{"id":36690,"date":"2022-07-16T06:52:02","date_gmt":"2022-07-16T11:52:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-121-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:52:02","modified_gmt":"2022-07-16T11:52:02","slug":"estudio-biblico-de-isaias-121-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-121-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 12:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 12,1-3<\/span><\/p>\n

Y en aquel d\u00eda dir\u00e1s: Se\u00f1or, te alabar\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Alabanza por la redenci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

As\u00ed como el Israel que fue redimido de Egipto elev\u00f3 c\u00e1nticos de alabanza al otro lado del Mar Rojo, as\u00ed tambi\u00e9n el Israel de la segunda redenci\u00f3n cuando fue llevado no menos milagrosamente al otro lado del Mar Rojo. y \u00c9ufrates. (F. Delitzsch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una canci\u00f3n en la noche<\/strong><\/p>\n

Es hora de que Hab\u00eda un himno en esta profec\u00eda de Isa\u00edas, pues la lectura ha sido como una sucesi\u00f3n de tormentas el\u00e9ctricas y terremotos. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfEscribi\u00f3 Isaiah esta canci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Algunos dicen Isa\u00edas no escribi\u00f3 esta canci\u00f3n. No tiene importancia para nosotros que lo escribimos: aqu\u00ed est\u00e1, y est\u00e1 en el lugar correcto, y expresa el pensamiento correcto, y probablemente haya m\u00e1s evidencia de la autor\u00eda de Isa\u00edas que de la autor\u00eda de cualquier otro hombre. Algunos han dicho que no es como su estilo: pero \u00bfcu\u00e1l es su estilo? \u00bfCu\u00e1l es el estilo del cielo? \u00bfEs para dos d\u00edas iguales? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda escribir la historia del cielo simplemente como aparece a la visi\u00f3n del hombre? Los relatos parecer\u00edan contradecirse, porque el cielo pasa por cambios panor\u00e1micos innumerables, infinitos y todos hermosos donde no son grandiosos. As\u00ed con el estilo de este gran estadista Isa\u00edas. Maneja las cosas con la infinita facilidad del poder consciente; \u00e9l es tan fuerte en su m\u00fasica como lo es en su profec\u00eda. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alabanza por la redenci\u00f3n del individuo y de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

En aquel d\u00eda–<\/p>\n


I. <\/strong>CADA CREYENTE EN PARTICULAR cantar\u00e1 un c\u00e1ntico de alabanza por su propio inter\u00e9s en esa salvaci\u00f3n (Isa 12:1-3<\/a>). \u201cT\u00fa dir\u00e1s, oh Se\u00f1or, te alabar\u00e9\u201d. El trabajo de acci\u00f3n de gracias ser\u00e1 un trabajo de armario. <\/p>\n


II. <\/strong>MUCHOS EN CONCIERTO. se unir\u00e1n para alabar a Dios por el bien com\u00fan que resulta de esta salvaci\u00f3n (Is 12,4-6<\/span>). \u201cDir\u00e9is: Alabado sea el Se\u00f1or\u201d. El trabajo de acci\u00f3n de gracias ser\u00e1 trabajo de congregaci\u00f3n. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un canto nuevo para corazones nuevos<\/strong><\/p>\n

El texto es muchos lados. Descubriremos el alma misma del pasaje si lo consideramos como una ilustraci\u00f3n de lo que le ocurre a cada uno del pueblo de Dios cuando es sacado de las tinieblas a la luz admirable de Dios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PRELUDIO de esta canci\u00f3n. Aqu\u00ed hay ciertos preliminares de la m\u00fasica. \u201cEn ese d\u00eda dir\u00e1s\u201d. Aqu\u00ed tenemos la afinaci\u00f3n de las arpas, las notas de la m\u00fasica siguen despu\u00e9s en las oraciones sucesivas. <\/p>\n

1. <\/strong>Hay un tiempo para ese c\u00e1ntico gozoso que est\u00e1 grabado aqu\u00ed. El t\u00e9rmino \u00abaquel d\u00eda\u00bb se usa a veces para un d\u00eda de terror y, a menudo, para un per\u00edodo de bendici\u00f3n. El t\u00e9rmino com\u00fan a ambos es este, fueron d\u00edas de manifestaci\u00f3n del poder Divino. \u201cEse d\u00eda\u201d, un d\u00eda de terrible confusi\u00f3n para los enemigos de Dios; \u201caquel d\u00eda\u201d, un d\u00eda de gran consuelo para los amigos de Dios. Ahora bien, el d\u00eda en que un hombre se regocija en Cristo, es el d\u00eda en que el poder de Dios se revela a su favor en su coraz\u00f3n y conciencia. <\/p>\n

