{"id":36765,"date":"2022-07-16T06:55:50","date_gmt":"2022-07-16T11:55:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-258-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:55:50","modified_gmt":"2022-07-16T11:55:50","slug":"estudio-biblico-de-isaias-258-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-258-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 25:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 25,8<\/span><\/p>\n

Se tragar\u00e1 hasta la muerte en victoria<\/em><\/p>\n

La muerte se traga en victoria<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p <\/p>\n

EL TEXTO PONE A CRISTO ANTE NOSOTROS EN ACTITUD DE VENCEDOR DE LA MUERTE. \u201c\u00c9l devorar\u00e1 a la muerte en victoria\u201d, se dice, y de nuevo en Oseas, \u201cOh muerte, yo ser\u00e9 tus plagas; Oh sepulcro, yo ser\u00e9 tu destrucci\u00f3n\u201d; mientras que a\u00fan m\u00e1s sorprendentemente en Timoteo, leemos: \u201cPero ahora se manifiesta por la aparici\u00f3n de nuestro Salvador Jesucristo, quien quit\u00f3 la muerte y sac\u00f3 a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio.\u201d Pero, \u00bfcu\u00e1l es el tipo de muerte de la cual el advenimiento de Cristo iba a ser el devorador? No la muerte espiritual, porque \u00a1cu\u00e1ntos yacen ahora bajo su poder\u2014muchos que han visto el d\u00eda de Cristo\u2014pero que a\u00fan no se han regocijado en su luz, ni se han rendido a su poder! Tampoco alcanza nunca las promesas de Su pacto de tragarse la muerte eterna. Esto tambi\u00e9n tiene sus v\u00edctimas permitidas, as\u00ed como la muerte espiritual, siendo la una, de hecho, tanto la secuencia como la pena de la otra. Es manifiesto, por lo tanto, que la expresi\u00f3n debe limitarse a la muerte del cuerpo, esa muerte, que a causa de la primera transgresi\u00f3n, hab\u00eda de pasar a todos los hombres, la pena y el fruto del pecado. Ahora bien, esta muerte ha de ser tragada, extinguida, absorbida, como implica la palabra original, tal como algo que el mar podr\u00eda enterrar en sus profundidades, o el fuego descomponer en sus formas elementales. <\/p>\n


II. <\/strong>PERO, \u00bfC\u00d3MO SE EFECTUA ESTA TRAGACI\u00d3N DE LA MUERTE POR CRISTO? A esto tenemos una respuesta completa devuelta por el ap\u00f3stol Pablo. \u201cEl aguij\u00f3n de la muerte\u201d, dice, \u201ces el pecado; y la fuerza del pecado es la ley. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d Aqu\u00ed se asume primero que la muerte tiene un aguij\u00f3n, que hay una pungencia de pavor y horror que surge de la contemplaci\u00f3n de la muerte, meramente como un castigo, como algo indisolublemente ligado con el mal m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo, y un sentido del ce\u00f1o fruncido merecido de Dios. . Por lo tanto, para mostrar que Cristo hab\u00eda vencido a la muerte, debemos mostrar que \u00c9l fue victorioso sobre el aguij\u00f3n de la muerte, y que se trag\u00f3 el pecado en victoria. <\/p>\n

1. <\/strong>Y esto hizo en Su vida. De esta manera obtuvo Cristo Su victoria sobre el pecado; la obtuvo tambi\u00e9n, no mediante la manifestaci\u00f3n de los poderes ocultos de la Deidad, no mediante ning\u00fan socorro invocado que ser\u00eda dado a Su mandato desde el mundo ang\u00e9lico, sino por medios dentro del mundo ang\u00e9lico. alcance del m\u00e1s humilde de Sus seguidores para mandar. As\u00ed, en el aguij\u00f3n destruido de la muerte, se sentaron las bases para su abolici\u00f3n definitiva. La mortalidad ya no era tan terrible como antes. Los creyentes est\u00e1n ligados a las conquistas del Salvador. \u201cPorque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is; porque yo he vencido, vosotros tambi\u00e9n vencer\u00e9is: el pecado no tendr\u00e1 dominio sobre vosotros, porque yo resist\u00ed su poder en el desierto, porque la muerte y el aguij\u00f3n de la muerte han sido devorados en victoria.\u201d <\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, se dice que Cristo se trag\u00f3 la muerte, porque ha cumplido con las obligaciones de esa ley a la cual la muerte debe toda su autoridad. As\u00ed como la muerte no hubiera tenido aguij\u00f3n si no hubiera sido por el pecado, as\u00ed el pecado no podr\u00eda haber existido si no hubiera sido por la ley. \u201cLa ley es la fuerza del pecado\u201d, dice la Palabra. \u00bfPor qu\u00e9? Porque donde no hay ley, no hay transgresi\u00f3n. \u201cLa ley entr\u00f3 para que abundase el delito.\u201d Y esta ley nunca se relaja, nunca se puede relajar. Santo, no puede soportar ninguna mancha; justo, no puede tolerar ninguna remisi\u00f3n de penas; bien, no fomentar\u00e1 la desobediencia en la mayor\u00eda por compasiones fuera de lugar a los pocos; y los que est\u00e1n bajo esta ley, deben estar eternamente bajo ella. No hay esperanza para nosotros, ni tampoco ayuda, a menos que podamos ser redimidos de su maldici\u00f3n, liberados de su esclavitud, descargados de sus obligaciones por Uno que magnificar\u00e1 sus derechos y los har\u00e1 honorables; y Cristo ha hecho todo esto, y al hacerlo, se traga la muerte, al menos la muerte como muerte, porque la fuerza de este \u00faltimo enemigo ahora se ha apartado de \u00e9l. La ley que era el \u00fanico t\u00edtulo de propiedad de Satan\u00e1s, est\u00e1 clavada en la Cruz. Ahora es toda la tierra de Emmanuel: tierra y para\u00edso, visible e invisible, vida e inmortalidad. \u201cSe ha tragado a la muerte en victoria\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Y luego, una vez m\u00e1s, debemos incluir la tumba como parte de las cosas conquistadas de las que se habla en el texto. Como la muerte, tiene su victoria, una victoria casi universal. No conoce distinciones, no considera edad: es la casa destinada a todos los vivientes. \u201cPorque si creemos que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n traer\u00e1 Dios con Jes\u00fas a los que durmieron en Jes\u00fas.\u201d \u201c\u00a1Oh tumba!\u201d dice el ap\u00f3stol, \u00ab\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu victoria?\u00bb Donde, cuando tus llaves est\u00e9n en las manos del Salvador, cuando tu polvo sea un dep\u00f3sito guardado, cuando los cuerpos de los fieles encomendados a ti est\u00e9n siglo tras siglo despoj\u00e1ndose de su grosero materialismo, para que en la regeneraci\u00f3n de un glorificado y cuerpo espiritual podr\u00e1n permanecer en el \u00faltimo d\u00eda sobre la tierra? Porque que el conocimiento del profeta miraba hasta aqu\u00ed, se ve por lo que dice un poco m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo siguiente, \u00abTus muertos\u00bb, Isa 26: 19<\/span>). As\u00ed Cristo devorar\u00e1 la muerte en victoria; y se a\u00f1ade, el \u201cSe\u00f1or Dios enjugar\u00e1 las l\u00e1grimas de todos los rostros\u201d. El mismo \u00e1rbol prohibido cuyo sabor mortal trajo la muerte a nuestro mundo, trajo consigo todo nuestro dolor. Si no hubi\u00e9ramos conocido la muerte, no hubi\u00e9ramos conocido las l\u00e1grimas. Todo el \u201ccuerpo de pecado ser\u00e1 destruido\u201d; el esp\u00edritu glorificado no puede flaquear ni volver a caer: toda disciplina correctiva habr\u00e1 terminado: no habr\u00e1 lecciones que aprender, ni enfermedades que someter, ni murmuraciones que reprimir, ni apegos err\u00f3neos que corregir. Ning\u00fan esp\u00edritu errante tratar\u00e1 jam\u00e1s de escapar de esas moradas santas, ni ninguna gracia languidecer\u00e1 si se alimenta de esa fuente eterna, sino toda la compa\u00f1\u00eda de los redimidos, santificados por completo por el poder de un Esp\u00edritu Todopoderoso, y hechos uno con Cristo por medio de tu sangre del pacto eterno, esperar\u00e1 en devotos ministerios al Rey de los santos en un servicio que no conocer\u00e1 fatiga, y en un reino que no conocer\u00e1 fin. \u201cSe tragar\u00e1 a la muerte en victoria, y enjugar\u00e1 todas las l\u00e1grimas de todos los rostros\u201d.<\/p>\n

