{"id":36762,"date":"2022-07-16T06:55:41","date_gmt":"2022-07-16T11:55:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-254-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:55:41","modified_gmt":"2022-07-16T11:55:41","slug":"estudio-biblico-de-isaias-254-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-254-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 25:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 25:4<\/span><\/p>\n

Porque t\u00fa has sido una fortaleza para los pobres<\/em><\/p>\n

\u201cPobre\u201d y \u201cnecesitado\u201d<\/strong><\/p>\n

Entre los nombres aplicados al pueblo de Dios hay tres que fueron destinado a jugar un papel enorme en la historia de la religi\u00f3n.<\/p>\n

En la versi\u00f3n en ingl\u00e9s estos aparecen como dos: \u201cpobres y necesitados\u201d; pero en el original son tres. En Isa 25:4<\/span> : \u201cFuiste baluarte para los pobres y baluarte para los necesitados\u201d, \u201cpobre\u201d se traduce como una palabra hebrea, \u00abdal\u00bb, literalmente, \u00abvacilante, tambaleante, enfermo\u00bb, luego \u00abdelgado\u00bb o \u00abflaco\u00bb, luego \u00abpobre\u00bb en fortuna y estado; \u201cnecesitado\u201d literalmente traduce el hebreo \u201c’ebhyon\u201d, el lat\u00edn \u201cegenus\u201d. En Isa 26:6<\/span>: \u201cEl pie de los pobres y los pasos de los necesitados\u201d, \u201cnecesitado\u201d se traduce como \u201cdal\u201d, mientras que pobre se traduce \u201c’ani\u201d, una forma pasiva: \u201cforzado, afligido, oprimido\u201d, luego \u201cdesdichado\u201d, ya sea bajo persecuci\u00f3n, pobreza, soledad o exilio, y as\u00ed \u201cdomado, apacible, manso\u201d. Estas tres palabras, en sus ideas fundamentales de \u00abenfermedad\u00bb, \u00abnecesidad\u00bb y \u00abaflicci\u00f3n\u00bb positiva, abarcan todos los aspectos de la pobreza f\u00edsica y la angustia. (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pobreza en el Este<\/strong><\/p>\n

En el Este la pobreza casi nunca significa \u00fanicamente desventaja f\u00edsica; en su estela siguen discapacidades superiores. Un pobre oriental no puede estar seguro del juego limpio en los tribunales de la tierra. Muy a menudo es un hombre agraviado, con un fuego de ira justa ardiendo en su pecho. Una vez m\u00e1s, y lo que es m\u00e1s importante, la desgracia es para el vivo instinto religioso del oriental un signo del alejamiento de Dios. Entre nosotros, la desgracia es tan a menudo s\u00f3lo la crueldad, a veces real, a veces imaginada, de los ricos; el desempleado descarga su ira contra el capitalista, el vagabundo agita el pu\u00f1o tras el carruaje en la carretera. En Oriente no se olvidan de maldecir a los ricos, pero tambi\u00e9n se acuerdan de humillarse bajo la mano de Dios. Con un desafortunado oriental la convicci\u00f3n es suprema, Dios est\u00e1 enojado conmigo; He perdido Su favor. Su alma anhela ansiosamente a Dios. (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pobreza de coraz\u00f3n de Israel<\/strong><\/p>\n

Estos eran cuatro aspectos de la pobreza de coraz\u00f3n de Israel, hambre de perd\u00f3n, hambre de justicia, hambre de hogar y hambre de Dios. (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un refugio de la tormenta<\/strong><\/p>\n

Un refugio contra la tormenta<\/strong><\/p>\n

Las condiciones de nuestra tierra, y sus variados fen\u00f3menos, son empleados por los escritores sagrados para representar muchas circunstancias de la vida humana. Los problemas, especialmente cuando son pesados y expresan el desagrado divino, se representan en las Sagradas Escrituras como tormentas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ESTE ES UN MUNDO DONDE LAS TORMENTAS SE RE\u00daNEN A MENUDO Y LAS TEMPESTADES EN ESTE PLANETA NUNCA EST\u00c1N FUERA DE LUGAR. La tormenta tiene su misi\u00f3n al igual que la calma. Entre los hombres, la adversidad de todo tipo es un agente poderoso para realizar las operaciones espirituales necesarias. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTE ES TIEMPO DE TORMENTAS Y TEMPESTAD AQU\u00cd NO SON FUERA DE TEMPORADA. Los d\u00edas del hombre sobre la tierra son como el invierno de su vida. La muerte es el tiempo de la semilla, y la inmortalidad es la primavera, el verano y la cosecha. Cuando han llegado la primavera y el verano, la nieve y el granizo est\u00e1n fuera de temporada; pero durante el invierno de nuestro ser, el granizo, la nieve y la lluvia est\u00e1n en temporada. <\/p>\n


III. <\/strong>TODA TORMENTA ES LEVANTADA Y GUIADA BAJO EL OJO Y LA MANO DE DIOS. El viento tormentoso no lo sorprende. Determin\u00f3 que deb\u00eda soplar en tal momento, de tal lado, con tal fuerza y con efectos particulares. Tampoco lo domina. El viento tormentoso simplemente cumple Su palabra. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL OBJETO DE TODA TORMENTA ES BUENO, AUNQUE LA PRESENTE EXPERIENCIA DE ELLA NO ES GOZOSA, SINO DUELA. De ah\u00ed la necesidad de un refugio para el hombre de Dios. \u00bfHa notado con qu\u00e9 frecuencia se habla de Dios como \u201cun refugio\u201d? <\/p>\n


V. <\/strong>UN LUGAR PARA SER REFUGIO DEBE ESTAR FUERA DE LA TORMENTA O, SI EN MEDIO DE ELLA, DEBE SER MAS FUERTE QUE LA TORMENTA. Pero \u00bfc\u00f3mo es que nosotros, los hijos de los hombres, venimos a refugiarnos en Dios? El Evangelio nos llega con su voz de cortejo. En la mediaci\u00f3n de Jes\u00fas, en su simpat\u00eda, amor y poder encontramos refugio. Y venimos a hacer de todos los pactos y promesas de Dios distintos refugios. Hay un puerto o asilo en cada punto de peligro. \u00bfVienes a la pobreza? Hay promesas para los pobres. \u00bfEres viuda? Hay promesas a la viuda. Y todas las esperanzas que despiertan estas alianzas se convierten a su vez en otros tantos refugios. En este mundo, la quietud de la mente y del coraz\u00f3n es algo completamente imposible para un hombre que no descansa en su Dios. Si sientes la necesidad de un refugio, en ese dolor que otro profesa despreciar, puedes encontrar el mismo refugio que buscas en tu Dios. \u00bfY por qu\u00e9? Di que tu sensibilidad brota de la debilidad. Bueno, Dios se compadece de tu debilidad. <\/em>(S. Mart\u00edn.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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