecci\u00f3n, como el Padre de su pueblo. (B. Blake, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo Padre eterno<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EN QU\u00c9 RESPECTO CRISTO ES EL PADRE ETERNO. <\/p>\n


II. <\/strong>QU\u00c9 PADRE ES. <\/p>\n


III. <\/strong>MEJORA EL TEMA. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cristianos llevan la imagen de Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Conformidad con Cristo en su santidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Conformidad con Cristo en sus sufrimientos. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas el Padre eterno<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CRISTO ES LLAMADO PADRE. <\/p>\n

1. <\/strong>No con respecto a los eternos Tres. \u00c9l es el Hijo en este punto de vista. <\/p>\n

2. <\/strong>Sino como uno con \u00c9l, y el Esp\u00edritu Eterno, en la unidad de la misma Deidad. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es el Padre de Su pueblo. \u201cVer\u00e1 su descendencia\u201d (Isa 53:10<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l es su vida espiritual (Gal 2:20<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9L ES LLAMADO EL PADRE ETERNO. \u00c9l siempre vive. El es Vida. \u00c9l siempre ama. Sus bendiciones son eternas. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Padre eterno<\/strong><\/p>\n

Ser el \u201cPadre de eternidad\u201d es tener eternidad, y gobernar en la eternidad\u2014ser el Se\u00f1or de la eternidad. Ese es el significado de esto; y as\u00ed Cristo Jes\u00fas, que tiene el gobierno sobre sus hombros, lo tiene sobre sus hombros por los siglos de los siglos. Pero la eternidad de la que se habla aqu\u00ed no es la eternidad pasada; es la duraci\u00f3n continua e interminable que est\u00e1 delante de nosotros, y Cristo Jes\u00fas es Se\u00f1or y Gobernante de todo. Sin duda, Aquel que puede tener la eternidad futura en Su mano, y que puede gobernar todos sus asuntos, debe haber sido \u00c9l mismo el Eterno y el Principiante; y las Escrituras no dejan duda de que ese es el atributo del Se\u00f1or Jesucristo. Pero ese augusto tributo de ser \u201cdesde la eternidad y hasta la eternidad\u201d no es lo estrictamente anterior: nosotros aqu\u00ed. Es la duraci\u00f3n desde el momento en que Cristo se hizo humano en adelante. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Jesucristo es el Padre de la eternidad que est\u00e1 delante y contin\u00faa, porque \u00c9l mismo vive para siempre. El es POSEEDOR; Lo tiene (Sal 102:25-27<\/span>, y Hebreos 1:10-12<\/span>). El hecho de que el Se\u00f1or Jesucristo en la humanidad va a vivir para siempre es una expectativa y creencia estupenda. A veces me ha parecido como si fuera m\u00e1s maravilloso que la mera encarnaci\u00f3n. Que este es un pensamiento importante surge de dos consideraciones. <\/p>\n

1. <\/strong>Es parte de la promesa Divina del Padre al Se\u00f1or Jesucristo Isa 53:10<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Es algo por lo que Cristo mismo or\u00f3 como parte de la promesa de su Padre (Sal 21:4<\/span>). Y as\u00ed el Se\u00f1or Jesucristo as\u00ed en la naturaleza humana vive por los siglos de los siglos. Pero eso implica que Su obra fue terminada a satisfacci\u00f3n del Padre; vivir para siempre era una prueba de que Dios el Padre consideraba la obra de Cristo como terminada; este mismo t\u00edtulo, \u00abPadre de la eternidad\u00bb, tiene en germen dentro de s\u00ed los grandes hechos de la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n y sesi\u00f3n de Cristo en gloria. Y as\u00ed, cuando Juan, en visi\u00f3n apocal\u00edptica, lo vio como el Hijo del hombre, lo escuch\u00f3 hablar as\u00ed: \u201cNo temas; Yo soy el primero y el \u00faltimo, y el Viviente; y yo estaba muerto; y he aqu\u00ed, vivo por los siglos de los siglos, am\u00e9n; y tengo las llaves del Hades y de la muerte.\u201d Solicitud–<\/p>\n

1. <\/strong>Al pueblo de Dios. \u00a1Qu\u00e9 Salvador tienen! Nunca deben temer que estar\u00e1n sin Su cuidado. No podr\u00edan encontrar un mundo en todo el universo donde \u00c9l no est\u00e9 con ellos, y no podr\u00e1n vivir hasta ninguna \u00e9poca en la que \u00c9l deje de ser su luz y Rey. <\/p>\n