2. <\/strong>Una palabra indica el cantante. \u00abT\u00fa.\u00bb Es un pronombre singular, y se\u00f1ala a un individuo. Uno por uno recibimos la vida eterna y la paz. Crees que te parece bien porque vives en una naci\u00f3n cristiana; \u00a1Ay de vosotros si teniendo privilegios exteriores os envuelven en responsabilidades, pero no os traen la gracia salvadora! Quiz\u00e1 te imaginas que la religi\u00f3n de tu familia puede ayudarte en algo, pero no es as\u00ed; no existe la primogenitura de la piedad: \u201cOs es necesario nacer de nuevo\u201d. Sin embargo, s\u00e9 que os imagin\u00e1is que si os mezcl\u00e1is en congregaciones piadosas, y cant\u00e1is como ellos cantan, y or\u00e1is como ellos oran, os ir\u00e1 bien, pero no es as\u00ed; la puerta de postigo de la vida eterna admite s\u00f3lo uno a la vez. Esta palabra, \u201ct\u00fa\u201d, se dirige a aquellos que han sido llevados por el dolor al \u00faltimo grado de desesperaci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Lo siguiente a destacar en los preliminares es el Maestro. Es solo Dios quien puede declarar tan positivamente, \u201cT\u00fa dir\u00e1s\u201d. Si alguno se atreve a decir: \u201cDios ha apartado de m\u00ed su ira\u201d, sin autorizaci\u00f3n del Alt\u00edsimo, ese hombre miente para su propia confusi\u00f3n; pero cuando est\u00e1 escrito. \u201cT\u00fa dir\u00e1s\u201d, es como si Dios hubiera dicho, \u201clo dar\u00e9 por cierto, para que est\u00e9s plenamente justificado en la declaraci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>Aqu\u00ed hay otro preliminar de la canci\u00f3n, a saber, el tono de la misma. \u201cT\u00fa dir\u00e1s\u201d. La canci\u00f3n debe ser abierta, confesada, pronunciada vocalmente, escuchada por los hombres y publicada en el extranjero. No debe ser un sentimiento silencioso, una especie de m\u00fasica suave cuya dulzura se gasta en el esp\u00edritu. <\/p>\n


II. <\/strong>EN LA CANCI\u00d3N MISMA, quisiera llamar su atenci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>El hecho de que todo se trata del Se\u00f1or. Todo est\u00e1 dirigido a \u00c9l. \u201cOh Se\u00f1or, te alabar\u00e9; aunque te enojaste, tu ira se apart\u00f3\u201d. Cuando un alma escapa de la esclavitud del pecado y es conscientemente perdonada, se parece a los ap\u00f3stoles en el monte Tabor: no ve a nadie, excepto a Jes\u00fas solamente. Dios ser\u00e1 todo en todos cuando la iniquidad sea perdonada. <\/p>\n

2. <\/strong>Lo siguiente en esta canci\u00f3n es que incluye recuerdos de arrepentimiento. \u201cAunque estabas enojado conmigo\u201d. Hubo un tiempo en que Dios estaba en nuestra conciencia enojado con nosotros. En hebreo, la redacci\u00f3n de nuestro texto es ligeramente diferente de lo que tenemos en ingl\u00e9s. Nuestros traductores al ingl\u00e9s muy sabiamente han puesto la palabra \u201caunque\u201d, un poco antes de lo que ocurre en el hebreo. El hebreo dir\u00eda algo as\u00ed: \u201cOh Se\u00f1or, te alabar\u00e9; Estabas enojado conmigo\u201d. Ahora, en este d\u00eda, alabamos a Dios porque nos hizo sentir su ira. <\/p>\n

3. <\/strong>El canto de nuestro texto contiene en s\u00ed mismo benditas certezas. \u201cTu ira se ha apartado\u201d. \u00bfPuede un hombre saber eso? \u00bfPuede un hombre estar completamente seguro de que ha sido perdonado? Ay, que puede; puede estar tan seguro del perd\u00f3n como de su existencia. <\/p>\n

4. <\/strong>Nuestro canto incluye prop\u00f3sitos santos. \u201cTe alabar\u00e9\u201d. Lo har\u00e9 con mi coraz\u00f3n en secreto. Te alabar\u00e9 en la Iglesia de Dios, porque buscar\u00e9 a otros creyentes y les contar\u00e9 lo que Dios ha hecho por m\u00ed. Echar\u00e9 mi suerte con Tu pueblo. Te alabar\u00e9 en mi vida. Har\u00e9 que mi negocio te alabe; Har\u00e9 mi sala y mi sal\u00f3n, har\u00e9 que mi cocina y mi campo te alaben. No estar\u00e9 contento a menos que todo lo que soy y todo lo que tengo te alabe. Har\u00e9 un arpa del universo entero; Har\u00e9 que la tierra y el cielo, el espacio y el tiempo sean solo cuerdas sobre las cuales mis dedos alegres tocar\u00e1n elevadas melod\u00edas de agradecimiento. <\/p>\n