Y ahora veamos una o dos conclusiones pr\u00e1cticas que se derivan de nuestro tema. <\/p>\n

1. <\/strong>Por lo tanto, uno de sus efectos deber\u00eda ser fortalecernos contra el miedo a la muerte. Este temor, he dicho, es un instinto en nosotros, est\u00e1 incorporado, por as\u00ed decirlo, a nuestra naturaleza ca\u00edda y deca\u00edda; no est\u00e1 necesariamente conectado con ninguna anticipaci\u00f3n de lo que sigue, sino que brota de un sentimiento aparentemente universal de que la muerte es un castigo por el pecado; que originalmente el hombre no fue hecho para morir, que se ha hecho alg\u00fan mal a los prop\u00f3sitos ben\u00e9ficos del Creador del cual nuestra muerte es el amargo fruto. Entonces es parte de la victoria de Cristo tener el dominio no s\u00f3lo sobre la muerte, sino sobre toda esa regi\u00f3n de lo invisible a la que conduce la muerte. <\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, nuestro tema debe sugerirnos la sabidur\u00eda de la sumisi\u00f3n instant\u00e1nea a la autoridad del Salvador. Al dar este dominio absoluto sobre la muerte, parecer\u00eda contemplarse un fin doble, a saber, que \u00c9l deber\u00eda ser omnipotente para conquistar y poderoso para salvar: un terror para Sus enemigos as\u00ed como un protector para Sus amigos, y uno u otro de estos somos todos. Todo el mundo de los seres responsables se divide en los que est\u00e1n bajo el cetro y los que est\u00e1n bajo la vara. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 hemos de convertir en enemigo a Aquel que ha asumido el imperio universal s\u00f3lo para que \u00c9l pueda ser nuestro amigo, s\u00f3lo para que nada falte a la plenitud de Su propia obra? <\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEs necesario que les recuerde que esta bendita promesa que hemos estado considerando, como todas nuestras promesas de Adviento, pertenece a los creyentes, y solo a los creyentes! As\u00ed como hay una muerte que Cristo no se ha tragado, as\u00ed hay l\u00e1grimas que el Se\u00f1or Dios no ha prometido enjugar, pero que con justo disgusto por sus despreciadas compasiones, dejar\u00e1 fluir para siempre. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Victoria en la muerte<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El que ha devorado la muerte en victoria es EL SE\u00d1OR DIOS. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA. Pero para el prop\u00f3sito eterno de Dios en Cristo Jes\u00fas, todo hijo e hija de Ad\u00e1n debe haber bebido para siempre de la copa de la ira sin mezcla, como justa recompensa por su enemistad contra Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS PERSONAS Y SUS CARACTERES o descripciones que digan: \u201cHe aqu\u00ed, este es nuestro Dios; en \u00e9l hemos esperado, y \u00e9l nos salvar\u00e1\u201d, etc. (F. Silver.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz en la oscuridad<\/p>\n


I. <\/strong>LA VERDAD AFIRMADA. \u201cSe tragar\u00e1 a la muerte en victoria\u201d. La redenci\u00f3n de Jesucristo trata con ambas partes de la naturaleza del hombre, su alma y su cuerpo. Pero la aplicaci\u00f3n de la redenci\u00f3n al cuerpo a\u00fan est\u00e1 aplazada. Hay–<\/p>\n

1. <\/strong>La eliminaci\u00f3n de todo dolor. \u201cEl Se\u00f1or Dios borrar\u00e1\u201d, etc. <\/p>\n

2. <\/strong>Habr\u00e1 remoci\u00f3n de la reprensi\u00f3n del pueblo de Dios; por lo cual yo entender\u00eda la muerte, que seguramente es el mayor reproche bajo el que ahora yace el pueblo de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>EL HIMNO DE TRIUNFO que es cantado por los santos resucitados en el momento al que se refiere nuestro texto. \u201cY se dir\u00e1 en aquel d\u00eda: He aqu\u00ed, este es nuestro Dios; en \u00e9l hemos esperado, y \u00e9l nos salvar\u00e1\u201d, etc. Es imposible para nosotros entrar plenamente en el sentimiento triunfante contenido en este vers\u00edculo, mientras estamos nosotros mismos en el valle de la humillaci\u00f3n y el dolor. El idioma es el idioma de la victoria, y que a\u00fan no hemos recibido. Hay partes, sin embargo, en este himno a las que ya podemos unirnos. El lenguaje de nuestro texto es el lenguaje de la realizaci\u00f3n presente del triunfo esperado. \u201cHe aqu\u00ed, este es nuestro Dios.\u201d All\u00ed est\u00e1 la manifestaci\u00f3n de Jehov\u00e1. \u201cNosotros lo hemos esperado\u201d. En tiempos pasados \u201cle esper\u00e1bamos\u201d. En dolor, en angustia, en agon\u00eda de esp\u00edritu, \u201cle hemos esperado\u201d. Cuando la muerte ha entrado en nuestra familia, y cuando el amargo dolor ha entrado en nuestros corazones, \u201cle hemos esperado\u201d. Y la oscuridad, la niebla y la nube se han despejado. \u201cLo hemos esperado, nos gozaremos y nos regocijaremos en su salvaci\u00f3n\u201d. La doble verdad, entonces, que se nos presenta en nuestro texto es la afirmaci\u00f3n de la victoria venidera y la seguridad del gozo que ser\u00e1 nuestro cuando se logre esa victoria. (E. Bailey, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte se traga<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pueden los que est\u00e1n ser feliz en la casa del banquete de la monta\u00f1a mientras la muerte arrasa abajo? El Se\u00f1or dice en referencia a eso, que \u00c9l \u201cdevorar\u00e1 la muerte en victoria\u201d. No debemos enmendar esa expresi\u00f3n: \u201ctragar\u201d. Hay un sonido en \u00e9l que es igual a una anotaci\u00f3n. O\u00edmos un chapoteo en el Atl\u00e1ntico infinito, y lo que se hundi\u00f3 se fue para siempre. No era m\u00e1s que una piedra. La muerte no debe ser mitigada, aliviada, arrojada a una perspectiva que la mente pueda contemplar sin agon\u00eda; es para ser tragado. \u00a1D\u00e9jalo ir! La muerte no tiene amigos. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia de la muerte<\/strong><\/p>\n

A\u00fan en otro aspecto \u00a1Cu\u00e1n graciosa ha sido la muerte en la historia humana! Qu\u00e9 dolor ha aliviado; qu\u00e9 heridas ha arrojado a la tumba silenciosa; qu\u00e9 tumulto y controversia ha puesto fin. Los hombres han encontrado un altar en la tumba, una casa de reconciliaci\u00f3n en el cementerio, m\u00fasica para el coraz\u00f3n en el ta\u00f1ido y latido del \u00faltimo toque. Hasta la muerte debe tener su tributo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Victoria sobre la muerte<\/strong><\/p>\n

Hay cuatro grados de esta victoria <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PRIMERO LO OBTUVO CRISTO EN SU PROPIA PERSONA, en combate singular con la muerte y el infierno. Cristo tomando sobre s\u00ed nuestros pecados, la muerte lo asalta con toda su fuerza y terror, y parece, al principio, mejorar. Lo mata y lo pone en la tumba. Pero as\u00ed como Sans\u00f3n se levant\u00f3 de noche y se llev\u00f3 las \u201cpuertas de Gaza, con cerrojos y todo\u201d, as\u00ed Cristo, aunque estaba encerrado en el sepulcro y una gran piedra rod\u00f3 sobre \u00e9l, se levant\u00f3 de noche y se llev\u00f3 las puertas y los barrotes de la muerte y del sepulcro, y los llev\u00f3 a la cima del monte Sion, para que fueran el estrado de sus pies en el cielo. <\/p>\n


II. <\/strong>El segundo grado de esta victoria es LA ALTERACI\u00d3N DE SU NATURALEZA A TODO EL PUEBLO DE DIOS. Antes era un paso a la c\u00e1rcel; ahora, es un pasaje fuera de prisi\u00f3n. Era el camino a la oscuridad, la miseria, la desesperaci\u00f3n y el tormento; ahora, es el camino a la luz, la paz, el triunfo y el gozo inmortal. Antes era p\u00e9rdida, como el que mor\u00eda perd\u00eda todos sus bienes; ahora, es ganancia. <\/p>\n


