{"id":36771,"date":"2022-07-16T06:56:08","date_gmt":"2022-07-16T11:56:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-263-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:56:08","modified_gmt":"2022-07-16T11:56:08","slug":"estudio-biblico-de-isaias-263-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-263-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 26:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 26,3-4<\/span><\/p>\n

T\u00fa guardar\u00e1s en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera<\/em><\/p>\n

Perfecta paz<\/strong><\/p>\n

Las Escrituras est\u00e1n llenas de invaluables secretos, y aqu\u00ed est\u00e1 uno de ellos: el secreto de la confianza en Dios como se nos revel\u00f3 en Jesucristo, como el \u00fanico m\u00e9todo y medio de esa paz que todos deseamos.<\/p>\n

\u201cT\u00fa lo guardar\u00e1s en perfecta paz\u201d; o, como lo expresa el original a\u00fan m\u00e1s en\u00e9rgicamente en su sencillez sem\u00edtica, \u201cT\u00fa guardar\u00e1s en paz, paz, a aquel cuyo pensamiento persevera en Ti\u201d. No es la promesa de liberaci\u00f3n del dolor; no es, de ninguna manera, una promesa de \u00e9xito o prosperidad en la tierra: pero es una promesa de esa paz interior, de esa tranquilidad del coraz\u00f3n en el pecho, con la cual el dolor mismo es una carga tolerable, y sin la cual la prosperidad en s\u00ed mismo es una bendici\u00f3n cuestionable. La existencia o la ausencia de paz en nuestros corazones no es una peque\u00f1a indicaci\u00f3n de nuestra verdadera condici\u00f3n, porque, as\u00ed como la paz debe existir con los justos incluso en medio de la adversidad, no puede existir en los corazones de los malvados, por m\u00e1s sonrientes que sean, por pr\u00f3speros que sean. su lote \u201cNo hay paz, dice mi Dios, para los imp\u00edos\u201d. Hay, lo s\u00e9, una paz falsa, as\u00ed como una paz verdadera. Est\u00e1 el contento simulado de una dura indiferencia. Est\u00e1 la autocomplacencia c\u00ednica de una ceguera moral. Existe el profundo enamoramiento de una falsa seguridad. Hay la estupefacci\u00f3n sorda de una desesperaci\u00f3n obstinada. Pero, \u00bfqui\u00e9n llamar\u00e1 a esto paz? El descuido de un viajero de noche, que no sabe que camina todo el tiempo al borde de un precipicio espantoso, \u00bfes eso paz? Porque, as\u00ed como no debemos dejarnos enga\u00f1ar por la falsa apariencia, o por las voces que gritan Paz, paz, cuando no hay paz, as\u00ed tampoco nos dejemos robar la realidad profunda por las apariencias externas, o por las molestias pasajeras. <\/p>\n

1. <\/strong>Tomemos, por ejemplo, el caso de las ansiedades personales. La mayor\u00eda, quiz\u00e1s todos, de nosotros sufrimos estas ansiedades por nosotros mismos; ansiedades acerca de nuestras familias; ansiedades por el presente; ansiedades de un tipo a\u00fan m\u00e1s profundo acerca del futuro. Aunque somos hijos de Dios, sin embargo, las preocupaciones de la vida vienen a nosotros como vienen a todos. Son el incentivo necesario para nuestros esfuerzos. Son el impulso necesario para hacernos atesorar fuera de la tierra nuestras esperanzas. Pero, \u00a1oh, cu\u00e1n diferentemente le suceden al cristiano y al pecador! Pero estar absorto en agitaciones meramente privadas es la caracter\u00edstica de un alma mezquina, y las vidas de muchos hombres que se elevan muy por encima de estos ego\u00edsmos personales y dom\u00e9sticos est\u00e1n sin embargo profundamente perturbadas por la agitaci\u00f3n del mundo y no aptas, por los peligros de las instituciones a las que pertenecen. son devotos, por las perplejidades de las naciones que aman. Hemos o\u00eddo c\u00f3mo Augusto, el gobernante del mundo, gem\u00eda constantemente en sue\u00f1os por la p\u00e9rdida de sus tres legiones. Recordamos c\u00f3mo la triste reina inglesa, que yace con su hermana mayor en esta Abad\u00eda, dijo que cuando ella muriera se encontrar\u00eda escrita en su coraz\u00f3n la palabra \u201cCalais\u201d. Hemos conocido c\u00f3mo, en sus \u00faltimos d\u00edas, el bueno y grande Lord Falkland cay\u00f3 en una profunda melancol\u00eda, murmurando siempre las palabras \u201cPaz, paz\u201d, porque su coraz\u00f3n sangraba con las heridas sangrantes de su pa\u00eds. Recordamos c\u00f3mo la forma desperdiciada y las esperanzas destrozadas de William Pitt fueron puestas, en una \u00e9poca oscura y peligrosa, a los pies de su gran padre, Chatham, con la misma pompa, en el mismo molde consagrado, y c\u00f3mo, afligido en el alma con la noticia de Austerlitz, muri\u00f3, entre exclamaciones entrecortadas sobre los peligros de su pa\u00eds. Pues bien, no ser\u00edamos humanos si no sufri\u00e9ramos as\u00ed con aquellos a quienes vemos sufrir. Podemos decir a los necios: \u201cNo trat\u00e9is tan locamente, y a los imp\u00edos. \u201cNo levantes tu cuerno en alto; pero los resultados de todas estas cosas debemos dejarlos con humildad\u201d, con calma, con confianza, con Dios. La tierra no es nuestra, ni los moradores de ella; ni nosotros sostenemos sus columnas. No pensemos mucho en nuestra propia importancia. Ah, s\u00ed, para las ansiedades de los estadistas, eclesi\u00e1sticos y patriotas, he aqu\u00ed de nuevo el remedio. Sabemos que los \u00e1ngeles de las Iglesias y los \u00e1ngeles de las naciones contemplan el rostro de Dios. La vida de David fue turbulenta, pero pudo decir, con calma y humildad: \u00abDios se sienta sobre las inundaciones de las aguas, y Dios permanece como Rey para siempre\u00bb. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Otra vez, las vidas de cu\u00e1ntos de nosotros estamos perturbados por la contienda de lenguas! Y sin embargo, incluso en medio de estos vuelos de flechas de p\u00faas; en medio de estas nubes de insectos venenosos; en medio de estas insolencias de calumnias an\u00f3nimas, qu\u00e9 paz, qu\u00e9 paz perfecta, podemos encontrar si nuestra mente permanece en Dios. Que digan lo que quieran -dijo un buen hombre, ya retirado en su descanso-, no pueden hacerme da\u00f1o; Estoy demasiado cerca del gran trono blanco para eso. S\u00ed, \u201cLos esconder\u00e1s en secreto con Tu propia presencia de la provocaci\u00f3n de todos los hombres. Los guardar\u00e1s en secreto en tu tabern\u00e1culo de la contienda de lenguas\u201d. \u201cT\u00fa guardar\u00e1s en paz, paz, a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera.\u201d <\/p>\n

3. <\/strong>Hay a\u00fan otro, el m\u00e1s pesado de todos los problemas de la vida, en el que esta promesa de paz nos llega como la m\u00fasica que se escucha sobre las aguas tormentosas. Es cuando estamos m\u00e1s abrumados por la verg\u00fcenza y el dolor por el pasado, cuando nuestros pecados se han apoderado de nosotros de tal manera que no somos capaces de mirar hacia arriba. \u00bfQui\u00e9n contar\u00e1 el n\u00famero de los hombres cuyas vidas est\u00e1n arruinadas por las consecuencias del pasado, pero que, incluso en medio de esa ruina, est\u00e1n mucho m\u00e1s amargados por la verg\u00fcenza que por la calamidad, y que sienten la enfermedad o la ruina mucho menos que sienten la acusaci\u00f3n arrepentida de la mala conciencia. Es el Cielo perdido el que atormenta no menos seguramente que el infierno presente. En el gran cuadro del juicio final de Miguel \u00c1ngel, uno de los esp\u00edritus malignos se ha apoderado de un transgresor condenado y lo est\u00e1 arrastrando hacia abajo; y mientras lo arrastra en un vuelo precipitado, el demonio clava sus dientes furiosos en la carne del pecador; pero, con un toque de maravillosa intuici\u00f3n espiritual, el gran pintor ha representado al pobre desgraciado como totalmente inconsciente de esa agon\u00eda, tan inconsciente de ella que sus manos entrelazadas y sus ojos mirando hacia arriba en agon\u00eda a su Se\u00f1or ofendido, muestran que, en el sentido absorbente de haber perdido la bendici\u00f3n del perdonado, no le queda angustia para estremecerse ante la tortura del condenado. S\u00ed, es el peor aguij\u00f3n de la miseria haber sido alguna vez feliz, el peor dolor de verg\u00fcenza haber sido alguna vez inocente, el m\u00e1s temible agravamiento del castigo que los hombres no olviden los Cielos de los que caen. F\u00edjate en el nen\u00fafar blanco, en su delicada fragancia, mientras levanta de su c\u00edrculo de hojas verdes flotantes la pureza inmaculada de su flor suave y dulce. Sus ra\u00edces est\u00e1n en el barro negro; su lugar de descanso est\u00e1 en la ola estancada. No de su medio ambiente, ni siquiera de su repugnante entorno \u2014no seguramente de la negrura del lodo o del estancamiento de las olas\u2014, extra\u00eda esa belleza pura y esa respiraci\u00f3n ben\u00e9fica, sino de alg\u00fan principio de vida interior. \u00bfY no puede \u00c9l, que dio a la hermosa flor su idea de dulzura, sacar de nosotros, las almas que \u00c9l hizo cuando sopl\u00f3 en nuestras narices el aliento de vida, oh, aunque hayamos degradado esas almas con el estancamiento de la ociosidad, y los ennegreci\u00f3 con el lodo del pecado, \u00bfno puede nuestro Dios hacer nacer a\u00fan con el ce\u00f1o fruncido aquellas almas que \u00c9l ha hecho de nuevo Su propia dulzura y pureza? \u00c9l puede, si confiamos en \u00c9l. La alquimia de Su amor puede transmutar la escoria en oro, y, aunque nuestros pecados sean como la grana, la sangre de Su amado Hijo puede lavarlos como la nieve. Deja que la profundidad misma de tu remordimiento, si Dios te permite sentir remordimiento y un pasado vergonzoso y pecaminoso, deja que la profundidad misma de este remordimiento sea tu protecci\u00f3n contra la desesperaci\u00f3n. Busca a Dios, y ese remordimiento puede ser s\u00f3lo la oscuridad m\u00e1s profunda antes del amanecer. (Dean Farrar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz <\/strong><\/p>\n

