{"id":36692,"date":"2022-07-16T06:52:08","date_gmt":"2022-07-16T11:52:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-123-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2\/"},"modified":"2022-07-16T06:52:08","modified_gmt":"2022-07-16T11:52:08","slug":"estudio-biblico-de-isaias-123-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-123-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 12:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 12:3<\/span><\/p>\n

Por tanto, con alegr\u00eda sacar\u00e9is agua de los pozos de salvaci\u00f3n<\/em><\/p>\n

Sacar agua de los pozos de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los talmudistas se refieren a las palabras, \u201cCon con alegr\u00eda sacar\u00e9is agua de las fuentes de la salvaci\u00f3n\u201d, a la costumbre de hacer una ofrenda de agua en el \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n

Pero como no est\u00e1 prescrito en la ley de Mois\u00e9s , se ha dudado de que sea anterior a la \u00e9poca de los Macabeos. Sin embargo, es al menos tan probable que los pr\u00edncipes asmoneos hayan restaurado un antiguo rito ordenado como nuevo; tal rito, para reconocer el don de Dios del agua sin la cual la cosecha y la vendimia habr\u00edan fracasado, siempre habr\u00eda sido un acompa\u00f1amiento probable de la fiesta en la que se celebraban; y los actos similares de Samuel y El\u00edas, aunque con diferentes prop\u00f3sitos, quiz\u00e1s confirman la antigua existencia de tal pr\u00e1ctica. (Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La profec\u00eda y su cumplimiento<\/strong><\/p>\n

Dos eventos, separados entre s\u00ed por mil quinientos a\u00f1os, se refieren a estas palabras. Uno fue el origen de la forma peculiar de esta profec\u00eda, el otro contiene su interpretaci\u00f3n y pretende ser su cumplimiento. <\/p>\n

1. <\/strong>La marcha errante de los hijos de Israel los hab\u00eda llevado a Refidim, donde no hab\u00eda agua. Sus labios resecos se abrieron para murmurar y rebelarse contra su L\u00edder invisible y Su lugarteniente visible. Al final de su juicio, Mois\u00e9s clam\u00f3 a Dios, y la respuesta es la orden de llevar consigo a los ancianos de Israel, y con su vara en la mano para subir a Horeb; y luego vienen palabras grandiosas: \u201cHe aqu\u00ed, yo estar\u00e9 delante de ti all\u00ed sobre la pe\u00f1a, y t\u00fa golpear\u00e1s la pe\u00f1a, y saldr\u00e1n aguas de ella\u201d. No es la roca, ni la vara, ni la mano levantada, sino la presencia de Dios la que hace brotar los resplandecientes arroyos. \u00a1C\u00f3mo beb\u00edan los hombres sedientos, con qu\u00e9 alegr\u00eda se arrojaban al suelo y pegaban sus labios a la bendici\u00f3n que miraba, o mojaban sus copas y odres en ella, mientras resplandec\u00eda! Muchos salmos y profec\u00edas se refieren a esta vieja historia, y claramente Isa\u00edas lo ten\u00eda en mente aqu\u00ed, pues todo el contexto est\u00e1 lleno de alusiones a la historia del \u00c9xodo, como s\u00edmbolo de la mejor liberaci\u00f3n de una peor esclavitud, que el \u201cRa\u00edz de Jes\u00e9\u201d estaba en efecto. El estallido l\u00edrico de alabanza, del que forma parte el texto, contin\u00faa con la misma alusi\u00f3n. El alegre grupo de peregrinos que regresan de este cautiverio cantan el \u201cC\u00e1ntico de Mois\u00e9s\u201d, cantado primero a orillas del Mar Rojo, \u201cEl Se\u00f1or es mi fuerza y mi canci\u00f3n y \u00c9l se ha convertido en mi salvaci\u00f3n\u201d. Esta cita distinta, que precede inmediatamente a nuestro texto, hace m\u00e1s probable y natural la referencia que en \u00e9l hemos se\u00f1alado. La conexi\u00f3n de estas palabras con la historia del \u00c9xodo fue reconocida por los jud\u00edos en un per\u00edodo muy temprano, como queda claro por su uso en el notable ritual de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Ese festival fue designado originalmente para preservar el recuerdo de la vida n\u00f3mada de Israel en el desierto. En los \u00faltimos d\u00edas de la naci\u00f3n, se agregaron una serie de celebraciones simb\u00f3licas a las de la instituci\u00f3n original. Diariamente, en medio de ruidosos j\u00fabilos, los sacerdotes serpenteaban en larga procesi\u00f3n cuesta abajo desde el templo hasta la fuente de Silo\u00e9 en el valle de abajo, y all\u00ed sacaban agua en urnas de oro. La llevaron de regreso, la multitud arremolin\u00e1ndose a su alrededor, y luego, en medio del sonido de las trompetas y un tumulto de j\u00fabilo, la derramaron sobre el altar, mientras miles de voces cantaban las palabras de Isa\u00edas: \u201cCon alegr\u00eda sacar\u00e9is agua del fuentes de salvaci\u00f3n.\u201d <\/p>\n

