{"id":36666,"date":"2022-07-16T06:50:48","date_gmt":"2022-07-16T11:50:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-103-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:50:48","modified_gmt":"2022-07-16T11:50:48","slug":"estudio-biblico-de-isaias-103-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-103-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 10:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 10:3<\/span><\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 hac\u00e9is en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n?<\/em><\/p>\n

—<\/p>\n

El d\u00eda de la visitaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En el estilo de las Escrituras el La temporada en la que a Dios le complace acercarse a una persona o pueblo, para que pueda llevar a cabo varios prop\u00f3sitos importantes, se llama un d\u00eda de visitaci\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>A veces Su visita tiene por objeto brindar liberaci\u00f3n y consuelo a los oprimidos, sac\u00e1ndolos de la servidumbre y la miseria, e introduci\u00e9ndolos en una condici\u00f3n feliz y confortable. En este sentido se dice que el Se\u00f1or visit\u00f3 a Su pueblo Israel, cuando lo libr\u00f3 de la esclavitud en Egipto (Ex 4:31<\/span>); y haber visitado y redimido a Su pueblo cuando \u00c9l les otorg\u00f3 la mayor misericordia (Luk 1:68<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>A veces est\u00e1 dise\u00f1ado para manifestar Su tierno cuidado y constante inspecci\u00f3n de Su pueblo, sobre el cual \u00c9l ejerce la m\u00e1s vigilante atenci\u00f3n, a fin de promover eficazmente sus mejores intereses (Sal 89:32<\/span>). Tales tiempos son en verdad d\u00edas de visita, en los que Dios se acerca sensiblemente con las pruebas de su bondad y favor, que inmerecidamente concede; y en el que \u00c9l aparece con Su vara de correcci\u00f3n, para que \u00c9l pueda administrar los castigos necesarios, y restaurar a aquellos que hab\u00edan abandonado Sus leyes de sus extrav\u00edos. <\/p>\n

3. <\/strong>En otras ocasiones, Dios visita a los que no han aprovechado las muchas advertencias que han recibido, ni se han arrepentido de los pecados que han cometido, a pesar de las repetidas correcciones que les ha administrado, para ejecutar sobre ellos juicios desoladores y terrible venganza. Jerem\u00edas 5:9<\/span>). Supongo que en este \u00faltimo sentido se refiere aqu\u00ed al d\u00eda de la visitaci\u00f3n. (R. Macculloch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de la visitaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Tan lejos de que Dios haya abandon\u00f3 el mundo, \u00c9l est\u00e1 continuamente llam\u00e1ndolo a cuentas. No s\u00f3lo ha fijado en Su mente eterna un per\u00edodo de visitaci\u00f3n final, sino que vienen d\u00edas de visitaci\u00f3n repetidamente. \u00bfY qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos pueden venir a nosotros? <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PER\u00cdODO SOLEMNE DEL QUE SE HABLA. Se dice que Dios \u201cvisita\u201d a los hombres cuando viene a ellos, o se revela, ya sea en misericordia o juicio. Cristo mismo llama a los d\u00edas de su ministerio entre los jud\u00edos el d\u00eda de su visitaci\u00f3n, su d\u00eda evang\u00e9lico de misericordia. Pero el t\u00e9rmino, tal como se usa en nuestro texto, debe entenderse en el sentido contrario, para denotar un per\u00edodo de juicio. Hay varios per\u00edodos que son d\u00edas de visitaci\u00f3n Divina. <\/p>\n

1. <\/strong>El d\u00eda de la angustia. <\/p>\n

2. <\/strong>El d\u00eda de la aflicci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>El d\u00eda de la muerte. <\/p>\n

