{"id":36717,"date":"2022-07-16T06:53:27","date_gmt":"2022-07-16T11:53:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-1710-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:53:27","modified_gmt":"2022-07-16T11:53:27","slug":"estudio-biblico-de-isaias-1710-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-1710-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 17:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 17,10-11<\/span><\/p>\n

Porque te olvidaste del Dios de tu salvaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El olvido de Dios es castigado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA MAGNITUD DEL PECADO AQU\u00cd SE HABLA. Olvido de Dios. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es este olvido de Dios? Se ha definido como \u201cuna falta de atenci\u00f3n tan habitual a Su existencia y car\u00e1cter, que lleva al individuo bajo su influencia a un modo de pensar, sentir y actuar, que ser\u00eda consistente solo en la suposici\u00f3n de que no hay Dios, o que Dios es un Ser muy diferente de lo que las Escrituras representan. <\/p>\n

2. <\/strong>Es un pecado sorprendente. Todo lo que nos rodea est\u00e1 dise\u00f1ado y equipado para recordarnos a Dios. La Biblia revela el car\u00e1cter moral de Dios. Las agudas dispensaciones de la providencia nos recuerdan Su existencia. Los predicadores hacen cumplir Sus afirmaciones. Cada s\u00e1bado que regresa, con sus postigos cerrados, el sonido de la campana de la iglesia y la voz de alabanza de los labios de los piadosos, dice: Adora a Dios. Pero muchos preferir\u00edan pensar en cualquier cosa, o en nada, que en Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>Es un pecado terriblemente frecuente. <\/p>\n

4. <\/strong>Es un pecado ingrato (Is 1:2-3<\/span>). <\/p>\n

5. <\/strong>Es un pecado altamente punible. Muchas personas imaginan que nadie es pecador sino aquellos que pecan abiertamente. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa con el hombre moral, que cumple con su deber hacia sus semejantes, pero que se olvida de Dios? <\/p>\n


II. <\/strong>LOS RESULTADOS DE ESTE OLVIDO DE DIOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Poderes enanos. Los hombres no pueden, si lo desean, estar totalmente inactivos. Si la actividad no se dedica a Dios, se dedicar\u00e1 al mundo, a \u201cplantar plantas agradables\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento secular es una planta agradable. <\/p>\n

3. <\/strong>La riqueza es una planta placentera. <\/p>\n

4. <\/strong>La ambici\u00f3n es una planta agradable. <\/p>\n

5. <\/strong>La diversi\u00f3n es una planta placentera. <\/p>\n

6. <\/strong>Observa, pues, el resultado final de esta conducta. \u201cLa mies ser\u00e1 un mont\u00f3n\u201d, etc. Tarde o temprano los hombres cosechan lo que siembran. El pecado y el sufrimiento est\u00e1n unidos por una cadena irrompible. \u201cLos dioses son justos\u201d, dice Shakespeare, \u201cy de nuestros placenteros vicios hacen instrumentos para azotarnos\u201d. G\u00e1l 6:7-8<\/span>.<\/em>) Los hombres quebrantan las leyes f\u00edsicas de Dios y sufren en su cuerpos y circunstancias. Violan Sus leyes morales, y sobreviene la degradaci\u00f3n personal. George Eliot dice: \u201cEso es lo m\u00e1s amargo de todo: llevar el yugo de nuestras propias malas acciones\u201d. (H. Woodcock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Males de olvidar a Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL OLVIDO DE DIOS ES UN MAL QUE DEMASIADO GENERALMENTE PREVALECE ENTRE LOS HOMBRES. El texto no carga tanto con la maldad positiva (aunque est\u00e1 impl\u00edcita) como con el olvido de Dios, lo que supone la necedad, porque \u00c9l es el Dios de salvaci\u00f3n y la Roca de fortaleza. Considere estas relaciones–<\/p>\n

1. <\/strong>El Dios de tu salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l es infinitamente capaz de salvar a Sus criaturas, ya sea que la salvaci\u00f3n requerida sea temporal, espiritual o eterna. <\/p>\n

(2)<\/strong> Siempre est\u00e1 dispuesto a salvarlos. \u00a1Qu\u00e9 inexcusable es maul<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 criminal olvidar, despreocuparse de \u00c9l!<\/p>\n

