{"id":36756,"date":"2022-07-16T06:55:20","date_gmt":"2022-07-16T11:55:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-242-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:55:20","modified_gmt":"2022-07-16T11:55:20","slug":"estudio-biblico-de-isaias-242-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-242-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 24:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 24:2<\/span><\/p>\n

Y se ser, como con el pueblo, ir con el sacerdote<\/em><\/p>\n

La mutua asimilaci\u00f3n del ministro y el pueblo<\/strong><\/p>\n

El ministro hace al pueblo y al el pueblo hace al ministro.<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>LA INFLUENCIA DEL MINISTRO. <\/p>\n

1. <\/strong>Como predicador y maestro, sobre los conceptos de la verdad y el deber, la comprensi\u00f3n de la Palabra de Dios y la conducta pr\u00e1ctica de la gente. <\/p>\n

2. <\/strong>Como hombre, en su propio ejemplo y vida. <\/p>\n

3. <\/strong>Como pastor, en su relaci\u00f3n pastoral con su grey. <\/p>\n

4. <\/strong>Como l\u00edder p\u00fablico de reformas, etc. <\/p>\n


II. <\/strong>LA INFLUENCIA DEL PUEBLO. <\/p>\n

1. <\/strong>En conseguirle audiencia. D\u00e1ndole sus propios o\u00eddos y atenci\u00f3n y recogiendo en los dem\u00e1s. <\/p>\n

2. <\/strong>En hacerlo elocuente. Gladstone dice: \u00abLa elocuencia es verter sobre una audiencia en una lluvia lo que primero recibe de la audiencia en forma de vapor\u00bb. <\/p>\n

3. <\/strong>Haci\u00e9ndolo espiritual. Pueden alentarlo al crecimiento espiritual ya la cultura; a la predicaci\u00f3n ferviente y edificante. Pueden orar por \u00e9l y ayudarlo a sentir que quieren y desean s\u00f3lo alimento espiritual. <\/p>\n

4. <\/strong>Haciendo de \u00e9l un poder para el bien. Arist\u00f3teles dice: \u201cLa verdad es lo que una cosa es en s\u00ed misma, en sus relaciones y en el medio a trav\u00e9s del cual se ve\u201d. Goethe dice: \u00abAntes de que nos quejemos de la escritura como oscura, primero debemos examinar si todo est\u00e1 claro dentro\u00bb. En el crep\u00fasculo, un manuscrito muy sencillo es ilegible. De modo que la actitud de un oyente limita en gran medida el poder de un predicador; la cooperaci\u00f3n de un miembro de la Iglesia puede aumentar indefinidamente la eficacia del trabajo de un pastor. (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicadores afectados por sus congregaciones<\/strong><\/p>\n

Hace unos a\u00f1os, despu\u00e9s de que un ministro hab\u00eda estado predicando en una capilla wesleyana no muy lejos de mi casa, uno de los funcionarios m\u00e1s antiguos del circuito comenz\u00f3 a hablarle de las glorias de una generaci\u00f3n pasada y dijo con cierto fervor: \u201cAh, se\u00f1or, hubo grandes predicadores en aquellos d\u00edas.\u201d \u201cS\u00ed\u201d, fue la respuesta del ministro, \u201cy hab\u00eda grandes oyentes en aquellos d\u00edas\u201d. La respuesta fue sabia y justa. Si los predicadores forman y disciplinan a sus congregaciones, es igualmente cierto que las congregaciones forman y disciplinan a sus predicadores. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Al igual que con el comprador, tambi\u00e9n con el vendedor<\/strong><\/p>\n

Compra y venta<\/strong><\/p>\n

La compra y venta son de fecha muy antigua. El caso m\u00e1s antiguo del que leemos ocurre en la historia de Abraham. La compra realizada fue un lugar de enterramiento; y est\u00e1 relacionado con la muerte de Sara, la esposa de Abraham. Varias naciones y estados se han distinguido en diferentes \u00e9pocas por su comercio y comercio. En tiempos antiguos podemos enumerar Arabia, Egipto y especialmente Tiro, la ciudad coronada donde \u201clos mercaderes eran pr\u00edncipes, donde los traficantes eran los honorables de la tierra\u201d. En tiempos m\u00e1s modernos podemos mencionar Grecia, Roma, Venecia, Hanse, Espa\u00f1a, Portugal y, sobre todo, Gran Breta\u00f1a. Bien podr\u00eda Napole\u00f3n Buonaparte llamarnos una naci\u00f3n de tenderos. (RW Overbury.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los deberes relativos de compradores y vendedores<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>SE\u00d1ALE ALGUNOS DE LOS MALOS POR LOS QUE SE VIOLA LA RELACI\u00d3N ENTRE COMPRADOR Y VENDEDOR. Esta relaci\u00f3n es violada por cada violaci\u00f3n de esos dos importantes principios que yacen en el fundamento de toda sociedad: la justicia y la verdad. La justicia consiste en dar a cada uno lo que le corresponde; y verdad o veracidad en el cumplimiento de nuestros compromisos, y evitando la mentira y el disimulo. Se violan estos principios y los relativos deberes derivados de ellos–<\/p>\n

1. <\/strong>Por la pr\u00e1ctica de cualquier tipo de fraude en la transacci\u00f3n de negocios. <\/p>\n

