{"id":36694,"date":"2022-07-16T06:52:14","date_gmt":"2022-07-16T11:52:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2\/"},"modified":"2022-07-16T06:52:14","modified_gmt":"2022-07-16T11:52:14","slug":"estudio-biblico-de-isaias-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 12:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 12,6<\/span><\/p>\n

Gritad y grita, habitante de Si\u00f3n<\/em><\/p>\n

El entusiasmo ext\u00e1tico debe caracterizar a la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay un llamado al entusiasmo, al \u00e9xtasis, y lo que generalmente ser\u00eda denominada locura.<\/p>\n

Sin embargo, las palabras est\u00e1n aqu\u00ed, y son perfectamente claras en cuanto a su significado y prop\u00f3sito, y se da una raz\u00f3n para el grito y para el grito; esa raz\u00f3n es: \u201cporque grande es el Santo de Israel en medio de ti\u201d. Los hombres se han enfurecido por las liberaciones terrenales, y con raz\u00f3n, y llevados a paroxismos de agradecimiento y alegr\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 no en su naturaleza religiosa? Est\u00e1 registrado por Plutarco que cuando los romanos liberaron a cierto pueblo de la tiran\u00eda de los macedonios y los espartanos, el grito de los liberados fue tan grande que disip\u00f3 el aire mismo, y las aves que volaban a trav\u00e9s de ese plano del hemisferio cayeron al suelo. asombrado. \u00bfHemos desgarrado alguna vez el aire con nuestros llantos y gritos de alegr\u00eda y agradecimiento? Nuestro cristianismo puede haber sido formal, y nuestro ate\u00edsmo puede haber sido el ate\u00edsmo de la respetabilidad. La respetabilidad nunca puede ser seria. Est\u00e1 limitado por una palabra m\u00e1s peque\u00f1a. Si Sydney Smith dijo que la Iglesia est\u00e1 muriendo de dignidad, podemos aplicarnos el reproche a nosotros mismos y preguntarnos si no estamos cayendo en letargo por el opio de la respetabilidad. \u00bfEstamos llamados al silencio? \u00bfQui\u00e9n puede describir el sentimiento de aquellos que fueron encarcelados durante el mot\u00edn indio? \u00bfNo hay una p\u00e1gina en la historia de esa rebeli\u00f3n que hace que cada coraz\u00f3n humano se estremezca de emoci\u00f3n? Recordamos c\u00f3mo los europeos fueron encerrados, asediados e invadidos, y a un palmo de extinci\u00f3n; y recordamos haber o\u00eddo hablar del acercamiento de los libertadores, y de aquellos que sufr\u00edan al o\u00edr los acordes de la m\u00fasica; escucharon el pibroch y el eslogan, y sus corazones volvieron, y cada soldado era un h\u00e9roe, y cada mujer una santa, y cuando llegaron los libertadores, \u00bfpodr\u00edas haber dicho a aquellos que hab\u00edan estado encerrados en el terror y la oscuridad? refrenaos; evita todo lo sensacionalista, y mant\u00e9n una actitud decorosa y correcta en todas las cosas, \u00bfqu\u00e9 respuesta habr\u00edan dado a tu est\u00fapido e intempestivo discurso? Debemos pasar por una cierta clase de circunstancias antes de que podamos comprender los sentimientos de aquellos que expresan gratitud por la liberaci\u00f3n. El canto de la Iglesia debe ser fuerte, alegre y dulce; todos los instrumentos deben acompa\u00f1arlo ahora el sonido de las campanas, ahora el sonido de las trompetas, ahora el sonido de los la\u00fades, ahora el latido de los tambores; hombres fuertes, mujeres gentiles, ni\u00f1os alegres deben unir sus voces en un estallido alegre de alegr\u00eda religiosa. Gracias a Dios por la m\u00fasica. Eso unir\u00e1 a la Iglesia cuando la teolog\u00eda la dividir\u00e1. No hay argumento discutible en la m\u00fasica. La vanidad de la opini\u00f3n no se toca con la m\u00fasica. El demonio de la herej\u00eda se queda sin oportunidad en la m\u00fasica. La cr\u00edtica pedante es ignorada. El coraz\u00f3n lo tiene todo a su manera. Todo es armon\u00eda. Todo es alabanza. Todo es amor. Si alguna vez la predicaci\u00f3n es desplazada o sustituida, \u00a1que sea por la m\u00fasica! (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cT\u00fa, moradora de Si\u00f3n\u201d<\/strong><\/p>\n

