{"id":36691,"date":"2022-07-16T06:52:05","date_gmt":"2022-07-16T11:52:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-122-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:52:05","modified_gmt":"2022-07-16T11:52:05","slug":"estudio-biblico-de-isaias-122-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-122-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 12:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 12:2<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed, Dios es mi salvaci\u00f3n<\/em><\/p>\n

Regocijo en Dios<\/strong><\/p>\n

Estas palabras son usadas por el profeta, en nombre de la Iglesia, para exponer el felicidad y salvaci\u00f3n de los jud\u00edos cuando sean reunidos con la plenitud de los gentiles.<\/p>\n

Expresan tambi\u00e9n la experiencia de un creyente–<\/p>\n


YO. <\/strong>CON RESPECTO A SU ESTADO MORAL. \u201cDios es mi salvaci\u00f3n\u201d. Algunos tendr\u00edan la ayuda, el consuelo y el favor de Dios, pero rechazar\u00edan Su salvaci\u00f3n y permanecer\u00edan en el pecado. Esto, sin embargo, es vano e imposible. Los privilegios de un creyente son indeciblemente grandes, pero todos ellos se basan en ese cambio que la gracia de Dios hace en su naturaleza, aqu\u00ed llamado salvaci\u00f3n. La salvaci\u00f3n es liberaci\u00f3n, y \u00bfc\u00f3mo se manifiesta esto en un creyente? Es librado de las tinieblas (2Co 4:6<\/span>). De la insensibilidad (Eze 36:26<\/span>). Del orgullo. De la dependencia de las criaturas. De un sentido de condenaci\u00f3n (Rom 8:1<\/span>). De la esclavitud (Juan Ro 6:22). Es librado de la miseria, a la uni\u00f3n con Dios, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo; ya no extranjero ni advenedizo, sino coheredero, gozoso en Cristo Jes\u00fas, y en la esperanza de su gloria. Observen a qui\u00e9n se refiere el creyente como el Autor de esta salvaci\u00f3n: \u201cDios\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>CON RESPECTO A SU AUXILIO. \u201cEl Se\u00f1or Jehov\u00e1 es mi fortaleza.\u201d Si a\u00fan no hemos aprendido que nuestra propia fuerza es debilidad, y que nunca seremos lo suficientemente fuertes hasta que el Se\u00f1or Jehov\u00e1 mismo fortalezca con ‘toda potestad nuestro hombre interior, habremos aprendido poco del cristianismo. Pero el que sabe que Dios es su salvaci\u00f3n, sabe tambi\u00e9n que Dios es su fortaleza. <\/p>\n

\u00bfCaer\u00e1s? \u201cNo te regocijes contra m\u00ed, oh enemigo m\u00edo; cuando caiga, me levantar\u00e9; cuando est\u00e9 sentado en tinieblas, el Se\u00f1or me ser\u00e1 una luz\u201d. \u00bfEst\u00e1s desmayado? \u201c\u00c9l da fuerzas a los fatigados, y a los que no tienen fuerzas, les aumenta las fuerzas\u201d. \u00bfEst\u00e1s herido? Un toque de la mano Divina te sanar\u00e1. \u00bfEst\u00e1s abofeteado por Satan\u00e1s? Dios aplastar\u00e1 a Satan\u00e1s bajo vuestros pies en breve. En una palabra, contemplen un poder Divino y todopoderoso en todas partes y siempre rode\u00e1ndolos, suficiente para todos los prop\u00f3sitos para bendecir, apoyar y liberar. <\/p>\n


III. <\/strong>RESPECTO A SUS CONSUELOS. \u201cY mi canci\u00f3n\u201d. Aqu\u00ed hay una alusi\u00f3n a la antigua costumbre de componer y cantar odas o canciones sagradas en ocasiones de cualquier se\u00f1al de liberaci\u00f3n, o la comunicaci\u00f3n de alguna bendici\u00f3n peculiar. Tales fueron los c\u00e1nticos de Mois\u00e9s y Miriam, cuando Fara\u00f3n y su hueste fueron tragados por el Mar Rojo; de Mois\u00e9s, despu\u00e9s que hubo llevado a los israelitas a los confines de la tierra prometida; de muchos de los Salmos de David, etc. Observe, el tema de su c\u00e1ntico, \u201cel Se\u00f1or Jehov\u00e1\u201d. Su naturaleza; Sus dispensaciones. <\/p>\n