2. <\/strong>Por la contracci\u00f3n de deudas sin ninguna perspectiva razonable de poder pagarlas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Pero, \u00bfqu\u00e9 debe hacer un individuo que en el curso regular de sus negocios se encuentra, debido a la fluctuaci\u00f3n a la que est\u00e1 sujeta cada rama del comercio, insolvente al final? \u00bfdel a\u00f1o? Si es un hombre de car\u00e1cter honorable y de posici\u00f3n en el comercio, no le faltar\u00e1n amigos que est\u00e9n dispuestos a prestarle una suma suficiente para sacarlo de sus dificultades actuales y permitirle hacer una nueva prueba bajo la bendici\u00f3n de Dios. para tener \u00e9xito en esa l\u00ednea de negocios que ha seguido hasta ahora. Pero si, despu\u00e9s de haber renovado el intento, la Divina providencia no ve conveniente tener \u00e9xito en sus esfuerzos, entonces, por una falsa verg\u00fcenza de parecer lo que es en las circunstancias mundanas ante sus semejantes, contin\u00fae en el negocio hasta que arruine a muchos otros. es de lo m\u00e1s injustificable. <\/p>\n

(2)<\/strong> Adem\u00e1s, si un individuo que ha fallado en el pago de la deuda de otro, en alg\u00fan momento futuro posee los medios para pagar sus deudas, sostenemos que la justicia requiere que \u00e9l as\u00ed deber\u00eda pagarles. <\/p>\n

3. <\/strong>Otra forma en que se viola la relaci\u00f3n entre compradores y vendedores es haci\u00e9ndonos responsables de las deudas de otros, cuando no estamos en posesi\u00f3n de capital suficiente para garantizarlo. <\/p>\n

4. <\/strong>Por la pr\u00e1ctica muy extendida de vender a precios inferiores. \u00bfD\u00f3nde cae la herida? En primer lugar, sobre los pobres operarios, que trabajan d\u00eda y noche con el sudor de su frente para proporcionar comodidades y lujos a los estratos m\u00e1s altos de la sociedad, mientras que su trabajo es remunerado a un precio que apenas evita que ellos y sus familias pasen hambre. La otra parte sobre la que recae el da\u00f1o son otros comerciantes de la misma l\u00ednea, quienes, rehuyendo el uso de medios tan inescrupulosos y opresivos para obtener grandes ganancias, pierden una parte o la totalidad de su clientela. <\/p>\n


II. <\/strong>MOSTRAR LA IMPORTANCIA DEL TEMA. <\/p>\n

1. <\/strong>En una visi\u00f3n secular. La prosperidad permanente de nuestro comercio y, en consecuencia, el bienestar temporal de la sociedad dependen de los principios que rigen nuestras transacciones comerciales. Cada desviaci\u00f3n de los principios correctos inflige da\u00f1o en alguna parte, y en proporci\u00f3n a la extensi\u00f3n de esa desviaci\u00f3n contribuye a aumentar la suma de la angustia nacional. Las naciones, como tales, son castigadas en esta vida, los individuos en la otra vida. Un Ser invisible, demasiado poco reconocido en los mercados comerciales, preside nuestros asuntos nacionales y distribuye o retiene bendiciones nacionales en la proporci\u00f3n en que se reconocen pr\u00e1cticamente los principios de la verdad y la justicia eternas. <\/p>\n

2. <\/strong>En una visi\u00f3n religiosa. Bien se ha dicho que \u201cel cristiano es el m\u00e1s alto estilo de hombre\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> Un hombre que no se preocupa por los medios por los que obtiene dinero, siempre que logre hacer una fortuna, no puede ser cristiano. El car\u00e1cter y la condenaci\u00f3n de los tales est\u00e1n escritos con demasiada claridad en las Escrituras como para que se confundan por un solo momento. <\/p>\n

(2)<\/strong> Quiz\u00e1s no reflexionemos suficientemente que el predominio del amor a la ganancia es igualmente incompatible con la verdadera piedad; aunque un sentimiento de justicia y benevolencia, unido al respeto por uno mismo, puede llevarnos a aborrecer y rechazar todo lo que es deshonroso en los negocios. <\/p>\n

(3)<\/strong> Tampoco debemos omitir observar que mientras el predominio habitual de un esp\u00edritu mundano es incompatible con la piedad personal, el predominio demasiado grande de \u00e9ste es altamente perjudicial. O enaltece al hombre con vanidad y orgullo, o lo deprime con ansiedad y preocupaci\u00f3n; ambos de los cuales lo incapacitan para el servicio de Dios. En la medida en que el esp\u00edritu del mundo prevalece sobre el pueblo de Dios, escatima su piedad y utilidad, y contrarresta el fin para el cual son constituidos \u201clinaje escogido, sacerdocio real, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios\u201d,- -\u201cpara que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable.\u201d (RW Overbury.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 24:2 Y se ser, como con el pueblo, ir con el sacerdote La mutua asimilaci\u00f3n del ministro y el pueblo El ministro hace al pueblo y al el pueblo hace al ministro. I. LA INFLUENCIA DEL MINISTRO. 1. Como predicador y maestro, sobre los conceptos de la verdad y el deber, la comprensi\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 24:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36756\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}