El hebreo es femenino: la apelaci\u00f3n es al coraz\u00f3n de una mujer: \u00a1Clama y grita, hija de Si\u00f3n! Sin el elemento femenino, la Iglesia carece de encanto y de la pasi\u00f3n m\u00e1s divina. La mujer debe guiarnos, en el canto, en la m\u00fasica, en la alabanza, y por el contagio de su entusiasmo debe calentar a otros en un celo receptivo y cooperativo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios precede a su pueblo<\/strong><\/p>\n

Entre los antiguos pueblo de Dios, Jehov\u00e1 concedi\u00f3 Su presencia inmediata y manifiesta, tanto en la continuaci\u00f3n de Su gloria visible entre los querubines como, en ocasiones extraordinarias, de manera extraordinaria. Tales indicaciones milagrosas de la presencia Divina no se esperan en estos \u00faltimos d\u00edas. Ahora que Dios nos ha bendecido con una revelaci\u00f3n, tan clara, tan completamente adaptada a nuestras necesidades, y en todas sus doctrinas y preceptos tan manifiestamente divinos, que nuestras propias conciencias no pueden dejar de reconocerla como la verdad, ha retirado esas se\u00f1ales milagrosas de Su favor por el cual mantuvo la confianza de Su antiguo pueblo, exigi\u00e9ndonos que caminemos por fe y no por vista. La gloria de la Sion espiritual no consiste en manifestaciones externas de la Deidad, sino en la presencia real aunque invisible del Rey de Sion, seg\u00fan Su promesa llena de gracia: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas\u201d. \u00c9l est\u00e1 presente por Su Esp\u00edritu en los corazones de todos Sus fieles seguidores. \u00bfQu\u00e9 implica esta promesa del Santo de Israel en medio de Si\u00f3n? <\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios est\u00e1 siempre con Su pueblo para fortalecerlo y sostenerlo. <\/p>\n

2. <\/strong>Dios, a trav\u00e9s de Cristo, est\u00e1 siempre presente con su pueblo, para socorrerlo y defenderlo. <\/p>\n

3. <\/strong>Jehov\u00e1 est\u00e1 siempre presente con Su pueblo para guiarlo y dirigirlo. <\/p>\n

4. <\/strong>Dios est\u00e1 siempre con Su pueblo para consolarlo. <\/p>\n

5. <\/strong>Jehov\u00e1 est\u00e1 siempre presente con Su pueblo para ordenar una bendici\u00f3n sobre los medios se\u00f1alados de Su gracia. Sin esto, las Escrituras son letra muerta. (W. Ramsay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia del Dios viviente<\/strong><\/p>\n

Los pa\u00edses civilizados han muchas instituciones de tipo voluntario para fines \u00fatiles. Hay, sin embargo, una instituci\u00f3n en el mundo, donde los hombres est\u00e1n obligados directamente a Aquel que ha establecido la instituci\u00f3n, a saber, la Iglesia de Dios, en relaci\u00f3n con la cual se hace el llamamiento ferviente en el texto. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ESTA IGLESIA NOS PRESENTA EL CAMINO, BAJO LA MANO DE DIOS, AL VERDADERO BIEN PERSONAL. Los hombres idean muchas recetas para corregir los males y excitar a la virtud. Pero Zion logra todos estos resultados por un m\u00e9todo simple. Estar en la Iglesia de Dios es estar en el camino de todo bien. Bien pueden regocijarse los habitantes de Sion, porque todas las bendiciones espirituales del reino de Dios le son dadas. <\/p>\n


II. <\/strong>Se sigue otra conclusi\u00f3n l\u00f3gica, a saber, que TODOS NOSOTROS DEBEMOS ESTAR EN ESA SION. Debemos estar en ella, no porque la Iglesia misma lo exija; no porque el ministro lo pida; no porque las influencias que nos rodean lo hayan inculcado. Debemos pertenecer a la Iglesia porque Dios, quien fund\u00f3 la Iglesia y nos cre\u00f3, nos ha impuesto esta obligaci\u00f3n. Y no debemos ser simplemente visitantes de Su Iglesia, o asistentes ocasionales, y especialmente no ser patrocinadores. Debemos ser habitantes, morando en ella; estando en ella con toda nuestra alma, y cumpliendo con las obligaciones que incumben a sus habitantes, si queremos ser hombres puros. Y este no es un mandato irrazonable. <\/p>\n