La paz es el equilibrio de mil fuerzas en ese centro de todas las cosas: el coraz\u00f3n humano; y, si consideramos la cuesti\u00f3n aparte de la revelaci\u00f3n, tal equilibrio parece bastante inalcanzable. La historia descubre las sucesivas generaciones plagadas de inquietudes mentales, morales y pol\u00edticas. Y la filosof\u00eda m\u00e1s popular del mundo, tomando como base la experiencia com\u00fan de la humanidad, ense\u00f1a que la paz es l\u00f3gicamente imposible; que toda la naturaleza est\u00e1 llena de esfuerzos ciegos e interminables; que existencia significa deseo, y deseo significa miseria; que as\u00ed el mundo y la vida son fundamental y esencialmente malos, y no hay escape del descontento, excepto en la insensibilidad y la extinci\u00f3n. En oposici\u00f3n a todo esto, la revelaci\u00f3n ense\u00f1a que el mundo es un cosmos, no un caos; que la naturaleza humana es intr\u00ednsecamente noble y s\u00f3lo accidentalmente vil; y que el Se\u00f1or Jesucristo espera restaurar el equilibrio perdido en los corazones de todos los que conf\u00edan en \u00c9l, poniendo su vida en armon\u00eda con la m\u00fasica infinita del universo perfecto de Dios. (WLWatkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz perfecta<\/strong><\/p>\n

Tracemos el m\u00e9todo de la operaci\u00f3n de Dios en asegur\u00e1ndonos la paz que sobrepasa todo entendimiento. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EXISTE EL ANTAGONISMO ENTRE NUESTRA CONCIENCIA E HISTORIA. \u00a1Recordamos todo lo que hemos sido y hecho, y cu\u00e1n poco en los a\u00f1os pasados puede aprobar una conciencia instruida! De cierto personaje hist\u00f3rico sali\u00f3 el triste estallido: \u201cToda mi vida ha sido un gran error\u201d; y esta confesi\u00f3n es arrancada de todos cuando la ley llega a casa y nos conocemos a nosotros mismos como somos conocidos por Dios. No es simplemente un error intelectual que debe perdonarse por motivos de debilidad, sino tambi\u00e9n un profundo error moral, por el cual somos y debemos ser responsables. Ahora bien, no puede haber paz racional hasta que seamos liberados de este pasado muerto y acusador. Aqu\u00ed Cristo se vuelve m\u00e1s precioso para todos los que creen. Esta paz en Cristo es de lo m\u00e1s noble. La ley del Cielo no se relaja ni una jota ni una tilde. Tampoco se baja el tono de la conciencia para asegurarnos la paz, sino que, por el contrario, quien nos da un coraz\u00f3n nuevo nos da una conciencia nueva; la conciencia en la penitencia evang\u00e9lica se vuelve m\u00e1s aguda y autoritaria que nunca y, sin embargo, en su m\u00e1xima majestad y ternura se satisface con la obra y la palabra reconciliadoras de Dios en Jesucristo. Y, sin embargo, \u00a1cu\u00e1n pocos los perdonados han entrado de memoria en el disfrute de la paz \u201cperfecta\u201d! \u201cJustificados por la fe, tengamos paz con Dios\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>EL SEGUNDO ANTAGONISMO GRAVE DE LA VIDA ES EL ENTRE NUESTRA CARNE Y ESP\u00cdRITU. El ap\u00f3stol describe esta disputa en un lenguaje que trae irresistiblemente el triste hecho. \u201cPorque me deleito en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros.\u201d Esta es la discordia fundamental, fatal. No puede haber paz verdadera hasta que esta guerra interna termine con la ruptura total y la extinci\u00f3n final de la ley en nuestros miembros. La supremac\u00eda de la carne no asegurar\u00eda el descanso; tal usurpaci\u00f3n triunfante traer\u00eda todo el infierno consigo. Cualquier alianza entre las potencias rivales tambi\u00e9n es imposible. Se equivocan mucho quienes argumentan que la ley en los miembros y la ley de la mente son simplemente polaridades perturbadas de nuestra naturaleza entre las cuales se puede establecer la armon\u00eda; que corresponden a las leyes antit\u00e9ticas que encontramos en la creaci\u00f3n, y cuya justa acci\u00f3n mutua es del todo ben\u00e9fica. Ese conflicto del alma en el que tienen su origen todas las dem\u00e1s luchas -elementales, nacionales o sociales- y del que brotan las m\u00faltiples miserias de la vida humana, no es el resultado de poderes, propiedades y leyes del todo buenas y pura habiendo ca\u00eddo por ignorancia y accidente en el desplazamiento y la mala relaci\u00f3n, y necesitando s\u00f3lo la correcci\u00f3n de la cultura; pero nuestra naturaleza ha perdido su pureza, es decir, su homogeneidad; un elemento ex\u00f3tico, un poder extra\u00f1o, una ley anormal ha encontrado lugar dentro de nosotros, obrando nuestra destrucci\u00f3n, y esto s\u00f3lo la gracia de Dios puede dominarlo y extirparlo. Cristo derrama en nosotros la luz, la energ\u00eda, el gozo de su propia naturaleza gloriosa, quebrantando la tiran\u00eda de la ley en los miembros, dando ascendencia a la ley de la mente, y as\u00ed devuelve la calma paradis\u00edaca. La paz perfecta va con la pureza perfecta. <\/p>\n


III. <\/strong>OTRO ANTAGONISMO DE LA VIDA ES EL QUE ENTRE SENTIMIENTO Y RAZ\u00d3N. Una de las fases m\u00e1s dolorosas y desconcertantes de la vida es el conflicto entre el instinto y la l\u00f3gica; nuestra raz\u00f3n reflexiva contradiciendo nuestra raz\u00f3n espont\u00e1nea en muchas de las grandes cuestiones de la existencia. Una intuici\u00f3n primitiva aprehende la bondad del Supremo, pero el intelecto que pondera este triste mundo no puede confirmar la intuici\u00f3n. Un principio constitucional nos impulsa a orar, implica la intervenci\u00f3n de Dios en todos nuestros asuntos y la validez de la s\u00faplica, pero nuestra dial\u00e9ctica a menudo desconoce nuestras devociones, y orar parece tan poco filos\u00f3fico como natural. Nuestra conciencia nos asegura nuestra libertad y responsabilidad, dando grandeza al pensamiento ya la vida; pero la ciencia contradice la conciencia, degrad\u00e1ndonos a mero mecanismo. El hecho de la inmortalidad es una verdad que se encuentra en el fondo de nuestra mente, una gloriosa esperanza instintiva que da color de oro a toda la esfera; pero la ciencia est\u00e1 en desacuerdo con el sentimiento; y miramos con consternaci\u00f3n la tumba negra. Si nos atrevemos a confiar en ese sentimiento en nosotros que es a la vez profundo, noble y positivo, podr\u00edamos dar la bienvenida a todos los gloriosos art\u00edculos del credo y descansar en ellos con puro deleite, pero la raz\u00f3n emite otro veredicto, y nos vemos abrumados en el dilema. . Aqu\u00ed, una vez m\u00e1s, Cristo es nuestra paz, d\u00e1ndonos descanso d\u00e1ndonos luz. Estamos lejos de afirmar que el Nuevo Testamento armoniza formalmente silogismo y sentimiento, que demuestra concordancia entre intuicionalismo y racionalismo; pero suspende la amarga pol\u00e9mica al reforzar poderosamente las m\u00e1s brillantes convicciones y aspiraciones de nuestra naturaleza. Nos muestra al Maestro m\u00e1s grande, m\u00e1s sabio y m\u00e1s santo que el mundo jam\u00e1s haya visto, Aquel que habl\u00f3 como nunca habl\u00f3 ning\u00fan hombre, dando autenticaci\u00f3n directa y amplia al gran credo del coraz\u00f3n; y \u00e9sta es seguramente una raz\u00f3n adecuada para esperar con esperanza la soluci\u00f3n final del aparente antagonismo entre sentimiento y filosof\u00eda. Aqu\u00ed tambi\u00e9n muchos que creen en Cristo no tienen la paz \u201cperfecta\u201d. Argumentamos estas preguntas lejos de Cristo, y nuestra alma se turba. \u201cNo se turbe vuestro coraz\u00f3n; cre\u00e9is en Dios, creed tambi\u00e9n en M\u00ed\u201d. Est\u00e1 perfectamente tranquilo en el centro del torbellino. Jesucristo es el centro del torbellino de la controversia moderna, y mientras nuestras malas interpretaciones del universo, nuestros peque\u00f1os sistemas de filosof\u00eda presentados con tanto orgullo y esperanza, est\u00e1n siendo ahuyentados y ahuyentados como la paja de la era de verano. , con Cristo en el centro, la raz\u00f3n encuentra una quietud duradera. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL ANTAGONISMO FINAL DE LA VIDA ES EL DEL CAR\u00c1CTER Y LA CIRCUNSTANCIA. Apenas somos lo que deber\u00edamos ser, sentimos dolorosamente que el mundo no es lo que deber\u00eda ser, y cuanto m\u00e1s nos acercamos a la raz\u00f3n, m\u00e1s nos damos cuenta de lo profundamente equivocado que est\u00e1 el mundo y de lo dif\u00edcil que es llevarlo. en vigor altos principios y convicciones. La vida es una prueba larga y severa. Somos probados en todas las formas posibles: en principios, temperamento, afecto y fe. Sin embargo, aqu\u00ed nuevamente, Cristo se convierte en nuestra paz al darnos poder. \u00c9l nos hace part\u00edcipes de su propio esp\u00edritu y poder triunfantes, capacit\u00e1ndonos as\u00ed para vencer la prueba y la tentaci\u00f3n, la tentaci\u00f3n y el dolor de la vida. Estamos llenos de sabidur\u00eda, amor, poder y alegr\u00eda como lo estuvo \u00c9l. \u00a1Cu\u00e1n pocos en la fricci\u00f3n y tensi\u00f3n de esta vida mundana alcanzan esta \u201cpaz perfecta\u201d! Tenemos solicitud, inquietud, recelo y tristeza. Y esto nos lo explicamos a nosotros mismos considerando nuestras circunstancias como especialmente duras y aflictivas, lo cual es una explicaci\u00f3n muy amplia de la verdad. La culpa de nuestra falta de paz no debe recaer en nuestro entorno severo, sino en el defecto interior de poder que, a su vez, es causado por nuestra fe calificada. Si nos identificamos plenamente con el Cristo que conquista el mundo, no conoceremos m\u00e1s la irascibilidad ni el temor, sino que demostraremos una ecuanimidad e imperturbaci\u00f3n duraderas en las pruebas de fuego. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n que acompa\u00f1a a tener la mente puesta en Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ESTADO MENTAL DEL QUE SE HABLA AQU\u00cd. Puede decirse que el alma conf\u00eda o permanece en cualquier cosa, cuando conf\u00eda en ella para su comodidad presente y salvaci\u00f3n futura. El alma que posee la bendici\u00f3n de que aqu\u00ed se habla, tiene por objeto de su confianza y estancia al Se\u00f1or Jehov\u00e1. Conf\u00eda en Su nombre y car\u00e1cter como se revela en las Escrituras de verdad: se basa en Sus promesas de misericordia y gracia declaradas a la humanidad en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or y obtiene su apoyo y consuelo al ver a Dios como \u201cen Cristo reconciliando consigo al mundo\u201d. , no imput\u00e1ndoles sus transgresiones.\u201d Esta confianza en el Todopoderoso se opone a varios falsos refugios y enga\u00f1osos motivos de confianza. <\/p>\n