4. <\/strong>El d\u00eda del juicio. <\/p>\n


II. <\/strong>EL LLAMADO DE DESPERTAR DEL ALMA HECHO. ‘\u00bfQu\u00e9 vas a hacer? \u00bfA qui\u00e9n acudir\u00e9is en busca de ayuda? Este lenguaje implica que es necesario hacer algo, que se requerir\u00e1 ayuda. Por autosuficientes que deseemos considerarnos cuando todo es brillante, cada vez que llegue cualquiera de los d\u00edas de la visitaci\u00f3n divina, encontraremos que se necesitar\u00e1 \u00abayuda\u00bb para sobrellevar bien la prueba. Si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s? <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 en el d\u00eda de la angustia? Muchos se ven entonces abrumados por ello; en estas circunstancias, muchos mueren desesperados, se desvanecen en la melancol\u00eda o se ponen las manos encima con violencia. Cuando cada trago de la copa de la vida es la misma hiel de la amargura, \u00bfad\u00f3nde ir\u00e9is en busca de dulzura? <\/p>\n

2. <\/strong>Si viniesen visitas aflictivas, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9is entonces? Puede acudir al m\u00e9dico, pero \u00e9l no puede hacer m\u00e1s de lo que Dios le permite. <\/p>\n

3. <\/strong>Y entonces, cuando llegue el d\u00eda de la disoluci\u00f3n, ese terrible d\u00eda de \u201cvisitaci\u00f3n\u201d, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9is? \u00bfEnviar\u00e1s a tu ministro para que ore por ti? Pero \u00bfde qu\u00e9 sirven sus oraciones, si no oras por ti mismo? <\/p>\n

4. <\/strong>Y cuando llegue el \u00faltimo gran d\u00eda, el d\u00eda de todos los d\u00edas, \u00bfqu\u00e9 haremos entonces? \u00bfY ad\u00f3nde huiremos en busca de ayuda? Ahora, lleva todo esto a un punto. <\/p>\n

(1)<\/strong> Resuelvan en sus mentes que vendr\u00e1n d\u00edas de visitaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Cu\u00e1n necesario, ahora en el tiempo de nuestra misericordiosa visitaci\u00f3n de ofertas y est\u00edmulos evang\u00e9licos, hacer del Dios Todopoderoso nuestro amigo por la fe en Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Si no lo hacemos, \u00bfno debemos esperar ser abandonados y abandonados a la ruina eterna, sin ayuda ni esperanza? (Rememorador de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 har\u00e9is en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Por m\u00e1s que los malvados se halaguen a s\u00ed mismos o sean halagados por otros, Dios no lo har\u00e1. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Notemos DOS O TRES PARTICULARES CONTENIDOS EN EL TEXTO, antes de proseguir con la indagaci\u00f3n principal. <\/p>\n

1. <\/strong>Las personas a las que se dirigi\u00f3 originalmente fueron los hijos de Israel, un pueblo rebelde; pero las palabras son aplicables a los pecadores de toda descripci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Para el pueblo de Israel fue se\u00f1alado \u201cun d\u00eda de visitaci\u00f3n\u201d, y lo mismo puede decirse de nosotros. Hay d\u00edas de visita tanto a individuos como a naciones enteras. <\/p>\n


II. <\/strong>SIGUE LA INVESTIGACI\u00d3N PRINCIPAL: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9is?\u201d etc. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfSuplicar\u00e1s y protestar\u00e1s con Dios? Ante un trono de gracia, el pecador ciertamente puede suplicar a Dios, pero \u00bfqu\u00e9 argumentos valdr\u00e1n ante el tribunal de Su justicia? <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfIntentar\u00e1s resistirte a \u00c9l? <\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfHuir\u00e1s de \u00c9l? \u00bfAd\u00f3nde? <\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfOs endurecer\u00e9is contra \u00c9l; y viendo que no pod\u00e9is escapar del castigo, esforzaos por sosteneros bajo \u00e9l lo mejor que pod\u00e1is; diciendo, con el impenitente Israel: \u201cVerdaderamente esto es un dolor, y debo soportarlo\u201d? Jerem\u00edas 10:19<\/span>). \u201c\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 estar de pie ante Su indignaci\u00f3n?\u201d (Joel Na 1:2-6). <\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfTe arrojar\u00e1s a sus pies y adoptar\u00e1s el lenguaje humilde y sumiso de David: \u201cSi \u00c9l dice: No tengo deleite en ti, aqu\u00ed estoy; que \u00e9l me haga como bien le pareciere\u201d? Esto ciertamente ser\u00eda muy apropiado, antes de que se promulgue el decreto, y se aceptar\u00eda tal humillaci\u00f3n; pero no se puede hacer despu\u00e9s, o si se hiciera, no servir\u00eda. Prop\u00f3nganse entonces otra pregunta: \u00bfQu\u00e9 debo hacer antes de que venga este d\u00eda de la visitaci\u00f3n, para evitar las tremendas consecuencias? (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de la visitaci\u00f3n y preparaci\u00f3n para la misma<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>SE VIENE UN D\u00cdA DE VISITA SOBRE TODOS LOS HOMBRES. <\/p>\n


