{"id":36770,"date":"2022-07-16T06:56:05","date_gmt":"2022-07-16T11:56:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-262-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:56:05","modified_gmt":"2022-07-16T11:56:05","slug":"estudio-biblico-de-isaias-262-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-262-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 26:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 26:2<\/span><\/p>\n

Abrid la puertas<\/em><\/p>\n

Un manojo de llaves <\/strong><\/p>\n

(para ni\u00f1os):–<\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

La puerta de la curaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l dir\u00edas que es la llave de esa puerta? \u00bfNo es nuestra necesidad? \u00bfQu\u00e9, p. ej., <\/em> le permitir\u00eda ingresar en cualquier hospital? \u00bfNo ser\u00eda vuestra necesidad de la ayuda que all\u00ed podr\u00eda obtenerse? As\u00ed es con Jes\u00fas, el buen M\u00e9dico. No tenemos ning\u00fan derecho excepto Su propio amor supremo y nuestra necesidad supremo. No hay incurables en lo que respecta al Se\u00f1or Jes\u00fas. <\/p>\n

2. <\/strong>La puerta de la esperanza. La clave para eso es la promesa. Puede leer sobre esto en el \u201cProgreso del Peregrino\u201d (Cristiano y Esperanzado en el Castillo de la Duda). <\/p>\n

3. <\/strong>La puerta de ayuda. La clave es la simpat\u00eda. La simpat\u00eda, como implica el significado de la palabra, comprende la situaci\u00f3n. \u201cNo oprimir\u00e1s al extranjero\u201d, fue uno de los mandamientos de Dios a los israelitas, \u201cporque vosotros conoc\u00e9is el coraz\u00f3n del extranjero, habiendo sido forasteros en la tierra de Egipto\u201d. Esa fue la simpat\u00eda como la llave de la puerta de la ayuda. Sab\u00edan lo que era ser extra\u00f1os en tierra extra\u00f1a y, por lo tanto, pod\u00edan comprender c\u00f3mo se sentir\u00eda un extra\u00f1o entre ellos, c\u00f3mo apreciar\u00eda un esp\u00edritu amistoso y cu\u00e1n sensible ser\u00eda a cualquier frialdad en el trato. \u00bfNo es Su simpat\u00eda lo que hace de Jes\u00fas el Salvador perfecto? <\/p>\n

4. <\/strong>La puerta de la comuni\u00f3n. Para eso necesitamos dos llaves, as\u00ed como en las puertas de vuestra casa se necesitan dos llaves para abrirlas: la llave que gira la cerradura y la llave que levanta el cerrojo. La oraci\u00f3n y la obediencia son las dos claves. <\/p>\n

5. <\/strong>La puerta del cambio, esa puerta que se encuentra al final del \u201ccamino trillado hacia la tumba\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la llave de esta puerta? No tenemos ninguno. Dios lo mantiene en Sus propias manos. (JB Mayer, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naci\u00f3n justa que guarda la verdad<\/strong><\/p>\n

La verdad y su influencia en la sociedad<\/strong><\/p>\n

La verdad no fue pensada para ser presentada ante el mundo por el Dios de la verdad con el mero prop\u00f3sito de influir en el car\u00e1cter individual. Por lo tanto, encontramos el pasaje ante nosotros invitando no a hombres separados en sus respectivas capacidades, sino a la naci\u00f3n justa a entrar que guarda la verdad. <\/p>\n