1. <\/strong>Se opone a esa confianza que los hombres suelen depositar en un brazo de carne, en la sabidur\u00eda humana, la experiencia, el poder, el inter\u00e9s, etc. <\/p>\n

2. <\/strong>Esta promesa en el Se\u00f1or Jehov\u00e1 es igualmente directamente opuesta a toda confianza en nuestros propios servicios y actuaciones. <\/p>\n

3. <\/strong>Esta confianza en Jehov\u00e1 es muy diferente de la confianza que se deposita en cualquier sentimiento, o lo que suele llamarse estado de \u00e1nimo. Estos son, en el mejor de los casos, muy inciertos, a menudo muy enga\u00f1osos. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PROMESA O BENDICI\u00d3N DE LA QUE SE HABLA AQU\u00cd. \u201cPerfecta paz.\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>Hay una sencillez energ\u00e9tica en la expresi\u00f3n original: es \u201cpaz, paz\u201d; insinuando que el alma que reposa firmemente en Dios, puede esperar toda clase de paz como su porci\u00f3n. Ya se entienda por la palabra la reconciliaci\u00f3n con Dios, la amistad con los hombres, la serenidad de la conciencia, la resignaci\u00f3n a los mandatos de la providencia, el descanso de la turbulencia de las pasiones y apetitos pecaminosos, o finalmente, ese estado eterno de reposo y felicidad que permanece para el pueblo de Dios; llueva todos estos sentidos la paz es la feliz suerte de aquellos cuyas mentes est\u00e1n puestas en Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero lo que aqu\u00ed se pretende especialmente parece ser la serenidad mental, en oposici\u00f3n a la distracci\u00f3n o la inquietud. <\/p>\n

3. <\/strong>Esto puede llamarse apropiadamente, \u00abpaz perfecta\u00bb, no porque realmente excluya todo grado de inquietud del alma; ni, como si en la medida en que se disfruta, nunca se interrumpiera; pero es paz perfecta, comparada con cualquier satisfacci\u00f3n o serenidad mental que este mundo, o cualquier cosa en \u00e9l, pueda administrar, y como procedente de Aquel de quien procede todo bien y todo don perfecto; como la mejor preparaci\u00f3n y apoyo para los problemas de la vida y, probablemente, el anticipo m\u00e1s selecto que se nos puede comunicar de la paz del reino eterno de Dios. <\/p>\n

4. <\/strong>Esta bendici\u00f3n se gozar\u00e1, esta paz se experimentar\u00e1 en el alma, en proporci\u00f3n al grado de confianza en Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>HAGA CUMPLIR LA EXHORTACI\u00d3N aqu\u00ed dada. \u201cConf\u00eda en el Se\u00f1or para siempre\u201d: a lo cual se adjunta la alentadora declaraci\u00f3n, \u201cporque en el Se\u00f1or Jehov\u00e1 est\u00e1 la fuerza eterna\u201d. Una exhortaci\u00f3n como esta supone que su estado es angustioso y peligroso, y que por ignorancia es probable que se dirijan a falsos refugios, o por miedo pueden ser disuadidos de aventurarse en lo que creen que es el verdadero. <\/p>\n

1. <\/strong>Dios te llama a hacer esto. <\/p>\n

2. <\/strong>Cualesquiera que sean tus deseos y necesidades, obtendr\u00e1s as\u00ed un rico y completo suministro de ellos. <\/p>\n

3. <\/strong>Toma las preciosas promesas que \u00c9l ha hecho que se registren para este prop\u00f3sito. <\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n se pueden producir abundantes ejemplos de las Escrituras, de aquellos que miraron hacia \u00c9l y fueron alumbrados. (S. Knight, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz que surge de la confianza<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>UNA EXPRESI\u00d3N DE CONFIANZA EN DIOS. Es caracter\u00edstico de Jehov\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Que \u00c9l busca la confianza de Su pueblo. Los dioses paganos, todos los dioses que son creaciones de los hombres, de la mente o de las manos de los hombres, buscan el servicio de las cosas; quieren nuestros regalos; reclaman, no al hombre, sino lo que s\u00f3lo el hombre tiene. Jehov\u00e1 busca el servicio del amor y la confianza. <\/p>\n

2. <\/strong>Que El recompense la confianza de Su pueblo. Y esto lo hace–<\/p>\n

(1)<\/strong> Al darles la paz perfecta, que es la paz interior. <\/p>\n

(2)<\/strong> D\u00e1ndoles la paz exterior de las circunstancias, en la medida en que sea compatible con fines superiores a los individuales. Si podemos ver que el verdadero tema de la disciplina de la vida es el car\u00e1cter; entonces veremos que la recompensa m\u00e1s alta que Dios puede darnos es ese triunfo del alma sobre las circunstancias que nos rodean, ese dominio del alma sobre uno mismo, que va en la expresiva palabra \u201cpaz\u201d. Las cosas exteriores son para nosotros seg\u00fan lo que somos dentro de nosotros. <\/p>\n


II. <\/strong>UN LLAMADO AL PUEBLO A LA CONTINUIDAD EN SU CONFIANZA EN DIOS. \u201cConf\u00eda en el Se\u00f1or para siempre\u201d, etc. No podemos seguir confiando si nuestra confianza est\u00e1 en las cosas; porque \u201cla apariencia de este mundo pasa\u201d. No podemos seguir confiando si nuestra confianza est\u00e1 en el hombre; \u201cporque el dolor de vivir es nuestra decepci\u00f3n en nuestros amigos m\u00e1s amados\u201d. Podemos seguir confiando en Dios. Su mismo nombre implica una base de confianza. (P\u00falpito Semanal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El habitante de la Roca<\/strong><\/p>\n

Si podemos suponer que el invocaci\u00f3n de los versos anteriores para ser dirigida a los vigilantes en la puerta de la ciudad fuerte, tal vez no sea demasiado fantasioso suponer que la invitaci\u00f3n en mi texto es la respuesta de los vigilantes, se\u00f1alando el camino por el cual los hombres pueden entrar en la ciudad . En todo caso, considero que no es accidental que inmediatamente despu\u00e9s de la declaraci\u00f3n de la ley del Antiguo Testamento de que solo la justicia admite la presencia de Dios, sigue una anticipaci\u00f3n tan clara y enf\u00e1tica del gran Evangelio del Nuevo Testamento que la fe es la condici\u00f3n de rectitud, y que inmediatamente despu\u00e9s de escuchar que solo \u201cla naci\u00f3n justa que guarda la verdad\u201d puede entrar all\u00ed, escuchamos el llamado misericordioso: \u201cConf\u00eda en el Se\u00f1or para siempre\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PERSPECTIVA DE LA VERDADERA NATURALEZA DE LA CONFIANZA O FE DADA POR LA PALABRA EMPLEADA AQU\u00cd. El significado literal de la expresi\u00f3n aqu\u00ed traducida como \u201cconfiar\u201d es apoyarse en cualquier cosa. Y esa es la confianza del Antiguo Testamento; la fe del Nuevo. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONSTANTE TRANQUILIDAD DE LA CONFIANZA. (Ver margen RV.<\/em>) Es la mente firme, firme porque conf\u00eda, la que Dios guarda en la paz m\u00e1s profunda que se expresa en la duplicaci\u00f3n de la palabra. Y si dividimos ese pensamiento complejo en sus elementos, se llega a esto:<\/p>\n

1. <\/strong>La confianza hace la constancia. Ning\u00fan hombre puede estabilizar su vida excepto aferr\u00e1ndose a un asidero fuera de s\u00ed mismo. <\/p>\n

2. <\/strong>La mente firme es recompensada porque Dios la guarda. La verdadera fijeza y solidez de un car\u00e1cter humano viene m\u00e1s segura y plenamente a trav\u00e9s de la confianza en Dios que por cualquier otro medio; por otro lado, es cierto que, para recibir todos los benditos efectos de la confianza en nuestro car\u00e1cter y vida, debemos persistir y tenazmente en la actitud de confianza. <\/p>\n

3. <\/strong>Luego, a\u00fan m\u00e1s, este coraz\u00f3n y mente fieles y firmes, guardados por Dios, es una mente llena de la paz m\u00e1s profunda. Hay algo muy hermoso en que el profeta abandone el intento de encontrar cualquier adjetivo o cualidad que caracterice adecuadamente la paz de la que ha estado hablando. Recurre al recurso que es la confesi\u00f3n de la impotencia del habla humana para retratar dignamente su tema cuando simplemente dice: \u00abT\u00fa estar\u00e1s en paz porque en ti conf\u00eda\u00bb. La reduplicaci\u00f3n expresa la profundidad, la plenitud de la tranquilidad que fluye hacia el coraz\u00f3n. Tal continuidad, ola tras ola, o m\u00e1s bien ola tras ola, es posible incluso para nosotros. Porque la posesi\u00f3n de esta paz profunda e inquebrantable no depende de la ausencia de conflicto, distracci\u00f3n, problema o dolor, sino de la presencia de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DIGNO DEL NOMBRE DIVINO PARA EVOCAR Y EL PODER DEL CAR\u00c1CTER DIVINO PARA RECOMPENSAR LA CONFIANZA. \u201cEn el Se\u00f1or Jehov\u00e1 est\u00e1 la fortaleza eterna.\u201d <\/p>\n