2. <\/strong>La misma cosa trae consuelo a todo pecador; porque \u00bfno est\u00e1 escrito: \u201c\u00c9l es\u201d poderoso para salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por los\u201d? F\u00edjense, no dice \u201chabiendo muerto\u201d\u2014si eso es todo lo que se podr\u00eda haber dicho, nunca hubiera servido para el consuelo y la salvaci\u00f3n de los pecadores\u2014sino viendo que, habiendo muerto, \u201c\u00c9l vive para siempre para siempre\u201d. intercede por ellos.\u201d <\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or Jesucristo es el ORIGINADOR de esta era de la que se habla. \u00c9l hizo esto \u201cpara siempre\u201d, y le dio su gran caracter\u00edstica; y todo el privilegio del Evangelio que pertenece al tiempo, y todo el disfrute celestial que pertenece a la eternidad, se lo debemos a \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>Jesucristo es CONTROLADOR en esta edad eterna; la administraci\u00f3n de todos sus asuntos est\u00e1 en Sus manos. El Autor de nuestra fe es el Gobernante de su progreso, y eso no s\u00f3lo en la tierra, sino en el cielo. \u00bfPuedes dudar de que cuando el Se\u00f1or Jesucristo, resucitado de entre los muertos, volvi\u00f3 a la gloria que ten\u00eda con el Padre antes del comienzo del mundo, volvi\u00f3 a la naturaleza humana y apareci\u00f3 entre los santos en el cielo, puedes \u00bfDudan que desde aquella hora el cielo fue otra cosa aun para los glorificados, porque el Se\u00f1or que los llev\u00f3 all\u00e1 por Su sangre estaba entre ellos? Y as\u00ed, en la Ep\u00edstola a los Hebreos, leemos que llegamos a los \u201cesp\u00edritus de los justos hechos perfectos\u201d, lo que significa a la Iglesia del Antiguo Testamento, perfeccionada ahora en privilegio; porque en el vers\u00edculo 13 del cap\u00edtulo once se dice expresamente: \u201cEn la fe murieron todos \u00e9stos, sin haber recibido las promesas, sino mir\u00e1ndolas de lejos\u201d. Dios quiso que \u00c9l deber\u00eda \u201cproveernos algo mejor, para que ellos sin nosotros no fueran perfeccionados\u201d, que el cielo mismo no fuera perfecto, en privilegio y gloria, aun para los santos que se hab\u00edan ido a casa, hasta que Cristo \u00c9l mismo hab\u00eda introducido una nueva era y se hab\u00eda ido al cielo. (J. Edmond, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su nombre: el Padre eterno<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo complejo es la Persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo! Casi al mismo tiempo, el profeta lo llama \u00abNi\u00f1o\u00bb, \u00abConsejero\u00bb, \u00abHijo\u00bb y \u00abPadre eterno\u00bb. Esto no es una contradicci\u00f3n, y para nosotros apenas una paradoja, pero es una poderosa maravilla. \u00a1Con qu\u00e9 fuerza esto deber\u00eda recordarnos la necesidad de estudiar cuidadosamente y comprender correctamente la Persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo! No debemos suponer que lo entenderemos de un vistazo. Una mirada salvar\u00e1 el alma, pero s\u00f3lo la meditaci\u00f3n paciente puede llenar la mente con el conocimiento del Salvador. La luz del texto se divide en tres rayos: Jes\u00fas es \u201ceterno\u201d; \u00c9l es un \u201cPadre\u201d; \u00c9l es el \u201cPadre eterno\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Jesucristo es ETERNO. De \u00c9l podemos cantar: \u201cTu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos\u201d. Tema de gran regocijo por nuestra parte. <\/p>\n

1. <\/strong>Jes\u00fas siempre lo fue. <\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed tambi\u00e9n \u00c9l es el mismo por los siglos de los siglos. Jes\u00fas no est\u00e1 muerto; \u00c9l siempre vive para interceder por nosotros. <\/p>\n

3. <\/strong>Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or, siempre ser\u00e1. La conexi\u00f3n de la palabra \u201cPadre\u201d con la palabra \u201ceterno\u201d nos permite muy justamente se\u00f1alar que nuestro Se\u00f1or es tan eterno como el Padre, ya que \u00c9l mismo es llamado \u201cel Padre eterno\u201d; porque cualquier antig\u00fcedad que la paternidad pueda implicar se atribuye aqu\u00ed a Cristo. Es costumbre de los orientales llamar a un hombre padre de una cualidad por la que es notable. Hasta el d\u00eda de hoy, entre los \u00e1rabes, un hombre sabio es llamado \u201cel padre de la sabidur\u00eda\u201d; un hombre muy necio \u201cel padre de la locura\u201d. La cualidad predominante en el hombre se le atribuye como si fuera su hijo, y \u00e9l el padre del mismo. Ahora, el Mes\u00edas es llamado aqu\u00ed en hebreo \u00abel Padre de la eternidad\u00bb, lo que significa que \u00c9l es preeminentemente el poseedor de la eternidad como un atributo. <\/p>\n


II. <\/strong>Llegamos a la parte dif\u00edcil del tema, a saber, Cristo siendo llamado PADRE. \u00bfEn qu\u00e9 sentido es Jes\u00fas un Padre? Respuesta <\/p>\n

