{"id":36675,"date":"2022-07-16T06:51:15","date_gmt":"2022-07-16T11:51:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-1020-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:51:15","modified_gmt":"2022-07-16T11:51:15","slug":"estudio-biblico-de-isaias-1020-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-1020-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 10:20-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Is 10,20-23<\/span><\/p>\n<p> <em>El remanente volver\u00e1<\/em><\/p>\n<p><strong>\u201cUn remanente se volver\u00e1\u201d<\/strong><\/p>\n<p>(<span class='bible'>Isa 10:21<\/span>):&#8211;As\u00ed se cumplir\u00e1 la profec\u00eda encarnada en el nombre del hijo de Isa\u00edas, Shear-jashub.<\/p>\n<p>(<em>Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Una conversi\u00f3n feliz<\/strong><\/p>\n<p>Considere&#8211;<\/p>\n<p>Yo. <\/strong>QU\u00c9 SE DICE DE SU ERROR ANTERIOR. Cuando se dice que \u201cno se apoyar\u00e1n m\u00e1s en el que los hiri\u00f3\u201d, seguramente implica que ya lo hab\u00edan hecho antes: ese fue su error.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Hab\u00edan ejercido una dependencia indebida.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Su dependencia hab\u00eda sido defraudada.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Su locura deb\u00eda ser corregida por su Soberano.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>QU\u00c9 SE DICE DE SU EXPERIENCIA RENOVADA. \u201cPermanecer\u00e1n en el Se\u00f1or\u201d, etc. <\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Es una confianza iluminada. Es una tonter\u00eda confiar sin preguntar y negarse a confiar en los dignos de confianza. <\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Su confianza es muy amplia. Cubre todos los tiempos; todos los acontecimientos que pueden despertar nuestra ansiedad; todo lo que pertenece a la vida ya la piedad, etc. <\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Es una confianza bendita. <\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>LA REALIDAD DE SU CAMBIO. \u00abEn verdad.\u00bb Eso es lo importante. Esta confianza es distinguible&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>De meras pretensiones. <\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>De la confianza imaginaria. (<em>W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La adversidad puede llegar al coraz\u00f3n duro<\/strong><\/p>\n<p>Las cuatro estaciones una vez decidido a probar cu\u00e1l podr\u00eda llegar m\u00e1s r\u00e1pido al coraz\u00f3n de una piedra. La primavera engatus\u00f3 a la piedra con sus suaves brisas, e hizo que las flores la rodearan, y los \u00e1rboles echaran sus ramas y la enterraran, pero todo fue en vano. La piedra permaneci\u00f3 indiferente a las bellezas del manantial, ni cedi\u00f3 su coraz\u00f3n a sus suaves caricias. Luego vino el verano, e hizo brillar el sol sobre la piedra, esperando derretir su obstinado coraz\u00f3n; pero aunque la superficie de la piedra se calentaba, r\u00e1pidamente se volv\u00eda a enfriar cuando no estaba bajo la influencia de los rayos del sol de verano. El verano, por lo tanto, incapaz de penetrar en la naturaleza p\u00e9trea de la piedra por ning\u00fan grado de calor, dio lugar al oto\u00f1o. Creyendo que la piedra hab\u00eda sido tratada con demasiada bondad, el oto\u00f1o marchitaba las flores y despojaba a los \u00e1rboles de sus hojas y amenazaba y fanfarroneaba; pero aun as\u00ed la piedra permaneci\u00f3 impasible. El invierno vino despu\u00e9s. Primero envi\u00f3 fuertes vientos que desnudaron la piedra; luego envi\u00f3 una lluvia fr\u00eda, y luego una fuerte helada, que hendi\u00f3 la piedra y destroz\u00f3 su coraz\u00f3n. Tantos corazones que ni la dulzura, ni el calor, ni las amenazas pueden tocar, son alcanzados por la adversidad. (An\u00e9cdota de <em>Nye<\/em>.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La doble obra de Dios en Jud\u00e1<\/strong><\/p>\n<p>El profeta hab\u00eda dicho (<span class='bible'>Is 10:12<\/span>), que \u201cJehov\u00e1 har\u00eda toda su obra sobre el monte Si\u00f3n y sobre Jerusal\u00e9n\u201d, por la invasi\u00f3n de la tierra por parte de Senaquerib. Ahora aqu\u00ed se nos dice cu\u00e1l debe ser esa obra, una obra doble:<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>LA CONVERSI\u00d3N DE ALGUNOS, a quienes esta providencia deb\u00eda ser santificada, y dar frutos apacibles de justicia, aunque por el momento no era gozoso sino doloroso. Se dice que este remanente de Israel son los que escaparon de la casa de Jacob, los que escaparon de las corrupciones de la casa de Jacob, y mantuvieron su integridad en tiempos de apostas\u00eda com\u00fan. Por eso escapan de las desolaciones de esa casa. <\/p>\n<p>1. <\/strong>Este remanente se despojar\u00e1 de toda confianza en un brazo de carne; esta providencia los curar\u00e1 de eso; ellos \u201cno volver\u00e1n m\u00e1s a apoyarse en el que los hiri\u00f3\u201d. \u201cLos sufrimientos ense\u00f1an cautela.