5. <\/strong>Este es un c\u00e1ntico que es peculiar en su car\u00e1cter, y apropiado s\u00f3lo para el pueblo de Dios. Puedo decir de \u00e9l, \u201cnadie pod\u00eda aprender este c\u00e1ntico sino los redimidos\u201d. No es el c\u00e1ntico de un fariseo, no tiene semejanza con \u201cDios, te doy gracias porque no soy como los dem\u00e1s hombres\u201d; confiesa: \u201cTe enojaste conmigo\u201d, y reconoce que el cantor era como los dem\u00e1s; pero se glor\u00eda de que a trav\u00e9s de la misericordia infinita, la ira divina se aparta, y en esto se apoya en el Salvador designado. No es un canto saduceo; sin duda se mezcla con la cepa. No es la pregunta del fil\u00f3sofo, \u201cPuede haber un Dios, o puede no haberlo\u201d; es la voz de un adorador creyente. No es, \u201cPuedo ser culpable, o puedo no serlo\u201d. Todo es positivo, cada nota de ello. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El diapas\u00f3n del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es una canci\u00f3n completa–el hinchamiento del diapas\u00f3n del coraz\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia sobre gracia<\/strong><\/p>\n

\u201cT\u00fa me consolaste.\u201d Las personas pueden ser liberadas de la esclavitud por el brazo del poder; pueden ser rescatados de la opresi\u00f3n por el ejercicio de la justicia; pueden ser aliviados de la necesidad por la mano de la generosidad; pero derramar consuelo vivificante en la mente abatida es el amable oficio del puro afecto y piedad (Isa 66:13<\/span>). (R. Macculloch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La canci\u00f3n de los rescatados<\/strong><\/p>\n

Tal ser\u00e1 alg\u00fan d\u00eda sea el c\u00e1ntico de una naci\u00f3n redimida, y tal es a\u00fan ahora el c\u00e1ntico del alma redimida. Hasta que podamos cantar esta canci\u00f3n, no sabemos qu\u00e9 significa realmente la alabanza. Es un contraste sorprendente de hecho. <\/p>\n

(1)<\/strong> Es un hecho severo y terrible que hay algunas personas sobre las cuales descansa la ira de Dios (Juan 3:36<\/span>). Hay pocas expresiones m\u00e1s sorprendentes en toda la Biblia que esta. \u00a1Piensa en la ira de Dios morando sobre ti! Te levantas por la ma\u00f1ana y ah\u00ed est\u00e1, colgando sobre ti. Sal\u00eds a tu trabajo, el sol brilla en el mundo exterior, haciendo jubilosa a toda la naturaleza, y sobre ti pende a\u00fan este oscuro manto f\u00fanebre. Os rode\u00e1is de todas las escenas agradables de un hogar confortable. En medio mismo de tu comodidad y prosperidad, esa nube todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed. Recuestas tu cabeza sobre tu almohada por la noche, y si piensas algo, tus \u00faltimos pensamientos bien podr\u00edan ser: Si nunca m\u00e1s despierto aqu\u00ed en la tierra, ciertamente debo despertar para encontrar la ira de Dios morando sobre m\u00ed. Este no es el \u00fanico pasaje en el que se hace tal afirmaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfC\u00f3mo se produjo este gran cambio que aqu\u00ed se indica? Si te refieres al contexto inmediato, aprender\u00e1s una valiosa lecci\u00f3n. En los cap\u00edtulos anteriores nos encontramos con un estribillo muy triste: \u201cCon todo esto, su ira no se ha calmado, pero su mano a\u00fan est\u00e1 extendida\u201d. Estas dolorosas palabras vienen despu\u00e9s de una descripci\u00f3n de un juicio terrible y abrumador. Esto apunta a la conclusi\u00f3n solemne de que, aunque es perfectamente cierto que el pecado siempre trae castigo en su estela, el castigo que soportamos, como resultado de nuestro pecado, no exp\u00eda su culpa. \u00bfQu\u00e9 fue lo que apart\u00f3 la ira de Dios de Israel? El d\u00e9cimo cap\u00edtulo es meramente un par\u00e9ntesis. Es cuando la Vara del tronco de Jes\u00e9 ha aparecido, y el ojo de Dios, mirando hacia abajo sobre Su propia naci\u00f3n, ve algo dentro de esa naci\u00f3n que le complace, que se produce un cambio completo en el aspecto de las cosas. La ira de Dios desaparece, la luz del sol del placer Divino irrumpe sobre una naci\u00f3n regocijada, y al momento siguiente se nos presenta este canto de alabanza triunfante. En el momento en que el ojo de Dios, mir\u00e1ndote desde arriba, ve en tu naturaleza lo que \u00c9l contempl\u00f3 anta\u00f1o en la tierra sagrada, y que volver\u00e1 a contemplar un d\u00eda en una tierra consagrada, la Planta de renombre\u2014Cristo recibido en vuestra naturaleza, Cristo creciendo en el suelo sediento y est\u00e9ril de vuestra humanidad ca\u00edda, como una ra\u00edz en tierra seca, y haciendo todas las cosas f\u00e9rtiles y fruct\u00edferas por Su presencia\u2014cuando Dios, mirando hacia abajo, ve dentro de ti un Cristo recibido, El no tiene ira, ni juicio por eso. Podr\u00e1s decir: \u201cTe enojaste; Tu ira se ha apartado: T\u00fa me consolaste.\u201d <\/p>\n