1. <\/strong>Es federalmente un Padre, representando a los que est\u00e1n en \u00c9l, como la cabeza de una tribu representa a sus descendientes. La gran pregunta para nosotros es esta: \u00bfEstamos todav\u00eda bajo el antiguo pacto de obras? Si es as\u00ed, tenemos a Ad\u00e1n por padre, y bajo ese Ad\u00e1n morimos. Pero, \u00bfestamos bajo el pacto de la gracia? Si es as\u00ed, tenemos a Cristo por Padre, y en Cristo seremos vivificados. En este sentido, pues, Cristo es llamado Padre; y por cuanto el pacto de la gracia es m\u00e1s antiguo que el pacto de las obras, Cristo es, mientras que Ad\u00e1n no lo es, \u201cel Padre eterno\u201d; y puesto que el pacto de obras en lo que a nosotros respecta pasa, siendo cumplido en \u00c9l, y el pacto de gracia nunca pasa sino que permanece para siempre, Cristo, como la Cabeza del nuevo pacto, el representante federal de la gran econom\u00eda de gracia, es \u201cel Padre eterno\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es Padre en el sentido de Fundador. Los hebreos tienen la costumbre de llamar a un hombre padre de una cosa que \u00e9l inventa. Por ejemplo, en el cuarto cap\u00edtulo de G\u00e9nesis Jubal es llamado el padre de los que manejan el arpa y el \u00f3rgano; Jabal engendr\u00f3 a los que habitan en tiendas y tienen ganado; no que estos fueran literalmente los padres de tales personas, sino los inventores de sus ocupaciones. El Se\u00f1or Jesucristo es, en este sentido, el Padre de un maravilloso sistema, un gran sistema doctrinal; un gran sistema pr\u00e1ctico; un sistema de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Ahora hay un tercer significado. Puede que el profeta no lo haya entendido as\u00ed, pero as\u00ed lo recibimos, que Jes\u00fas es un Padre en el gran sentido de un Dador de vida. Ese es el sentido principal de \u201cpadre\u201d para la mente com\u00fan. Todo en nosotros llama a Cristo \u201cPadre\u201d. \u00c9l es el Autor y Consumador de nuestra fe. Si lo amamos, es porque \u00c9l nos am\u00f3 primero. Si aguantamos con paciencia, es considerando a \u201cAquel que soport\u00f3 tal contradicci\u00f3n de los pecadores contra s\u00ed mismo\u201d. \u00c9l es quien riega y sustenta todas nuestras gracias. Podemos decir de \u00c9l: \u201cTodas mis fuentes frescas est\u00e1n en Ti\u201d. El Esp\u00edritu nos trae el agua de este pozo de Bel\u00e9n, pero Jes\u00fas es el pozo mismo. <\/p>\n

4. <\/strong>El t\u00e9rmino implica que Jesucristo ser\u00e1 en el futuro, el patriarca de una era. As\u00ed lo entiende el Papa en su famoso poema del Mes\u00edas, y lo llama \u201cel prometido\u201d. Padre de la edad futura\u201d <\/p>\n

5. <\/strong>Cristo puede ser llamado Padre en el sentido amoroso y tierno del oficio de un padre. Dios es llamado Padre de los hu\u00e9rfanos, y Job dice de s\u00ed mismo que se convirti\u00f3 en padre de los pobres. Ahora bien, aunque el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n nos ense\u00f1a a llamar a Dios nuestro Padre, sin embargo, no es una verdad forzada decir que nuestro Se\u00f1or Jesucristo ejerce para todo Su pueblo una parte de Padre. Seg\u00fan la antigua costumbre jud\u00eda, el hermano mayor era el padre de familia en ausencia del padre; el primog\u00e9nito se antepuso a todos, y asumi\u00f3 la posici\u00f3n del padre; as\u00ed el Se\u00f1or Jes\u00fas, el primog\u00e9nito entre muchos hermanos, ejerce para nosotros un oficio de padre. \u00bfNo es as\u00ed? \u00bfNo nos ha socorrido en todo momento de nuestra necesidad como un padre socorre a su hijo? \u00bfNo nos ha provisto m\u00e1s que pan celestial como un padre da pan a sus hijos? \u00bfNo nos protege diariamente, es m\u00e1s, no entreg\u00f3 Su vida para que nosotros, Sus peque\u00f1os, pudi\u00e9ramos ser preservados? \u00bfNo es \u00c9l el cabeza de familia para nosotros en la tierra, que mora con nosotros, y no ha dicho: \u201cNo os dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos; vendr\u00e9 a ti\u201d? Como si su venida fuera la venida de un Padre. Si es Padre, \u00bfno le daremos honra? Si \u00c9l es el cabeza de familia, \u00bfno le daremos obediencia? <\/p>\n