\u201d Han aprendido, por experiencia cara, la locura de apoyarse en ese bast\u00f3n como un apoyo para ellos que tal vez resulte ser un bast\u00f3n para golpearlos (<span class='bible'>Os 14 :3<\/span>). <\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Regresar\u00e1n a Dios, al Dios Fuerte, uno de los nombres dados al Mes\u00edas (<span class='bible'>Isa 9:6<\/span>) , al Santo de Israel. Volver\u00e1n a Dios y permanecer\u00e1n en \u00c9l. S\u00f3lo aquellos que regresan a \u00c9l pueden quedarse con consuelo en Dios. <\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>EL CONSUMO DE LOS DEM\u00c1S. Ser\u00e1n consumidos por esta descomposici\u00f3n general en medio de la tierra. Observar&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Es una consumici\u00f3n hecha por Dios mismo. <\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Es decretado, no producto de una resoluci\u00f3n repentina. Est\u00e1 particularmente se\u00f1alado hasta d\u00f3nde se extender\u00e1, cu\u00e1nto tiempo continuar\u00e1, qui\u00e9n ser\u00e1 consumido por \u00e9l y qui\u00e9n no. <\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Es una consumici\u00f3n desbordante, que cubrir\u00e1 la tierra, y como un poderoso torrente o inundaci\u00f3n, derribar\u00e1 todo delante de ella. <\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Aunque sobreabunda, no es al azar, sino en justicia. (<em>Matthew Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Los restos de la sociedad<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfAlguna vez reflexionaste sobre las desintegraciones que est\u00e1n pasando en la sociedad humana? El n\u00famero de los que caen fuera de las filas de la sociedad es infinitamente mayor que el n\u00famero de los que alguna vez caen de cualquier ej\u00e9rcito que se reuni\u00f3 en el campo de batalla. Solemos tomar estad\u00edsticas de los hombres pr\u00f3speros de la sociedad. Pero, \u00bfqui\u00e9n puede tomar una cuenta precisa de todos los d\u00e9biles? \u00bfQui\u00e9n se preocupa por los restos de la sociedad? Dios lo hace. Veamos algunos de estos remanentes. <\/p>\n<p>1. <\/strong>Los que est\u00e1n quebrantados en la salud, y se apartan por completo, por esa causa, de todo lo que buscaban. Cuentan como cifras. Lo \u00fanico para lo que parecen servir es para servir como memoriales de la paciencia de una madre, de la bondad de una hermana o de la fidelidad de una esposa. Cu\u00e1ntos hombres hay como un buque de guerra, que est\u00e1 s\u00f3lidamente construido con el mejor material, pero que en su primer viaje es tan manejado por los vientos y las olas que se vuelve ingobernable y se apresura a volver a puerto, y anclas en el astillero naval, \u00a1y es un viejo casco de recepci\u00f3n por el resto de sus d\u00edas! <\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Entonces, cu\u00e1ntos remanentes hay en la sociedad a causa de la mala aplicaci\u00f3n de sus poderes y su total fracaso. Cu\u00e1ntos hombres de segunda y tercera categor\u00eda hay que se comprometen a desempe\u00f1ar funciones que exigen el ejercicio de las facultades en su mejor estado. <\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Luego hay remanentes de la sobrecarga de los hombres que se adaptan a su trabajo, pero no tienen la resistencia que requieren sus circunstancias. Hay algunos hombres que, cuando se estropean, son como los que van en carretas bajas, y que si la carreta se estropea no caen mucho, sino que pueden levantarse y repararla, y seguir adelante; pero hay otros hombres que cuando se derrumban son como los que cruzan un abismo oscuro en un puente alto, y quienes, si el puente se rompe, caen desde una gran distancia en la corriente de abajo, y no tienen poder para regresar y reparar. los da\u00f1os y continuar su viaje. <\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Muchas m\u00e1s personas se derrumban por una secreta mala gesti\u00f3n de s\u00ed mismas. Veo hombres que usan m\u00e1s viento para hacer flotar un bote de galletas a trav\u00e9s de un estanque que lo que se necesitar\u00eda para llevar un buque de guerra a trav\u00e9s del mar. <\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Adem\u00e1s de