2. <\/strong>Esto en cuanto a la ocasi\u00f3n de la profec\u00eda; ahora por su significado y cumplimiento. Han pasado casi ochocientos a\u00f1os. De nuevo ha vuelto la fiesta. Durante siete d\u00edas se ha llevado a cabo el alegre ceremonial. Por \u00faltima vez la procesi\u00f3n sacerdotal ha bajado por el camino pedregoso; por \u00faltima vez los jarrones se han llenado en la fresca fuente de abajo; por \u00faltima vez el agua brillante se ha derramado centelleando a la luz del sol; por \u00faltima vez el grito de j\u00fabilo ha subido y bajado, y cuando las palabras del antiguo c\u00e1ntico mor\u00edan en los o\u00eddos, un s\u00fabito revuelo comenz\u00f3 entre la multitud, y de en medio de ellos, cuando se abr\u00edan para su paso, sali\u00f3 un hombre joven, de apariencia r\u00fastica, y all\u00ed, ante toda la multitud enmudecida, y los sacerdotes con sus urnas vac\u00edas, \u201cen el \u00faltimo d\u00eda, el gran d\u00eda de la fiesta, Jes\u00fas se puso en pie y clam\u00f3: Si alguno tiene sed, d\u00e9jelo. venga a m\u00ed y beba\u201d. Seguramente tales palabras, en tal conexi\u00f3n, en tal momento, de tales labios, est\u00e1n destinadas a se\u00f1alar el camino hacia la verdadera comprensi\u00f3n del texto. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las fuentes de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Considera lo que tenemos que entender por LOS POZOS DE SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>No debemos contentarnos con ninguna interpretaci\u00f3n estrecha y superficial de ninguna de las ideas de esa frase. Sin duda, \u00absalvaci\u00f3n\u00bb en el Antiguo Testamento a menudo significa meramente una liberaci\u00f3n externa del peligro material. No forzaremos el significado aqu\u00ed, si tomamos la salvaci\u00f3n casi en el sentido completamente desarrollado del Nuevo Testamento, que incluye, negativamente, la liberaci\u00f3n de todo mal, tanto el mal del pecado como el mal del dolor, y, positivamente, la dotaci\u00f3n de todo bien. , bien tanto de santidad como de felicidad, que Dios puede dar o el hombre recibir. <\/p>\n

2. <\/strong>Entonces si es as\u00ed, Dios mismo es, en la verdad m\u00e1s profunda, el Pozo de la Salvaci\u00f3n. La figura de nuestro texto no apunta tanto a un pozo como a un manantial. Es una fuente, no un dep\u00f3sito. As\u00ed que no tenemos m\u00e1s que recordar, las palabras profundas y maravillosas del salmista\u201d: \u201cContigo est\u00e1 la fuente de la vida, y otras no menos profundas del profeta: \u201cMe han abandonado a m\u00ed, fuente de aguas vivas\u201d, para ser llevado al sentido esencial de este texto. La salvaci\u00f3n tiene su origen en las profundidades de la propia naturaleza de Dios. Brota por s\u00ed misma, no atra\u00edda por nada en nosotros, sino que brota como de un impulso interno en Su propio coraz\u00f3n profundo. Seguramente, tambi\u00e9n, si Dios es la fuente de la salvaci\u00f3n, la esencia de la salvaci\u00f3n debe ser Su comunicaci\u00f3n de S\u00ed mismo. El agua es la misma en la fuente que en el c\u00e1ntaro. Pero, siendo Dios la verdadera fuente de salvaci\u00f3n, f\u00edjate que Jesucristo se pone clara y decididamente en el lugar que le corresponde a Dios: \u201cSi alguno tiene sed\u201d, etc. Pensad en las extraordinarias afirmaciones involucradas en esa invitaci\u00f3n. Todo anhelo del coraz\u00f3n y de la mente, todo anhelo de amor y sabidur\u00eda, de pureza y alegr\u00eda, de fuerza y gu\u00eda, \u00c9l asume que puede saciar por el don de S\u00ed mismo. <\/p>\n