III. <\/strong>Sopesamos las palabras, \u201cPADRE ETERNO\u201d. A Cristo se le llama \u201cel Padre eterno\u201d porque \u00c9l mismo, como Padre, no muere ni abandona a los Suyos una vez. \u00c9l sigue siendo la Cabeza federal y el Padre de Su pueblo; todav\u00eda el Fundador de la verdad evang\u00e9lica y del sistema cristiano; no permitir que los papas sean sus vicarios y tomen su lugar. \u00c9l sigue siendo el verdadero dador de Vida, de cuyas heridas y por cuya muerte somos vivificados; \u00c9l reina incluso ahora como el Rey patriarcal; \u00c9l sigue siendo el amoroso cabeza de familia; y as\u00ed, en todo sentido, vive como Padre. Pero he aqu\u00ed un dulce pensamiento. \u00c9l mismo no muere, ni se queda sin hijos. \u00c9l no pierde a Sus hijos. \u00c9l es el Autor de un sistema eterno. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Pr\u00edncipe de la Paz<\/strong><\/p>\n

El Pr\u00edncipe de Paz<\/strong><\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1n pac\u00edfica era la escena cuando el primer S\u00e1bado brill\u00f3 sobre este mundo! \u00a1Cu\u00e1n invertida fue la escena del sabatismo del hombre cuando el pecado entr\u00f3 para revolucionarlo! Es una obra de magnitud a la que est\u00e1 destinado el Redentor cuando se presenta en el car\u00e1cter de un pacificador para llevar esta lucha a una conclusi\u00f3n feliz para el hombre. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCU\u00c1LES SON LAS CALIFICACIONES DE CRISTO PARA ACTUAR COMO PR\u00cdNCIPE DE PAZ? <\/p>\n

1. <\/strong>Su original excelencia personal como el Unig\u00e9nito del Padre. <\/p>\n

2. <\/strong>La ordenaci\u00f3n de Su Padre al oficio. <\/p>\n

3. <\/strong>El m\u00e9rito de Su obra cuando se sustituye en el lugar de los pecadores. <\/p>\n

4. <\/strong>La posici\u00f3n a la que \u00c9l ha sido exaltado y el poder ejecutivo que ha sido depositado en Su mano. <\/p>\n

5. <\/strong>El fervor con el que Su coraz\u00f3n est\u00e1 dedicado a la consecuci\u00f3n de Su objetivo. Re\u00fananse, pues, estos diversos elementos de calificaci\u00f3n, y por terrible que sea la guerra en la que el hombre est\u00e1 naturalmente tan desigualmente comprometido, aqu\u00ed tenemos un Pr\u00edncipe todo lo suficiente para reducirla a la paz en favor de aquellos que pueden aceptar Su ayuda. Esa ayuda la ofrece a todos. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS ART\u00cdCULOS PRINCIPALES DE LA PAZ DE LA CUAL CRISTO ES, O SER\u00c1, EL PR\u00cdNCIPE MINISTRO PARA TODOS LOS QUE CREEN EN \u00c9L. <\/p>\n

1. <\/strong>El art\u00edculo fundamental de esta gran pacificaci\u00f3n es que \u00c9l los ha reconciliado con Dios. La idea principal que se transmite en el texto que sostenemos es que Dios ha ideado en Cristo un esquema por el cual \u00c9l puede dejar de lado Su ira de manera consistente, y no imputar a la humanidad sus transgresiones. <\/p>\n

2. <\/strong>En Cristo dejamos de luchar contra nosotros mismos. Las locuras del pecador, sus pasiones, su mala conciencia, lo destruyen. Por los dones del Esp\u00edritu que ha asegurado para su pueblo, refrena, subyuga y controla sus pasiones y apetitos, por cuya iniquidad los hombres tan frecuentemente arruinan sus personas, su car\u00e1cter y su fortuna; y en conjunto, tanto los inclina a su deber que su conciencia cesa de atormentarlos con sus reproches y aun los vigoriza y alegra con las sonrisas de su complacencia. <\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro Pr\u00edncipe ha reconciliado con nosotros a los \u00e1ngeles. Cuando la raza humana se rebel\u00f3, celosa como era de Dios, particip\u00f3 en la ira de su Rey, repudi\u00f3 al hombre como a su hermano, y se convirti\u00f3 en ejecutor voluntario de Su ira. Pero cuando Dios se convierte en el Amigo del creyente, los \u00e1ngeles se apresuran a saludarlo como a un compa\u00f1ero s\u00fabdito y hermano recuperado, y reanudan su emulaci\u00f3n del honor de ser hechos los esp\u00edritus ministradores de su salvaci\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Por el Pr\u00edncipe de la Paz se efect\u00faa la reconciliaci\u00f3n entre jud\u00edos y gentiles. <\/p>\n