III. <\/strong>El tercer grado es LA ALTERACI\u00d3N DE NUESTROS JUICIOS, AFECTOS Y APRENSIONES CON RESPECTO A LA MUERTE, que a menudo se ve sorprendentemente en la experiencia de morir de los creyentes. <\/p>\n


IV. <\/strong>La \u00faltima est\u00e1 en LA RESURRECCI\u00d3N GENERAL. \u201cEntonces se cumplir\u00e1 la palabra que est\u00e1 escrita\u201d. (El evangelista.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La victoria de Cristo<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>EL SANTO Y HONORABLE VENCEDOR. \u201c\u00c9l\u201d, el Rey de gloria; \u201c\u00c9l\u201d, el Se\u00f1or Cristo; \u201c\u00c9l\u201d, el Hijo co-igual y co-eterno del Padre; \u201c\u00c9l\u201d, que es llamado en el vers\u00edculo 6, \u201cel Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d; \u201c\u00c9l\u201d, el cual, aunque \u201cno consider\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, y humill\u00e1ndose a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte del Cruz\u201d, para que pudiera obtener la victoria sobre la muerte especificada en el texto. <\/p>\n

1. <\/strong>Las victorias de Su vida y muerte en Su propia persona. <\/p>\n

(1)<\/strong> Su combate a una mano con el tentador. <\/p>\n

(2)<\/strong> Lo encontramos atacado por los francotiradores del diablo: los saduceos, los escribas y los fariseos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestro glorioso V\u00edctor entra ahora en el mismo territorio del \u201crey de los terrores\u201d, para vencerlo en sus propios dominios. <\/p>\n

(4)<\/strong> Avancemos desde este punto, s\u00f3lo para marcar Su proceder victorioso en las operaciones invencibles de Su gracia; porque, debes saber, cuando \u00c9l desciende a la tierra para llevar a cabo los triunfos de Su redenci\u00f3n, \u00c9l encuentra a todas las personas por quienes \u00c9l derram\u00f3 Su preciosa sangre, \u201cmuertas en vuestros delitos y pecados\u201d; y \u201c\u00c9l se tragar\u00e1\u201d esa \u201cmuerte en victoria\u201d. <\/p>\n

(5)<\/strong> Este glorioso Vencedor llevar\u00e1 a cabo una guerra civil en los corazones de Su pueblo. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS INTERESES GARANTIZADOS POR ESTAS VICTORIAS. <\/p>\n

1. <\/strong>Los intereses de las tribus de Israel, y podemos escribir sobre estos intereses un dulce pasaje de las Escrituras: \u201cAs\u00ed todo Israel ser\u00e1 salvo en el Se\u00f1or con salvaci\u00f3n eterna\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, aqu\u00ed se honra el car\u00e1cter oficial de Cristo, y ese es un inter\u00e9s peculiarmente suyo. <\/p>\n

3. <\/strong>Mientras que el honor de Cristo debe ser mantenido por Su victoria y blasonado ante todos los mundos, la relaci\u00f3n que existe entre \u00c9l y Su Iglesia es muy importante para Su coraz\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>LA SAGRADA, LA DULCE PAZ, ETERNAMENTE ESTABLECIDA POR LAS VICTORIAS DE NUESTRO GLORIOSO VENCEDOR. Los soberanos generalmente profesan que el objeto de su lucha es establecer la paz en t\u00e9rminos honorables, para que no se perturbe f\u00e1cilmente; y no les interesa proclamar la paz hasta que se haya establecido en t\u00e9rminos tales que no sea probable que se rompa f\u00e1cilmente de nuevo. Ahora, nuestro glorioso Conquistador ha puesto la paz para toda Su Iglesia; es m\u00e1s, \u00c9l mismo se ha convertido en su paz. (J. Irons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La progresiva marcha de la muerte un Conquistador<\/strong><\/p>\n

En la naturaleza Dios est\u00e1 constantemente \u201ctragando la muerte en victoria\u201d. En primavera abre un mill\u00f3n de tumbas e inunda de vida el mundo. De hecho, en todas partes \u00c9l hace de la muerte el ministro de la vida. La muerte genera, nutre y desarrolla la vida. Pero el texto nos se\u00f1ala Su victoria sobre la mortalidad del hombre, y sigamos la marcha del Conquistador triunfante en esta direcci\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>VEMOS SU PRIMERA CONQUISTA EN LA RESURRECCI\u00d3N DE CRISTO. La v\u00edctima m\u00e1s fuerte que jam\u00e1s tuvo la muerte fue Cristo. El Sanedr\u00edn jud\u00edo cooper\u00f3 con el poder romano e hizo todo lo posible para mantener a su V\u00edctima en la tumba. Pero apareci\u00f3 el Conquistador de la muerte, invadi\u00f3 el territorio de la mortalidad, rompi\u00f3 las puertas de la prisi\u00f3n, rompi\u00f3 los grilletes y condujo al prisionero a una vida nueva y triunfante. <\/p>\n


II. <\/strong>VEMOS SU PR\u00d3XIMA CONQUISTA EN DESTRUIR EN LA HUMANIDAD EL MIEDO CF A LA MUERTE. La esencia, el aguij\u00f3n, el poder de la muerte, no est\u00e1n en el mero art\u00edculo de la disoluci\u00f3n del alma y el cuerpo, sino en los pensamientos y sentimientos de los hombres ante el acontecimiento. Superar, pues, en la mente humana todos los pensamientos terribles y los sentimientos de aprensi\u00f3n acerca de la muerte, es el medio m\u00e1s eficaz para triunfar sobre ella. <\/p>\n


III. <\/strong>VEMOS SU CONQUISTA CORONA EN LA RESURRECCI\u00d3N GENERAL. <\/p>\n

1. <\/strong>No hay nada incre\u00edble en la resurrecci\u00f3n general. <\/p>\n

2. <\/strong>Hay circunstancias que hacen que el evento sea extremadamente probable. <\/p>\n

3. <\/strong>Las declaraciones de Dios lo hacen absolutamente cierto. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL ENEMIGO es tan formidable que con raz\u00f3n se le llama \u201cel rey de los terrores\u201d. Los mismos conquistadores de la tierra han sido conquistados por este destructor universal. Aunque \u00e9l es la destrucci\u00f3n de la naturaleza y, en consecuencia, la aversi\u00f3n de la naturaleza, la naturaleza no conoce ning\u00fan m\u00e9todo para resistir su violencia. No pod\u00e9is evitar los acercamientos de este enemigo; pero t\u00fa puedes impedir que den lugar a tu destrucci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CONQUISTADOR DE LA MUERTE. La dignidad de su persona y la grandeza de su poder lo capacitan para esta conquista. El Pr\u00edncipe de la vida, que ten\u00eda vida en S\u00ed mismo; quien ten\u00eda poder para dar Su vida, y poder para tomarla de nuevo; \u00c9l, y s\u00f3lo \u00c9l, pod\u00eda vencer a la muerte. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS MARAVILLAS DE ESTA CONQUISTA. Para que nuestro Se\u00f1or pudiera encontrar justamente y en campo abierto al rey de los terrores, vino al mundo del primer Ad\u00e1n, donde este formidable enemigo hab\u00eda llevado sus conquistas lejos y cerca, y donde nadie fue capaz de resistirlo. Entr\u00f3 en ella ni\u00f1o de d\u00edas. Esto le dio a la muerte y al infierno una ventaja extra\u00f1a, aunque aparente, sobre \u00c9l. Se halagaron a s\u00ed mismos de que deber\u00edan ser capaces de destruirlo, mientras era un infante indefenso. Lo intentaron. Asesinaron a todos los dem\u00e1s ni\u00f1os de Bel\u00e9n, de dos a\u00f1os para abajo. S\u00f3lo el Ni\u00f1o Jes\u00fas, que vino a luchar con la muerte y triunfar sobre el infierno y la tumba, escap\u00f3 de sus manos. La muerte y el infierno, aunque frustrados en su primera aparici\u00f3n, no desesperan. Apareci\u00f3 \u201cen semejanza de carne de pecado\u201d. Por lo tanto, se jactaban de que, aunque no lo hab\u00edan destruido, cuando ni\u00f1o, por la espada de Herodes, podr\u00edan destruirlo, cuando se hizo hombre, induci\u00e9ndolo al pecado, que da a la muerte su poder destructor. El pr\u00edncipe de este mundo lo tienta a la desesperaci\u00f3n, a la presunci\u00f3n, al suicidio, a adorar al diablo. Pero, aunque se abalanz\u00f3 sobre \u00c9l con todo su poder y pol\u00edtica, no pudo encontrar en \u00c9l corrupci\u00f3n alguna que inflamara con su tentaci\u00f3n. Si se hubiera aparecido, lo que un d\u00eda har\u00e1, como el resplandor de la gloria del Padre, y la imagen misma de su persona, la muerte y el infierno habr\u00edan huido de \u00e9l. Pero \u00c9l vino a este mundo, \u201cvar\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto\u201d. Los poderes de las tinieblas esperaban que los trabajos, la angustia y la perplejidad que \u00c9l soport\u00f3, lo hundir\u00edan y desalentar\u00edan, o lo llevar\u00edan a dejar Su obra inconclusa. Aqu\u00ed nuevamente est\u00e1n decepcionados. Lo que ocasion\u00f3 la angustia m\u00e1s exquisita, no ocasion\u00f3 un deseo irregular o un pensamiento quejumbroso. Mediante la obediencia de unos pocos a\u00f1os, realizada en circunstancias tan dif\u00edciles, trajo una justicia eterna y logr\u00f3 lo que todos los \u00e1ngeles del cielo no podr\u00edan haber hecho en millones de eras. Dios lo hizo pecado por nosotros (2Co 5:21<\/span>). El Pr\u00edncipe de la vida es puesto en una tumba. All\u00ed Sus enemigos esperan detenerlo. Pero el gozo de los imp\u00edos fue breve. Aquel que, al morir, hab\u00eda pagado \u00edntegramente nuestras deudas, al resucitar de entre los muertos recibe una descarga p\u00fablica y amplia. Tal fue la maravillosa victoria obtenida por Jes\u00fas. Para los creyentes se obtiene esta victoria. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA TOTALIDAD DE LA CONQUISTA DE CRISTO SOBRE LA MUERTE. <\/p>\n