3. <\/strong>Se puede hacer otra observaci\u00f3n sobre esta parte de nuestro tema. La primera palabra de nuestro texto nos remite a algo precedente, sobre el cual se funda el sacar agua con alegr\u00eda. Ese algo se expresa inmediatamente antes: \u00abEl Se\u00f1or Jehov\u00e1 es mi fuerza y mi canci\u00f3n\u00bb, etc. Estas palabras se citan de la canci\u00f3n de Mois\u00e9s en el Mar Rojo, y all\u00ed apuntan al \u00fanico acto definido por el cual Dios hab\u00eda salvado al pueblo de su perseguidores De la misma manera, tenemos que buscar un acto hist\u00f3rico definido por el cual la fuente de la salvaci\u00f3n se ha abierto para nosotros, y nuestro gozo de extraer de ella se ha hecho posible. La misi\u00f3n y obra de Jesucristo, su encarnaci\u00f3n, pasi\u00f3n y muerte, son los medios por los cuales se ha abierto la fuente sellada. Para los hombres, Jesucristo es como el r\u00edo que brota del mar cerrado y sin salida al mar de la infinita naturaleza divina. \u00c9l es para nosotros la \u00fanica fuente, la fuente inagotable, la fuente perenne, como un manantial que nunca est\u00e1 caliente ni lodoso, nunca se congela, nunca se tapia, nunca se hunde ni un cabello en su cuenca, aunque los ej\u00e9rcitos beban y las edades pasan. <\/p>\n


II. <\/strong>Considere de nuevo, cu\u00e1l es EL CAMINO DE SACAR de las fuentes de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>Cristo nos ha ense\u00f1ado lo que es \u201catraer\u201d. A la mujer samaritana le dijo: \u201cT\u00fa le habr\u00edas pedido, y \u00e9l te habr\u00eda dado agua viva\u201d. Entonces Dibujar es Preguntar. A las multitudes en los atrios del templo dijo: \u201cQue venga a m\u00ed y beba\u201d. Entonces, entonces, llega el dibujo. A los oyentes junto al mar de Galilea les dijo: \u201cEl que a m\u00ed viene, nunca tendr\u00e1 hambre; y el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s.\u201d As\u00ed que Venir, Pedir, Dibujar, todo se explica por Creer. <\/p>\n

2. <\/strong>Ahora bien, esa fe que es as\u00ed de poderosa, debe aferrarse a un hecho hist\u00f3rico definido. La fe que bebe de la fuente de la salvaci\u00f3n no es una fe vaga en generalidades acerca de la bondad de Dios y cosas por el estilo, sino que comprende a Dios como revelado y convirti\u00e9ndose en nuestra salvaci\u00f3n en la Persona y obra de Jesucristo. <\/p>\n

3. <\/strong>Las palabras que preceden a nuestro texto sugieren otra caracter\u00edstica de la fe que realmente saca agua de la fuente: \u201c\u00c9l se ha convertido en mi <\/em>salvaci\u00f3n\u201d. Es decir, esta comprensi\u00f3n creyente de Cristo manifestada en un acto hist\u00f3rico definido es algo intensamente personal, <\/p>\n

3. <\/strong>Considere, tambi\u00e9n, LA ALEGR\u00cdA DE LOS DIBUJADORES DE AGUA. El pozo es el lugar de reuni\u00f3n en estas tierras c\u00e1lidas, donde los pastores solitarios de los pastos y las doncellas de las tiendas de pelo negro de camello se encuentran en la fresca tarde, y corren risas sonoras y charlas alegres. O la alusi\u00f3n puede ser m\u00e1s bien a la alegr\u00eda, como de huir de la muerte, con que algunos viajeros exhaustos se abalanzan hacia las palmeras del horizonte que hablan de un manantial en el desierto, y cuando lo han alcanzado, se agolpan hacia la fuente y bebe con avidez, no importa lo caliente y lodoso que sea. Tan jubiloso es el coraz\u00f3n del hombre cuya alma est\u00e1 llena y festejada con el Dios de su salvaci\u00f3n, y la salvaci\u00f3n de su Dios. Tal hombre tiene todas las fuentes y motivos de alegr\u00eda que el coraz\u00f3n puede pedir. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n: c\u00f3mo conseguirla<\/strong><\/p>\n

La gente tiene dado muchas respuestas a la pregunta, si Dios es la fuente de salvaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo vamos a obtener el agua? si se me permite decirlo, se han probado bombas de todo tipo, y ha habido mucho trabajo fatigoso de los brazos en los mangos, y mucho tintineo de baldes y nada sacado. La vieja palabra es cierta, con una nueva aplicaci\u00f3n a todos los que tratan de procurar la salvaci\u00f3n de cualquier forma por cualquier obra propia: \u201cNo tienes con qu\u00e9 sacar, y el pozo es hondo\u201d. Pero no hay necesidad de todo este trabajo in\u00fatil. Es tan tonto como ser\u00eda gastar dinero y esfuerzos en perforar un pozo en alg\u00fan pa\u00eds monta\u00f1oso, donde cada ladera est\u00e1 surcada por cursos de agua, y todo lo que se necesita es poner un extremo de cualquier tipo de pico de madera en el \u00abquemar\u00bb. y vuestros vasos debajo del otro. El pozo de la salvaci\u00f3n es un pozo artesiano que no necesita maquinaria para subir el agua, sino s\u00f3lo c\u00e1ntaros para recibirla a medida que sube. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ordenanzas de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>QU\u00c9 SE ENTIENDE POR MEDIO DE SALVACI\u00d3N. Es aquello por ya trav\u00e9s de lo cual el Se\u00f1or Jes\u00fas, por Su esp\u00edritu, transmite gracia y salvaci\u00f3n a un alma. Estos medios son algunos hacia afuera, otros hacia adentro; algunos ordinarios, otros extraordinarios. <\/p>\n