5. <\/strong>El quinto art\u00edculo de la pacificaci\u00f3n es la reconciliaci\u00f3n general del hombre con el hombre, la destrucci\u00f3n del ego\u00edsmo y la difusi\u00f3n de la benevolencia. (W. Anderson, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo Pr\u00edncipe de Paz<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>TRANQUILA DE DISPOSICI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l soporta mucho a sus enemigos. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l soporta mucho a manos de Sus amigos. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es de f\u00e1cil acceso para los pobres pecadores. <\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1 dispuesto a perdonar. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l est\u00e1 muy familiarizado con Sus verdaderos s\u00fabditos. <\/p>\n

6. <\/strong>La aflicci\u00f3n de Su pueblo es, por as\u00ed decirlo, contra la corriente con Lam 3:33; 1Pe 1:6<\/span>; Hebreos 12:10<\/span>; Isa\u00edas 63:9<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Soport\u00f3 sus propios sufrimientos con la mayor paz, mansedumbre y paciencia.<\/p>\n


II. <\/strong>PAC\u00cdFICO EN ACCI\u00d3N. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 paz se efect\u00faa con este Pr\u00edncipe de Paz? <\/p>\n

(1)<\/strong> Paz con Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Paz entre los hombres. <\/p>\n

(3)<\/strong> Paz en los hombres, paz en la conciencia. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es Su obra acerca de esa triple paz? <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l lo compr\u00f3 con Su sangre preciosa. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l hace la paz de Su propia eficacia. El pacto de gracia es el pacto de paz, y \u00c9l es el Mediador de \u00e9l. \u00c9l, por Su Esp\u00edritu, trae al pecador al pacto de paz, y por Su intercesi\u00f3n obtiene la paz con Dios para \u00e9l. \u00c9l, por el mismo Esp\u00edritu, une a los hombres consigo mismo por la fe y entre s\u00ed por el amor. <\/p>\n

(3)<\/strong> Mantiene la paz hecha. <\/p>\n

(4)<\/strong> \u00c9l restaura la paz cuando en cualquier momento es perturbada <\/span>Is 57:18<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> \u00c9l perfecciona la paz. <\/p>\n


III. <\/strong>PAC\u00cdFICO CON RESPECTO AL ESTADO DE SU REINO. \u00c9l es el verdadero Salom\u00f3n (Pac\u00edfico); y ning\u00fan rey de Israel tuvo un reinado tan pac\u00edfico y pr\u00f3spero como Salom\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>Cada uno de Sus s\u00fabditos es, por Su sabia gesti\u00f3n, puesto en un estado de Juan 16:33<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>La paz de Su reino es el fruto de la guerra y la victoria en esa guerra. Lo que hizo que el reinado de Salom\u00f3n fuera tan pac\u00edfico fueron las guerras y las victorias de David. Nuestro Se\u00f1or Cristo fue un hombre de guerra; Luch\u00f3 y venci\u00f3 el pecado, la muerte y el diablo; y la paz de Su reino ahora es el fruto de eso. <\/p>\n

3. <\/strong>Por lo tanto, en Su reino est\u00e1 la mayor riqueza y abundancia. <\/p>\n

4. <\/strong>El bien de Su reino avanza de todas partes, y nada hay sino que se aprovecha para su beneficio, por la infinita sabidur\u00eda del Pr\u00edncipe (Rom 8,28<\/span>). <\/p>\n

5. <\/strong>Al final la paz de Su reino ser\u00e1 absoluta. El reinado de Salom\u00f3n fue m\u00e1s pac\u00edfico al principio que hacia el final. Pero el reino de Cristo es al contrario; aunque, de hecho, nunca terminar\u00e1. Pero, al final, toda ocasi\u00f3n de perturbaci\u00f3n, desde fuera o desde dentro, ser\u00e1 eliminada por completo. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo Pr\u00edncipe de la Paz<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Aprendemos de los historiadores romanos, que en el momento de la natividad de nuestro Se\u00f1or, el templo de Jano en Roma fue cerrado, en se\u00f1al de una paz profunda en todo el mundo; porque los romanos, siendo entonces se\u00f1ores del mundo, ten\u00edan poder para hacer la paz o la guerra como quisieran. Pero hubo una providencia especial de Dios en ello, que Su bendito Hijo, \u00abel Pr\u00edncipe de la Paz\u00bb, fuera tra\u00eddo al mundo en tal temporada de tranquilidad. En consecuencia, escuchamos a los \u00e1ngeles proclamar en Su nacimiento. \u201cPaz en la tierra y buena voluntad para con los hombres\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando vino a predicar el Evangelio, comenz\u00f3 su serm\u00f3n con \u201cBienaventurados los pobres en esp\u00edritu, bienaventurados los mansos, bienaventurados los pacificadores; bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, orad por los que os ultrajan y os persiguen\u201d. Exhorta a sus disc\u00edpulos a que aprendan de \u00e9l a ser mansos y humildes de coraz\u00f3n, para que puedan hallar descanso para sus almas. Cuando fue apresado y llevado a Su juicio, practic\u00f3 Su propia doctrina de mansedumbre y paciencia. Y cuando San Pedro sac\u00f3 su espada en su defensa, le orden\u00f3 que la volviera a levantar, \u201cporque\u201d, dice \u00c9l, todos los que toman la espada, a espada perecer\u00e1n. <\/p>\n