1. <\/strong>Las grandes cosas que hizo en la tierra. <\/p>\n

(1)<\/strong> No hubo una acci\u00f3n criminal, una palabra pecaminosa, un pensamiento o deseo irregular, de los cuales Su pueblo fuera culpable, que \u00c9l no expi\u00f3. <\/p>\n

(2)<\/strong> Jes\u00fas no ha dejado un precepto, una jota o una tilde de la ley sin cumplir. La ley es amistosa con el creyente, porque el mejor Amigo y Cabeza del creyente le ha hecho un honor infinito. <\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo ha redimido a Su pueblo de toda parte de la maldici\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> El diablo tiene el poder de la muerte; y no hay diablo que no haya sido vencido y llevado al triunfo por Cristo en la cruz, donde los poderes de las tinieblas ciertamente pensaron haber triunfado sobre \u00e9l (Heb 2:14<\/span>). <\/p>\n

(5)<\/strong> Cristo, por su justicia, ha obtenido el poder de prevalecer sobre la muerte y el sepulcro, con todo lo que les precede, acompa\u00f1a o sigue, para el bien espiritual y eterno bien de su pueblo, en una bendita subordinaci\u00f3n a su propia gloria. <\/p>\n

2. <\/strong>La plenitud de la conquista de Cristo sobre la muerte, como lo demuestran Su exaltaci\u00f3n y Su gloria. Fue resucitado de entre los muertos por su Dios y Padre, como Dios justo y Salvador. Dios lo exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre sobre todo nombre. La altura de Su exaltaci\u00f3n habla de la grandeza de Su victoria. Si hubiera sido de otra manera, \u00c9l no habr\u00eda sido investido con una autoridad plena y un poder suficiente para resucitar de entre los muertos, en gloria, todos los cuerpos de Sus santos, dondequiera que hayan muerto, o cu\u00e1nto tiempo hayan estado sepultados en la tumba; y para mudar tambi\u00e9n sus cuerpos, los que se hallen vivos, en su segunda venida. La segunda venida de Cristo ser\u00e1 la demostraci\u00f3n m\u00e1s completa de que \u00c9l ha vencido por completo a la muerte. (J. Erskine, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Victoria sobre la muerte<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Me propongo hacer ALGUNAS COMENTARIOS SOBRE ESTA EXPRESI\u00d3N SINGULAR,–\u201c\u00c9l se tragar\u00e1 a la muerte en victoria.\u201d El mismo sonido de las palabras transmite la idea de un terrible conflicto. Un pobre gusano moribundo del polvo es la ocasi\u00f3n y el tema del concurso. Pero, mientras nos despertamos y nos humillamos ante la justa visi\u00f3n de la naturaleza formidable de la muerte, elevemos la confianza al observar c\u00f3mo la expresi\u00f3n del texto trae a este conflicto el celo infinito de la Deidad. El efecto, en la experiencia de los cristianos moribundos, debe ser una abundante sensaci\u00f3n de victoria. <\/p>\n


II. <\/strong>Pregunt\u00e9monos POR QU\u00c9 M\u00c9TODOS ELEVA EL DIOS SABIO Y MISERICORDIOSO A SU PUEBLO A LA POSESI\u00d3N DE LA VICTORIA SOBRE LA MUERTE. <\/p>\n

1. <\/strong>Esto se hace mediante una clara y poderosa revelaci\u00f3n de la gloria de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Por una poderosa aplicaci\u00f3n del sacrificio de Jesucristo a la conciencia. Tal ha sido la experiencia uniforme de los m\u00e1rtires cristianos, luchando con Satan\u00e1s y con la muerte en todas sus formas terribles (Rev 1Co 15:55-57<\/a>). <\/p>\n

3. <\/strong>Los cielos se abren sobre cada creyente moribundo. Vuestro Dios se traga la muerte en victoria mostr\u00e1ndoos los hermosos campos, los r\u00edos, los frutos, de Su para\u00edso en los cielos. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l te descubre la vanidad de todos los objetos terrenales, te impresiona con la inevitable imperfecci\u00f3n y miseria de tu condici\u00f3n de peregrinaje. En ese nuevo nacimiento, que acerca al pecador a Dios por medio de Cristo, el alma asciende a un mundo nuevo, y ya no es capaz de idolatrar groseramente los objetos terrenales, como antes. Al mismo tiempo, comienza el verdadero disfrute de las cosas l\u00edcitas creadas. <\/p>\n

5. <\/strong>Para el triunfo final, el Se\u00f1or concede a Su pueblo una consumaci\u00f3n bienaventurada de sus deseos santificados, respetando los objetos en el tiempo. Este cumplimiento de los deseos dentro del tiempo, se relaciona ya sea con puntos particulares de logro espiritual interno, o con temas de especial inter\u00e9s con respecto a la causa y el reino de Cristo sobre la tierra; y, en algunos casos, a bendiciones y liberaciones, otorgadas en referencia a individuos con quienes el cristiano est\u00e1 particularmente conectado. <\/p>\n

6. <\/strong>Para que esta obra de Dios sea perfecta, el alma se eleva por encima de los dolores del cuerpo. <\/p>\n

7. <\/strong>La tosca extra\u00f1eza del mundo de los esp\u00edritus es eliminada por la visi\u00f3n penetrante de la fe del Dios invisible; el Mediador reinando en carne humana; el car\u00e1cter de los esp\u00edritus redimidos; y de seres ang\u00e9licos inmaculados, con quienes el cristiano, a punto de ser desatado de la tierra, siente una alianza af\u00edn. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS DISTINTOS PER\u00cdODOS Y SITUACIONES EN QUE GOZAN DE VICTORIA SOBRE LA MUERTE LOS SANTOS DEL ALT\u00cdSIMO. <\/p>\n

1. <\/strong>Esta bendita victoria se disfruta, por una anticipaci\u00f3n gradual, desde el d\u00eda de su eficaz vocaci\u00f3n y conversi\u00f3n a Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Este disfrute anticipado de la victoria impresion\u00f3 tierna y poderosamente en el alma cristiana por la simpat\u00eda hacia sus amigos y hermanos moribundos. <\/p>\n

3. <\/strong>Por fin llega el per\u00edodo solemne y se\u00f1alado. Es la felicidad del cristiano establecido saber que ahora no se debe buscar ning\u00fan camino nuevo que no haya sido probado. S\u00f3lo tiene que repasar sus viejos ejercicios de fe, resignaci\u00f3n, paciencia y deseo espiritual. <\/p>\n

4. <\/strong>Esta victoria sobre la muerte la disfruta el alma durante el per\u00edodo de su separaci\u00f3n del cuerpo. <\/p>\n