II. <\/strong>CU\u00c1LES SON ESTOS MEDIOS DE SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>El medio interno es la fe (Heb 4:2<\/span>). Por lo general, esto requiere un medio externo para hacerlo funcionar. Pero al ser obrada, es el gran medio interior de comunicaci\u00f3n entre Cristo y el alma. <\/p>\n

2. <\/strong>Medios extraordinarios son todo aquello de lo que el Se\u00f1or en Su soberana sabidur\u00eda se complace en hacer uso extraordinario para llevar la gracia a los corazones de Sus elegidos, como lo hizo con una voz del cielo para la conversi\u00f3n de Pablo. <\/p>\n

3. <\/strong>Los medios externos y ordinarios son las propias ordenanzas del Se\u00f1or Rom 10:14-15<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> En general, todas las ordenanzas de Dios sin excepci\u00f3n, que \u00c9l ha establecido en Su Iglesia para ese fin. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los medios m\u00e1s especiales de gracia y salvaci\u00f3n son la Palabra, los sacramentos y la oraci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>QU\u00c9 HACE CUALQUIER ORDENANZA UN MEDIO DE GRACIA, una fuente de salvaci\u00f3n, de la cual uno puede mirar con fe para sacar agua para su alma, u obtener bien espiritual. <\/p>\n

1. <\/strong>Ninguna ordenanza puede valer sin una bendici\u00f3n particular; porque la eficacia de las ordenanzas no es natural, ni de s\u00ed mismas. <\/p>\n

2. <\/strong>Las instituciones u ordenanzas de los hombres, con respecto a Dios, est\u00e1n prohibidas y condenadas por la palabra del Se\u00f1or, es decir, en el segundo mandamiento. <\/p>\n

3. <\/strong>El uso de ellos por parte de los hombres no solo es in\u00fatil, sino peor, no solo sin un buen prop\u00f3sito, sino con un mal prop\u00f3sito. Lo que hace de cualquier ordenanza un medio de gracia o salvaci\u00f3n, es instituci\u00f3n Divina solamente (Mat 28:20<\/span>). Por lo tanto, la primera pregunta en todas las ordenanzas deber\u00eda ser: \u00bfDe qui\u00e9n es esta imagen y esta inscripci\u00f3n? <\/p>\n


IV. <\/strong>EN QUIENES SON EFECTIVAS LAS ORDENANZAS DEL SE\u00d1OR. <\/p>\n

1. <\/strong>No a todos los que participan de ellos. \u201c\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro informe? \u00bfY a qui\u00e9n se ha revelado el brazo del Se\u00f1or? Muchos vienen a estos pozos que nunca prueban el agua. Pienso que es una expresi\u00f3n injustificable, que todas las ordenanzas de Dios alcanzan su fin, en la salvaci\u00f3n o condenaci\u00f3n de todos los que est\u00e1n bajo ellas; porque la condenaci\u00f3n no es el fin de ninguna de las ordenanzas de Dios, sino la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Sino que son eficaces para todos los elegidos, a quienes acuden (Hechos Juan 10:26<\/span>). <\/p>\n


V. <\/strong>DE DONDE PROCEDE LA EFICACIA DE LAS ORDENANZAS. No procede de virtud alguna en ellos mismos, ni en quien los administra, sino del Esp\u00edritu del Se\u00f1or que obra en ellos y por ellos (1Co 3: 7<\/span>). (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las fuentes de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL AGUA. Todo el texto se refiere a la gran obra de Dios al salvar a los pecadores por la obediencia y muerte de su Hijo. <\/p>\n

1. <\/strong>El agua es esencial para la vida. <\/p>\n

2. <\/strong>El agua es purificadora en su influencia. <\/p>\n

3. <\/strong>Tiene propiedades refrescantes y fertilizantes. En este pa\u00eds donde abunda el agua dif\u00edcilmente podemos apreciar esto. En Oriente, un trago de agua fr\u00eda era con frecuencia invaluable. No solo era valioso para el cuerpo del hombre, sino que fertilizaba la tierra. En esta parte del mundo tenemos demasiada agua, y nuestro ingenio est\u00e1 a prueba para drenar la tierra, pero en Oriente el ingenio se estirar\u00eda para regarla. <\/p>\n