estos, que est\u00e1n perpetuamente derrumb\u00e1ndose y cayendo en la retaguardia, est\u00e1n aquellos que violan las leyes de la sociedad; que son descubiertos, y condenados, y marcados con verg\u00fcenza. Creo que la cosa m\u00e1s lamentable del mundo es ver a un hombre, no peor que nosotros, que, bajo la influencia de la compa\u00f1\u00eda, o por tentaci\u00f3n, ha cometido un gran mal y ha sido marcado por la sociedad. Su vida no vale nada despu\u00e9s de eso. Porque las leyes de la sociedad son como las leyes de un fuerte, que cuando un hombre est\u00e1 dentro lo defiende de todo ataque, pero que cuando est\u00e1 fuera abre toda la artiller\u00eda del fuerte contra \u00e9l si intenta retroceder. Muchos hombres tienen una conciencia bajo una chaqueta de prisi\u00f3n. Dios juzga con la justicia del amor, y no con la injusticia del odio. A todos los que est\u00e1n abatidos y sufriendo, les digo: Hay un Dios que se compadece de vosotros. Cuidado, entonces, con la desesperaci\u00f3n. Si has fallado en esta vida, no fracases tambi\u00e9n en la otra. Todav\u00eda queda mucho por hacer, incluso en la tarde y el crep\u00fasculo de la vida de los hombres, si son esperanzados y activos. (<em>HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Restos<\/strong><\/p>\n<p>Piense un momento en lo que significa \u201c un remanente.\u201d No significa simplemente unos pocos; tampoco significa meramente las \u00faltimas cosas; aunque incluye ambas ideas. Cuando uno ha cortado una prenda de una red de tela, hay un orillo, all\u00ed se comieron las piezas laterales, de formas curiosas, y por \u00faltimo est\u00e1 la pieza de la cola: queda un peque\u00f1o golpe. Las partes principales y mejores han sido sacadas y usadas. Aunque son de tan buena sustancia como los dem\u00e1s, est\u00e1n estos bordes, los trozos intermedios y la parte final restante; y todos estos son llamados \u201clos remanentes\u201d. No son precisamente residuos, sino que son partes que sobran despu\u00e9s de que se ha sacado el bien mayoritariamente. De ning\u00fan taller de carpinter\u00eda sale la madera tan grande como entr\u00f3. Las astillas, las virutas, las losas, los bordes, las piezas intermedias son los restos del trabajo del carpintero, las partes que no han sido utilizado para objetos comerciales. Inspeccione una casa despu\u00e9s de que todos los ni\u00f1os hayan sido alimentados, despu\u00e9s de que todos los sirvientes hayan comido, y la mesa est\u00e9 limpia, y vea lo que queda. Ver los huesos; el cart\u00edlago los trozos de carne que son fibrosos y no se mastican f\u00e1cilmente; los trocitos de patata; las piezas de confecci\u00f3n; el mont\u00f3n de fragmentos. Estos son los restos de las comidas. Mire el remanente en la cosecha, todos esos tallos de trigo perdidos en los bordes de zarzamora de la granja desagradable; todos los que han ca\u00eddo en el camino; los rebuscos; la basura del campo. As\u00ed que, en todas las fases de la sociedad, en el ej\u00e9rcito, en la marina, en los c\u00edrculos comerciales, en el hogar, en todas partes, constantemente surge un remanente. Es la porci\u00f3n que queda despu\u00e9s de que la mejor o m\u00e1s favorecida ha sido seleccionada y utilizada. (<em>HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La sociedad trata a los d\u00e9biles<\/strong><\/p>\n<p>Qui\u00e9n piensa en los pobres y ca\u00eddo? \u00a1Sociedad! El trabajo m\u00e1s chapucero que jam\u00e1s haya hecho la sociedad en este mundo, lo hace cuando intenta ser misericordiosa. La sociedad es una m\u00e1quina, en el mejor de los casos, parches y expedientes. Cuando los hombres caen fuera de sus lugares y necesitan ser tratados con ternura, entonces las manos de la sociedad son m\u00e1s torpes de tratar que la mano de un pat\u00e1n, un terrateniente, en el campo, es torpe para cuidar del reci\u00e9n nacido. (<em>HWBeecher.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Is 10,20-23 El remanente volver\u00e1 \u201cUn remanente se volver\u00e1\u201d (Isa 10:21):&#8211;As\u00ed se cumplir\u00e1 la profec\u00eda encarnada en el nombre del hijo de Isa\u00edas, Shear-jashub. (Prof. J. Skinner, DD) Una conversi\u00f3n feliz Considere&#8211; Yo. QU\u00c9 SE DICE DE SU ERROR ANTERIOR. Cuando se dice que \u201cno se apoyar\u00e1n m\u00e1s en el que los hiri\u00f3\u201d, seguramente implica &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-1020-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 10:20-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36675"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36675\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}