5. <\/strong>Pasamos ahora a esa escena de victoria, que las lenguas de los hombres y de los \u00e1ngeles no pueden describir (1Jn 3,2<\/span>). Aplicaci\u00f3n:–A partir de este tema se abren a la vista varios deberes, que vinculan de manera peculiar a aquellos que est\u00e1n en alg\u00fan grado seguros de que est\u00e1n en el camino hacia tal victoria (2Pe 3:14<\/span>). (J. Love, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Victoria sobre la muerte<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CONSIDERA LA VICTORIA POR LA CUAL LA MUERTE ES TRAGADA. Las palabras se refieren a aquel encuentro que tuvo el Redentor con el rey de los terrores, cuando padec\u00eda en el lugar de los pecadores. Aqu\u00ed, entre otras cosas, las siguientes, de manera especial, merecen nuestra atenci\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>Agotando el poder de la muerte al someterse a su golpe. Cuando muri\u00f3, fue bajo la presi\u00f3n de la ira divina; pero ese sacrificio fue suficiente, y no se puede exigir m\u00e1s. El golpe con el que cay\u00f3 el Redentor no dej\u00f3 fuerzas remanentes en Su enemigo. <\/p>\n

2. <\/strong>Su manifestaci\u00f3n, por Su resurrecci\u00f3n, que \u00c9l fue completamente librado de su dominio. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l capacita a Su pueblo para vencer el miedo a la muerte. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l preserva a Su pueblo a salvo en la muerte, para que no sean da\u00f1ados por su aguij\u00f3n cuando sus cuerpos deban someterse a su poder. <\/p>\n

5. <\/strong>Liberando completamente a Su pueblo de todo resto de su poder, por la resurrecci\u00f3n de sus cuerpos en el \u00faltimo d\u00eda. <\/p>\n


II. <\/strong>LA FELIZ CONSECUENCIA de esta victoria en el devoramiento de la muerte. La frase \u201ctragar\u201d expresa la destrucci\u00f3n m\u00e1s completa. <\/p>\n

1. <\/strong>La muerte es sorbida en la victoria de Cristo, de modo que nunca puede aparecer como un enemigo para da\u00f1arse a s\u00ed mismo. La culpa que se le imputaba como fiador de los pecadores daba a la muerte todo su poder sobre el Redentor. Sin embargo, al expiar esa culpa, se quita el poder de la muerte. <\/p>\n

2. <\/strong>La muerte es absorbida en la victoria de Cristo, ya que por esta victoria es privada de todo poder para da\u00f1ar a cualquiera de Su pueblo. Ahora no hay muerte de la cual el pueblo de Dios tenga motivos para temer. <\/p>\n

(1)<\/strong> La muerte no puede separar a los creyentes de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> La muerte no puede privar a los creyentes de la sociedad de sus hermanos en Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> La muerte no puede robar a los hijos de Dios sus privilegios espirituales. <\/p>\n

(4)<\/strong> La muerte no puede impedir que los creyentes disfruten plenamente de esa felicidad y gloria que Cristo ha buscado y preparado para ellos en el estado celestial. (G. Campbell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas victorioso sobre la muerte<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS COMBATIENTES; los dos m\u00e1s poderosos que jam\u00e1s se hayan encontrado. Por un lado est\u00e1 la muerte, con su boca devoradora, un campe\u00f3n que nunca pudo encontrar su rival entre los hijos de los hombres, hasta que el gran \u201c\u00c9L\u201d, en el texto, entr\u00f3 en las listas contra \u00e9l, s\u00ed, Jesucristo, quien siendo el hombre, fue capaz de sentir la fuerza de la muerte; pero siendo tambi\u00e9n el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos (Is 25:6<\/span>), no pod\u00eda sino ser vencedor al fin. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ENCUENTRO DE LOS COMBATIENTES, implicado en estas palabras, \u201c\u00c9l se tragar\u00e1 a la muerte en victoria\u201d. Aunque la muerte no pudo entonces darle el golpe mortal, lo persigui\u00f3, dispar\u00f3 sus flechas venenosas contra \u00c9l todo el tiempo, hasta que llegaron a un encuentro cercano en la Cruz, donde lo arrastr\u00f3 hasta la tumba, el lugar apropiado de su muerte. su dominio. As\u00ed que el Mediador consigui\u00f3 la primera ca\u00edda. <\/p>\n


III. <\/strong>EL TEMA DE LA BATALLA. La muerte, que en todas las dem\u00e1s batallas gana lo que pierde el partido, aqu\u00ed pierde el d\u00eda; la victoria est\u00e1 del lado del Mediador muerto. El Salvador inmolado revive de nuevo, se levanta sobre la muerte, se yergue vencedor sobre ella, incluso en sus propios territorios, rompe los barrotes de la tumba, quita el aguij\u00f3n con el que luch\u00f3 contra \u00c9l, y lo pone a \u00e9l y a todas sus fuerzas en derrota; para que nunca m\u00e1s pueda mostrar su rostro contra \u00c9l Rom 6:9<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>LA B\u00daSQUEDA DE LA VICTORIA DEL MEDIADOR, hasta que sea completa para los que son Suyos, as\u00ed como para S\u00ed mismo. El enemigo vencido tiene a\u00fan muchas fortalezas en su mano, y tiene a muchos de los redimidos como prisioneros, de modo que no puedan moverse; otros, aunque pueden moverse, no pueden ir a ninguna parte, pero deben arrastrar las bandas de la muerte tras ellos. Pero el Mediador buscar\u00e1 la victoria hasta que la elimine por completo de Su reino, de modo que nunca m\u00e1s se ver\u00e1 all\u00ed, como una cosa que se traga nunca m\u00e1s se ver\u00e1. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas victorioso sobre la muerte<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA BATALLA. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfBajo qu\u00e9 car\u00e1cter ha peleado esta batalla el Se\u00f1or de la vida? <\/p>\n

(1)<\/strong> Como Jefe y Representante del mundo elegido. <\/p>\n

(2)<\/strong> Como su Redentor y Libertador (Os 13:14<\/span>). La presa no pod\u00eda ser arrebatada al Poderoso, sin precio y poder. <\/p>\n

(3)<\/strong> Un Capit\u00e1n o General a la cabeza de Su pueblo (Heb 2:10<\/a>). <\/p>\n

2. <\/strong>El ataque hecho contra \u00c9l por la muerte. <\/p>\n

(1)<\/strong> La muerte levanta su fuerza contra \u00c9l, es decir<\/em>, la ley. <\/p>\n

(2)<\/strong> Mientras tanto, el que tiene el poder de la muerte (Heb 2:14<\/span> ) avanza contra \u00c9l; Satan\u00e1s se lanza sobre \u00c9l en el desierto con las tentaciones m\u00e1s graves. <\/p>\n

(3)<\/strong> La congregaci\u00f3n de hombres muertos en delitos y pecados se levanta contra \u00e9l (Isa 53:3<\/span>). Judas lo traiciona, los jud\u00edos lo miran boquiabiertos como un le\u00f3n, gritando: \u00a1Crucif\u00edcale! Pilato lo condena; Es azotado, coronado de espinas, herido en la cabeza coronada; Su cuerpo, trastornado hasta que se descoyunt\u00f3 por completo, clavado en la Cruz, cuelga all\u00ed burlado y atravesado por una lanza. <\/p>\n

(4)<\/strong> La muerte le sobreviene con su aguij\u00f3n, y le traspasa el coraz\u00f3n, y le arroja muerto. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CRISTO VICTORIA OBTENIDO. <\/p>\n

1. <\/strong>C\u00f3mo se obtuvo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por su muerte. Este fue el golpe decisivo. \u201cPara destruir por medio de la muerte a la muerte, y al que ten\u00eda el imperio de la muerte\u201d. Fue una victoria como la \u00faltima victoria de Sans\u00f3n sobre los filisteos, cuando derrib\u00f3 la casa y muri\u00f3 \u00e9l mismo con los filisteos en la ca\u00edda de ella; y por eso clam\u00f3 en la cruz: \u201cConsumado es\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por su resurrecci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 tipo de victoria es la que Jes\u00fas ha obtenido sobre la muerte. <\/p>\n

(1)<\/strong> Una victoria cara; le cost\u00f3 al glorioso Conquistador Su preciosa vida. <\/p>\n

(2)<\/strong> Una victoria completa respecto de S\u00ed mismo, aunque todav\u00eda no respecto de Sus miembros ( Rom 6,9<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Una gloriosa victoria, santos y \u00e1ngeles cantando el c\u00e1ntico triunfal. <\/p>\n

(4)<\/strong> Una victoria eterna. El poder de la muerte est\u00e1 irremediablemente roto. <\/p>\n