2. <\/strong>La Roca de tu fortaleza. Aqu\u00ed podemos construir, y la tela nunca ser\u00e1 sacudida. Aqu\u00ed podemos cobijarnos, como en la hendidura de una pe\u00f1a, y ning\u00fan mal prevalecer\u00e1 contra nosotros. Porque una criatura tan desvalida y d\u00e9bil como el hombre, para tener tal refugio, tal apoyo, y no pensar en ello, \u00a1cu\u00e1n grande es su locura! Pero, \u00bfcu\u00e1ndo se puede decir que olvidamos y no nos preocupamos de Dios? Cuando vivimos sin pensar en \u00c9l, sin orarle, sin buscar Su gloria, sin entregar nuestras almas, cuerpos y todos nuestros cuidados en Sus manos. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ATENCI\u00d3N AS\u00cd ATRA\u00cdDA DE DIOS Y SU SERVICIO SE TRANSFIERE A PLACERES MUNDANOS Y SENSUALES. El alma del hombre en este caso se esfuerza por suplir su falta de felicidad del mundo: \u201cpor tanto, plantar\u00e1s plantas agradables\u201d. Infinitamente variados son los objetos de la atenci\u00f3n o cultura de los hombres, pero todos proceden del principio anterior, o m\u00e1s bien tienen el mismo fin en vista. Unos buscan su placer en aprender, otros en las artes, riquezas, honores, empleos, diversiones. Pero son \u00abdeslices extra\u00f1os\u00bb, no naturales, no dise\u00f1ados para responder al prop\u00f3sito previsto. Los hijos de los hombres est\u00e1n decididos a probar lo que el mundo puede hacer por ellos. \u201cEn el d\u00eda LAS CONSECUENCIAS DE TALES CONDUCTAS. \u201cLa mies ser\u00e1 un mont\u00f3n\u201d, etc. (J. Walker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prosperidad en lo aparente solamente<\/strong><\/p>\n

Estos rayos de sol ocasionales pueden presagiar la tormenta. Dios puede burlarse, Dios puede llevar el becerro al cuchillo por el camino de un pasto frondoso. Hay, por lo tanto, una promesa aqu\u00ed, pero la promesa es limitada. Tendr\u00e1s crecimientos de hongos, ver\u00e1s cosas maravillosas en el lapso de un solo d\u00eda; pero \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la cosecha? El significado es que podemos estar encaprichados por las apariencias, por los \u00e9xitos inmediatos, por las flores y los extra\u00f1os deslices que crecen dentro de la br\u00fajula de un peque\u00f1o d\u00eda. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La justicia de Dios en Su trato con los hombres<\/strong><\/p>\n

Felizmente , \u00e9ste es s\u00f3lo un aspecto del gobierno Divino; tenemos derecho a invertir este texto, y decir: Por cuanto te acordaste del Dios de tu salvaci\u00f3n, y te acordaste de la Roca de tu fortaleza, por tanto, tus graneros ser\u00e1n llenos con abundancia, y tus lagares rebosar\u00e1n de mosto. No has negado a Dios el gozo y el servicio de tu coraz\u00f3n, y \u00c9l no te negar\u00e1 la m\u00fasica y el \u00e9xtasis y la abundancia de la cosecha. El camino del Se\u00f1or es igual. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Plantas agradables y resbalones extra\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Hicieron para ellos mismos toda clase de cultos sensuales de conformidad con su inclinaci\u00f3n pagana. (F. Delitzsch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00e9xito temporal de una alianza malvada<\/strong><\/p>\n