4. <\/strong>Es una cosa de adaptaci\u00f3n universal. Hay algunas personas que no pueden tomar leche, otras no pueden tomar diferentes tipos de alimentos y algunas no pueden tomar vegetales en ninguna cantidad; y as\u00ed. Pero nunca encontraste a nadie que pudiera prescindir del agua. Es un hecho que no s\u00f3lo nadie de la raza humana puede prescindir de \u00e9l, sino que toda la raza humana puede tomarlo. De la misma manera, el Evangelio es para toda clase y condici\u00f3n de hombres. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS POZOS DE SALVACI\u00d3N. Dondequiera que se predique el Evangelio puro, puede considerarse como una de las fuentes de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>Hablando con propiedad, la Deidad es el pozo de salvaci\u00f3n. Cristo es el gran m\u00e9dium, la gran causa procuradora, la gran causa eficiente, y el Esp\u00edritu Santo es el agua de vida. <\/p>\n

2. <\/strong>De nuevo, las Escrituras de verdad pueden ser consideradas fuentes de salvaci\u00f3n. Observamos adem\u00e1s que de manera enf\u00e1tica, en todas las Sagradas Escrituras de verdad revelada, se predica a Cristo, siendo as\u00ed fuentes de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, Cristo es esencial y enf\u00e1ticamente el pozo de salvaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DIBUJO DEL AGUA. <\/p>\n

1. <\/strong>Si quieres sacar agua, ac\u00e9rcate al pozo. Si quieres entender algo acerca de Cristo, debes acudir a la Biblia; deb\u00e9is escuchar el Evangelio fielmente predicado, o, m\u00e1s bien, deb\u00e9is venir a Cristo Jes\u00fas mismo. <\/p>\n

2. <\/strong>Debe haber una solicitud personal. <\/p>\n

3. <\/strong>Este dibujo del agua debe ser continuo. Ese es un pasaje notable en 1Pe 2:4<\/span> –\u201cA quien viene\u201d. \u201cViene\u201d denota aplicaci\u00f3n continua. No solo debemos venir para la justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n de Cristo, sino que debemos continuar viniendo. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA ALEGR\u00cdA. \u201cCon alegr\u00eda\u201d, etc. No es de extra\u00f1ar cuando consideras–<\/p>\n

1. <\/strong>La gratuidad irrestricta del Evangelio. <\/p>\n

2. <\/strong>La gratuidad de esta gran bendici\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Que esta alegr\u00eda inspira una gloriosa esperanza de felicidad eterna. (Hugh Allen, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un descubrimiento de la misericordia de Dios en Cristo<\/strong><\/p>\n

Perm\u00edtanos considerad los sentimientos que despierta en el pecho de los creyentes el descubrimiento de la misericordia de Dios en Cristo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>DA GOZO AL PECADOR CREYENTE CUANDO LO DESCUBRE POR PRIMERA VEZ. <\/p>\n


II. <\/strong>LE PRODUCE GOZO A LO LARGO DE TODA SU VIDA DESPU\u00c9S. (G. Innes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pozos de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA MET\u00c1FORA POR LA CUAL SE DESCRIBE AQU\u00cd LA SALVACI\u00d3N. \u201cPozos de salvaci\u00f3n\u201d. El agua es un emblema favorito en las Sagradas Escrituras para exponer las bendiciones de la salvaci\u00f3n, especialmente en los escritos de los profetas del Antiguo Testamento. La salvaci\u00f3n, como un pozo, es–<\/p>\n

1. <\/strong>Invisible en su origen. Dios prepara el agua para los pozos en fuentes ocultas. El hombre puede hacer un pozo, pero no puede hacer un manantial; as\u00ed los hombres pueden formar sus propios sistemas de religi\u00f3n, pero son s\u00f3lo pozos sin agua. La salvaci\u00f3n es un pozo construido por Dios mismo, y s\u00f3lo \u00c9l, de Sus propios recursos ocultos, puede suministrar el agua que da vida. Hay mucho misterio en la fuente de un pozo de agua ordinario, pero no permitimos que nuestra incapacidad para entenderlo completamente presente una barrera insuperable en la forma de aceptar sus grandes bendiciones; ejerzamos el mismo sentido com\u00fan en nuestro tratamiento de las fuentes de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Inagotable en su suministro. Un arroyo puede secarse, un r\u00edo puede dejar de fluir, una cisterna puede agotarse, pero un pozo se alimenta de manantiales ocultos y profundos. En el Evangelio de Cristo hay suficiente para cada uno, suficiente para todos, suficiente para siempre. <\/p>\n

3. <\/strong>Inestimable en su servicio. <\/p>\n


II. <\/strong>EL MEDIO POR EL CUAL SE HA DE OBTENER LA SALVACI\u00d3N. \u201cCon alegr\u00eda sacar\u00e9is\u201d, etc. No basta que el sediento se acerque a un pozo, no basta mirarlo y escuchar la m\u00fasica de sus aguas, hay que hacer un esfuerzo, hay que apropiado <\/p>\n

1. <\/strong>Debemos \u201cdibujar\u201d. Dios provee el pozo, pero debemos usar la mano de la fe; por la cuerda del esfuerzo debemos hacer descender el c\u00e1ntaro del deseo, y mientras sacamos la bendici\u00f3n, no agradeceremos a los instrumentos por los cuales obtenemos el agua, sino que agradeceremos a Aquel que nos la proporcion\u00f3 tan gratuitamente. <\/p>\n