III. <\/strong>LA B\u00daSQUEDA. <\/p>\n

1. <\/strong>Cristo suelta las ligaduras de la muerte espiritual. <\/p>\n

2. <\/strong>Suelta la ligadura de la muerte legal. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l destruye el cuerpo de muerte en el creyente. <\/p>\n

(1)<\/strong> Es crucificado, y su destrucci\u00f3n est\u00e1 asegurada en la conversi\u00f3n del alma a Dios (Rom 6,6<\/span>; G\u00e1l 5,24<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Se va debilitando y mortificando cada vez m\u00e1s, en los avances graduales de la santificaci\u00f3n (Rom 8:13<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> A la muerte del cuerpo, el cuerpo de muerte es completamente destruido. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l seca todas las penas de la muerte. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l lleva a salvo a todo Su pueblo por el valle de sombra de muerte. <\/p>\n

6. <\/strong>Ahora, la muerte no tiene nada de Cristo sino los cuerpos de los santos, ni un pie de tierra en Su reino sino la tumba; y \u00e9stos tambi\u00e9n los arrebatar\u00e1 de su mano en la resurrecci\u00f3n. <\/p>\n

7. <\/strong>Como consecuencia de la victoria absoluta sobre la muerte, ser\u00e1 encerrada y confinada por las edades de la eternidad a las regiones inferiores (Ap 20: 14<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>MEJORA PR\u00c1CTICA. <\/p>\n

1. <\/strong>Sed cristianos vivos, como los que viven de entre los muertos en Jesucristo. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00danase a la cuesti\u00f3n del Conquistador en la b\u00fasqueda de la victoria en sus propias almas. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00danete a la cuesti\u00f3n del Conquistador en la b\u00fasqueda de la victoria en el mundo, especialmente en los lugares donde vives. <\/p>\n

4. <\/strong>Cree en esta verdad con aplicaci\u00f3n en todos tus esfuerzos por alcanzar la santidad. <\/p>\n

5. <\/strong>Sean destetados del mundo, y anhelen el d\u00eda en que la muerte ser\u00e1 absorbida en victoria. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte abolida<\/strong><\/p>\n

No tendremos m\u00e1s que hacer con la muerte de lo que tenemos con el guardarropa en el dique de un gobernador o presidente. Nos detenemos en tal guardarropa, y dejamos a cargo de un sirviente nuestro abrigo, nuestros chanclos, nuestra ropa exterior, para que no nos estorben en el c\u00edrculo brillante del sal\u00f3n. Bueno, cuando salimos de este mundo vamos a un banquete de reyes, y a una recepci\u00f3n de monarcas, y en la puerta de la tumba dejamos el manto de carne, y las envolturas con las que nos enfrentamos a las tormentas de este mundo. . Al final de una recepci\u00f3n terrenal, bajo el cepillo y la escoba del portero, el abrigo o el sombrero pueden ser entregados a nosotros mejor que cuando los renunciamos, y el manto de la humanidad finalmente nos ser\u00e1 devuelto mejorado, y brillante, y purificado y glorificado. (T. DeWitt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de los muertos<\/strong><\/p>\n

La lejan\u00eda -nube arriba, m\u00e1s alta que vuela el halc\u00f3n, m\u00e1s alta que vuela el \u00e1guila, \u00bfde qu\u00e9 est\u00e1 hecha? Gotas de agua del Hudson, otras gotas del East River, otras gotas de un estanque estancado all\u00e1 en los llanos de Newark, all\u00e1 arriba, encarnadas en una nube, y el sol la enciende. Si Dios puede hacer una nube tan brillante con gotas de agua, muchas de ellas sucias e impuras y tra\u00eddas a kil\u00f3metros de distancia, \u00bfno puede \u00c9l transportar los fragmentos de un cuerpo humano de la tierra y con ellos construir un cuerpo radiante? (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Mes\u00edas vencedor de la muerte<\/strong><\/p>\n

Lo que es muy curioso es que la mayor\u00eda de los videntes hebreos vieron en su Mes\u00edas al Vencedor de la muerte. Y lo que lo hace curioso es que los jud\u00edos, por regla general, no esperaban una vida m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. La vida eterna, la vida que, como un mero incidente en su carrera, puede enfrentarse a la muerte y vencerla, les era desconocida; no eran conscientes de ello incluso cuando lo pose\u00edan. Solo a unas pocas almas raras se les revel\u00f3 esta gran verdad, esta gran esperanza, y eso solo en sus momentos m\u00e1s raros y exaltados. Les bastaba obedecer los mandamientos de Dios, prestar el servicio que \u00c9l les exig\u00eda y gozar de Su favor aqu\u00ed y ahora. Incluso los mismos profetas se ocuparon principalmente de esta vida presente, con sus tareas y deberes urgentes; o, si viajaban m\u00e1s all\u00e1, era sobre la vida futura de la naci\u00f3n en la tierra sobre lo que especulaban, y sobre la disciplina por la cual ser\u00eda purificada y ampliada hasta que abarcara a toda la familia humana. Pero cuando esperaban el advenimiento del Mes\u00edas, todos los horizontes de su pensamiento se ensanchaban. Cualquier cosa que pueda cambiar y perecer, \u00c9l debe permanecer, para ser para siempre el Se\u00f1or y Amigo de los hombres. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La previsi\u00f3n jud\u00eda de la inmortalidad<\/strong><\/p>\n

Y esta previsi\u00f3n de inmortalidad no parece haber sido una mera inspiraci\u00f3n, un secreto revelado a ellos por el Esp\u00edritu de toda sabidur\u00eda y conocimiento. Aparentemente, tambi\u00e9n fue el resultado de un proceso l\u00f3gico, una inferencia de hechos morales con los que estaban familiarizados. Porque todos los profetas sostuvieron que el Mes\u00edas vendr\u00eda a redimir a los hombres, primero a los jud\u00edos, pero tambi\u00e9n a los gentiles, de sus pecados, para establecerlos en el servicio y atraerlos a la familia de Dios. Pero la muerte es simplemente la paga y el fruto del pecado. Redimir del pecado es, por tanto, abolir la muerte, arrancarla de ra\u00edz, cortarla de ra\u00edz. Esto parece, hasta donde podemos rastrearlo, haber sido el fundamento de su esperanza en Cristo como Vencedor de la muerte. Y por eso, en la medida en que estaban seguros de que \u00c9l salvar\u00eda a los hombres de sus pecados, estaban tanto m\u00e1s plenamente persuadidos de que, venciendo el pecado, \u00c9l tambi\u00e9n vencer\u00eda y aniquilar\u00eda la muerte. Nadie de la buena hermandad ha dado una expresi\u00f3n m\u00e1s noble a esta esperanza animadora y sustentadora que el profeta Isa\u00edas en las palabras: \u201cY destruir\u00e1 en este monte\u201d, etc. (S. Cox, DD<\/em> )<\/p>\n<\/p>\n