IV. <\/strong>CON RESPETO A SU CONFIANZA. \u00abConfiar\u00e9 y no temer\u00e9.\u00bb (J. Walker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

El m\u00e9dico puede ser los medios para restaurar la salud, pero es Dios quien realiza la cura. El consejero puede dar buenos consejos, pero es Dios quien gu\u00eda con su consejo y conduce a la gloria. Los soldados pueden pelear nuestras batallas, pero es Dios quien los corona con la victoria. Los amigos pueden tratar de ayudarnos, aliviarnos y consolarnos, pero su \u00e9xito depende enteramente de Dios. De las providencias y ordenanzas podemos obtener mucho beneficio, pero para este prop\u00f3sito es absolutamente necesario que est\u00e9n acompa\u00f1adas de la bendici\u00f3n Divina. De esta manera se nos ense\u00f1a que la salvaci\u00f3n es del Se\u00f1or. (R. Macculloch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La palabra \u201csalvaci\u00f3n\u201d es demasiado estrecha definido en muchos casos. La gente supone que significa una especie de ego\u00edsmo espiritual que, expresado en m\u00e1s palabras, ser\u00eda algo as\u00ed como: \u00a1Gracias a Dios que estoy a salvo, pase lo que pase con los dem\u00e1s! Cualquier hombre que pueda decir eso, o querer decir eso, o estar de alguna manera bajo tal enga\u00f1o, simplemente no sabe nada sobre el esp\u00edritu del Evangelio. \u201cSalvaci\u00f3n\u201d es uno de los t\u00e9rminos m\u00e1s extensos en el habla humana. La emancipaci\u00f3n no significa que ahora ya no est\u00e1s obligado a servir a tu viejo tirano o a tu viejo amo. Eso no es m\u00e1s que un aspecto negativo de la emancipaci\u00f3n. El verdadero significado es: est\u00e1s investido de todas las responsabilidades de la libertad organizada; os hab\u00e9is conferido una oportunidad de desarrollar toda vuestra hombr\u00eda; ahora puedes mostrar el mejor aspecto de tu car\u00e1cter y, a menos que lo hagas, entonces la esclavitud ser\u00eda para ti mejor que la libertad. Es as\u00ed con el sentido m\u00e1s completo de esta palabra salvaci\u00f3n. Las personas salvas son personas generosas, ben\u00e9ficas, caritativas, preocupadas por los dem\u00e1s; es m\u00e1s, la \u00fanica explicaci\u00f3n de su ansiedad por los dem\u00e1s es que ellos mismos son conscientes de haber sido salvados, no salvados s\u00f3lo del miedo, sino salvados en la vida, la libertad y la posibilidad consciente de hacer cosas grandes y peque\u00f1as. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Antiguo Testamento interpretado por el Nuevo<\/strong><\/p>\n

\u201c He aqu\u00ed, Dios es mi salvaci\u00f3n.\u201d Jer\u00f3nimo traduce esto: \u201cHe aqu\u00ed, Dios es mi Jes\u00fas\u201d. Jer\u00f3nimo ten\u00eda raz\u00f3n al volver al Antiguo Testamento con la clave del Nuevo. De hecho, tenemos derecho a comenzar en G\u00e9nesis despu\u00e9s de haber le\u00eddo detenidamente toda la historia del Evangelio con el m\u00e1s profundo inter\u00e9s y haber recibido su esp\u00edritu en nuestro coraz\u00f3n. Los Evangelios explican el Pentateuco. Hay aritm\u00e9ticas que son horribles en su dureza inicial. Son todas preguntas. La aritm\u00e9tica es el interrogador m\u00e1s audaz que he conocido. Pero al final de la aritm\u00e9tica, en algunos casos, hay una clave. \u00a1Qu\u00e9 lectura diferente! No hay una pregunta en la clave completa a menos que est\u00e9 al comienzo de una respuesta, y qui\u00e9n, despu\u00e9s de leer la respuesta, no siente lo f\u00e1cil que fue haber calculado la suma despu\u00e9s de todo si uno se hubiera esforzado lo suficiente en \u00bfel principio? Al mismo tiempo, hay una fuerte disposici\u00f3n a apropiarse de lo que dice la llave y luego, tal vez, a aparecer ante el maestro de anteojos como si nunca hubi\u00e9ramos o\u00eddo hablar de una llave. Eso ser\u00eda ileg\u00edtimo en aritm\u00e9tica. Ha habido j\u00f3venes aritm\u00e9ticos que han sido culpables de esa mezquindad. Pero estamos llamados a mirar la llave en jornada de puertas abiertas; estamos referidos a la clave; estamos invitados y desafiados a leerlo detenidamente, y luego a regresar con la llave en la mano para resolver todo el misterio de la cerradura. Esto es lo que hizo Jer\u00f3nimo; as\u00ed que no dud\u00f3 en quitar la palabra \u201csalvaci\u00f3n\u201d en el segundo vers\u00edculo y poner la palabra \u201cJes\u00fas\u201d, y decir con unci\u00f3n y agradecimiento, He aqu\u00ed, Dios es mi Jes\u00fas.\u201d \u201cSe llamar\u00e1 su nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n, la posesi\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