El extranjero resbal\u00f3n ha brotado como una planta de invernadero, es decir, <\/em>la alianza se ha convertido r\u00e1pidamente en un acuerdo feliz, y tambi\u00e9n ha brotado ya una flor, que es el plan com\u00fan dirigido contra Jud\u00e1. (F. Delitzsch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vidas de decepci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El mundo est\u00e1 lleno de gente que se dedican a plantar sus esquejes. Fortunas, casas lujosas, grandes reputaciones, tales son algunos de los deslices; pero qu\u00e9 decepci\u00f3n sucede: \u00abtristeza desesperada\u00bb. El huevo se convierte en se\u00f1al de podredumbre; el bello paisaje un Sahara, del que se ha ido el espejismo; el hermoso globo de color cambiante, s\u00f3lo una gota de agua y jab\u00f3n sucio. Recordamos la historia de Fausto, que se vendi\u00f3 a Satan\u00e1s, pero lleg\u00f3 el d\u00eda de la amarga cosecha. Recordamos el llanto de Byron por sus a\u00f1os perdidos; de Laurence Oliphant, el hijo brillante y vers\u00e1til de Piccadilly, quien en su variada carrera hab\u00eda saboreado la vida en muchos de sus aspectos m\u00e1s brillantes; de Salom\u00f3n, cuyo Eclesiast\u00e9s es un largo registro de siembra de esquejes. Nada menos que Dios, nuestro Hacedor, puede bastar a las almas que \u00c9l ha hecho. Aparte de \u00c9l, la vida puede prometer bien al principio, pero el final, inevitablemente, ser\u00e1 un dolor desesperado. (PB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mies ser\u00e1 un mont\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La cosecha del dolor<\/strong><\/p>\n

Un campo de cosecha es un lugar sugerente. <\/p>\n


Yo. <\/strong>PARA CADA VIDA HAY UNA COSECHA, YA SEA DE GOZO O DE TRISTEZA. La vida en la tierra es introductoria y probatoria. No es m\u00e1s que el tiempo de la semilla para la eternidad. Todas nuestras acciones, palabras, pensamientos, tienen una relaci\u00f3n con el futuro. Dios es nuestro Gobernador moral, as\u00ed como nuestro Padre amoroso. Somos, por lo tanto, responsables ante \u00c9l por la disposici\u00f3n de cada momento de nuestra existencia. Pertenecientes a una raza depravada y ca\u00edda, somos necesariamente pecadores; pero esto ha sido previsto. Para cada vida hay una cosecha. \u00bfCu\u00e1ndo? A veces en este mundo. Tanto los justos como los malvados cosechan en la tierra hasta cierto punto lo que han sembrado. Pero aun as\u00ed, es estrictamente cierto que la cosecha grande y final comienza cuando termina la vida en la tierra y comienza la vida en la eternidad. Este gran hecho confiere a la vida una grandeza indecible. Cada d\u00eda y cada hora nos estamos preparando para las realidades de la eternidad. Esto deber\u00eda moderar nuestras expectativas con respecto a la vida presente. Lo que es probatorio es necesariamente incompleto. Por lo tanto, debemos esperar pruebas y decepciones. <\/p>\n


II. <\/strong>LA COSECHA DEL DOLOR PUEDE, EN TODOS LOS CASOS, TENERSE EN CUENTA A UNA GRAN CAUSA: el olvido de Dios. La ruina de las Diez Tribus se remonta a esto (Isa 17:10-11<\/span>). Jerem\u00edas presenta la misma acusaci\u00f3n contra ellos Jerem\u00edas 2:12-13<\/span>). Oseas tambi\u00e9n dice (Os 8:14<\/span>), \u201cPorque Israel se ha olvidado de su Hacedor, y edifica templos\u201d. Al principio, parece imposible que alguna vez pudieran haber hecho esto. \u00bfNo ten\u00edan la historia del pasado grande y lleno de acontecimientos? \u00bfNo sab\u00edan que depend\u00edan de \u00c9l para todo lo que disfrutaban? Seguramente, aquellos que tuvieron un Dios as\u00ed nunca debieron olvidarlo. El hecho declarado en el texto es de profundo significado. Nos muestra la maldad desesperada del coraz\u00f3n humano. Los israelitas estaban tan alejados de Jehov\u00e1 que actuaban como si \u00c9l no existiera. Es as\u00ed en todos esos casos. El olvido de Dios siempre conduce a este terrible resultado. Nadie puede olvidarse de \u00c9l con impunidad. El olvido de Dios produce en el coraz\u00f3n tales sentimientos e induce a los hombres a seguir tal l\u00ednea de conducta, que su vida debe ser un fracaso. Sin embargo, es digno de notarse que estas personas est\u00e1n tan ansiosas de ser felices durante la vida, y al final, como cualquiera de sus semejantes. No se resignan a la desesperaci\u00f3n. Por el contrario, se imaginan que todo est\u00e1 bien. Sus corazones lat\u00edan alto con esperanza. Es cierto que no tienen la ayuda y la protecci\u00f3n de que disfruta el pueblo del Se\u00f1or, pero hacen todo lo que pueden para suplir su lugar. El pueblo de Israel hizo todo lo que pudo para fortalecer su posici\u00f3n. Hicieron una alianza con Siria y pensaron que, con su ayuda, podr\u00edan vencer a sus enemigos. As\u00ed los hombres de hoy, que se olvidan de Dios, se valen de los dictados de la prudencia mundana. En el d\u00eda hacen crecer su planta, y en la tarde hacen florecer su semilla. Aqu\u00ed tenemos una descripci\u00f3n conmovedora de la ansiedad y el esfuerzo febril de los hombres que no conocen a Dios. Podemos sembrar plantas agradables, podemos plantar hojas extra\u00f1as, pero no nos compensar\u00e1n por la ausencia de las plantas de justicia. El que se olvida del Dios de su salvaci\u00f3n, y se despreocupa de la Roca de su fortaleza, debe estar sin Su favor, y al final debe cosechar una cosecha de aflicci\u00f3n y dolor desesperado. <\/p>\n