3. <\/strong>Cuando se despidi\u00f3 de sus disc\u00edpulos, les leg\u00f3 la paz, como el mejor legado que pod\u00eda dejarles. \u201cLa paz os dejo, mi paz os doy\u201d. En Sus diversas apariciones entre ellos despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, com\u00fanmente los salud\u00f3 con la bendici\u00f3n de la paz. <\/p>\n

4. <\/strong>Un gran fin de la venida de nuestro Se\u00f1or al mundo fue derribar los muros divisorios entre todas las naciones y quitar todas las distinciones de partido entre los hombres. <\/p>\n

5. <\/strong>El acto m\u00e1s destacado que da derecho a nuestro Se\u00f1or al car\u00e1cter de Pr\u00edncipe de Paz es este, que \u00c9l nos ha reconciliado con Dios, y ha hecho expiaci\u00f3n por los pecados de todo el mundo. (W. Reading, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo Pr\u00edncipe de Paz<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00c9L ES EL DADOR DE LA PAZ, como es el revelador de los designios pac\u00edficos de Su Padre hacia Sus criaturas pecadoras. <\/p>\n

1. <\/strong>Se\u00f1ale la situaci\u00f3n en la que se encontraba el hombre en relaci\u00f3n con Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>El oficio de Cristo como portador de la paz nos recuerda c\u00f3mo pudo haber actuado Dios en relaci\u00f3n con el hombre. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero su amor lo impuls\u00f3 a un designio de rica y soberana misericordia. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l ha desarrollado este dise\u00f1o por medio de Su Hijo, quien, por lo tanto, toma Su t\u00edtulo de Su obra: el Pr\u00edncipe de Paz. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9L ES EL PACIFICADOR; el medio eficaz de procurar y establecer la paz entre Dios y el hombre. <\/p>\n

1. <\/strong>Su expiaci\u00f3n hizo la reconciliaci\u00f3n por el pecado del hombre. <\/p>\n

2. <\/strong>Por medio de Su oficio de mediador \u00c9l asegura la paz para nosotros individualmente. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9L ES UN DADOR PRINCIPAL DE PAZ. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Es el conocimiento de Su sacrificio lo que da paz a la conciencia atribulada. <\/p>\n

2. <\/strong>Por \u00c9l recibimos la gracia del Esp\u00edritu Santo que da la paz del poder del pecado. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l nos lleva a un estado de comuni\u00f3n con Dios, para que disfrutemos de la paz. <\/p>\n

4. <\/strong>La paz que da Jes\u00fas permanece en todas las tribulaciones ya pesar de todos los enemigos. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l da la paz eterna y el descanso en el cielo. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL FUNDAMENTO Y SOPORTE DE SU REINO EN LA TIERRA ES LA PAZ. <\/p>\n

1. <\/strong>Fue fundado sin la intervenci\u00f3n de violencia o armas carnales. <\/p>\n

2. <\/strong>Su esencia misma consiste en la influencia de doctrinas pac\u00edficas. <\/p>\n

3. <\/strong>En la promoci\u00f3n de Su reino \u00c9l no emplea m\u00e1s que medios pac\u00edficos. (El Evangelista.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Pr\u00edncipe de Paz<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00c9L POSEE PAZ. \u00c9l la posee como ning\u00fan otro, en mayor medida, la abundancia de la misma. Todo est\u00e1 a Su mando. Es el Pr\u00edncipe o Monarca de la misma. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l est\u00e1 en un mundo donde el ruido de nuestras luchas y tumultos nunca llega. All\u00ed nunca se conoce la discordia, nunca se experimenta el cambio. <\/p>\n

2. <\/strong>Y luego debemos tratar de entrar en Su alma misteriosa, y ver la eterna calma que reina all\u00ed d\u00eda tras d\u00eda, a\u00f1o tras a\u00f1o, era tras era, sin interrupci\u00f3n. Todo est\u00e1 tan tranquilo dentro como alrededor de \u00c9l. Y no es la quietud de la inacci\u00f3n o la indiferencia, de un terr\u00f3n o de una piedra; Su mente est\u00e1 siempre trabajando y siempre sintiendo, y con una energ\u00eda que para nosotros es inconcebible; pero, sin embargo, Su mente nunca se altera. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9L EJERCE LA PAZ. <\/p>\n