Si hay es un hombre o una mujer que piensa en la salvaci\u00f3n como si fuera simplemente cerrar alg\u00fan infierno material, o esquivar una esquina, para escapar de alguna consecuencia externa de la transgresi\u00f3n, que \u00e9l o ella aprenda que esto es la posesi\u00f3n de Dios es salvaci\u00f3n; eso y nada mas. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios nuestra salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El profeta ha estado buscando adelante a trav\u00e9s de tiempos de oscuridad y cautiverio hasta el d\u00eda venidero de luz y libertad; y en el himno del cual nuestro texto es la nota clave, \u00e9l muestra cu\u00e1l ser\u00e1 el esp\u00edritu de la nueva era, cu\u00e1les ser\u00e1n los pensamientos y emociones predominantes de la \u00e9poca. Es un canto exultante, pero sin una palabra de autocomplacencia. Es la nota clave del reino de los cielos; y la regeneraci\u00f3n de la sociedad por la que anhelan los esp\u00edritus ardientes no ser\u00e1 alcanzada hasta que este viejo canto vuelva a ser una voz del tiempo. <\/p>\n

1. <\/strong>Ya estamos lo suficientemente lejos de eso. Tenemos la canci\u00f3n en nuestras Biblias, la citamos en nuestros p\u00falpitos, la cantamos en los servicios de nuestra iglesia, pero no est\u00e1 en nuestra vida moderna. No hay nada de eso en la literatura actual. Es funci\u00f3n del poeta dar voz a los pensamientos y emociones m\u00e1s nobles de su tiempo. Ahora, \u00bfpuedes imaginarte a un poeta de nuestro tiempo estallando en una canci\u00f3n como esa? y si lo hiciera, \u00bfestar\u00edan ansiosos los editores de nuestras rese\u00f1as de primera clase por glorificar sus p\u00e1ginas con \u00e9l? En lugar de j\u00fabilo en el nombre de Dios, hay todo af\u00e1n por evitarlo. No es que la \u00e9poca sea indiferente: hay mucho fervor real. La palabra \u201csalvaci\u00f3n\u201d no est\u00e1 muy de moda; pero lo que se entiende no es despreciado. Si el esp\u00edritu de fervor que ahora reina en el mundo hubiera sido previsto hace cincuenta a\u00f1os, los hombres habr\u00edan pensado que el reino de los cielos estaba realmente cerca por fin. Pero ahora, aqu\u00ed a nuestro alrededor, est\u00e1 la seriedad: la seriedad filantr\u00f3pica, moral, incluso espiritual, en un grado considerable; pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el reino? \u00a1Ay, todav\u00eda parece muy lejos! <\/p>\n