Yo. <\/strong>Las palabras d\u00e9bilmente traducidas en AV, \u00abfuerza eterna\u00bb, son literalmente \u00abla Roca de la Eternidad\u00bb; y este verso es la fuente de esa figura sagrada que, por uno de los m\u00e1s grandes de nuestros himnos ingleses, se hace familiar e inmortal para todas las personas de habla inglesa. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero hay otra peculiaridad acerca de las palabras, y es que aqu\u00ed tenemos, por una de las \u00fanicas dos veces en que aparece la expresi\u00f3n en las Escrituras, el gran nombre de Jehov\u00e1 reduplicado. \u201cEn Jah Jehov\u00e1 est\u00e1 la Roca de las edades.\u201d En el vers\u00edculo anterior, el profeta hab\u00eda abandonado, desesperado, el intento de caracterizar la paz que Dios dio, y recurri\u00f3 al recurso de nombrarla dos veces. En este verso, con igual elocuencia de reticencia, abandona el intento de describir o caracterizar ese gran nombre, y una vez m\u00e1s, en adoraci\u00f3n, se contenta con tomarlo dos veces entre sus labios, para imprimir lo que no puede expresar, la majestad y la suficiencia de ese nombre. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, la fuerza de ese nombre? <\/p>\n

(1)<\/strong> Jehov\u00e1, en su significado gramatical literal, pone \u00e9nfasis en el ser absoluto, no derivado y, por lo tanto, ilimitado, incondicionado, inmutable y eterno de Dios. \u00abSoy lo que soy.\u00bb En ese nombre est\u00e1 la Roca de las Edades. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ese poderoso nombre, por su lugar en la historia de la revelaci\u00f3n, nos transmite a\u00fan m\u00e1s pensamientos, porque es el nombre del Dios que hizo pacto con Su antiguo pueblo, y permanece obligado por Su convenio a bendecirnos. <\/p>\n

3. <\/strong>La met\u00e1fora no necesita expansi\u00f3n. Entendemos que transmite la idea de defensa inmutable. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL LLAMAMIENTO A LA CONFIANZA. No sabemos de qui\u00e9n es la voz que se escucha en las \u00faltimas palabras de mi texto, pero sabemos a qui\u00e9n va dirigida. es para todos \u201cConf\u00eda en el Se\u00f1or para siempre\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz<\/strong><\/p>\n

La paz siempre ha sido elogiada y deseada por la mayor\u00eda de la humanidad. Generalmente se supone que est\u00e1 cerca, que es posible; pero se adelanta o sigue a los hombres como la sombra de ellos mismos, que no puede alcanzarlos, que ellos no pueden alcanzar. El colegial lo ve liberado de sus lecciones y de su escuela. El hombre de mediana edad lo ve en su infancia, y junto a la chimenea de una edad de \u00e9xito honrado. Pero cuando envejece mira hacia atr\u00e1s con pesar al apetito de reposo que acompa\u00f1aba una vida activa. No hay m\u00e1s paz en el crep\u00fasculo que al mediod\u00eda. Por la ma\u00f1ana decimos: \u201cOjal\u00e1 fuera la tarde\u201d; y por la tarde, \u201cOjal\u00e1 fuera por la ma\u00f1ana\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>HAY MUCHA PAZ QUE ES IMPERFECTA. <\/p>\n

1. <\/strong>Existe la paz de la ignorancia. El ni\u00f1o juega junto al ata\u00fad de su madre. El tonto campesino permanece en silencio bajo el \u00e1rbol que atrae el rayo. Pero esta paz, no necesitamos detenernos mucho para verla, pasa. Aprendemos, se nos abren los ojos y nos arrepentimos o nos estremecemos ante nuestra insensibilidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 la paz de la corrupci\u00f3n. Los cad\u00e1veres no se mueven, no hacen preguntas, no tienen dudas. Las mentes muertas son lo suficientemente tranquilas y pac\u00edficas. Su paz es la de un estancamiento tranquilo e indoloro; pero no podemos llamarlo perfecto. <\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 la paz dependiente: cuando dejamos que los dem\u00e1s piensen y act\u00faen por nosotros. Esto es lo suficientemente agradable hasta que cometen un error fatal e irremediable. Ya es bastante malo perder algunos billetes de banco; pero es mucho m\u00e1s grave descubrir que tu guardi\u00e1n de la conciencia ha estafado tu alma. <\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1 la paz del \u00e9xito. Cuando la acci\u00f3n termina, entonces viene la reacci\u00f3n. La paz que da no es perfecta. Necesita parcheo y pulido tan pronto como se obtiene. Implica trabajo e implica ansiedad adicional. <\/p>\n

5. <\/strong>Todos estos tipos de paz simulada se extinguen, se rompen o se secan. Si no es as\u00ed, impiden que seamos lo que podr\u00edamos ser; nos mantienen abajo. <\/p>\n


II. <\/strong>LO QUE M\u00c1S ASOCIAMOS CON LA PALABRA PAZ. Es lo opuesto a la guerra. Es estar libre del desorden, de la perturbaci\u00f3n. Pero de ninguna manera es ociosidad. El tiempo de paz es el tiempo de trabajo. El avance m\u00e1s seguro y la abundancia m\u00e1s abundante pueden lograrse en el tiempo de la paz m\u00e1s profunda. Hay m\u00e1s vida donde hay menos desorden. Es as\u00ed en la naturaleza. \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s tranquilo que un campo de trigo en un d\u00eda tranquilo de verano? y, sin embargo, se est\u00e1 llevando a cabo una obra importante; all\u00ed Dios est\u00e1 haciendo pan para el hombre. Nuevamente, \u00bfqu\u00e9 sugiere m\u00e1s reposo que una noche silenciosa y sin nubes? Y, sin embargo, el globo en el que nos encontramos, y las estrellas m\u00e1s brillantes que vemos, y que parecen tan inm\u00f3viles, giran realmente a trav\u00e9s del espacio a una velocidad prodigiosa. Su paz perfecta es el cumplimiento perfecto de la victoria de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEXISTE TAL COSA PARA NOSOTROS: LA PAZ QUE NUNCA PUEDE SER DESTRUIDA, NUNCA EXTINTA? \u201cT\u00fa guardar\u00e1s en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera.\u201d En Ti, ah\u00ed est\u00e1 el punto. Sobre Dios mismo. No somos los amos de este mundo, o tiempo. No podemos ni fabricarlo ni destruirlo. Al hacer tranquilamente nuestro propio trabajo, hacemos nuestra parte, y el Gran Maestro cuidar\u00e1 de nosotros y de los dem\u00e1s. La paz se encuentra s\u00f3lo junto con \u00c9l, desvi\u00e1ndose hacia \u00c9l. Los que hacen la obra que \u00c9l claramente les asigna no necesitan angustiarse por la principal oportunidad y el gran fin y curso de la vida. El marinero que tiene confianza en su capit\u00e1n y piloto est\u00e1 en paz; sabe que el barco est\u00e1 en buenas manos. Entonces, si crey\u00e9ramos que estamos en buenas manos nosotros mismos, cu\u00e1n llenos de consuelo deber\u00edamos estar. Un explorador est\u00e1 buscando un nuevo pa\u00eds. Navega sobre los mares, aqu\u00ed y all\u00e1, en vano; es enga\u00f1ado por nubes bajas que parecen tierra, pero se dispersan a medida que se acerca a ellas. Por fin, despu\u00e9s de muchas decepciones, divisa la costa, navega hacia ella y descubre que esta vez no se equivoca; pone su pie en la playa, ve nuevos \u00e1rboles, animales, plantas. Regresa a su barco, llega la noche y no puede percibir nada. Sin embargo se hace el descubrimiento; la tierra buscada se encuentra. Hay un final para sus conjeturas, expectativas, conjeturas, vigilias. La tierra se encuentra, aunque la deje o la pierda de vista. Ha cumplido su objeto; es un hecho; est\u00e1 ah\u00ed. As\u00ed el hombre que ha estado bati\u00e9ndose en vano en las olas de este mundo turbulento, buscando la paz, yendo de un lado a otro, pero finalmente se ha aferrado al gran hecho inamovible de que la paz est\u00e1 en Dios, y no puede ser obtenida. de s\u00ed mismo o de sus semejantes, a menudo puede parecer solitario y perturbado; pero ha hecho el descubrimiento, y todo va bien. (H. Jones, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder sustentador de la fe<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA FUENTE DE LA FE ES DIVINA. \u201cConfiad en el Se\u00f1or para siempre, porque en el Se\u00f1or Jehov\u00e1 est\u00e1 la fortaleza eterna\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>La fe es divina en su origen. Dios es autor y objeto de la misma. <\/p>\n

2. <\/strong>La fe es Divina en su inspiraci\u00f3n. La confianza en Dios no es un acto aislado, sino una condici\u00f3n de descanso. Hay ocasiones en que se requieren actos especiales, pero estas son las pruebas de la fe. Cuando Abraham fue llamado a ofrecer a Isaac en Moriah, Dios lo prob\u00f3 all\u00ed. <\/p>\n


II. <\/strong>EL LUGAR DE LA FE ES MENTAL. \u201cCuya mente (o pensamiento) permanece en Ti\u201d. El Sr. Ruskin dice: \u201cEl poder, ya sea del pintor o del poeta, para describir correctamente lo que \u00e9l llama una cosa ideal depende de que para \u00e9l no sea una cosa ideal sino una cosa real. Ning\u00fan hombre ha hecho, ni har\u00e1, bien, sino por la vista real o la vista de la fe.\u201d La vista de la fe no es menos aguda, completa o perfecta que la vista real. Hay muchos pensamientos que agitan el coraz\u00f3n humano; la fe es la soluci\u00f3n de estos. <\/p>\n

1. <\/strong>Un pensamiento es nuestra aceptaci\u00f3n ante Dios. Estamos perplejos por muchos aspectos de este tema tan importante. Tome uno de ellos: \u00bfc\u00f3mo puede la muerte de Jesucristo expiar nuestros pecados? S\u00f3lo la fe puede aclarar el asunto. \u00bfC\u00f3mo se hace? Llevando la mente a Dios para ser salvos por la aceptaci\u00f3n de esta gran verdad. La fe nunca dice, \u00bfC\u00f3mo es? pero, d\u00e9jalo ser. Dios mismo es la soluci\u00f3n de la dificultad. <\/p>\n

2. <\/strong>Reflexiones sobre nuestra gu\u00eda en la vida. Somos criaturas de las circunstancias y, a menudo, no vemos su rumbo. La fe produce influencias tranquilizadoras y habla con firmeza. \u201cAunque \u00e9l me mate, en \u00e9l confiar\u00e9\u201d. Todos los males ser\u00e1n vengados. Todas las posesiones robadas ser\u00e1n restauradas. Por tanto, no os preocup\u00e9is por el ma\u00f1ana: El que mide los minutos los llena de misericordias. <\/p>\n