II. <\/strong>ES DE LA MAYOR IMPORTANCIA ESTAR PREPARADOS PARA ESTE D\u00cdA. <\/p>\n

1. <\/strong>Porque de ella depender\u00e1 vuestra felicidad, cuando llegue el d\u00eda de la visitaci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Ser\u00e1 una miseria positiva no estar preparado. <\/p>\n

3. <\/strong>Tienes un tesoro invaluable en peligro. <\/p>\n

4. <\/strong>Si llegas al juicio sin estar preparado, ser\u00e1 demasiado tarde para siempre. <\/p>\n


III. <\/strong>DIOS EN SU MISERICORDIA PONE ESTA SOLEMNE PREGUNTA A NUESTRA CONSIDERACI\u00d3N SERIA Y DEVOTA. <\/p>\n

1. <\/strong>Parece claro que Dios desea sinceramente la felicidad de todos los hombres. <\/p>\n

2. <\/strong>El que \u00e9l presione este pensamiento solemne sobre la consideraci\u00f3n de los hombres muestra que no est\u00e1n dispuestos a obedecer a Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>La falta de felicidad del hombre es enteramente consigo mismo y no con Dios. <\/em>(NM Harry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde dejar\u00e1s tu gloria?<\/strong>—<\/p>\n

La vanidad de la gloria terrenal<\/strong><\/p>\n

La palabra principal en esta breve pregunta parece, por su mismo sonido, traer ante la mente indistintamente, una visi\u00f3n de algo grande y magn\u00edfico , pero insustancial y vano. Cuando traemos nuestros pensamientos sobre \u00e9l m\u00e1s claramente, lo reconocemos como el t\u00e9rmino favorito m\u00e1s conspicuo del paganismo. Nos referimos a un paganismo de todos los tiempos y pa\u00edses; esa acci\u00f3n y pasi\u00f3n de la mente humana, por la cual nociones y sentimientos de grandeza, valor trascendente, se han unido a ciertas cosas de valor imaginario; cosas por las cuales se ha codiciado, adorado, trabajado, luchado, vivido, muerto, como gloria. \u201cGloria\u201d, por tanto, ha sido el nombre de la vanidad convertida en dios. \u00a1Y qu\u00e9 vasto el dominio de este enga\u00f1o id\u00f3latra! En qu\u00e9 consiste \u2014la gloria del mundo\u2014 se comprende f\u00e1cilmente. Que un hombre se destaque entre y por encima de sus semejantes mortales; ser muy observados, admirados, incluso envidiados por ser lo que no pueden ser. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde DEJAR\u00c9IS vuestra gloria? Despu\u00e9s de todo, no est\u00e1 realmente unida al hombre. Gasta el ardor de su alma para combinarlo con su ser, para convertirlo en su sustancia misma, \u00a1pero todav\u00eda es extra\u00f1o! Puede que tenga que ir a donde no lo acompa\u00f1e. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfY D\u00d3NDE dejar\u00e1n su gloria? \u00bfD\u00f3nde, que puede en alg\u00fan sentido continuar siendo de ellos\u2014de ellos, para alg\u00fan efecto ben\u00e9fico o gratificante para ellos? \u00bfQu\u00e9 les ser\u00e1 a ellos c\u00f3mo les cae a los dem\u00e1s mortales? Nada hay m\u00e1s triste que separarse de lo que se ama apasionadamente, con la certeza perfecta de no poseerlo m\u00e1s. <\/p>\n