1. <\/strong>La forma en que lleg\u00f3 la palabra es significativa e instructiva. <\/p>\n

2. <\/strong>Otra consideraci\u00f3n es que, \u201cGrande es el Santo de Israel en medio de ella\u201d. Esa es la gloria culminante y culminante de la Si\u00f3n de Dios. <\/p>\n

Reflexiones pr\u00e1cticas–<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos ver que esta Si\u00f3n sea un hogar de gran dignidad. Es m\u00e1s que un hogar, es el reino de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Si esta es la Sion de Dios, entonces, \u00bfqu\u00e9 tenemos que hacer para estar en Su Sion y sentir los placeres que incumben a los miembros de Su Sion? Debemos obedecerle. Es Su presencia, Su poder, Su relaci\u00f3n con nosotros, lo que da santidad a la casa y el servicio de Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>D\u00e9jame hablar una palabra a cualquiera que est\u00e9 sin Dios y sin esperanza de vida eterna. Este Rey os convoca de la rebeli\u00f3n; \u00c9l os llama a la paz ya la buena voluntad hacia \u00c9l. (J. Hall, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter, el privilegio y el deber del pueblo de Dios<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER aqu\u00ed dado del pueblo de Dios, expresado en el lenguaje del Antiguo Testamento, en el sentido de que son llamados habitantes de Sion. Para entender el significado de las palabras \u201chabitante de Si\u00f3n\u201d, que describe al pueblo de Dios en cada \u00e9poca, primero debemos recordar que Si\u00f3n era literalmente una colina en la tierra de Judea. Hab\u00eda una colina en la parte sur de la tierra prometida, sobre la cual, o en parte de la cual, se construy\u00f3 la ciudad de Jerusal\u00e9n, y esta colina ten\u00eda dos picos, uno llamado Si\u00f3n propiamente dicho, y el otro llamado Monte Moriah, y mientras que Jerusal\u00e9n estaba sobre uno de estos picos, o Si\u00f3n propiamente dicho, el templo fue construido por designaci\u00f3n sobre el otro de estos picos, o Monte Moriah, pero el conjunto en conjunto se llam\u00f3 la colina de Sion, del Monte Sion, y en consecuencia en el 2 En el segundo Salmo leemos: \u201cPero he puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Si\u00f3n\u201d, y nuevamente, \u201cHermosa por situaci\u00f3n, el gozo de toda la tierra; es el monte Sion\u201d, mostrando claramente que se trataba de una colina en la tierra de Judea. Pero, como he dicho, en un pico o cima de esta colina se coloc\u00f3 el templo de Salom\u00f3n, y por lo tanto, la palabra \u00abSi\u00f3n\u00bb vino por una figura ret\u00f3rica com\u00fan para ser transferida de la monta\u00f1a al templo, la caracter\u00edstica m\u00e1s prominente en la monta\u00f1a, y en este sentido creo que lo tenemos en el Salmo 87, \u201cJehov\u00e1 ama las puertas de Si\u00f3n m\u00e1s que todas las moradas de Jacob\u201d. Entendiendo, entonces, por la palabra \u201cSi\u00f3n\u201d el templo, un \u201chabitante de Si\u00f3n\u201d ahora evoca la idea de una persona que vive en y alrededor del templo; y, en verdad, la voluntad de Dios era que todo su pueblo antiguo viviera tanto como pudiera en el templo y sus alrededores. Pero debemos recordar que el templo estaba destinado a ser un tipo de la naturaleza humana de nuestro Se\u00f1or, o de Dios en nuestra naturaleza (Juan 2 :19-21<\/span>). Un habitante de Si\u00f3n es aquel que est\u00e1 muy versado en Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PRIVILEGIO relacionado con este personaje. \u201cGrande es el Santo de Israel en medio de ti\u201d. El Santo de Israel, o el Dios que sali\u00f3 y entr\u00f3 entre el pueblo de Israel, el Dios que los sac\u00f3 de la tierra de Egipto y, a trav\u00e9s de una variedad de vicisitudes, los llev\u00f3 finalmente a la Cana\u00e1n de la promesa, no era que no sea el Se\u00f1or Jesucristo 1Co 10:9<\/span>). Pero es particularmente el privilegio de todos los habitantes de Si\u00f3n, que tienen la protecci\u00f3n de Aquel en todo momento que es el Todopoderoso, y que es, \u201cpor lo tanto, capaz de prevalecer contra toda oposici\u00f3n\u201d. Grande es el Santo de Israel en medio de ti. Estas \u00faltimas palabras transmiten la idea de una guarnici\u00f3n que, estando en el centro mismo de un lugar fortificado, contiene hombres armados listos para salir corriendo de este punto central, siempre que sean llamados o requeridos. As\u00ed que Cristo, el Santo, est\u00e1 en medio de la Iglesia, en medio del creyente individualmente, porque bastante preparado para salir corriendo a cualquier punto donde Su pueblo sea d\u00e9bil y desprotegido. Si alguno de los miembros del pueblo de Dios es pobre en este mundo, no necesita recurrir a m\u00e9todos ilegales para asegurar para ellos y sus familias pan para comer y ropa para vestirse, porque su Padre Celestial sabe que necesitan estas cosas, y \u00c9l les dar\u00e1 ellos a ellos, en el uso de los medios l\u00edcitos puestos a su alcance. Da a entender que Dios se reconcili\u00f3 en Cristo para proveer para sus almas. \u00c9l les proveer\u00e1 los medios de gracia. Pero una vez m\u00e1s, hace parte del privilegio del pueblo de Dios, que ellos finalmente vean la grandeza de la gloria de Dios. Ahora bien, Dios dice que la mism\u00edsima grandeza de Su gloria resplandece en la obra de la redenci\u00f3n, que hay m\u00e1s de ese gran Dios invisible manifestado a las criaturas inteligentes, por la obra de la redenci\u00f3n, que por cualquier obra creada por Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DEBER que Dios espera de Su pueblo, en consecuencia de su entendimiento de esto. \u201cGritad y gritad\u201d. Y aqu\u00ed se nos ense\u00f1a–<\/p>\n