El velo y la red de muerte destruidos por Cristo<\/strong><\/p>\n

El profeta habla de la muerte como \u201cun velo\u201d que oscurece las percepciones de los hombres, o incluso ciega sus ojos a los hechos que es esencial para su bienestar que conozcan; y como \u201cuna telara\u00f1a\u201d en la que se enredan y paralizan sus potencias activas; y declara que en el d\u00eda en que Dios, en lugar de pedir fiestas y sacrificios a los hombres, \u00c9l mismo proveer\u00e1 un sacrificio y una fiesta para el mundo, este \u201cvelo cegador, esta red que aprisiona y frustra, ser\u00e1n total y definitivamente destruidos\u201d. \u00c9l destruir\u00e1 la muerte para siempre. Cu\u00e1n verdaderas son estas descripciones figurativas de la muerte para la experiencia humana, qu\u00e9 fina perspicacia po\u00e9tica y qu\u00e9 firme captaci\u00f3n imaginativa revelan, como de alguien que tiene tanto el ojo como la mano en el hecho, es obvio de un vistazo, y se vuelve m\u00e1s obvio cuanto m\u00e1s se ve. m\u00e1s meditamos en ellos. Siempre el velo que oscurece los ojos es tambi\u00e9n una red que enreda los pies, como s\u00f3lo tenemos que observar los movimientos de cualquier ciego para saberlo. La falta de visi\u00f3n y el deterioro de la actividad van juntos por necesidad; mientras que la ceguera implica, por lo menos, una par\u00e1lisis parcial de todas las potencias activas. As\u00ed como estar sin Dios es estar sin esperanza, as\u00ed estar sin la esperanza de la inmortalidad es sufrir un eclipse mental que no puede dejar de limitar nuestro alcance y menoscabar nuestras energ\u00edas morales. S\u00f3lo tenemos que considerar las condiciones morales, el colapso moral de los hombres y las naciones, a quienes se les ha ocultado la vida futura, o sobre quienes no ten\u00eda ning\u00fan poder pr\u00e1ctico, para aprender cu\u00e1n terriblemente, en ausencia de esta esperanza, el ideal moral se degrada y las energ\u00edas morales se debilitan. Estoy lejos de negar que incluso los hombres para quienes esta vida es todo se han elevado, por una proeza maravillosa y admirable de sabidur\u00eda y bondad natural, a la convicci\u00f3n de que ser sabio es mejor que ser rico, ser bueno mejor que ser rico. ser sabio, vivir para los dem\u00e1s mejor que vivir para uno mismo. Pero no s\u00f3lo estos hombres son raras y heroicas excepciones a la tensi\u00f3n general, sino que incluso ellos mismos, por admirable que sea su esp\u00edritu, no pueden conocer una alegr\u00eda constante, ni una paz duradera. La vida humana est\u00e1 y debe estar llena de injusticia, as\u00ed como de miseria, para aquellos que no creen en un m\u00e1s all\u00e1 en el que todos los males se corrijan, todas las penas se conviertan en alegr\u00eda, todas las p\u00e9rdidas en ganancias. Y cuando entierran a sus muertos fuera de su vista, \u00a1con qu\u00e9 amargos y desesperados dolores deben ser desgarrados sus corazones! \u00a1Cu\u00e1n horrible debe ser la oscuridad, ininterrumpida y sin alivio, que se asienta sobre ellos! (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Concepciones imperfectas de la victoria de Cristo sobre la muerte, su efecto en la vida pr\u00e1ctica<\/strong><\/p <\/p>\n

Tampoco ahora que Cristo ha abolido la muerte y ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad, hay alguna idea equivocada de este logro divino en el que caemos que no se convierte en un velo, que oscurece nuestros ojos, y una telara\u00f1a, que enreda nuestros pies. . <\/p>\n

1. <\/strong>Aquellos, por ejemplo, que mientras profesan abrigar esta gran esperanza, pr\u00e1cticamente la apartan de s\u00ed mismos, y que por lo tanto sacrifican el futuro al presente; \u00bfno es el velo todav\u00eda sobre sus corazones, la red alrededor de sus \u00bfpies? <\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed, de nuevo, en un grado menos pero suficientemente obvio con aquellos que conciben tan mal la vida y la muerte como para sacrificar el presente al futuro; que pierden o renuncian a todos los usos dulces y saludables del mundo porque no han aprendido lo que el Evangelio ense\u00f1a claramente, que usar y disfrutar sabiamente este mundo presente es la mejor de todas las preparaciones para el mundo venidero. <\/p>\n

3. <\/strong>E incluso aquellos que, a pesar de la ense\u00f1anza del Evangelio, pensar\u00e1n en la disoluci\u00f3n como la muerte m\u00e1s que como una victoria sobre la muerte, o como separarlos y alienarlos de los seres queridos que han perdido de vista, en lugar de traer su \u201c perdidos\u201d m\u00e1s cerca de su verdadera vida y uni\u00e9ndolos a ellos m\u00e1s estrechamente por medio de lazos invisibles y espirituales, incluso estos tienen los ojos a\u00fan empa\u00f1ados por el velo que Cristo vino a levantar, y sus pies a\u00fan enredados en la red de la cual Vino a librar sus pies. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfHa destruido Cristo la muerte?<\/strong><\/p>\n

La muerte, como un mero fen\u00f3meno, estaba en el mundo antes del pecado; y por lo tanto, como un mero fen\u00f3meno, puede permanecer y permanece en el mundo despu\u00e9s de que el pecado ha sido quitado. Pero nosotros, que tenemos el discurso de la raz\u00f3n, aunque no tengamos la intuici\u00f3n m\u00e1s penetrante de la fe, \u00bfsomos tan v\u00edctimas de lo visible y de lo aparente que no podemos distinguir entre sustancia y fen\u00f3meno, entre el mero acto de disoluci\u00f3n, que parece ser la condici\u00f3n inevitable de un desarrollo espiritual superior, y todo lo que hace que la muerte sea realmente la muerte para nosotros? (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La victoria de Cristo sobre la muerte<\/strong><\/p>\n

De esta victoria sobre todo lo que es digno de llamarse muerte, Cristo nos ha dado dos pruebas en las que puede apoyarse nuestra fe; uno en Su transfiguraci\u00f3n, y el otro en Su resurrecci\u00f3n de entre los muertos. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Victoria sobre la muerte y el dolor<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00c9l devora la muerte en victoria; y el Se\u00f1or Dios enjugar\u00e1 las l\u00e1grimas de todos los rostros\u201d, un pasaje del cual el poeta Burns dijo que \u201cnunca podr\u00eda leerlo sin llorar\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PROMESA DE TRAGARSE LA MUERTE EN VICTORIA. Esta promesa, as\u00ed como la que le sigue, puede tener una alusi\u00f3n principal a la resucitaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo despu\u00e9s de su cautiverio, pero esto es solo una alusi\u00f3n, como en Os 13:14<\/span>. Cu\u00e1l es el significado \u00faltimo lo aprendemos de las palabras entusiastas de San Pablo: \u201cEntonces, cuando esto corruptible se haya revestido de incorrupci\u00f3n\u201d, etc. entenderse completamente hasta que se cumpla realmente. Sin embargo, las revelaciones del Evangelio nos permiten formarnos una idea ampliada de lo que ser\u00e1 ese cumplimiento. <\/p>\n

1. <\/strong>La muerte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, como expiaci\u00f3n del pecado y homenaje a las pretensiones de la ley, ha quitado a su pueblo lo que principalmente hace terrible la muerte. Que en el hombre, se\u00f1or de las criaturas inferiores, el cuerpo muera como ellas, es bastante humillante. Sin embargo, por grave que esto sea, no es la caracter\u00edstica m\u00e1s solemne del caso. \u201cDespu\u00e9s de la muerte, el juicio\u201d, y, para un alma imp\u00eda, \u00a1qu\u00e9 terrible esa auditor\u00eda! Pero al creyente el pecado le es perdonado. \u201cLa fuerza del pecado en la ley\u201d. Pero la ley se cumple, s\u00ed, se magnifica por la obra expiatoria del Redentor. La paz puede, por lo tanto, ocupar ahora el lugar de esa aprensi\u00f3n que antes era la \u00fanica alternativa a la insensata indiferencia. <\/p>\n

2. <\/strong>Como la muerte del Salvador no solo obtiene la liberaci\u00f3n de los creyentes de la culpa y la condenaci\u00f3n, sino que es el canal por el cual la gracia \u00abreina por la justicia para vida eterna\u00bb, la muerte se convierte para ellos en la puerta de entrada a la vida y el paso al Cielo. Aqu\u00ed Dios los educa por la disciplina de la vida, y muchas veces de la c\u00e1mara de la enfermedad, para Su reino y la recepci\u00f3n de la promesa. Entonces \u00c9l los llama a casa para que la posean, y es la muerte la que trae la llamada. <\/p>\n

3. <\/strong>Todav\u00eda la casa terrenal est\u00e1 en ruinas. La muerte parece todav\u00eda triunfar all\u00ed. Pero incluso esas ruinas deben ser construidas de nuevo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL SECADO DE LAS L\u00c1GRIMAS DEL DOLOR. Las dos cosas est\u00e1n \u00edntimamente relacionadas, y la segunda brota de la primera. La muerte es una de las causas prol\u00edficas del dolor. Mientras no est\u00e9 reconciliado con Dios, el pensamiento de la mortalidad, si un hombre piensa seriamente en los grandes problemas de su ser, proyecta una sombra oscura sobre sus anticipaciones del futuro. E incluso entre los cristianos las separaciones que ocasiona la muerte son causa frecuente de tristeza. (ET Prust.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Vencedor de la muerte<\/strong><\/p>\n

Tennyson cuenta, en el \u201cIdilios del Rey\u201d, de un caballero que luch\u00f3 con la muerte. Y cuando lo super\u00f3 y atraves\u00f3 sus espantosos atav\u00edos, \u00absali\u00f3 el rostro brillante de un ni\u00f1o floreciente\u00bb. As\u00ed Cristo ha vencido la muerte por nosotros, y, penetrando su terror, ha sacado a la luz, no la muerte, sino \u201cla vida y la inmortalidad\u201d. (Cr\u00f3nica de la escuela dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elimin\u00f3 el miedo a la muerte<\/strong><\/p>\n