2. <\/strong>Somos mejores de lo que \u00e9ramos. A\u00f1o tras a\u00f1o hay alguna mejora. Pero no lo suficiente. El final no estar\u00e1 a la vista hasta que el esp\u00edritu de esta antigua canci\u00f3n regrese a nosotros; hasta que la naci\u00f3n como naci\u00f3n, no uno aqu\u00ed y all\u00e1 entre el pueblo, sino el pueblo como pueblo, mire hacia las colinas de donde viene su ayuda; hasta que el morador de todos lados clama: He aqu\u00ed, Dios es mi salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Recu\u00e9rdese que confiar en Dios no significa descuidar los medios ordinarios. Los que creemos en Dios estamos completamente con los humanitarios hasta donde llegan. Creemos con ellos en la herencia y en su poder para el mal y para el bien; s\u00f3lo que no creemos que haya herencia de mal tan terrible que la gracia de Dios no pueda alcanzar y salvar a su v\u00edctima, ni herencia de nobleza ancestral tan excelente que no se necesite la gracia de Dios para hacer y mantener puros, y para elevar a cosas a\u00fan m\u00e1s altas. Creemos en la educaci\u00f3n, en el refinamiento, en el progreso de todo tipo, en todos los procesos de evoluci\u00f3n que avanzan en la direcci\u00f3n correcta, hacia adelante y hacia arriba; s\u00f3lo que reconocemos que ninguno de estos, ni todos ellos juntos, satisfacen completamente el caso, o significan salvaci\u00f3n. Queda con nosotros misterio, sin resolver; pecado, clamando por perd\u00f3n y limpieza; dolor, apenas mitigado o disminuido; la muerte, con toda su victoria: misterio, pecado, dolor, muerte: todos hechos presentes, patentes, que no deben ser discutidos, no deben ser conquistados por la m\u00e1s libre educaci\u00f3n, o la m\u00e1s alta cultura; y luego est\u00e1 el juicio por venir, del cual la conciencia es un testigo que en ning\u00fan caso debe ser silenciado para siempre, aunque puede ser silenciado y aquietado por un tiempo; y est\u00e1 la gran eternidad, cuyo pensamiento Dios ha puesto en nuestros corazones. Cuando miramos estas cosas, vemos nuestra necesidad, no solo de educaci\u00f3n, sino de salvaci\u00f3n, y el coraz\u00f3n y la carne claman por Dios. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfPero no es \u00e9sta la consigna de las Iglesias? \u00bfNo representan suficientemente el factor Divino en la salvaci\u00f3n del mundo? Ojal\u00e1 lo hicieran. Mire, primero, a la Iglesia nacional. \u00bfCu\u00e1l es su gran mensaje? \u00bfEs, \u201cHe aqu\u00ed, Dios es tu salvaci\u00f3n\u201d? Lo que todos queremos es estar tan llenos del Esp\u00edritu de Dios, y ser tan completamente salvados, que la nota clave del serm\u00f3n de cada ministro y de la vida de cada cristiano sea: \u201cHe aqu\u00ed, Dios es mi salvaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

5. <\/strong>Hay, de hecho, un lado humano de la verdad divina que es de gran importancia. Si Dios va a ser mi salvaci\u00f3n, debe estar en contacto conmigo. Si \u00c9l se me muestra, debe ser a mi semejanza; si me habla, debe ser en mi lengua; si \u00c9l act\u00faa sobre m\u00ed, debe ser a trav\u00e9s de mis facultades y de acuerdo con las leyes de mi ser. \u00c9l es el Dios de la naturaleza as\u00ed como de la gracia. Pero por importante que sea mostrar el Evangelio natural, es mucho m\u00e1s importante aferrarse a lo sobrenatural. (J. Monte Gibson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios salvaci\u00f3n del alma<\/strong><\/p>\n

Un personaje en un libro moderno dice: \u201cDije que dejar\u00eda la salvaci\u00f3n de mi alma al que hizo mi alma; estaba en buen estado all\u00ed, lo garantizo. <\/p>\n

Divino Salvador del Hombre<\/strong><\/p>\n

Dr. Mason of America dijo: \u201cNecesito tal Salvador; porque no confiar\u00eda mi alma a las manos o al coraz\u00f3n del m\u00e1s brillante seraf\u00edn que arde ante el trono eterno.\u201d <\/p>\n

Plena seguridad de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Sra. Edwards, esposa del presidente Edwards, dice: \u201cEn 1742 busqu\u00e9 y obtuve la plena seguridad de la fe. No encuentro palabras para expresar cu\u00e1n cierto apareci\u00f3 el amor eterno de Dios; las monta\u00f1as y colinas eternas no eran m\u00e1s que sombras para \u00e9l. Mi seguridad y felicidad y el disfrute eterno del amor inmutable de Dios parec\u00edan tan duraderos e inmutables como Dios mismo. Derretido y abrumado por la dulzura de esta seguridad, ca\u00ed en un gran torrente de l\u00e1grimas y no pude evitar llorar en voz alta. La presencia de Dios era tan cercana y tan real que apenas parec\u00eda consciente de nada m\u00e1s. Mi alma estaba llena y abrumada de luz, amor y gozo en el Esp\u00edritu Santo, y parec\u00eda estar lista para alejarse del cuerpo. Esta exaltaci\u00f3n del alma se transform\u00f3 en una calma celestial y un descanso del alma en Dios, que fue a\u00fan m\u00e1s dulce que lo que la precedi\u00f3\u201d. <\/p>\n