2. <\/strong>Debemos beber. No basta con sacar el agua hasta el borde del pozo, no basta con llevarla a los labios, hay que beber el agua adem\u00e1s de sacarla. <\/p>\n


III. <\/strong>EL ESP\u00cdRITU EN EL QUE DEBE SER RECIBIDA LA SALVACI\u00d3N. \u201cCon alegr\u00eda\u201d, etc. La ense\u00f1anza de nuestro texto armoniza con las inducciones de la raz\u00f3n y con los dictados del sentido com\u00fan. \u00bfDe qu\u00e9 otra manera podr\u00edamos sacar agua de las fuentes de la salvaci\u00f3n? \u00bfAcaso el que sufre no acudir\u00e1 gustosamente al m\u00e9dico que tiene la capacidad y la voluntad de curar? \u00bfNo ir\u00e1 con alegr\u00eda el viajero desmayado al pozo que descubre cerca? (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sacar agua de las fuentes de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La pregunta naturalmente que surge de estas palabras es: \u00bfQu\u00e9 nos har\u00e1 sacar agua con alegr\u00eda de estos pozos? En general, podemos se\u00f1alar que el hecho de que estos sean llamados fuentes de salvaci\u00f3n es raz\u00f3n suficiente para este gozo, siempre que se tenga debidamente en cuenta. Pero m\u00e1s particularmente, remarco–<\/p>\n


I. <\/strong>Que estos pozos deben MANTENERSE ABIERTOS para este fin. La Iglesia de Cristo, porque dedicada a \u00c9l, y accesible a nadie m\u00e1s, es como un manantial cerrado, una fuente sellada. No as\u00ed las ordenanzas de la gracia: son accesibles a todos. Para mantenerlos abiertos, los ministros deben trabajar, esforzarse como en el parto, predicar la Palabra, ser instant\u00e1neos a tiempo, fuera de tiempo. Una cuidadosa atenci\u00f3n puntual por parte de los oyentes, acompa\u00f1ada de ferviente oraci\u00f3n, debe mantenerlos abiertos. <\/p>\n


II. <\/strong>Deben MANTENERSE PUROS, vivos, alejados del trono. No se debe permitir ninguna mezcla que los ensucie. Ninguna adici\u00f3n nuestra, nada retenido. <\/p>\n


III. <\/strong>Estas aguas deben ser DEGUSTADAS. <\/p>\n


IV. <\/strong>Debemos VALORAR MUCHO estos pozos, si queremos sacar agua de ellos con alegr\u00eda. <\/p>\n


V. <\/strong>UNA APLICACI\u00d3N DE RECOMPENSAS a estos pozos es necesaria para nuestro consuelo espiritual. Debemos seguir teniendo hambre y sed de justicia. Esta solicitud puede hacerse en todo momento y en todos los estados. En los ejercicios p\u00fablicos, privados y secretos de la religi\u00f3n, en la salud y la enfermedad, en la prisi\u00f3n o en el palacio, dondequiera que est\u00e9 Dios, deben preferirse las ordenanzas p\u00fablicas. Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

(1)<\/strong> Para aquellos que se emplean en sacar agua para otros; y quienes, a fin de esto, deben sacar para s\u00ed mismos, para que puedan tener \u00e9xito en su trabajo. \u00bfHacemos nuestro estudio hablar de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n? <\/p>\n

(2)<\/strong> A los que piensan que estos pozos est\u00e1n secos para ellos. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n de esto? \u00bfHa procedido del ministerio? \u00bfHas esperado de ellos lo que deber\u00edas tener de su Maestro? \u00bfNunca has pensado en tu propia mala mejora? \u00bfHas orado para que estos pozos se te abran? <\/p>\n