III. <\/strong>Como parte final de estas meditaciones, apliqu\u00e9moslas brevemente A VARIAS DE LAS FORMAS DE LA GLORIA DE ESTE MUNDO. All\u00ed se presenta una gloria cristiana, celestial, eterna. Cuando los amantes de la gloria son invitados a esto, y lo desprecian y lo rechazan, \u00bfqu\u00e9 es lo que toman? <\/p>\n

1. <\/strong>La forma m\u00e1s com\u00fan de lo idolatrado es lo que puede llamarse el esplendor material de la vida; lo que inmediatamente golpea los sentidos. Pero deben dejar su gloria. <\/p>\n

2. <\/strong>Es, en parte, una forma diferente y adicional de la gloria del mundo, cuando mencionamos el rango elevado en la sociedad. Todos saben cu\u00e1n vehementemente codiciada y envidiada es esta gloria, cu\u00e1n euf\u00f3ricos, en su mayor parte, se sienten los poseedores de ella. \u00a1Pero la idea de dejarlo! \u00a1Con qu\u00e9 aspecto sombr\u00edo y fantasmal debe aparecer este pensamiento, cuando a veces se entromete! <\/p>\n

3. <\/strong>La posesi\u00f3n del poder es quiz\u00e1s el \u00eddolo supremo; tener bajo control, y en completa sujeci\u00f3n, la acci\u00f3n y la condici\u00f3n de n\u00fameros de la humanidad; ver a la multitud, ya sea de coraz\u00f3n servil o rebelde, pr\u00e1cticamente atemorizada, sumisa, obediente. \u00a1Pero no es esa voz la que tarda en mandar! <\/p>\n

4. <\/strong>Podr\u00edamos haber llamado gloria marcial,–el objeto de la m\u00e1s ardiente aspiraci\u00f3n, y de la m\u00e1s perniciosa idolatr\u00eda. A menudo hay una completa ilusi\u00f3n en esta expectativa. <\/p>\n

5. <\/strong>En \u00faltimo lugar podr\u00eda nombrarse la gloria intelectual,–la del conocimiento, el talento y el gran desempe\u00f1o mental. Si, en esa pasi\u00f3n por el renombre, has ejercido grandes poderes mentales para cometer da\u00f1os fatales, abrumar la verdad, corromper la moral, hacer estallar la religi\u00f3n, degradar la gloria del Redentor, \u00bfentonces qu\u00e9? Si puedes, en ese mundo, tener alguna simpat\u00eda vital con tu fama, si tu influencia permanece en esto, la consecuencia ser\u00eda una sucesi\u00f3n r\u00e1pida y continua de espantosos golpes, transmitidos a tu esp\u00edritu viviente por lo que tus obras est\u00e1n haciendo aqu\u00ed. Contraste con todas esas formas de locura, el objetivo predominante de un cristiano, que es todav\u00eda \u00abgloria\u00bb; sino una gloria que no tendr\u00e1 que dejar; amonton\u00e1ndose para \u00e9l una gloria en el mundo adonde va. (John Foster.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 10:3 \u00bfY qu\u00e9 hac\u00e9is en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n? — El d\u00eda de la visitaci\u00f3n En el estilo de las Escrituras el La temporada en la que a Dios le complace acercarse a una persona o pueblo, para que pueda llevar a cabo varios prop\u00f3sitos importantes, se llama un d\u00eda de visitaci\u00f3n. 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 10:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36666","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36666"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36666\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}