Confiar\u00e9 y no temer\u00e9<\/strong><\/p>\n

Nuestra propensi\u00f3n al miedo y el poder de la fe para vencerlo<\/strong><\/p>\n

Naturalmente, cualquier criatura debe ser propensa al miedo. La naturaleza finita, por m\u00e1s exaltada que sea, debe sentirse siempre trascendida y rodeada por el infinito Desconocido. Solo puede haber un Ser en el universo absolutamente y para siempre libre de esa responsabilidad: Aquel que sabe todo y que controla todo, que conoce a todos los seres, agentes, hechos, posibilidades y los gobierna. Estamos manifiestamente mucho m\u00e1s expuestos a las incursiones de este miedo que aquellas criaturas que nunca han ca\u00eddo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS GRANDES MISTERIOS DE LA EXISTENCIA TIENEN TENDENCIA A PRODUCIR MIEDO. Algo depende, por supuesto, de la susceptibilidad del individuo; una fuerte naturaleza pr\u00e1ctica no se ve tan afectada por los misterios; pero hay pocas personas reflexivas que no sientan a veces su sombra en el camino; y la continua contemplaci\u00f3n de ellos no los irradia ni los disuelve; solo se vuelven m\u00e1s impenetrables y m\u00e1s densamente oscuros, y luego viene el temor de que este aspecto de ellos nunca sea aliviado, de que sean insondables e invencibles para siempre. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo se ha inclinado y casi temblado toda mente reflexiva ante el gran misterio en el que pueden resolverse tantas otras: la existencia del mal en el universo, bajo el gobierno de un Ser infinitamente poderoso e infinitamente ben\u00e9volo? Tenemos, de hecho, que considerar que junto con el pecado se introdujo el Evangelio, el remedio glorioso y suficiente, por el cual se quita el pecado y se restaura la pureza; pero existen juntos. El remedio, aunque tengamos la mayor confianza en su perfecta suficiencia, no destruye la enfermedad en un momento; lucha con \u00e9l y lo vence s\u00f3lo lentamente, y en algunos casos la enfermedad parece regresar con creciente virulencia y reafirmar su supremac\u00eda despu\u00e9s de que la curaci\u00f3n se ha efectuado m\u00e1s de la mitad; mientras que, en una multitud de otros casos, el remedio nunca surte efecto; en absoluto, y generaciones enteras de seres humanos son barridas por la muerte, en una condici\u00f3n moral que no presagia nada bueno para la felicidad futura. El que puede decir que no ha tenido dificultades con tal tema, s\u00f3lo muestra que no ha tenido pensamientos al respecto. Y, sin embargo, no es nada deseable estar bajo la influencia de esta opresi\u00f3n del mal; es muy deseable y muy posible elevarse por encima de ella. \u00bfPero c\u00f3mo? \u00abConfiar\u00e9 y no temer\u00e9.\u00bb Muchos han tratado de alcanzar el terreno de la satisfacci\u00f3n por medio del conocimiento. Han dicho: \u201cLo conocer\u00e9 y no temer\u00e9\u201d; pero no han tenido \u00e9xito. <\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n hay un gran misterio sobre el plan de la Divina providencia en este mundo. Vemos vislumbres del significado divino que brillan en el plan a intervalos, y nos dirigimos con certeza a algunos de los principios rectores de esa providencia. Estamos seguros, p. ej., <\/em>que Dios es el amigo y protector del justo, y sin embargo, \u00a1mira c\u00f3mo son probados algunos justos! Y vea, por otro lado, c\u00f3mo los hombres imp\u00edos se elevan a veces hacia la influencia. Si contemplamos la gran providencia de Dios con la esperanza de poder escudri\u00f1ar sus partes y explicar todos sus movimientos, nos llevaremos una triste decepci\u00f3n. Pero si cesamos en el vano intento de comprender las complejidades de la providencia y, mirando por encima de todos sus movimientos visibles, depositamos nuestra fe en Aquel que los dirige todos, comenzaremos a tener paz. Ser\u00eda f\u00e1cil mencionar muchos otros misterios providenciales que son muy espantosos y desconcertantes para el entendimiento natural. \u00bfDices, todo est\u00e1 de acuerdo con la ley? Pero, \u00bfno tienes miedo al ver cu\u00e1n severa e implacable es la ley? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu alivio? \u00bfIntentar\u00e1s vencer a la naturaleza ya la providencia con el pensamiento? \u00bfResistir\u00e1s y buscar\u00e1s la liberaci\u00f3n por la fuerza? \u00bfSer\u00e1s m\u00e1s sabio y confiar\u00e1s? \u00a1Ah, eso es alivio! <\/p>\n