Yo. <\/strong>Al llegar a este punto, el alma procede a hacer el descubrimiento m\u00e1s asombroso y glorioso que nos es posible hacer. \u201cHe aqu\u00ed, Dios es mi SALVACI\u00d3N.\u201d De repente descubro que ya no tengo nada que temer en Dios. \u00c9l salva en Su propia Persona bendita el vasto abismo entre mi pecado y Su pureza, y cuando piso este maravilloso puente, descubro que soportar\u00e1 mi peso. Dios mismo me lleva a Dios. Esta salvaci\u00f3n se nos ofrece a cambio de nada. Pero le cost\u00f3 algo al Hijo de Dios. Esta salvaci\u00f3n debe ser apropiada por simple confianza. \u00abConfiar\u00e9 y no temer\u00e9.\u00bb <\/p>\n


II. <\/strong>Pero no s\u00f3lo el alma feliz descubre que Dios es su salvaci\u00f3n; contin\u00faa para descubrir que el Se\u00f1or Jehov\u00e1 es su FUERZA. El mismo t\u00edtulo que el profeta da a Dios sugiere la eterna inmutabilidad del gran \u201cYo Soy\u201d. As\u00ed como obtenemos la salvaci\u00f3n al tomar a Dios como nuestra salvaci\u00f3n, as\u00ed obtenemos fuerza al tomar a Dios como nuestra fuerza con una fe igualmente sencilla e infantil. <\/p>\n


III. <\/strong>Cuando hayas descubierto que el Se\u00f1or Jehov\u00e1 es tu fuerza, no es de extra\u00f1ar que sigas haciendo una tercera parte. \u00c9l es nuestra CANCI\u00d3N. Dios quiere que de ahora en adelante seas perfectamente feliz; pero, si quieres ser realmente feliz, Dios debe ser tu canci\u00f3n. Cuando pensamos en Dios siempre hay algo para cantar. Su fidelidad y verdad; Su amor inmutable; Su disposici\u00f3n a ser para nosotros todo lo que queremos; la esperanza que \u00c9l nos ofrece, floreciendo con inmortalidad. <\/p>\n


IV. <\/strong>Y, como resultado de esto, \u201cCON ALEGR\u00cdA SACAREMOS AGUA DE LOS POZOS DE LA SALVACI\u00d3N\u201d. Algunos se han sentado junto a los pozos de la salvaci\u00f3n, de vez en cuando, por costumbre y h\u00e1bito, y sin embargo nunca han sabido lo que era sacar agua de los pozos con alegr\u00eda. Has venido a la iglesia el domingo porque result\u00f3 ser domingo. Se esperaba que estuvieras all\u00ed, y all\u00ed estabas. Algunos de ustedes han le\u00eddo la Biblia porque es lo correcto. Tu vida ha sido una vida de actuaciones legales. Tus oraciones han sido poco mejores que encantamientos supersticiosos. Ahora todo eso ha cambiado. Es con alegr\u00eda, y no con murmuraciones, que debemos encontrar nuestros pozos. En m\u00e1s de una ocasi\u00f3n los israelitas solicitaron agua con este esp\u00edritu, y encontraron una maldici\u00f3n mezclada con su bendici\u00f3n. Excavemos nuestros pozos como cavaron el pozo antiguo en Beer, cuando, aunque les faltaba el agua, ten\u00edan la sabidur\u00eda de dejar el asunto en las manos del Se\u00f1or. Entonces fue Dios quien se encarg\u00f3 de ellos. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La felicidad presente del pueblo de Dios puesta delante de los inconversos<\/strong><\/p>\n