III. <\/strong>LA INFLUENCIA DE LA FE ES SOSTENIBLE. \u201cT\u00fa guardar\u00e1s en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera.\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>La fe es nuestra fortaleza en el deber. Hacer lo correcto no siempre es f\u00e1cil. A menudo nos sentimos tentados a hacer lo que hacen los dem\u00e1s y, a veces, nos rega\u00f1an porque no seguimos el camino del mundo. Cualquiera que sea la tentaci\u00f3n de hacer el mal, o cualquiera que sea la cr\u00edtica adversa por hacer el bien, la confianza en Dios nos sostendr\u00e1 en el esfuerzo. <\/p>\n

2. <\/strong>La fe es nuestra permanencia en los problemas. <\/p>\n

3. <\/strong>La fe es nuestra perspectiva en la muerte. Charles Wesley dijo: \u201c\u00a1Satisfecho! \u00a1Satisfecho!\u00bb Benjamin Abbot dijo: \u201cVeo el cielo abri\u00e9ndose ante m\u00ed\u201d. El bar\u00f3n Humboldt estaba lleno de paz y dijo: \u201cQu\u00e9 dulces estos rayos; me hacen se\u00f1as para que suba al cielo\u201d. Robert Wilkinson exclam\u00f3: \u201c\u00a1Qu\u00e9 hermosa belleza! la felicidad del para\u00edso.\u201d La Sra. Hemans se despidi\u00f3 de este mundo diciendo: \u201cLas visiones no se pueden contar; las cimas de las monta\u00f1as brillan de pico a pico.\u201d Creemos en el mismo Salvador. Dios estar\u00e1 con nosotros en la persona del Buen Pastor para guiarnos seguros a casa. \u00bfPor qu\u00e9 se extinguen las graciosas impresiones recibidas por muchos al escuchar el Evangelio? Porque no son sostenidos por la fe. (T. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuente de la verdadera paz<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>UN ESTADO MENTAL por describir. \u201cCuya mente est\u00e1 puesta en Ti\u201d. Este es un acto que incluye en \u00e9l–<\/p>\n

1. <\/strong>Renuncia a la dependencia de la criatura. <\/p>\n

2. <\/strong>El ejercicio de la dependencia filial de Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>Este es un estado de \u00e1nimo ejercitado sobre principios evang\u00e9licos. Es la sombra de ese trono donde el Salvador aparece como el Cordero en medio de \u00e9l bajo el cual la fe verdadera nos hace reposar. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA GRACIOSA SEGURIDAD a considerar. \u201cT\u00fa lo guardar\u00e1s en perfecta paz\u201d. Esto no se refiere a la paz externa, sino a la paz mental y la serenidad en circunstancias dif\u00edciles; y esto es muy grande. <\/p>\n

1. <\/strong>Reflexionar sobre el Autor del mismo. \u201cT\u00fa quieres\u201d, el Ser mismo en quien reposa el alma, que es el Se\u00f1or Dios todo suficiente. <\/p>\n

2. <\/strong>Considere el alcance de esta paz. Como dijo una vez el Redentor a todos los elementos de la naturaleza que se convulsionaban: \u201cPaz, estad quietos; y hubo una gran calma\u201d; as\u00ed habla a todas las potencias agitadas y perturbadas de la mente humana. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA CONEXI\u00d3N \u00cdNTIMA a establecer. \u201cT\u00fa guardar\u00e1s en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera; porque en Ti conf\u00eda.\u201d Esta conexi\u00f3n se establece–<\/p>\n

1. <\/strong>Por los dictados de la raz\u00f3n. Es razonable esperar que el que reposa sobre una roca se sienta inamovible. <\/p>\n

2. <\/strong>En la promesa de la Escritura. <\/p>\n

3. <\/strong>En la experiencia de que la confianza en el hombre a menudo ha sido enga\u00f1ada; pero los beneficios de tener la mente reposada en el Dios infinito y eterno pueden ser atestiguados por miles. (C. Gilbert.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confianza en Dios componiendo la mente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LO QUE DEBEMOS ENTENDER POR MANTENER LA MENTE EN DIOS. Simplemente significa confiar en \u00c9l o confiar en \u00c9l. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTA PERMANENCIA DE LA MENTE EN DIOS LA MANTIENE EN PAZ. <\/p>\n

1. <\/strong>Solo esto puede calmar la mente cuando est\u00e1 convencido de pecado, y busca el perd\u00f3n en terrible angustia. <\/p>\n

2. <\/strong>Esta confianza tambi\u00e9n calma la mente cuando hay retrasos. <\/p>\n

3. <\/strong>Esta confianza compone la mente en los acontecimientos de la vida, y esto es lo que se pretende principalmente. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PAZ QUE FLUYE DE ESTA CONFIANZA EN DIOS SE DICE QUE ES PERFECTA. De hecho, no es absolutamente as\u00ed, como si fuera incapaz de sumar; pero es tan–<\/p>\n

1. <\/strong>Comparativamente. \u00bfQu\u00e9 es cualquier otra paz para esto? \u00bfQu\u00e9 es el enga\u00f1o del fariseo, la estupidez y el descuido del pecador, el trigo y el vino del mundano, qu\u00e9 es todo lo dem\u00e1s, comparado con esta paz? <\/p>\n

2. <\/strong>En relaci\u00f3n con esta confianza. Es cierto que esta paz sube y baja; pero es s\u00f3lo porque esta confianza var\u00eda. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz es el resultado de la confianza en Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA BENDICI\u00d3N AQU\u00cd DESCRITA. \u201cT\u00fa lo guardar\u00e1s en perfecta paz\u201d. Damos por sentado que el profeta se est\u00e1 refiriendo a las bendiciones del Evangelio. Cristo es llamado, por este mismo profeta, el Pr\u00edncipe de la Paz; y aparte de \u00c9l, nunca se puede lograr la verdadera paz mental. <\/p>\n

1. <\/strong>La palabra paz sugiere inmediatamente el cese de las hostilidades. Es cierto que nunca hubo hostilidad en la mente de Dios hacia el hombre. Pero cuando miramos el aspecto del hombre hacia Dios, lo vemos en actitud de rebeld\u00eda. Se hizo necesario que se adoptaran algunos medios por los cuales su enemistad pudiera ser destruida y la reconciliaci\u00f3n afectada. El plan maravilloso, ideado en la mente de Dios para el cumplimiento de este prop\u00f3sito, fue el sacrificio de Su propio Hijo amado, quien de este modo se convirti\u00f3 en nuestro Mediador entre Dios y el hombre. <\/p>\n

2. <\/strong>La paz que otorga Dios surge no solo de una conciencia de perd\u00f3n y restauraci\u00f3n del favor Divino, brota adem\u00e1s de la influencia calmante que \u00c9l ejerce sobre la mente al transformar los afectos de las cosas terrenales a las cosas celestiales. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero la paz que Dios da es una \u201cpaz perfecta\u201d; por lo cual entendemos la paz, siempre fluyendo como un r\u00edo, ancho, profundo y tranquilo, paz, incluyendo todas las bendiciones espirituales, y disponible en todas las circunstancias de prueba cristiana <\/p>\n

4. <\/strong>Marque la expresi\u00f3n: \u201cT\u00fa lo guardar\u00e1s en perfecta paz\u201d. No es un mero sentimiento transitorio, un rayo de sol en la tormenta que pronto se perder\u00e1 detr\u00e1s de la nube, sino un principio permanente que Dios guarda para Su pueblo y en Su pueblo, para que puedan ser preservados del espanto, pase lo que pase. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS MEDIOS PARA ALCANZARLO. \u00bfQui\u00e9n es el feliz poseedor de esta inestimable bendici\u00f3n de la paz? Aquel cuya mente est\u00e1 puesta en Dios, porque en \u00c9l conf\u00eda. No podemos dar un solo paso en la religi\u00f3n sin confianza o fe. As\u00ed como este fideicomiso es esencial para la primera adquisici\u00f3n de la paz, tambi\u00e9n lo es para su continua posesi\u00f3n. Se disfruta s\u00f3lo mientras la mente se \u201cpermanece\u201d en Dios. Pero no todos los hombres tienen paz; y algunos nunca tendr\u00e1n paz. \u201cNo hay paz, dice mi Dios, para los imp\u00edos\u201d. No hay paz para aquellos que mantienen sus mentes en el mundo, en los objetos mundanos y los placeres mundanos. No hay paz para los que se apartan de Cristo. (WJ Brock, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confianza en Dios trae paz<\/strong><\/p>\n

Que casi todo hombre est\u00e1 decepcionado en su b\u00fasqueda de la felicidad, como se desprende de las clamorosas quejas que siempre se escuchan; del inquieto descontento que se observa cada hora, y de la incesante b\u00fasqueda de nuevos objetos, que ocupan casi todos los momentos de la vida de cada hombre. Como los hombres difieren en edad o disposici\u00f3n, est\u00e1n expuestos a diferentes enga\u00f1os en esta importante investigaci\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 SIGNIFICA ESTA CONFIANZA EN DIOS, A LA CUAL SE PRESIONA LA PAZ PERFECTA? La confianza, cuando se usa en ocasiones comunes, implica una especie de resignaci\u00f3n a la honestidad o capacidades de otro. Nuestra confianza en Dios debe diferir de cualquier otra confianza, como el infinito difiere de un \u00e1tomo. Debe trascender cualquier otro grado de confianza, ya que su objeto se exalta por encima de todo grado de excelencia creada. Sabemos que \u00c9l es infinito en sabidur\u00eda, en poder y en bondad; que por lo tanto \u00c9l designa la felicidad de todas sus criaturas; que \u00c9l no puede dejar de conocer los medios apropiados por los cuales se puede obtener este fin; y que, en el uso de estos medios, as\u00ed como \u00c9l no puede equivocarse, porque \u00c9l es omnisciente, as\u00ed \u00c9l no puede ser derrotado, porque \u00c9l es todopoderoso. El que conf\u00eda en Dios, pues, ya no se distraer\u00e1 m\u00e1s en su b\u00fasqueda de la felicidad; porque lo encontrar\u00e1 en una firme creencia de que cualquier mal que se sufra que le suceda, finalmente contribuir\u00e1 a su felicidad. <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00d3MO SE ALCANZAR\u00c1 ESTA CONFIANZA. Hay una confianza falaz y precipitada en Dios, una confianza que, como no est\u00e1 fundada en las promesas de Dios, al final ser\u00e1 defraudada. La confianza en Dios, esa confianza a la que se promete la paz perfecta, s\u00f3lo se obtiene mediante el arrepentimiento, la obediencia y la s\u00faplica. (John Taylor, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuente de la paz<\/strong><\/p>\n