II. <\/strong>HAY CIERTAS POSIBILIDADES, CUYO PENSAMIENTO TIENE UNA TENDENCIA A OSCURECER EL ESP\u00cdRITU CON MIEDO. Insatisfechos con el pasado y el presente, proyectamos nuestras esperanzas siempre tras el velo del gran ma\u00f1ana; pero nuestros miedos van con nuestras esperanzas. Y no se trata simplemente de que existan posibilidades tan escuetas en el futuro de cada hombre, sino que \u00e9stas siempre se est\u00e1n transformando en probabilidades. Quiz\u00e1 no haya nadie a quien no le apetezca, y que a veces no se vea casi obligado a esperar, alguna forma particular de mal, algo que le retraiga. \u00bfCu\u00e1l es el remedio? \u00abConfiar\u00e9 y no temer\u00e9.\u00bb Todav\u00eda existe una terrible posibilidad, cuya contemplaci\u00f3n es m\u00e1s aterradora que la peor de las calamidades terrenales: la posibilidad de un fracaso espiritual, que termine en una exclusi\u00f3n final de la presencia de Dios y de los gozos de los bienaventurados. Solo hay una manera de lidiar y superar este gran miedo. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confianza en relaci\u00f3n con la voluntad<\/strong><\/p>\n

Un cristiano La se\u00f1ora que conozco fue en un momento de su vida una v\u00edctima aparentemente desesperada de dudas y temores. Sab\u00eda que deb\u00eda confiar en el Se\u00f1or y deseaba hacerlo, pero parec\u00eda completamente incapaz. Despu\u00e9s de un largo per\u00edodo de sufrimiento por esta causa, finalmente le cont\u00f3 sus dificultades a un amigo, quien, por fortuna, comprendi\u00f3 este secreto sobre el testamento, y le dijo que si en su testamento se decid\u00eda a confiar, y poniendo toda su fuerza de voluntad en confiar, ignorar\u00eda por completo sus sentimientos, tarde o temprano conseguir\u00eda la victoria sobre todas sus dudas. El pobre incr\u00e9dulo escuch\u00f3 en silencio durante unos minutos y luego, respirando hondo, dijo con \u00e9nfasis: \u201cS\u00ed, lo veo. Si elijo en mi voluntad confiar, estoy realmente confiando, aunque todos mis sentimientos digan lo contrario. Elijo confiar ahora. confiar\u00e9; No volver\u00e9 a tener miedo.\u201d Cuando lleg\u00f3 a esta decisi\u00f3n, y as\u00ed deliberadamente puso su voluntad del lado de la voluntad de Dios, todas las tinieblas se desvanecieron y su alma fue tra\u00edda a la gloriosa luz del Evangelio; una luz que nunca m\u00e1s se apag\u00f3, hasta que sus ojos se abrieron en presencia del Rey. (Sra. HW Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conf\u00eda en Dios<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo sabes que est\u00e1s listo para comparecer ante Dios?\u201d una vez se le pregunt\u00f3 a uno que estaba muriendo; y la respuesta fue: ‘Se\u00f1or, Dios sabe que le he tomado la palabra.’ (Prof. Laidlaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confiar<\/strong><\/p>\n