1. <\/strong>Ese valor es nuestro deber: audacia. \u201cGritad y gritad\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no hay condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n

2. <\/strong>Alegr\u00eda. <\/p>\n

3. <\/strong>Sosteniendo la Palabra de vida. <\/p>\n

Observaciones finales–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n muy por debajo de sus privilegios viven algunos cristianos profesantes! <\/p>\n

2. <\/strong>El privilegio siempre precede al deber. <\/p>\n

3. <\/strong>Las palabras se dirigen a individuos. (J. Muir, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alegr\u00eda leal<\/strong><\/p>\n

Hablando de los primeros d\u00edas de El reinado de la reina Mar\u00eda, el Sr. Froude dice: \u201cCuando los lores con el alcalde y los heraldos fueron a la cruz en Cheapside para proclamar a Mar\u00eda como reina, no hab\u00eda raz\u00f3n para quejarse de una audiencia silenciosa. Pembroke se puso de pie para leer y s\u00f3lo pudo pronunciar una frase antes de que su voz se perdiera en el grito de alegr\u00eda que atronaba en el aire. ‘Dios salve a la Reina’, son\u00f3 desde diez mil gargantas. \u2014Dios salve a la reina \u2014exclam\u00f3 el propio Pembroke cuando hubo terminado, y se quit\u00f3 la gorra enjoyada y arroj\u00f3 la bolsa entre la multitud. La buena noticia se extendi\u00f3 como un rel\u00e1mpago por Londres, y los corazones reprimidos de los ciudadanos se derramaron en un torrente de j\u00fabilo. Por encima de los gritos humanos, las campanas de la iglesia, largamente silenciosas, resonaron de nuevo: primero comenzaba San Pablo, donde la feliz casualidad las hab\u00eda salvado de la destrucci\u00f3n; luego, uno por uno, todos los repiques que se hab\u00edan librado recogieron el sonido; y durante las tardes y noches de verano, y todo el d\u00eda siguiente, las lenguas de metal de la torre y el campanario dieron voz a la alegr\u00eda de Inglaterra.\u201d <\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 12,6 Gritad y grita, habitante de Si\u00f3n El entusiasmo ext\u00e1tico debe caracterizar a la religi\u00f3n Aqu\u00ed hay un llamado al entusiasmo, al \u00e9xtasis, y lo que generalmente ser\u00eda denominada locura. Sin embargo, las palabras est\u00e1n aqu\u00ed, y son perfectamente claras en cuanto a su significado y prop\u00f3sito, y se da una raz\u00f3n para el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 12:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36694\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}