III. <\/strong>LA COSECHA DEL DOLOR ENVUELVE AL ALMA EN LA RUINA TOTAL E IRREMEDIABLE. No es un asunto menor: es la p\u00e9rdida de todas las cosas o el fracaso de todo esfuerzo, la decepci\u00f3n de toda esperanza, la destrucci\u00f3n de todo gozo, el desarrollo y la perpetuaci\u00f3n de todo dolor. El lenguaje del profeta es muy llamativo. La idea com\u00fan de la cosecha es la de una naturaleza alegre. Pero aqu\u00ed tenemos una idea del car\u00e1cter totalmente opuesto. La mies es un mont\u00f3n. No hay grano de oro digno de ser albergado en moradas eternas. El alma ve con asombro que todos sus esfuerzos han sido infructuosos, y clama: \u201c\u00bfEs esto todo; \u00bfMi vida en la tierra no ha producido nada m\u00e1s que esto? Y la respuesta es: \u201cNada m\u00e1s; y lo que ha producido es s\u00f3lo apto para la quema.\u201d (HBIngram.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios en las privaciones de la vida<\/strong><\/p>\n

Solo hay uno manera de llegar a algunos hombres. Una vez pudimos haber apelado a su naturaleza superior; una vez estuvieron sujetos al placer y la elocuencia de la raz\u00f3n; una vez tuvieron una conciencia tierna, sensible, receptiva; ahora est\u00e1n muertos espiritualmente, sin conciencia, sin raz\u00f3n, sin desinter\u00e9s; toda la naturaleza ha descendido en volumen y en calidad a una terrible demacraci\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 se har\u00e1? \u00a1Aplasta su cosecha! entonces como bestias extra\u00f1ar\u00e1n su comida. Dios no se deleita en esto; es la violencia m\u00e1s pobre, es el departamento m\u00e1s d\u00e9bil de Su providencia; pero \u00c9l sabe que es la \u00fanica providencia que algunos hombres pueden entender. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reclamaci\u00f3n por castigo<\/strong><\/p>\n

Dios te hizo volver a la Iglesia por la inflamaci\u00f3n, por la fiebre, por la par\u00e1lisis, por el dolor, por la p\u00e9rdida, por la desolaci\u00f3n; volviste sobre el cementerio. No importa, dijo Dios; cuando os meti\u00f3 de nuevo en su casa, dijo: Este hijo m\u00edo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido encontrado. Es en la recuperaci\u00f3n, no en el castigo, que Dios se complace. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 17,10-11 Porque te olvidaste del Dios de tu salvaci\u00f3n. El olvido de Dios es castigado Yo. LA MAGNITUD DEL PECADO AQU\u00cd SE HABLA. Olvido de Dios. 1. \u00bfQu\u00e9 es este olvido de Dios? Se ha definido como \u201cuna falta de atenci\u00f3n tan habitual a Su existencia y car\u00e1cter, que lleva al individuo bajo su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 17:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}