Una vez ilustr\u00e9 el acto de fe por la experiencia de un amigo que estaba en una habitaci\u00f3n superior de un hotel por la noche cuando el edificio se incendi\u00f3. Agarr\u00f3 la cuerda de escape que estaba en su habitaci\u00f3n, salt\u00f3 por la ventana y baj\u00f3 a salvo a la acera. Tuvo una buena opini\u00f3n de esa cuerda durante el d\u00eda cuando la vio enrollada junto a su cama, pero solo era una opini\u00f3n; cuando crey\u00f3 en la cuerda y confi\u00f3 en ella, le salv\u00f3 la vida. (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una definici\u00f3n de fe<\/strong><\/p>\n

Un incidente intensamente interesante fue relatado recientemente por el Dr. JG Paten sobre el descubrimiento de un t\u00e9rmino en el idioma de Aniwa para \u00abFe\u00bb. Parece que durante mucho tiempo no se pudo encontrar un equivalente, y el trabajo de traducci\u00f3n de la Biblia se paraliz\u00f3 por falta de un t\u00e9rmino tan fundamental y frecuentemente recurrente. Aparentemente, los nativos consideraban el verbo \u00abo\u00edr\u00bb como equivalente a creer. Por ejemplo, supongamos que se le pregunta a un nativo si escuch\u00f3 cierta afirmaci\u00f3n. Si le daba cr\u00e9dito a la declaraci\u00f3n, responder\u00eda: \u00abS\u00ed, lo escuch\u00e9\u00bb, pero si no lo creyera, responder\u00eda: \u00abNo, no lo escuch\u00e9\u00bb, lo que significa no que sus o\u00eddos no hab\u00edan captado las palabras, pero que no las consideraba verdaderas. Esta definici\u00f3n de fe era obviamente insuficiente: muchos pasajes, como \u00abla fe viene por el o\u00edr\u00bb, ser\u00edan imposibles de traducir a trav\u00e9s de un canal tan pobre; y se oraba continuamente para que Dios supliera el eslab\u00f3n perdido. No se hab\u00edan escatimado esfuerzos para interrogar a los expertos nativos m\u00e1s inteligentes, pero todo fue en vano; ninguno capt\u00f3 el significado oculto de la palabra buscada por el misionero. Un d\u00eda, el Dr. Paten estaba sentado en su habitaci\u00f3n pensando ansiosamente. Se sent\u00f3 en una silla corriente, con los pies apoyados en el suelo; en ese momento, un nativo inteligente entr\u00f3 en la habitaci\u00f3n, y el pensamiento se le ocurri\u00f3 al misionero para hacer la pregunta que todo lo absorbe una vez m\u00e1s bajo una nueva luz. \u00bfNo estaba descansando en esa silla? \u00bfEsa actitud se prestar\u00eda al descubrimiento? \u201cTaea\u201d, dijo el Dr. Paten, \u201c\u00bfqu\u00e9 estoy haciendo ahora?\u201d \u201cKoihae ana, Misi\u201d (\u201cEst\u00e1s sentada, Misi\u201d), respondi\u00f3 el ind\u00edgena. Entonces el misionero levant\u00f3 los pies y los coloc\u00f3 sobre la barra de la silla justo encima del piso y, reclin\u00e1ndose en la silla en actitud de reposo, pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 estoy haciendo ahora? Fakarongrongo, Misi\u201d (\u201cTe est\u00e1s inclinando por completo\u201d, o \u201cTe has levantado de todos los dem\u00e1s soportes\u201d). \u201cYa est\u00e1\u201d, grit\u00f3 el misionero, con un grito de j\u00fabilo; y una sensaci\u00f3n de santo gozo lo sobrecogi\u00f3 cuando se dio cuenta de que su oraci\u00f3n hab\u00eda sido respondida tan plenamente. Apoyarse entera y \u00fanicamente en Jes\u00fas es seguramente el verdadero sentido de la fe apropiativa o salvadora. Y ahora, \u201cFakarongrongo Iesu ea anea moure\u201d (\u201cApoyarse en Jes\u00fas para la vida eterna\u201d, o \u201cpara todas las cosas de la vida eterna\u201d), es la experiencia feliz de esos isle\u00f1os cristianos, como lo es de todos los que as\u00ed arrojan se entregan sin reservas al Salvador del mundo para salvaci\u00f3n. <\/p>\n