Al considerar el gran evento del primer advenimiento del Salvador, hay una circunstancia que nunca debemos perder de vista: el car\u00e1cter peculiar en el que entonces vino a la tierra. Se complaci\u00f3 en ocultar Sus atributos m\u00e1s terribles detr\u00e1s de Su humanidad; y, en lugar de mostrarse como nuestro futuro Juez, revelarse como nuestro \u201cPr\u00edncipe de Paz\u201d. Por lo tanto, esta es la caracter\u00edstica peculiar del Evangelio, que al mirarlo el pecador encuentra que es un mensaje de paz. Y no s\u00f3lo esto, sino que encuentra, a medida que avanza en el conocimiento de la verdad tal como es en Jes\u00fas, que mientras la gloria es la perspectiva que ofrece para la eternidad, en el tiempo corresponde a lo que bien podr\u00eda llamarse la muerte del Redentor. legado a su Iglesia: \u201cLa paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 SIGNIFICA TENER NUESTRA MENTE FIJADA EN DIOS? Nada es m\u00e1s evidente que el hecho de que el hombre necesita siempre de alguien en quien apoyarse. Pero hay casos en los que debe parecer particularmente necesario mantener nuestra mente en el Se\u00f1or, porque hay casos en los que el hombre no puede hacer absolutamente nada para ayudarnos. Mire las diversas penas, las diversas dudas, los diversos temores por los que estamos expuestos a ser asaltados, y diga si algo que no sea un poder Divino puede ayudarnos all\u00ed. Siendo nuestro estado natural la enemistad con Dios, estamos, aunque todav\u00eda no convertidos, m\u00e1s inclinados a olvidarlo o huir de \u00c9l, que a acercarnos a \u00c9l y depender de \u00c9l para su ayuda o protecci\u00f3n. Pero el creyente ha sido guiado por el Esp\u00edritu Santo para ver cu\u00e1n ruinoso es su alejamiento de Dios. Por tanto, se ha vuelto al Dios contra el cual hab\u00eda pecado; se ha encomendado a la misericordia y fidelidad de Dios; y, habi\u00e9ndolo hecho, siente que es poca cosa confiar en \u00c9l para apoyo y consuelo en ese conflicto aqu\u00ed, que unos pocos a\u00f1os u horas pueden convertirse en los triunfos de la eternidad. Cuanto m\u00e1s avanzado sea, m\u00e1s humilde ser\u00e1; y en la hora de la prueba, en lugar de depender de sus logros anteriores, o buscar ser sostenido por su experiencia pasada, continuar\u00e1, en cada nuevo ataque de su enemigo, buscando la fuerza de acuerdo con su d\u00eda. <\/p>\n


II. <\/strong>LA BENDICI\u00d3N PROMETIDA A AQUEL CUYA MENTE ES AS\u00cd PERMANECIDA EN EL SE\u00d1OR. \u201cPerfecta paz.\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>Paz con Dios (Rom 5:1<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Paz de conciencia. <\/p>\n

3. <\/strong>Paz con el mundo. <\/p>\n

No digo que el mundo tenga paz con \u00e9l. Pero el cristiano ha recibido el esp\u00edritu de mansedumbre y amor. (RM Kyle, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz es la porci\u00f3n perfecta y segura del creyente<\/strong><\/p>\n

Hay una dulzura en la misma palabra \u201cpaz\u201d; llena la mente con una serie de pensamientos agradables, y por su mismo sonido parece transmitir algo que nos atrae y encanta. Pero si el mero sonido de la paz es tan agradable, cu\u00e1nto m\u00e1s debe serlo la sustancia. La paz es lo que se puede decir que todos aprecian y buscan. \u00bfPor qu\u00e9 se encuentra tan raramente? Porque siempre estamos buscando la paz, y diciendo paz, donde no hay paz; la buscamos en cualquier parte y en cualquier cosa, antes que en \u00c9l, y de \u00c9l, que es el \u00fanico que puede darla. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER presentado ante nosotros en el texto es el del hombre cuya mente est\u00e1 puesta en Dios. La palabra \u00abse qued\u00f3\u00bb denota–<\/p>\n

1. <\/strong>Firmeza. Es ese tipo de apoyo o descanso que muestra plena confianza en la solidez del cimiento elegido. <\/p>\n

2. <\/strong>Calma y quietud. <\/p>\n

3. <\/strong>Una confianza inmutable; una resoluci\u00f3n del alma de acatar su elecci\u00f3n bajo todas las circunstancias; una adhesi\u00f3n fija a su Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>LA BENDICI\u00d3N PROMETIDA Y ASEGURADA A AQUELLOS A QUIENES REALMENTE PERTENECE EL CAR\u00c1CTER. \u201cLo guardar\u00e1s en perfecta paz\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>La bendici\u00f3n en s\u00ed: \u201cpaz perfecta\u201d. Perfecto, porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Presente. El que lo da est\u00e1 sobre nuestro camino y sobre nuestra cama. <\/p>\n

(2)<\/strong> Futuro. <\/p>\n

(3)<\/strong> Eterno. <\/p>\n

2. <\/strong>La forma en que se dice que esta bendici\u00f3n se asegura a cada creyente. El Se\u00f1or, en quien se posa su pensamiento, lo mantendr\u00e1 en ello. <\/p>\n


III. <\/strong>EL GRACIOSO CUMPLIMIENTO DE SU PALABRA en el caso de aquel cuyos restos han ca\u00eddo tan recientemente en el silencio. (F. Lear, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz para los angustiados<\/strong><\/p>\n

En la descripci\u00f3n dada del estado de los imp\u00edos en Rom 3,1-31<\/span>, el ap\u00f3stol Pablo dice: \u201cPor camino de paz han no conocida.\u00bb Hay muchos caminos en este mundo: caminos de pecado, de desilusi\u00f3n, de placer, de muerte, de miseria, pero adem\u00e1s de todos estos est\u00e1 \u201cel camino de la paz\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PERSONA QUE SE MANTIENE EN PAZ. Es una persona cuya mente est\u00e1 puesta en Dios y que conf\u00eda en Dios. El yo de un hombre, el pecado, el placer, la religi\u00f3n falsa y las vanas esperanzas son cada uno de ellos olas turbulentas en un oc\u00e9ano com\u00fan de inquietud, y ning\u00fan alma puede sostenerse en ellas, aunque muchas almas han buscado quedarse en ellas. . F\u00edjense en la poderosa Roca sobre la cual tal persona se acuesta y encuentra reposo. Esa roca es Dios. Sin embargo, es un hecho muy cierto que nuestro Dios es un fuego consumidor, procedente de Cristo. Ah, dec\u00eds algunos de vosotros: \u201cConf\u00edo en Dios\u201d, pero no conoc\u00e9is el Dios en el que confi\u00e1is. \u00bfCu\u00e1l es el \u00fanico objeto de la fe? Es el Dios-hombre. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PODER QUE MANTIENE AL CREYENTE EN PAZ. No el poder de su propia fe, como algunos pensar\u00edan a primera vista; no el poder de su propio esfuerzo, luchando por obtener confianza, como algunos supondr\u00edan; sino el poder de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PAZ EN QUE SE MANTIENE TAL PERSONA. <\/p>\n

Se llama aqu\u00ed \u201cpaz perfecta\u201d. Es como el Redentor con la cabeza sobre la almohada, con los ojos cerrados, con la mente en reposo consciente y dormido, en medio de la tempestad salvaje de la noche sobre el lago de Galilea, cuando las olas golpean la nave que tiembla, y las nubes rodaron sobre la cabeza, amenazando con golpear las olas a\u00fan m\u00e1s alto y engullirlos a todos. Durmi\u00f3 seguro y en paz en medio de la tormenta. Lo mismo hace el alma del creyente, despu\u00e9s, que se apoya en Dios. \u00bfSobre qu\u00e9 yac\u00eda la cabeza pac\u00edfica de Jes\u00fas sino sobre el brazo invisible y el seno de Dios? Los hombres dec\u00edan burlonamente de Cristo: \u201c\u00c9l confi\u00f3 en Dios\u201d. \u00c9l confi\u00f3 en Dios, como el creyente m\u00e1s exaltado, y mucho m\u00e1s que el creyente m\u00e1s exaltado; y en esa sencillez de la fe, en medio de los elementos en pugna, se mantuvo en paz, durmiendo en medio de la tormenta. As\u00ed con el creyente. Y el que as\u00ed conf\u00eda en Dios encuentra no s\u00f3lo esa paz en la vida; para la muerte a \u00e9l, \u00bfqu\u00e9 es? Es como un apacible atardecer. (HG Guinness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Impedimentos para una mente fijada en Dios<\/strong><\/p>\n

Hay dos obst\u00e1culos para una mente estable. <\/p>\n

1. <\/strong>El amor a las cosas il\u00edcitas. <\/p>\n

2. <\/strong>Amar las cosas l\u00edcitas con afecto desordenado. (J. Summerfield, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz perfecta<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL REGALO PROMETIDO. \u00abPaz.\u00bb No la libertad del dolor, no la prosperidad asegurada, no la certeza del \u00e9xito, sino la tranquilidad interior, la tranquilidad del coraz\u00f3n, sin la cual incluso la prosperidad ser\u00eda una carga. No el contento simulado de la indiferencia. No la autocomplacencia c\u00ednica de la ceguera moral. No la estupefacci\u00f3n sorda de la desesperaci\u00f3n. Hay paz–<\/p>\n

1. <\/strong>En medio de ansiedades personales. Estos vienen al pueblo de Dios as\u00ed como al mundo. Pero los efectos que producen en cada uno son muy diferentes. <\/p>\n

2. <\/strong>En medio de los concursos del mundo. Las naciones est\u00e1n en conflicto. El bien est\u00e1 en guerra con el mal. Las instituciones m\u00e1s nobles est\u00e1n amenazadas. La anarqu\u00eda acecha amenazando todo lo que es verdad. Pero el cristiano tiene paz en su morada. <\/p>\n

3. <\/strong>En medio de las luchas del pecado y los asaltos del maligno. El remordimiento del pecado, las ansiedades del pecado, todo perturba el alma, pero aqu\u00ed hay paz. <\/p>\n