Yo. <\/strong>CUANDO LA VERDAD SE DIFUNDA EN LA SOCIEDAD DAR\u00c1 NUEVAS VISITAS DE LA OBLIGACI\u00d3N MORAL. Mirando a la sociedad tal como est\u00e1 en la actualidad, donde la verdad ha avanzado muy poco, encontramos esos puntos de vista de la obligaci\u00f3n moral que se adoptan y act\u00faan, acomodados al ego\u00edsmo de los individuos, y la sociedad tiene poco lugar en su consideraci\u00f3n. Pero dejemos que la verdad tal como es en Cristo influya en la sociedad, y entonces comenzar\u00e1n a sentir que la gran fuente de obligaci\u00f3n moral no es lo que se deben a s\u00ed mismos sino lo que le deben a Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>Si encontramos, por lo tanto, que nuestro sentido de la obligaci\u00f3n moral est\u00e1 influenciado por estas consideraciones superiores cuando llegamos a la verdad, tenemos, en el siguiente lugar, que mirar EL FUNCIONAMIENTO DE LA VERDAD BAJO ESTE SENTIDO ELEVADO DE LA MORAL RESPONSABILIDAD CON DIOS. Hay una ampliaci\u00f3n del sentimiento del hombre a su propia familia, de su propia familia a sus propios parientes, de sus propios parientes a su propio c\u00edrculo social, de su propio c\u00edrculo social a su naci\u00f3n, de su naci\u00f3n a el cuerpo de naciones a su alrededor- hay una ampliaci\u00f3n de sentimiento en el c\u00edrculo que se sigue ampliando hacia regiones m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9stas- una ampliaci\u00f3n de sentimiento que lleva a la mente hacia adelante en una expansi\u00f3n moralmente espiritual a toda la raza humana, y despu\u00e9s de los sentimientos de el hombre bajo el poder de la verdad se han ampliado hasta ahora, sus sentimientos experimentan todav\u00eda un deseo de mayor ampliaci\u00f3n. Mira hacia otro mundo eterno y siente que hay una comuni\u00f3n debida a los esp\u00edritus de los hombres justos perfeccionados ya los \u00e1ngeles que buscan aprender de su condici\u00f3n la multiforme sabidur\u00eda de Dios. Y mientras su mente se ensancha as\u00ed bajo la obra de la verdad, hay un reflejo de nuevo de la verdad en toda la paz que propaga, en todas las glorias que transmite, en toda la seguridad que confiere, en toda la espiritualidad que enciende, en toda la comuni\u00f3n que permite entre la criatura y Dios, la cual se hallar\u00e1 repercutida en el hombre, de modo que en vez de vivir en una esfera de ego\u00edsmo donde su luz arde pero tenuemente, y donde los descubrimientos del poder de la verdad son muy limitados, siente que vive en un resplandor de iluminaci\u00f3n espiritual, y cuando encuentra tantas almas afines que simpatizan con \u00e9l, y entonando un himno a Dios, de donde todo ha venido, siente que es un mayor hombre, un hombre m\u00e1s feliz, un hombre m\u00e1s santo, que si se mantuviera apartado incluso en la perfecci\u00f3n solitaria en su condici\u00f3n aislada, para adorar solo a Dios. En lugar de una comunidad de naciones, encontramos una comunidad de partidos, y cada uno frunciendo el ce\u00f1o el uno al otro, y cada uno mir\u00e1ndose al otro con un celo indigno pero constante y ansioso. Pero cuando la verdad comience a operar sobre la condici\u00f3n de las naciones en general, \u00a1c\u00f3mo cambiar\u00e1n sus circunstancias temporales! \u00a1Qu\u00e9 surgimiento de un nuevo esp\u00edritu en la comunidad humana! Si encontramos la verdad elevando as\u00ed nuestro sentido de obligaci\u00f3n moral, si encontramos la verdad as\u00ed calculada para abrir tantas fuentes de felicidad, busquemos la fuente de donde este poderoso elemento deriva todo su poder. No es la verdad en s\u00ed misma considerada meramente transmitida por tantas proposiciones lo que puede realizar esta gran maravilla. Pero es la verdad aplicando estas proposiciones por el Esp\u00edritu de gloria y de Dios. Mirando, por lo tanto, a todas estas maullas de la verdad sobre la sociedad, tenemos otra gran raz\u00f3n para inducirnos a esforzarnos por \u201ccomprar la verdad y no venderla\u201d. (J. Burnet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Responsabilidad nacional<\/strong><\/p>\n