El Se\u00f1or Jehov\u00e1 es mi fortaleza y mi canci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Jehov\u00e1 la fortaleza de Su pueblo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es la fuerza de mi entendimiento, por la cual discierno y reconozco los grandes misterios de la salvaci\u00f3n, y soy capaz de percibir el camino por el que debo andar. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es la fortaleza de mi coraz\u00f3n, de la cual \u00c9l toma la direcci\u00f3n, obrando en m\u00ed el querer y el hacer por su buena voluntad; dando la mente dispuesta, que hace que su obra avance con presteza y alegr\u00eda. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es la fuerza de mis afectos, que lazo preserva de volverse l\u00e1nguidos y d\u00e9biles, y los fija en los objetos apropiados en los que deben terminar. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l es la fuerza de mis gracias, que afirma mi fe, aviva mi amor, anima mi esperanza y mi paciencia; quien me capacita para resistir a mis enemigos espirituales, para vencer las tentaciones, para mortificar las corrupciones, para cumplir deberes, para soportar las aflicciones y para vencer todos los obst\u00e1culos que se encuentran en el camino hacia el reino de Dios. (R. Macculloch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda del Evangelio<\/strong><\/p>\n

Al menos veinte Una vez en su carta a los Filipenses, escrita en la prisi\u00f3n, San Pablo usa palabras tales como gozo, regocijo, alegr\u00eda, mientras que toda la carta est\u00e1 cargada del esp\u00edritu de alegr\u00eda. Este es el verdadero esp\u00edritu del Evangelio. (Grandes Pensamientos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regocijo en Dios<\/strong><\/p>\n

Cuando el poeta Carpani le pregunt\u00f3 a su amigo Haydn c\u00f3mo sucedi\u00f3 que su m\u00fasica de iglesia fuera tan alegre, la hermosa respuesta fue: \u201cNo puedo hacerlo de otra manera; Escribo de acuerdo a los pensamientos que siento. Cuando pienso en Dios, mi coraz\u00f3n est\u00e1 tan lleno de alegr\u00eda que las notas bailan y saltan, por as\u00ed decirlo, de mi pluma; y puesto que Dios me ha dado un coraz\u00f3n alegre, me ser\u00e1 perdonado que con un esp\u00edritu alegre le sirva.\u201d (Grandes Pensamientos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La canci\u00f3n de Jehov\u00e1 Su pueblo<\/strong><\/p>\n

La esposa de Hawthorne, la Escritora estadounidense, dijo en una carta a su madre: \u201cEl domingo por la tarde los p\u00e1jaros estaban dulcemente enloquecidos, y la hermosa rabia del canto los llev\u00f3 de un lado a otro, e hincharon sus pechos. Segu\u00eda diciendo: ‘S\u00ed, s\u00ed, lo s\u00e9, queridos peque\u00f1os man\u00edacos, \u00a1lo s\u00e9! \u00a1Nunca hubo tal aire, tal d\u00eda, tal Dios! \u00a1Lo s\u00e9! Lo s\u00e9.’ Pero no se pacificaron. Sus gargantas deben haber sido hechas de oro fino, o se habr\u00edan desgarrado con tales temblores de \u00e9xtasis\u201d. Los seres humanos se ven obligados a declarar en el canto el \u00e9xtasis que a veces hay en sus almas a causa de la bondad de Dios. No pueden evitar ser melodiosamente demostrativos cuando el Ser Infinito entra en sus almas y se da a conocer como un visitante lleno de gracia por la plenitud de las bendiciones que otorga. Si la gran visitaci\u00f3n es para ellos en el d\u00eda de la semana, la alaban con la m\u00fasica que atestiguaba su jubiloso entusiasmo en el s\u00e1bado. Si la gran visitaci\u00f3n les llega en s\u00e1bado, apenas pueden decir si pertenecen a la tierra o al para\u00edso nunca oscurecido por las sombras del atardecer, y en su canto se esfuerzan por emular \u201cla voz de los arpistas, tocando con sus arpas\u201d. (Puertas de Im\u00e1genes.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 12:2 He aqu\u00ed, Dios es mi salvaci\u00f3n Regocijo en Dios Estas palabras son usadas por el profeta, en nombre de la Iglesia, para exponer el felicidad y salvaci\u00f3n de los jud\u00edos cuando sean reunidos con la plenitud de los gentiles. Expresan tambi\u00e9n la experiencia de un creyente– YO. CON RESPECTO A SU ESTADO MORAL. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 12:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36691","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36691"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36691\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}