(3)<\/strong> A los que han sacado, o creen haber sacado con alegr\u00eda agua de las fuentes de la salvaci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n ardientes ser\u00e1n tus deseos! El que bebe de esta agua no volver\u00e1 a tener sed. Los deseos desordenados por el mundo ser\u00e1n apagados, ser\u00e1n subyugados. Y aqu\u00ed se obtendr\u00e1 la m\u00e1s plena satisfacci\u00f3n. (A. Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las fuentes de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS POZOS DE SALVACI\u00d3N. El valor del agua que dan estos pozos se encuentra en los efectos salvadores que se encuentran en los que vienen aqu\u00ed a sacar y beber. Estas aguas imparten fuerza al trabajador, valor al t\u00edmido, alegr\u00eda al doliente, refrigerio al cansado y satisfacci\u00f3n al seco y sediento. No hay mal en el esp\u00edritu que esta agua no cure. Ser\u00eda una maravilla del mundo si el propio Esp\u00edritu de Dios no pudiera hacer que el esp\u00edritu del hombre fuera tan vivo y feliz como lo permiten sus l\u00edmites inherentes; tan feliz para el hombre como Dios, como feliz en s\u00ed mismo desde la eternidad. Observe ahora que la gran salvaci\u00f3n que est\u00e1 en Dios, no, que es Dios en nosotros por Su Esp\u00edritu, encuentra su camino hacia los bebedores sedientos a trav\u00e9s de muchas salidas y no a trav\u00e9s de una sola. Hay tantos de estos preciosos pozos como verdades claramente reveladas en la p\u00e1gina de las Escrituras. Cada promesa de bendici\u00f3n, cada llamado al deber, cada historia de los tratos de Dios con Israel y las naciones, cada predicci\u00f3n, cada verso de la canci\u00f3n sagrada, cada milagro y par\u00e1bola de Cristo, cada palabra, de hecho, que sale de la boca de Dios. , es, por el Esp\u00edritu, fuente de salvaci\u00f3n. En un sentido transferido, hay tantas fuentes de salvaci\u00f3n como cristianos vivos hay en la tierra en un momento dado. El coraz\u00f3n que saca agua de los pozos antes mencionados, se convierte \u00e9l mismo en un pozo de agua que brota para vida eterna. Todo obrero cristiano es, en un sentido especial, un pozo de este tipo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL GOZO DE BEBER DEL AGUA que se encuentra en estos pozos. <\/p>\n

1. <\/strong>El que saca agua de cualquier pozo de salvaci\u00f3n es cualquiera en cualquier lugar que elija. \u201cEl que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>El impulso de dibujar y beber es la sed interior del esp\u00edritu, que, en forma general, caracteriza a toda la humanidad, y se manifiesta en las mentes espirituales en forma de sed de esta agua en particular. \u201cEl que tenga sed, que venga\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>El poder de atracci\u00f3n es comunicado por el Esp\u00edritu Santo actuando en Su car\u00e1cter como el Consolador prometido y ayudador de nuestras debilidades. En un punto de vista \u00c9l es el poder a trav\u00e9s del cual sacamos y bebemos, mientras que en otro aspecto \u00c9l es el agua con la que trabajamos de esta manera para el refrigerio de nuestras almas y su verdadera vida. <\/p>\n

4. <\/strong>El aparato de dibujar incluye todos los medios externos disponibles para ayudar en nuestros esfuerzos por la verdad expresada en esta o en aquella parte de la revelaci\u00f3n, pasajes paralelos que contienen ideas similares o expresiones id\u00e9nticas, exposiciones s\u00f3lidas y capaces, y junto con estos las vidas y obras de los seguidores fieles e iluminados de nuestro Se\u00f1or. La insinuaci\u00f3n en la mano pone especial \u00e9nfasis en la alegr\u00eda con la que se inicia y se mantiene la extracci\u00f3n de esta agua. Este gozo proviene del pensamiento de que el agua es pura, dadora de vida y refrescante; de la facilidad con que se utiliza la maquinaria de dibujo cuando todo va bien con el hombre que la trabaja, y cuando se mantiene la pr\u00e1ctica sagrada; de la plenitud y constancia del arroyo que corre hacia nosotros, despu\u00e9s de haber sido sacado del fondo del pozo que se est\u00e1 labrando en ese momento; y de los efectos estimulantes del agua cuando se toma libremente. La alegr\u00eda incita y ayuda al trabajo de dibujar. El dibujo agranda y mantiene la alegr\u00eda. (David Lowe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las fuentes de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS POZOS PREPARADOS. Un pozo se diferencia de un manantial en esto: un manantial es una salida natural para las aguas en la tierra; un pozo es uno artificial hecho por el hombre. El pozo es el resultado del dise\u00f1o. As\u00ed que los pozos de salvaci\u00f3n representan un dise\u00f1o Divino. Estos pozos son los variados \u201cmedios de gracia\u201d provistos por Dios para nuestro mayor bienestar. Dos precauciones merecen nuestra consideraci\u00f3n seria. <\/p>\n

1. <\/strong>No debemos ignorar ni descuidar ninguno de estos pozos, porque Dios en sabidur\u00eda los ha hecho cavar. <\/p>\n

2. <\/strong>No debemos sustituir estos pozos por cisternas de mera excavaci\u00f3n humana.<\/p>\n


II. <\/strong>LAS AGUAS REFRESCANTES de estas fuentes de salvaci\u00f3n. Jes\u00fas mismo la llam\u00f3 \u201cagua viva\u201d. En otra parte se le llama \u201cel agua de vida\u201d\u2014una forma muy expresiva de representar la salvaci\u00f3n que uno recibe a trav\u00e9s de los medios designados de la gracia. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>Como agua viva, esta salvaci\u00f3n es muy refrescante para el alma sedienta. <\/p>\n