1. <\/strong>M\u00edralo cuando pis\u00f3 nuestra tierra. El cordero manso y tranquilo era una imagen de \u00c9l. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l soporta mucho a sus enemigos. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l soporta mucho, tambi\u00e9n, con Sus amigos. <\/p>\n

4. <\/strong>Debe haber, pues, una poderosa inclinaci\u00f3n a la paz donde las cosas son as\u00ed. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9L OTORGA O DISPENSA PAZ. Dios es a menudo llamado en las Escrituras el Dios de lo que comunica. As\u00ed nuestro Se\u00f1or sea llamado Pr\u00edncipe de la Paz. <\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra paz con Dios fluye de \u00c9l. <\/p>\n

2. <\/strong>Y paz tambi\u00e9n entre los hombres. <\/p>\n

3. <\/strong>La paz de conciencia y la paz mental son sus dones. <\/p>\n


IV. <\/strong>SE DELEITA EN LA PAZ. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Mes\u00edas, Pr\u00edncipe de Paz<\/strong><\/p>\n

Cristo, nuestro bendito Se\u00f1or, evidentemente al establecer la paz en cada seno de Su pueblo, la paz en cada familia de Sus disc\u00edpulos, la paz en cada congregaci\u00f3n de Sus santos, y la paz en todas Sus Iglesias, conduce directamente al establecimiento de la paz internacional en todo el mundo . (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aparentes contradicciones<\/strong><\/p>\n

Cuando recibimos esta predicci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, y reflexionemos sobre ello, nos encontramos con algunas contradicciones, que son a la vez aparentes y muy eficaces. Nuestro Se\u00f1or, cuando estuvo en la tierra, declar\u00f3 lo contrario: \u201cNo he venido a traer paz a la tierra, sino espada\u201d. En consecuencia, les dijo adem\u00e1s a Sus disc\u00edpulos que deb\u00edan esperar ser \u201caborrecidos por todos los hombres\u201d y ser \u201caborrecidos por todas las naciones\u201d. Les advirti\u00f3, que las enemistades que surgir\u00edan por su doctrina, envenenar\u00edan la paz de las familias; \u201cel hermano entregar\u00e1 a la muerte al hermano, y el padre al hijo\u201d. Les advirti\u00f3 que deber\u00eda haber persecuci\u00f3n tanto p\u00fablica como privada, y que deber\u00edan ser llevados ante gobernadores y reyes por Su causa, y flagelados en p\u00fablico. La guerra universal, entonces, m\u00e1s que la paz, parec\u00eda estar predicha como resultado de la doctrina de Cristo. \u00bfY los hechos, hasta el d\u00eda de hoy, no han respondido a estas predicciones? Diez persecuciones imperiales, extendidas sobre las partes m\u00e1s civilizadas del mundo, amenazaron a lo largo de tres siglos con el exterminio de la Iglesia de Cristo: en las cuales se cometieron todas las atrocidades, y la b\u00e1rbara ingeniosidad del hombre fue puesta a prueba al m\u00e1ximo para idear nuevos tormentos para hacer los siervos de Jesucristo sufren, y cuando el paganismo fue subyugado por el poder del Evangelio, y ces\u00f3 de reinar, fue s\u00f3lo para que esta otra predicci\u00f3n pudiera cumplirse terriblemente en la tierra; de modo que los santos de Jesucristo se convirtieron en Sus m\u00e1rtires en toda Europa. La Roma papal sucedi\u00f3 a la enemistad de la Roma pagana: en los valles del Piamonte, y a lo largo de las llanuras de Francia, y a lo largo de los Pa\u00edses Bajos, y tambi\u00e9n en Inglaterra, as\u00ed como, en la \u00e9poca de la Reforma, en toda Italia y Espa\u00f1a, en todas partes cumpliendo lo que Cristo hab\u00eda predicho por Su ap\u00f3stol, y llevando a mir\u00edadas de los santos de Jes\u00fas al martirio p\u00fablico; masacrando sin piedad a los m\u00e1s d\u00e9biles y fuertes, j\u00f3venes y viejos, y amenazando con el exterminio de la Iglesia de Cristo. Y esto condujo a ofrendas a\u00fan m\u00e1s extensas a las disposiciones sanguinarias del hombre; guerras grandes y prolongadas despu\u00e9s de estas masacres. Sea testigo de las guerras de los husitas en Bohemia, las guerras de los hugonotes en Francia, por no mencionar otras conmociones civiles, a las que parece conducir la doctrina de Cristo. Y entonces, cuando la espada estaba envainada, y la naci\u00f3n no empapaba sus manos en la sangre de otras naciones por el bien de la teolog\u00eda, incluso entonces las diferentes Iglesias de Cristo se enfurecieron en enemistad una contra la otra: facciones que no han cesado en esto. d\u00eda, de modo que los gobiernos del mundo encuentran cuestiones de teolog\u00eda y rivalidad eclesi\u00e1stica todav\u00eda mezcl\u00e1ndose con los consejos de los senados, y avergonzando todas sus decisiones. \u00bfEs esta la paz que Cristo vino a producir? \u00bfEn qu\u00e9 sentido es \u00c9l \u201cel Pr\u00edncipe de Paz\u201d? (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Pr\u00edncipe de la Paz no es responsable de los conflictos y la violencia<\/strong><\/p>\n