Dios , en su infinita misericordia, ha dirigido los m\u00e1s variados motivos a los pecadores en general, para inducirlos a volverse a \u00c9l. \u00c9l se ha complacido en presentar a los pecadores en Su Palabra la felicidad inmediata que pueden disfrutar en Su servicio, como incomparablemente mayor que cualquiera que puedan esperar tener en este mundo mientras est\u00e1n ausentes y alejados de \u00c9l. Y esta verdad no est\u00e1 ante nosotros de la manera m\u00e1s sorprendente. en estas palabras. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Tenemos que considerar EL GOZO QUE FLUYE DEL SENTIDO DEL PECADO PERDONADO. <\/p>\n

1. <\/strong>Lo primero que se nos declara aqu\u00ed es que Dios perdona al creyente arrepentido. Originalmente estaba enojado con \u00e9l. Dios est\u00e1, y debe estar, de acuerdo con Sus perfecciones Divinas, enojado con aquellos que est\u00e1n viviendo en un estado de rebeli\u00f3n contra \u00c9l. Pero cuando a una persona se le hace creer en Cristo, esa ira desaparece. <\/p>\n

2. <\/strong>Y como esta es la bendici\u00f3n misma, as\u00ed el creyente, cuando la fe es fuerte, est\u00e1 seguro de esa bendici\u00f3n. Pero cuando hablo de esto como un motivo restrictivo por el cual los pecadores en general deben volverse a Dios, pueden sentir que las personas imp\u00edas no tienen tal carga. Sin embargo, aunque ahora el pecador no sienta su necesidad de tal consuelo, puede estar seguro de que es un consuelo superior en valor, paz y gozo a todo lo que jam\u00e1s haya experimentado en una vida de indiferencia e impiedad. <\/p>\n


II. <\/strong>HAY UN GOZO QUE SURGE DE LA CONFIANZA EN DIOS PARA LAS BENDICIONES FUTURAS. \u201cHe aqu\u00ed, Dios es mi salvaci\u00f3n\u201d, etc. <\/p>\n

1. <\/strong>Dios se ha convertido en la \u00absalvaci\u00f3n\u00bb de un creyente penitente. Es decir, \u00c9l logra Su completa liberaci\u00f3n del pecado y sus consecuencias. <\/p>\n

2. <\/strong>Dios es su \u201csalvaci\u00f3n\u201d de todo mal presente, y lo introduce en la posesi\u00f3n de todo bien real (Sal 121:7<\/span> ; Sal 84:11<\/span>; Rom 8:28<\/span> ). Por lo tanto, entonces, el Se\u00f1or no reserva todas las bendiciones de Su pueblo para el mundo eterno, sino que derrama Sus tesoros de misericordia sobre ellos incluso ahora. Y a medida que Dios otorga a Su pueblo esta seguridad de que \u00c9l es \u201csu fortaleza y su salvaci\u00f3n\u201d, debe llenarlos de un gozo permanente. (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En la Convenci\u00f3n de Southport, 1901, el Rev.
WY Fullerton cont\u00f3 un divertido incidente de un amigo suyo, no metodista, pero con suficiente fuego para dos, que escribi\u00f3 una tarjeta postal a un amigo, y despu\u00e9s de haber llenado el reverso, escribi\u00f3 un mensaje de cierre en el frente de la tarjeta, \u201cTen \u00e1nimo, hermano\u201d. Y las autoridades de la oficina de correos no solo cobraron un recargo al destinatario, sino que sellaron debajo del mensaje, \u201cContrario a las regulaciones\u201d. El gozo cristiano es leg\u00edtimo y no se opone a las normas del cielo. (Methodist Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad de la salvaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

La seguridad de la salvaci\u00f3n hace al m\u00e1s firme, los cristianos m\u00e1s activos, los m\u00e1s \u00fatiles, los m\u00e1s santos, los m\u00e1s felices, los m\u00e1s ecu\u00e1nimes y regulares. (John Bate.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 12,1-3 Y en aquel d\u00eda dir\u00e1s: Se\u00f1or, te alabar\u00e9. Alabanza por la redenci\u00f3n As\u00ed como el Israel que fue redimido de Egipto elev\u00f3 c\u00e1nticos de alabanza al otro lado del Mar Rojo, as\u00ed tambi\u00e9n el Israel de la segunda redenci\u00f3n cuando fue llevado no menos milagrosamente al otro lado del Mar Rojo. y \u00c9ufrates. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 12:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}