{"id":36695,"date":"2022-07-16T06:52:17","date_gmt":"2022-07-16T11:52:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-131-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:52:17","modified_gmt":"2022-07-16T11:52:17","slug":"estudio-biblico-de-isaias-131-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-131-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 13:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Is 13,1-5<\/span><\/p>\n<p> <em>La carga de Babilonia<\/em><\/p>\n<p><strong>La carga del profeta<\/strong><\/p>\n<p>Siempre que encontramos la palabra \u201ccarga\u201d en esta asociaci\u00f3n significa or\u00e1culo, un discurso de fatalidad; nunca est\u00e1 conectado con bendici\u00f3n, esperanza, mayor oportunidad o mayor libertad; siempre significa que el juicio se acerca r\u00e1pidamente y puede estallar en cualquier momento sobre lo que est\u00e1 condenado.<\/p>\n<p>(<em>J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El poder de ver<\/strong><\/p>\n<p>\u201cLo que Isa\u00edas vio\u201d. \u00bfC\u00f3mo lo vio? La palabra \u201cver\u201d necesita ser definida todos los d\u00edas. Los ciegos pueden ver. No vemos s\u00f3lo con los ojos, de lo contrario ver\u00edamos verdaderamente muy poco; todo el cuerpo se convierte en ojo cuando se burla de la luz, y los m\u00e1s santos ven m\u00e1s lejos. \u201cBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u201d. Los hombres ven moral, intelectual, comprensivamente y visualmente. \u00a1C\u00f3mo pudo Isa\u00edas ver esta carga de Babilonia cuando no cay\u00f3 sobre la orgullosa ciudad durante dos siglos! \u00bfNo hay, entonces, aniquilaci\u00f3n del tiempo y del espacio? \u00bfSomos los mezquinos prisioneros que cre\u00edamos ser, es as\u00ed, que estamos enjaulados por un hierro invisible y sellados por alg\u00fan poder opresor, o cegados por alguna sombra arbitraria o cruel? Podr\u00edamos ver m\u00e1s si miramos en la direcci\u00f3n correcta; podr\u00edamos ser due\u00f1os de los siglos si vivi\u00e9ramos con Dios. Isa\u00edas nunca se cansa de decir que \u201cvio\u201d lo que afirma. No lo describe como si hubiera sido visto por otro hombre; habiendo escrito su acta la firma, o habiendo comenzado a pronunciar su profec\u00eda la escribe como un hombre escribe su testamento; comienza por afirmar que es su testamento, su propio testimonio, porque \u00e9l estuvo all\u00ed, lo vio, y acepta la responsabilidad de cada declaraci\u00f3n. (<em>J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>\u201cBabilonia\u201d representa el esp\u00edritu del mundo<\/strong><\/p>\n<p>En el Nuevo Testamento, Babilonia, m\u00e1s que cualquier otra ciudad, representaba la personificaci\u00f3n de las fuerzas del mundo contra Dios. En la historia de Israel, Babilonia fue el azote de Dios para ellos. Eran como grano bajo los dientes de la trilladora. En el Cautiverio los jud\u00edos sintieron el peso de la crueldad de Babilonia, de modo que en la literatura prof\u00e9tica del Exilio, Babilonia se convirti\u00f3 en el tipo de la opresi\u00f3n y de la insolencia de la fuerza material. El pensamiento se remonta a tiempos primitivos en el Libro del G\u00e9nesis, en el que se representa a Babilonia en el intento vano y arrogante de rivalizar con Dios: \u201cVamos, edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre cuya c\u00faspide llegue al cielo; y hag\u00e1monos un nombre, para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.\u201d Tan profundamente hab\u00eda entrado en el coraz\u00f3n de Israel la experiencia de la crueldad de Babilonia que incluso en el Nuevo Testamento, San Juan, en el Libro del Apocalipsis, usa la palabra \u201cBabilonia\u201d para describir el poder material de Roma. No pudo encontrar una palabra mejor que la antigua palabra \u00abBabilonia\u00bb para representar la fuerza abrumadora del gran Imperio Romano, con sus legiones de soldados, con su pol\u00edtica que convirti\u00f3 al mundo entero en una red de nervios que regresan a su centro sensible. en la altiva ciudad del T\u00edber. San Juan vio m\u00e1s all\u00e1 del brillo y la conquista, y reconoci\u00f3 en la Roma pagana a la poderosa Babilonia que levanta su cabeza imp\u00eda contra Dios. Para \u00e9l ella era la \u201cmujer escarlata\u201d; \u00e9l la oy\u00f3 decir con el orgullo de su coraz\u00f3n, como el profeta hab\u00eda o\u00eddo decir a Babilonia: \u00abEstoy sentada como reina y no soy viuda, y no ver\u00e9 dolor\u00bb. As\u00ed, el mismo nombre \u201cBabilonia\u201d lleg\u00f3 a asumir el significado religioso del esp\u00edritu del mundo; representaba el peso muerto del material que resiste al esp\u00edritu. (<em>Hugh Black, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La perdici\u00f3n de Babilonia<\/strong><\/p>\n<p>Aqu\u00ed el profeta pronuncia la perdici\u00f3n sobre el imperio inflado que parec\u00eda estar tan seguro, y nota la evidencia de debilidad a pesar de la aparente prosperidad y la confianza descuidada en los recursos materiales. El desprecio por los derechos humanos, la lujuria, el ego\u00edsmo y el orgullo de la vida, y el ate\u00edsmo imp\u00edo que ignoraba todo esto que declar\u00f3, cobrar\u00edan su precio inevitable. La crueldad y la opresi\u00f3n reaccionar\u00edan sobre el tirano de la manera hist\u00f3rica habitual. Las enormes acumulaciones sobre las que descansaban s\u00f3lo atraer\u00edan al enemigo, debilitar\u00edan sus manos en la hora de la prueba y la convertir\u00edan, a pesar de su riqueza, en presa f\u00e1cil del saqueador. A Babilonia le llegar\u00eda un momento en que tendr\u00eda m\u00e1s dinero que los hombres. Es un cuadro de ruina absoluta el que da el profeta, cuando la gran ciudad ser\u00eda despoblada (<span class='bible'>Is 13,12<\/span>). (<em>Hugh Black, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El esp\u00edritu babil\u00f3nico<\/strong><\/p>\n<p>El esp\u00edritu babil\u00f3nico no se ha ido el mundo, y toda gran civilizaci\u00f3n (porque no se limita a una sola) est\u00e1 amenazada de la misma manera por la tentaci\u00f3n del olvido de Dios, la crueldad de la fuerza pura, la insolencia del orgullo y la confianza vac\u00eda de la riqueza. Nuestros enemigos son los viejos enemigos con una cara nueva. (<em>Hugh Black, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Is 13,1-5 La carga de Babilonia La carga del profeta Siempre que encontramos la palabra \u201ccarga\u201d en esta asociaci\u00f3n significa or\u00e1culo, un discurso de fatalidad; nunca est\u00e1 conectado con bendici\u00f3n, esperanza, mayor oportunidad o mayor libertad; siempre significa que el juicio se acerca r\u00e1pidamente y puede estallar en cualquier momento sobre lo que est\u00e1 condenado. &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-131-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 13:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36695","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36695"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36695\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}