Estos males que han surgido de la doctrina de Cristo, y que, tal vez, han hecho que esa doctrina haya sido motivo de m\u00e1s derramamiento de sangre que cualquier causa que haya afligido a la humanidad, no desmerece en lo m\u00e1s m\u00ednimo la gloria de este gran Monarca, de este adorable Salvador, quien despu\u00e9s de todo establece m\u00e1s all\u00e1 de toda duda de una vez, en la mente de todos los que creen en \u00c9l, Su pretensi\u00f3n de ser \u201cel Pr\u00edncipe de la Paz\u201d, en todo el universo. Si los siervos de Jesucristo fueron enviados por \u00c9l como ovejas entre lobos, y los lobos han arrebatado las ovejas en todas las tierras, no es culpa de las ovejas que estas furiosas persecuciones hayan tenido lugar. Si \u00c9l ha enviado a Sus disc\u00edpulos a amarse unos a otros y a amar a toda la humanidad, no es culpa de \u00c9l, ni de Su doctrina, ni de Su pueblo, si los ap\u00f3statas de Su fe han optado por llevar Su nombre abusado en sus frentes, y bajo ese nombre perseguir con una violencia que habr\u00eda estampado la infamia incluso en el paganismo, a aquellos que lo amaban y lo serv\u00edan mejor en la tierra. Y, si aquellos que incluso lo han seguido con honestidad de prop\u00f3sito, han sido tan mal instruidos en Su voluntad declarada, o han cedido pecaminosamente a la debilidad de su temperamento, de modo que aquellos han peleado durante siglos, quienes por Su expresa autoridad deber\u00edan haber sido uno en \u00c9l, no debe atribuirse a Su doctrina, sino a sus faltas. Y todo este mal, por grande que sea incuestionablemente, y aunque ha alimentado la alegr\u00eda de los incr\u00e9dulos edad tras edad, es todav\u00eda transitorio, todav\u00eda preparatorio; y todav\u00eda la fe fuerte y firme de Su pueblo lleva adelante su pensamiento hasta el d\u00eda en que el mal transitorio solo terminar\u00e1 en un bien duradero, y cuando, despu\u00e9s de que todos los impedimentos hayan sido eliminados, \u00c9l todav\u00eda reinar\u00e1 en todas partes y siempre como \u201c el Pr\u00edncipe de la Paz.\u201d (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toda la creaci\u00f3n en guerra con el pecador<\/strong><\/p>\n

Cuando Dios guerras contra el pecador, toda la creaci\u00f3n debe luchar. La tierra lucha contra \u00e9l en su esterilidad, sus venenos, sus inundaciones, sus terremotos y volcanes. La atm\u00f3sfera lucha contra \u00e9l con sus tormentas y truenos, y los vientos respiran pestilencia. Las bestias luchan contra \u00e9l, sedientas de su sangre y persigui\u00e9ndolo como presa. Su pr\u00f3jimo le hace la guerra, calumni\u00e1ndolo, rob\u00e1ndolo, oprimi\u00e9ndolo y asesin\u00e1ndolo. Los \u00e1ngeles le hacen la guerra, ejecutando los juicios de su Rey insultado. \u00c9l lucha contra s\u00ed mismo, sus propias pasiones lo esclavizan y lo destruyen, y su conciencia lo aguijonea con un remordimiento mortal. La tumba y el infierno lo han marcado como su v\u00edctima. \u00a1Oh, cu\u00e1n hermosos son, entonces, sobre las monta\u00f1as los pies de Aquel que publica la paz! (W. Anderson, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llegan los buenos tiempos<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 \u00a1un d\u00eda que ser\u00e1 en que se levantar\u00e1n museos para conservar como curiosidades los implementos y pertrechos de guerra, para que los hijos de la nueva era estudien los viejos tiempos b\u00e1rbaros que habr\u00e1n pasado como un mal sue\u00f1o! (PB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Pr\u00edncipe de la Paz<\/strong><\/p>\n

Ser\u00eda rid\u00edculo representar al Se\u00f1or Jes\u00fas con un rifle sobre Su hombro.(Josiah Mee.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 9,6-7 Porque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado El \u201cni\u00f1o\u201d Ezequ\u00edas, pero otro No puedo formarme una noci\u00f3n distinta de Isa\u00edas como hombre y hebreo, y como profeta de Jehov\u00e1 en contraste con esos magos murmuradores que \u00e9l denuncia, sin suponer que, en este per\u00edodo de su vida y ministerio, debe … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 9:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36655"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36655\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}