Whitfield, el pr\u00edncipe de oradores sagrados, predicaba a una multitud sobre el amor de Dios: su altura, su anchura, su infinidad. Un ni\u00f1o pobre, ignorante y descuidado lo escuch\u00f3 y absorbi\u00f3 todo lo que dijo con los ojos abiertos y el coraz\u00f3n abierto. Poco tiempo despu\u00e9s, la pobre muchacha fue atacada por una enfermedad mortal. Un cristiano visit\u00f3 su lecho de paja.
\u201cNi\u00f1a,\u201d dijo \u00e9l, \u201c\u00bftienes miedo de morir?\u201d \u00abNo\u00bb, respondi\u00f3 ella, \u00abno tengo miedo de morir, quiero ir al Dios del Sr. Whitfield\u00bb. (P. Norton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

DL Moody sobre la muerte<\/strong><\/p>\n

Sr. Moody dijo una vez: \u201cAlg\u00fan d\u00eda leer\u00e1s en los peri\u00f3dicos que DL Moody, de East Northfield, est\u00e1 muerto. \u00a1No creas ni una palabra! En ese momento estar\u00e9 m\u00e1s vivo que ahora. habr\u00e9 subido m\u00e1s arriba, eso es todo; salido de esta vieja vivienda de barro a una casa que es inmortal, un cuerpo que la muerte no puede tocar, que el pecado no puede manchar, un cuerpo semejante a Su propio cuerpo glorioso.\u201d Muerte de Robert Hall<\/em><\/em>:–Sra. Hall, al observar un cambio en el semblante de su esposo, se alarm\u00f3 y exclam\u00f3. \u00ab\u00a1Esto no puede ser morir!\u00bb \u00c9l respondi\u00f3: \u201cEs la muerte; \u00a1Es la muerte, la muerte! La Sra. Hall luego le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfEst\u00e1s c\u00f3modo en tu mente?\u00bb Inmediatamente respondi\u00f3: \u201c\u00a1Muy c\u00f3modo, muy c\u00f3modo!\u201d. Y exclam\u00f3: \u201cVen, Se\u00f1or Jes\u00fas, ven\u2026\u201d Vacil\u00f3, como si fuera incapaz de pronunciar la \u00faltima palabra. Una de sus hijas se le anticip\u00f3 diciendo \u201cR\u00e1pidamente\u201d, a lo que su padre que se marchaba le lanz\u00f3 una mirada que expresaba el m\u00e1s complaciente deleite. (King<\/em>‘s Highway.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or Dios enjugar\u00e1 las l\u00e1grimas de todos los rostros<\/strong><\/p>\n

El lago de las l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

Ser\u00eda una suma para un aritm\u00e9tico decir el tama\u00f1o del lago que todas las l\u00e1grimas derramadas por la humanidad hubiera hecho. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Notemos LAS L\u00c1GRIMAS EN ALGUNAS CARAS. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1ntos ni\u00f1os peque\u00f1os lloran cuando podr\u00edan haberlos hecho regocijarse! A menudo esperamos de los ni\u00f1os m\u00e1s de lo que tienen sabidur\u00eda o fuerza para realizar. Muchos ni\u00f1os lloran hasta quedarse dormidos cuando podr\u00edan haber cantado si hubieran sido tratados correctamente. <\/p>\n

2. <\/strong>Ha habido r\u00edos de l\u00e1grimas en los rostros de las esposas de nuestro pa\u00eds. <\/p>\n

3. <\/strong>Hay muchas l\u00e1grimas derramadas por las viudas. <\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1n las l\u00e1grimas de los afligidos. <\/p>\n

5. <\/strong>Luego est\u00e1n las l\u00e1grimas de esa clase de personas de las que al mundo no le gusta hablar: los \u00abdesafortunados\u00bb. <\/p>\n

6. <\/strong>Y luego hay muchos que alguna vez fueron miembros de nuestras Iglesias, que se han desviado del camino; y no ha habido mano bondadosa para recuperarlos. <\/p>\n

7. <\/strong>Recuerda las l\u00e1grimas causadas por el peso aplastante de la monta\u00f1a de la pobreza. Las organizaciones ben\u00e9ficas son sistemas excelentes, pero no es prudente exagerar. El hecho de que haya tantos enga\u00f1adores no prueba que no haya algunos que sufran. Seamos justos con los pobres. <\/p>\n

8. <\/strong>Hay muchas l\u00e1grimas derramadas por mujeres cuyos rostros son muy sencillos. Se pasan por alto a favor de los que tienen mejores figuras y caras m\u00e1s bonitas. <\/p>\n

9. <\/strong>Una gran proporci\u00f3n de los que nos rodean tambi\u00e9n est\u00e1n lisiados y, a menudo, son descuidados. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS L\u00c1GRIMAS DEL MUNDO NO HAN SIDO DERRAMADAS EN VANO. Las l\u00e1grimas de la esclavitud han tra\u00eddo la libertad; las l\u00e1grimas de la ignorancia han sido la causa de que la educaci\u00f3n se haya puesto al alcance de todo ni\u00f1o sano de nuestra tierra; las l\u00e1grimas causadas por la pestilencia nos han obligado a limpiar nuestros pueblos y aldeas; y las l\u00e1grimas vertidas bajo el flagelo de la opresi\u00f3n nos han dado libertad de conciencia. Las l\u00e1grimas de la pobreza nos han dado el deseo de aliviarla. Las l\u00e1grimas de dolor y enfermedad han creado nuestro espl\u00e9ndido sistema m\u00e9dico: los hospitales y dispensarios de nuestro pa\u00eds. Las l\u00e1grimas a menudo conducen a la alegr\u00eda. El llanto puede durar una noche, pero el gozo a menudo nos llega por la ma\u00f1ana. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS L\u00c1GRIMAS DE LA AFLICCI\u00d3N Y LA PRUEBA SON NECESARIAS. Si la aflicci\u00f3n no hubiera sido necesaria, Cristo la habr\u00eda llevado sobre Su propia cabeza. Las aflicciones son para nosotros como papel de lija, para suavizarnos y pulirnos para ocupar nuestro lugar en la sociedad del Cielo. Las pruebas son para nosotros en la prueba del hierro. Se coloca un peso m\u00e1s pesado sobre el hierro en el taller que el que tiene que soportar en su servicio exterior; y por eso se te impone un gran peso aqu\u00ed. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA MANO TIERNA. Es la mano de un Padre, de un Amante, de un Salvador, de un Amigo; \u00a1Es la mano del Se\u00f1or Dios! (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombre nacido para problemas<\/strong><\/p>\n

Hay una f\u00e1bula que cuando Aflicci\u00f3n escuchaba el rugir del mar, estir\u00f3 una rama de sauce y trajo a la orilla un cuerpo hermoso. Mientras yac\u00eda sobre la arena, J\u00fapiter pas\u00f3 y, extasiado con su belleza, insufl\u00f3 vida y movimiento al cuerpo, y lo llam\u00f3 hombre. Muy pronto hubo una discusi\u00f3n sobre a qui\u00e9n deber\u00eda pertenecer este hombre. La aflicci\u00f3n dijo: \u201cYo soy la causa de su creaci\u00f3n\u201d; La Tierra respondi\u00f3: \u201cYo proporcion\u00e9 los materiales\u201d; y J\u00fapiter inst\u00f3: \u201cLe di animaci\u00f3n\u201d. Los dioses se reunieron en consejo solemne y se decidi\u00f3 que la Aflicci\u00f3n deber\u00eda poseer al hombre mientras viviera; que la Muerte deber\u00eda entonces recibir su cuerpo, y J\u00fapiter poseer su esp\u00edritu. Esta es la f\u00e1bula, casi cierta. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de Dios para enjugar las l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

De todas las cualidades que le asignamos al Autor y Director de la naturaleza, la m\u00e1s envidiable con diferencia es poder \u201cenjugar todas las l\u00e1grimas de todos los ojos\u201d. (Robert Burns.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 25,8 Se tragar\u00e1 hasta la muerte en victoria La muerte se traga en victoria Yo.<\/p EL TEXTO PONE A CRISTO ANTE NOSOTROS EN ACTITUD DE VENCEDOR DE LA MUERTE. \u201c\u00c9l devorar\u00e1 a la muerte en victoria\u201d, se dice, y de nuevo en Oseas, \u201cOh muerte, yo ser\u00e9 tus plagas; Oh sepulcro, yo ser\u00e9 tu … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 25:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36765","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36765"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36765\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}