4. <\/strong>En las emociones conflictivas de la enfermedad, el dolor de la muerte y las realidades de un mundo futuro. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONDICI\u00d3N EXIGIDA. Fe. \u201cCuya mente est\u00e1 puesta en Ti\u201d. Este acto nos asegura la promesa–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es el cumplimiento del requerimiento Divino. Es la propia condici\u00f3n de Dios, el propio plan de Dios, ya menos que eso se cumpla, ning\u00fan hombre puede esperar obtener el cumplimiento de la promesa. <\/p>\n

2. <\/strong>Porque es en s\u00ed mismo un acto tranquilizador, santificador. El hombre que echa todas sus preocupaciones sobre Dios, no siente ninguna responsabilidad sobre s\u00ed mismo. El que deja sus pecados en Cristo deja de preocuparse por las consecuencias de esos pecados, en lo que a \u00e9l mismo se refiere. El hombre que deja todos los acontecimientos en manos de Aquel que todo lo sabe, siente que pase lo que pase todo es para bien. \u00bfC\u00f3mo pueden tales sentir otra cosa que paz? Lo que m\u00e1s falta es el poder de depositar tal confianza sin reservas en un Ser invisible. <\/p>\n


III. <\/strong>LA GARANT\u00cdA SEGURA. te quedar\u00e1s. Aqu\u00ed hay una base segura de confianza: la promesa y el poder del Autor y Gobernante del universo. \u00abT\u00fa.\u00bb <\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 la fuente de toda fuerza; Por lo tanto, es capaz. <\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 la fuente de todo amor; Por lo tanto, est\u00e1 dispuesto. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es el proveedor de todo consuelo, el refugio de todos los oprimidos. Si la paz existe, seguramente se puede obtener de \u00c9l. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El canto de una ciudad y la perla de la paz<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ES ESTA PAZ PERFECTA? <\/p>\n

1. <\/strong>Esta \u201cpaz, paz\u201d significa ausencia de toda guerra y de toda alarma de guerra. <\/p>\n

2. <\/strong>Esta paz perfecta reina sobre todas las cosas dentro de su c\u00edrculo. <\/p>\n

3. <\/strong>No se puede disfrutar de una paz perfecta a menos que se resuelvan y eliminen todas las causas secretas de temor. <\/p>\n

4. <\/strong>La paz en una ciudad no ser\u00eda compatible con la paralizaci\u00f3n del comercio. Donde hay perfecta paz con Dios, prospera el comercio entre el alma y el Cielo. Los hombres buenos comulgan con los buenos y, por lo tanto, aumenta su sentido de paz. Si tienes perfecta paz, tienes comuni\u00f3n con todos los santos; los celos personales, las amarguras sectarias y las emulaciones profanas quedan a un lado. <\/p>\n

5. <\/strong>Consiste en el descanso del alma; una perfecta resignaci\u00f3n a la voluntad Divina; dulce confianza en Dios; un bendito contento. <\/p>\n

6. <\/strong>Significa libertad de todo como el des\u00e1nimo. <\/p>\n

7. <\/strong>All\u00ed estamos guardados de todo como la temeridad. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N SOLO PUEDE DARNOS ESTA PAZ Y CONSERVARLA EN NOSOTROS? \u00bfC\u00f3mo mantiene el Se\u00f1or a Su pueblo en paz? <\/p>\n

1. <\/strong>Por una operaci\u00f3n especial sobre la mente en el momento de la prueba (Isa 26:12<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Por la operaci\u00f3n de ciertas consideraciones destinadas por Su infinita sabidur\u00eda a obrar de esa manera. <\/p>\n

3. <\/strong>Por las distintas operaciones de Su providencia. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N OBTENDR\u00c1 ESTA PAZ? Todo nuestro ser se apoya en Dios para esta paz. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 EL SE\u00d1OR GUARDAR\u00c1 EN PERFECTA PAZ A ESE HOMBRE QUE PERMANECE SOBRE \u00c9L? \u201cPorque en Ti conf\u00eda\u201d. Eso significa seguramente–<\/p>\n

1. <\/strong>Que en la fe hay una tendencia a crear y alimentar la paz. <\/p>\n

2. <\/strong>Su fe es recompensada con la paz. <\/p>\n

3. <\/strong>Esta paz surge de la fe porque es la forma en que la fe se anuncia a s\u00ed misma. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz no proviene de la naturaleza, sino de Dios<\/strong><\/p>\n

Solo el hombre de todos los seres creados de los que sabemos algo parece extra\u00f1amente fuera de armon\u00eda con las circunstancias que lo rodean y las condiciones de su existencia. Todo lo que nos rodea, y mucho dentro de nosotros, parece especialmente dise\u00f1ado para luchar contra la posibilidad de la paz. <\/p>\n

1. <\/strong>Si el hombre ha de estar en paz, \u00bfpor qu\u00e9 mantiene su propia vida, y todo lo dem\u00e1s que m\u00e1s valora, en la tenencia m\u00e1s precaria? Los animales inferiores no est\u00e1n expuestos a nada parecido al mismo n\u00famero de incertidumbres; ellos, en su mayor parte, viven su propio lapso de existencia designado, mientras que, por otro lado, su incapacidad para la reflexi\u00f3n les ahorra esas sombr\u00edas aprensiones de un posible desastre, y esa anticipaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s triste de la disoluci\u00f3n final, que arroja tan oscuro. una sombra sobre la experiencia del hombre s\u00f3lo porque puede y debe pensar: Los afectos del hombre son inconmensurablemente m\u00e1s intensos que los de ellos, y sin embargo sabe lo que no saben, que en cualquier momento puede ser despojado de todo lo que m\u00e1s ama; as\u00ed la misma fuerza de sus afectos milita contra su paz. Parecen incapaces de cuidar, y lo que necesitan generalmente les llega sin ninguna provisi\u00f3n laboriosa. Tiene que ejercitar la previsi\u00f3n y la habilidad, y gastar mucho trabajo paciente antes de que pueda esperar obtener tanto como las necesidades b\u00e1sicas de la vida; e incluso entonces no puede estar seguro de ello, debido a los aparentes caprichos de la naturaleza. <\/p>\n

2. <\/strong>Y lo peor es que no son \u00e9stas las \u00fanicas causas de nuestra inquietud e inquietud. Hay influencias perturbadoras tanto dentro como fuera. La paz se rompe por la guerra interna, el conflicto de un elemento de nuestra naturaleza con otro. <\/p>\n

3. <\/strong>Todo esto nos muestra que, o se nos va a negar incluso la paz de la que aparentemente disfrutan los animales, y que su condici\u00f3n a este respecto es mucho m\u00e1s preferible que la nuestra, o bien que se debe haber hecho alguna provisi\u00f3n superior por inducir esta caracter\u00edstica en nuestra experiencia: alguna provisi\u00f3n de la que no saben nada, y que no se encuentra en la superficie de la naturaleza externa; alguna provisi\u00f3n que tiene que darse a conocer de otra manera que no sea por los fen\u00f3menos ordinarios del mundo exterior. Y esta es una de las m\u00e1s convincentes entre muchas pruebas, que una revelaci\u00f3n sobrenatural es absolutamente necesaria para complementar los fen\u00f3menos del mundo conocidos por los sentidos, a menos que la naturaleza sea hallada culpable de inconsistencias extra\u00f1as y an\u00f3malas. El \u201cDios de paz\u201d sabe que necesitamos paz, y \u00c9l nos la ha provisto. Aquel que ha bendecido a Sus criaturas inferiores con un descuido reparador, que les hace la existencia no s\u00f3lo tolerable, sino agradable para ellas, no ha dejado que Su criatura superior sea v\u00edctima de su propia grandeza, y que sea arrojada sin rumbo fijo a un mar de problemas. , hasta que por fin el inevitable naufragio llega a los despiadados card\u00famenes de la muerte. Nuestro gran Padre, Dios, habita \u00c9l mismo en una atm\u00f3sfera de eterna calma, y Su amor lo hace desear compartir Su paz con nosotros \u201cla paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento\u201d. (W. Hay Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz<\/strong><\/p>\n

Pregunt\u00e9monos, \u00bfQu\u00e9 es \u00bfEs eso lo que impide la paz? para que podamos comprender mejor las cosas que pertenecen a nuestra paz. Creo que aqu\u00ed descubriremos tres fuentes distintas de perturbaci\u00f3n mental que afectan al hombre: tres discordias distintas y terribles que estropean la armon\u00eda de la vida humana hasta que se resuelven mediante la redenci\u00f3n. El hombre est\u00e1, para empezar, fuera de la paz con Dios; \u00e9l est\u00e1, en consecuencia, fuera de la paz con la naturaleza, o el orden de las cosas que lo rodean; y, en tercer lugar, no est\u00e1 en paz consigo mismo. Estas otras discordias que irrumpen y destruyen su paz dependen y brotan de la primera. Debido a que el hombre no est\u00e1 en paz con Dios, se encuentra en guerra con la naturaleza y es v\u00edctima de disputas internas. Las condiciones de su existencia en este mundo material parecen ir en contra de su paz; pero esto s\u00f3lo es as\u00ed cuando se los considera aparte de cualquier objeto superior y \u00faltimo al que puedan estar destinados a contribuir por su infinita benevolencia. D\u00e9jame ver una vez que las pruebas e incertidumbres de la vida est\u00e1n destinadas a imponer en mi atenci\u00f3n el verdadero car\u00e1cter de mi posici\u00f3n actual y sus relaciones con el futuro, y ya no discuto con ellas. Confieso que soy un forastero y un peregrino, y veo sabidur\u00eda y amor en las mismas circunstancias que imprimen esto en mi mente. Y as\u00ed es con aquellas discordias morales que perturban mi paz interior. Brotan de la controversia que existe entre el hombre y Dios. Aqu\u00ed vemos c\u00f3mo el Evangelio se adapta a las necesidades m\u00e1s profundas del coraz\u00f3n humano y cu\u00e1n h\u00e1bilmente est\u00e1 dise\u00f1ado para tratar con la causa y el efecto en su propio orden en la esfera moral. El Evangelio es ante todo un anuncio de paz entre Dios y el hombre, una revelaci\u00f3n de un maravilloso m\u00e9todo de reconciliaci\u00f3n. (W. Hay Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino de la paz<\/strong><\/p>\n