2. <\/strong>Como el agua, esta salvaci\u00f3n limpia. <\/p>\n

3. <\/strong>Como el agua, esta salvaci\u00f3n es gratuita. <\/p>\n

4. <\/strong>Y esta agua es inagotable. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DIBUJO ALEGRE. (EH Witman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las fuentes de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS POZOS. Dios, al llevar a cabo Su gobierno, ha considerado prudente actuar generalmente a trav\u00e9s de agencias y medios. \u00c9l ha provisto los medios para llevar a cabo Sus grandes y misericordiosos prop\u00f3sitos en la redenci\u00f3n. Estos se nos presentan aqu\u00ed como \u201cpozos\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>EL SAQUE DE ESTOS POZOS. <\/p>\n

1. <\/strong>La existencia de los medios de gracia no es suficiente. <\/p>\n

2. <\/strong>Nunca nos apropiaremos de esas bendiciones hasta que nos impulse un sentido de necesidad.<\/p>\n


III. <\/strong>LA ALEGR\u00cdA. Hay muchas cosas en Cristo aptas para inspirar gozo. <\/p>\n

1. <\/strong>Su adaptaci\u00f3n a las necesidades del pecador. <\/p>\n

2. <\/strong>Su plenitud. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es un Cristo eterno. <\/p>\n

4. <\/strong>Hay motivo de regocijo en los t\u00e9rminos en que \u00c9l es ofrecido. <\/p>\n

El Evangelio se pone al alcance de los m\u00e1s pobres, de los m\u00e1s abyectos, de los m\u00e1s desesperanzados. Su lenguaje no es \u00abHacer\u00bb o \u00abDar\u00bb, sino \u00abTomar\u00bb. Y si Cristo es tan libre, \u00bfes de extra\u00f1ar que el pecador se lo apropie con alegr\u00eda? Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 desierto ser\u00eda esta tierra sin sus s\u00e1bados, sus Biblias, sus sermones, sus comuniones! <\/p>\n

(2)<\/strong> El peligro de los pozos contaminados. No nos atrevemos a mezclar nada con Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Si tenemos a Cristo en las ordenanzas, esforc\u00e9monos por participar de su plenitud. (T. Maclauchlan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los medios de gracia para ser usados diligentemente<\/strong><\/p>\n

Sacar agua es un oficio que requiere fuerza, trabajo y diligencia, para lo cual son indispensables algunos medios o instrumentos de transporte. De estas y otras circunstancias que acompa\u00f1an a esta operaci\u00f3n aprendemos la importancia del ejercicio espiritual que aqu\u00ed se pretende. Las bendiciones comunicadas por el Esp\u00edritu Santo se obtienen mediante la aplicaci\u00f3n diligente de la mente a la oraci\u00f3n, la lectura atenta, el o\u00edr y la meditaci\u00f3n; y disponiendo y digiriendo correctamente los temas le\u00eddos, o\u00eddos y contemplados, para aplicarlos con fe a los grandes prop\u00f3sitos del mejoramiento espiritual. (R. Macculloch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las fuentes de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El plural se usa porque Dios es como muchos pozos, inagotable. (W. Day, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pozos de salvaci\u00f3n: la Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n

Una joven, que iba a ser sirvienta en una gran casa, fue descubierta un d\u00eda en la sala de sirvientes leyendo su Biblia. Su ama, ricamente ataviada con raso y joyas deslumbrantes, se qued\u00f3 asombrada al ver a su pobre criado, que s\u00f3lo ten\u00eda una noche libre al mes, emple\u00e1ndola en el estudio de las Escrituras. \u201cMaggie\u201d, dijo, \u201c\u00bfqu\u00e9 est\u00e1s haciendo con ese Libro? No est\u00e1 bien que lo leas esta noche. Deber\u00edas estar fuera, ni\u00f1a. La se\u00f1ora, aunque completamente mundana, ten\u00eda un coraz\u00f3n bondadoso y puso su mano sobre la ni\u00f1a que se encog\u00eda. Maggie levant\u00f3 la vista con ojos dulces y firmes. \u00abEsto es un placer, se\u00f1ora\u00bb, dijo t\u00edmidamente. <\/p>\n

Pozos de salvaci\u00f3n: la casa de Dios<\/strong><\/p>\n

El camello, cansado de sus cien millas de camino por las arenas ardientes, come unas hojas secas, bebe en el pozo, se acuesta en la tierra caliente, y rueda un rato, y est\u00e1 listo para otra carrera a trav\u00e9s de la \u00e1rida llanura. De modo que el que lleva la carga cansado llega a la casa de Dios, bebe de la fuente de la vida y se renueva en alma y cuerpo tambi\u00e9n.(King<\/em>‘s Highway.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 12:3 Por tanto, con alegr\u00eda sacar\u00e9is agua de los pozos de salvaci\u00f3n Sacar agua de los pozos de salvaci\u00f3n Los talmudistas se refieren a las palabras, \u201cCon con alegr\u00eda sacar\u00e9is agua de las fuentes de la salvaci\u00f3n\u201d, a la costumbre de hacer una ofrenda de agua en el \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 12:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36692","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36692"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36692\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}