(con Pro 14:34<\/span>):–De estos y otros pasajes similares es evidente que las naciones pueden ser y deben ser justas y guardar la verdad, y que las naciones que son de este personaje ocupa la posici\u00f3n m\u00e1s alta en relaci\u00f3n con otras naciones, y en la estimaci\u00f3n de Aquel por quien reinan los reyes, ya quien se debe homenaje tanto nacional como individual. Que las naciones puedan poseer tal car\u00e1cter moral y rendir tal homenaje es negado por aquellos que no admiten que las naciones, en su capacidad corporativa, son sujetos del gobierno moral de Dios. Sostienen que las naciones o estados son impersonales, que no tienen voluntad ni conciencia y que, por lo tanto, no se atribuye ninguna responsabilidad a la acci\u00f3n nacional, si es que puede haber tal acci\u00f3n. Este es un error grave, y uno que no puede dejar de resultar muy pernicioso en su influencia y consecuencias. Porque nada puede ser m\u00e1s claro, tanto de la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios como de los hechos de la historia universal, que las naciones son sujetos responsables del gobierno Divino; que son tratados por Dios de acuerdo con su car\u00e1cter y conducta, castigados cuando hacen el mal, y bendecidos y prosperados cuando hacen el bien (Jer 18:7-10<\/span>). (Revista Original Secession.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Justicia nacional<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Averig\u00fcemos QU\u00c9 ES ESA JUSTICIA que debe caracterizar a una naci\u00f3n, y por la cual una naci\u00f3n es exaltada. \u00bfC\u00f3mo se manifiesta? <\/p>\n

1. <\/strong>Esta justicia tiene como ra\u00edz, su esencia, el principio fundamental de toda religi\u00f3n verdadera, \u00abel temor de Dios\u00bb, en los corazones del pueblo, de los gobernantes y gobernados. Este debe ser el car\u00e1cter prevaleciente de las personas que lo componen. <\/p>\n

2. <\/strong>Incluye, como uno de sus elementos rectores, la debida observancia del culto a Dios, seg\u00fan las reglas establecidas en la Palabra Divina. <\/p>\n

3. <\/strong>Incluye un mantenimiento nacional de la verdad. <\/p>\n

4. <\/strong>Incluye la regulaci\u00f3n de todos los asuntos nacionales, en los departamentos de legislaci\u00f3n y administraci\u00f3n, por los principios de la Palabra de Dios, que debe ser la regla de fe y pr\u00e1ctica tanto para la naci\u00f3n como para la Iglesia, la familia, y el individuo <\/p>\n

5. <\/strong>Incluye la prevalencia de la moralidad cristiana, o tratos justos entre hombre y hombre en los negocios de la vida, y la pr\u00e1ctica de todas aquellas virtudes morales por las cuales la sociedad se endulza y adorna. <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00d3MO LA JUSTICIA EXALTA A UNA NACI\u00d3N. Una exaltaci\u00f3n doble resulta de la justicia nacional: exaltaci\u00f3n en la estimaci\u00f3n de los hombres, de otras naciones, y exaltaci\u00f3n en la estimaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>C\u00d3MO SE PUEDE Y DEBE PROMOVER ESTA JUSTICIA QUE EXALTA LA NACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Atendiendo al cultivo de la piedad personal. <\/p>\n

2. <\/strong>Atendiendo a los deberes de la religi\u00f3n familiar. <\/p>\n

3. <\/strong>Difundiendo la Palabra de Dios e incitando a la gente a leerla y estudiarla por s\u00ed mismos en secreto y en privado, y haciendo que se ense\u00f1e en todas nuestras escuelas. <\/p>\n

4. <\/strong>Por la predicaci\u00f3n fiel del Evangelio por parte de los ministros de la religi\u00f3n. <\/p>\n

5. <\/strong>Por la puesta en marcha de todos los esfuerzos morales leg\u00edtimos para contrarrestar y suprimir todo lo que le es contrario. <\/p>\n

6. <\/strong>Con todos estos medios debe combinarse la oraci\u00f3n ferviente por la bendici\u00f3n de Dios, que es lo \u00fanico que puede hacerlos eficaces para el avance de la causa de la justicia. (Revista original de la Secesi\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 26:2 Abrid la puertas Un manojo de llaves (para ni\u00f1os):– 1. La puerta de la curaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l dir\u00edas que es la llave de esa puerta? \u00bfNo es nuestra necesidad? \u00bfQu\u00e9, p. ej., le permitir\u00eda ingresar en cualquier hospital? \u00bfNo ser\u00eda vuestra necesidad de la ayuda que all\u00ed podr\u00eda obtenerse? As\u00ed es con Jes\u00fas, el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 26:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36770","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36770\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}