El texto contiene el secreto a voces de una vida espiritual, que es la paz, y revela el camino seguro para alcanzarla. La persona de la que se habla es aquella cuya mente est\u00e1 puesta en Dios. El hombre se ha fijado en este centro y no puede ser movido de all\u00ed. Para este hombre, Dios es omnipotente, omnisciente y todo amoroso. Dios ordena toda su naturaleza. Existe una disposici\u00f3n prevaleciente entre los hombres de detenerse en s\u00ed mismos, pero las Escrituras declaran que \u201cel que conf\u00eda en su propio coraz\u00f3n es un necio\u201d. Un hombre egoc\u00e9ntrico es siempre un hombre d\u00e9bil. Hay otra clase de hombres que desean sustentarse en las riquezas. Pero Dios dice: \u201cNo trabajes para ser rico, porque las riquezas ciertamente se hacen alas; vuelan como \u00e1guila hacia el cielo\u201d (1Ti 6:9-10<\/span>). El hombre al que se refiere el texto, si tiene dinero, no se queda con \u00e9l. Este hombre no se queda en sus semejantes. Hay una disposici\u00f3n prevaleciente entre los hombres a depositar su confianza en alguna manga humana, y cuando eso resulta ser infiel, como sucede a menudo, tales personas se confunden. La paz fluye solo de la confianza en Dios. Pero la fe nunca est\u00e1 sola. La paz nunca est\u00e1 sola en el coraz\u00f3n del hombre. La confianza trae paz, pero trae adem\u00e1s otras gracias. La confianza no pone a un hombre a dormir. No aleja al hombre de la fuente del poder. No dispersa a un hombre. Lo une y lo une a Dios. Lo anima. Lo pone en movimiento. El o\u00eddo del disc\u00edpulo confiado yace cerca de la boca de su amado Maestro, cuyas palabras son los mensajes m\u00e1s dulces que posiblemente puedan irrumpir en su conciencia. Los pies de la fe tiemblan de deseo de correr a las diligencias de su Se\u00f1or. La obediencia es el corolario de la fe. Sin obediencia, la paz se convertir\u00eda en discordia en el alma. La confianza nos mueve a la laboriosidad y al \u00e9xito en la oraci\u00f3n; nos hace alegres y fieles en la obediencia; nos hace pacientes en la aflicci\u00f3n; nos hace resueltos en las pruebas; nos consuela en las deserciones; nos hace fruct\u00edferos en la vida y triunfantes en la muerte. (LR Foote, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confianza da firmeza<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se puede endurecer un sauce? en una columna de hierro? S\u00f3lo -si se me permite usar una met\u00e1fora tan violenta- cuando recibe en su sustancia las part\u00edculas de hierro que extrae del suelo en que est\u00e1 enraizado. \u00bfC\u00f3mo se puede mantener inm\u00f3vil un poco de cardo en medio de la tempestad? S\u00f3lo estando pegado a algo que est\u00e1 fijo. \u00bfQu\u00e9 hacen los hombres con las cosas ligeras en cubierta cuando el barco cabecea? Atarlos a un punto fijo. Ataos a Dios por la simple confianza, y entonces participar\u00e9is de su serena inmutabilidad, de modo que la criatura pueda participar de los atributos del Creador<\/em>. <\/em>(A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz perfecta es un medio de revelaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cuando tienes un mar realmente en calma, \u00a1qu\u00e9 cosas raras revelan las aguas pl\u00e1cidas! Corales esculpidos, conchas verticiladas, peces iridiscentes, perlas: copos de nieve de las profundidades no blancos en un momento sino blancos para siempre, gemas cuya extra\u00f1a e las inundaciones no pueden apagar, con plantas y flores gloriosas, como si el agua plateada reflejara las flores del cielo como as\u00ed como sus estrellas. \u00a1Y qu\u00e9 cosas raras refleja el mar inm\u00f3vil! El azul ambiente, con todos sus tesoros de luz y color; la tortuosa costa, con toda su fantas\u00eda de roca forestal y monta\u00f1a. Pero deja que una onda pase sobre la marea cristalina, y el espect\u00e1culo sin igual se ve tristemente empa\u00f1ado. As\u00ed que en paz \u201cperfecta\u201d nos damos cuenta de la gloria de nuestro propio ser, la gloria de los mundos superiores, como ning\u00fan lenguaje puede decir; pero la primera oleada de pasi\u00f3n, preocupaci\u00f3n o duda estropea la magia del cuadro y la alegr\u00eda. (WLWatkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma humana necesita apoyo<\/strong><\/p>\n

Cuando la mente se inclina en busca de fuerza sobre s\u00ed mismo no puede estar en paz. Pensamientos contradictorios est\u00e1n siempre pasando por el cerebro, y necesitamos algo s\u00f3lido sobre lo cual permanecer. La mente puede compararse con la hiedra, la cual, para crecer vigorosa, necesita aferrarse a un soporte vertical. La mente tambi\u00e9n puede compararse con una palanca, que sin un fulcro es casi in\u00fatil; ya una escalera, que cuando se coloca en posici\u00f3n vertical se cae, pero cuando se apoya contra un edificio es lo suficientemente estable y fuerte para soportar su peso. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz perfecta en peligro<\/strong><\/p>\n

Un hermano respetado en el El ministerio me dijo una vez que \u00e9l estaba en Villa Franca en Italia, cuando se sinti\u00f3 una sacudida de un terremoto. Los diversos miembros de una familia con la que entonces se encontraba todos mostraban alarma o inquietud de diferente manera, a excepci\u00f3n de uno, que se limitaba a sonre\u00edr al percibir el efecto que produc\u00eda en ellos. Ese era un hombre moribundo, aproximadamente una semana despu\u00e9s de morir en el Se\u00f1or, y sab\u00eda que el tiempo de su partida estaba cerca. Le importaba poco si lo convocaba el frenes\u00ed lento o el embate de un terremoto. Su mente se mantuvo en el Se\u00f1or y, por lo tanto, se mantuvo en perfecta paz en circunstancias que nos habr\u00edan hecho temblar a la mayor\u00eda de nosotros. (RM Kyle, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Membres\u00eda en la ciudad ideal<\/strong><\/p>\n

Verso 3 (ver margen RV) establece las condiciones de membres\u00eda en el Sion ideal; una \u201cmente firme\u201d puede compartir la \u201cpaz\u201d que debe disfrutar la ciudad ideal. (Prof. SR Driver, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Libre de cuidado<\/strong><\/p>\n

Un barco est\u00e1 hecho para ir al agua, y no importa cu\u00e1n profundo sea el mar ni cu\u00e1n salvaje sea la tempestad, todo va bien mientras el agua no entre en el barco. El problema de manejar un barco no es mantener el barco fuera del agua, sino mantener el agua fuera del barco. El problema de la verdadera vida cristiana no es mantenernos alejados de las preocupaciones, las pruebas y las tentaciones, sino evitar que las preocupaciones y las tentaciones entren en nuestras almas. (JR Miller, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios entre el alma y las circunstancias<\/strong><\/p>\n

Una gran diferencia entra en la vida cuando, en lugar de poner las circunstancias entre nosotros y Dios, ponemos a Dios entre nosotros y las circunstancias. Luego, cuando la molestia y la inquietud, los discursos desagradables y el trato injusto, las preocupaciones sobre el dinero, los ayudantes y el procedimiento se acumulan, parecen el paso de multitudes de un lado a otro de una calle de Londres, mientras nos sentamos en silencio y proseguimos con nuestro trabajo detr\u00e1s de las ventanas dobles, ese hacer que la habitaci\u00f3n sea casi impermeable al sonido. \u00a1Feliz el alma que ha aprendido a vivir dentro de la pel\u00edcula de la protecci\u00f3n invisible de Dios, derramada a su alrededor por el Esp\u00edritu de la paz! (FBMeyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sr. Texto de Gladstone<\/strong><\/p>\n

Se dice que el Sr. Gladstone, durante cuarenta a\u00f1os, tuvo en la pared de su dormitorio este texto: \u201cT\u00fa guardar\u00e1s en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento persevera en Ti. \u201d Estas fueron las primeras palabras sobre las que se abrieron los ojos del gran estadista todas las ma\u00f1anas, y fueron una de las fuentes de su fuerza serena. (Cr\u00f3nica de la Escuela Dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confianza en Dios es razonable<\/strong><\/p>\n

George M’Donald dice en alguna parte que es m\u00e1s absurdo confiar en Dios a medias que no creer en \u00c9l en absoluto. <\/p>\n

La fe de Stonewall Jackson<\/strong><\/p>\n

En una batalla de la Guerra Civil Estadounidense, un general le pregunt\u00f3 a Stonewall Jackson c\u00f3mo se manten\u00eda tan tranquilo mientras las balas literalmente llov\u00edan sobre \u00e9l. Jackson instant\u00e1neamente se puso grave y respondi\u00f3 con seriedad: \u201cLas creencias de mi religi\u00f3n me ense\u00f1an a sentirme tan seguro en la batalla como en la cama. Dios ha fijado el tiempo de mi muerte. No me preocupo por eso, sino por estar siempre listo\u201d. Despu\u00e9s de una pausa, agreg\u00f3, mirando a la cara a su interlocutor: \u00abAs\u00ed es como todos los hombres deber\u00edan vivir, y entonces todos ser\u00edan igualmente valientes\u00bb. <\/p>\n

Preocupaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cada vez que un hombre se preocupa, dicen los fisi\u00f3logos, cambia una parte de su sistema nervioso. A veces el cambio es serio; a veces es permanente; a veces es fatal. Lo que la preocupaci\u00f3n hace por el cuerpo, tambi\u00e9n lo hace por el esp\u00edritu. Es la destrucci\u00f3n de la energ\u00eda, la ruina de esa serenidad que es la mitad del poder, y la causa fecunda de gran parte de los fracasos de la vida.
La bicicleta es \u00fatil porque, en un nivel o una pendiente, alivia al hombre no solo del peso de sus cargas, sino incluso de su propio peso, y puede poner todas sus fuerzas en el asunto de conseguir a lo largo de. Ahora bien, eso es precisamente lo que la confianza del cristiano har\u00e1 por \u00e9l. Dios nunca tuvo la intenci\u00f3n de que llev\u00e1ramos las cargas que \u00c9l pone sobre nosotros. \u00c9l nunca tuvo la intenci\u00f3n de que llev\u00e1ramos la carga de nuestra propia naturaleza malvada y nuestras tendencias pecaminosas, nadie est\u00e1 dispuesto, no, deseoso de llevarlas todas por nosotros, emancipando a todos. nuestra fuerza para el progreso puro (AR Wells.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 26,3-4 T\u00fa guardar\u00e1s en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera Perfecta paz Las Escrituras est\u00e1n llenas de invaluables secretos, y aqu\u00ed est\u00e1 uno de ellos: el secreto de la confianza en Dios como se nos revel\u00f3 en Jesucristo, como el \u00fanico m\u00e9todo y medio de esa paz que todos deseamos. \u201cT\u00fa … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 26:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36771"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36771\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}