{"id":36772,"date":"2022-07-16T06:56:11","date_gmt":"2022-07-16T11:56:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-264-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:56:11","modified_gmt":"2022-07-16T11:56:11","slug":"estudio-biblico-de-isaias-264-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-264-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 26:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 26:4<\/span><\/p>\n

Conf\u00eda en el Se\u00f1or por siempre<\/em><\/p>\n

Confiando en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

EL DEBER MISMO. <\/p>\n

1. <\/strong>Implica una aquiescencia o sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios, cualquiera que sea, confiando en \u00c9l, seguros de que \u00c9l est\u00e1 haciendo y har\u00e1 lo correcto. Este era el esp\u00edritu de El\u00ed en la antig\u00fcedad, quien, aunque estaba pasando por una gran prueba familiar, a\u00fan dec\u00eda: \u201cEs el Se\u00f1or; que haga lo que bien le pareciere.\u201d Este era el esp\u00edritu del patriarca Job, quien bajo todas sus pruebas pod\u00eda decir: \u201cAunque \u00e9l me matare, en \u00e9l confiar\u00e9\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Implica tambi\u00e9n una aplicaci\u00f3n al Se\u00f1or, con la confianza de que la aplicaci\u00f3n no ser\u00e1 en vano. Quiz\u00e1s el mejor pasaje que pueda darles sobre este tema sea el que contiene el car\u00e1cter dado a Ezequ\u00edas. En 2Re 18:5<\/span> se nos dice: \u201c\u00c9l confi\u00f3 en el Se\u00f1or Dios de Israel; de modo que despu\u00e9s de \u00e9l no hubo ninguno como \u00e9l entre todos los reyes de Jud\u00e1, ni ninguno que fue antes de \u00e9l. Porque se adhiri\u00f3 al Se\u00f1or, y no se apart\u00f3 de seguirlo, sino que guard\u00f3 sus mandamientos, que el Se\u00f1or orden\u00f3 a Mois\u00e9s\u201d. Hab\u00eda una confianza habitual en el Se\u00f1or, lo que llev\u00f3 a Ezequ\u00edas a recurrir al Se\u00f1or en sus horas de prueba; y por lo tanto, cuando estuvo en peligro de ser asediado, instant\u00e1neamente sinti\u00f3 que toda su confianza deb\u00eda estar en el Se\u00f1or. As\u00ed que tom\u00f3 la carta, y en estrecha comuni\u00f3n con Dios la ley\u00f3 en voz alta, confiando en que el Se\u00f1or lo librar\u00eda de todas las amenazas que conten\u00eda la carta. <\/p>\n

3. <\/strong>Estrechamente relacionado con estas dos explicaciones est\u00e1 lo que puedo llamar dependencia y expectativa; para que podamos decir, en nuestras horas de ansiedad, \u201cJehov\u00e1-jireh, el Se\u00f1or proveer\u00e1\u201d. Todo esto es perfectamente compatible con el uso en\u00e9rgico de medios para la liberaci\u00f3n de nuestras pruebas. En efecto, dondequiera que haya descuido de los medios, hay simple presunci\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Observe, de nuevo, en la descripci\u00f3n del deber que se nos presenta en el texto, que es para durar para siempre. Leemos aqu\u00ed: \u201cConf\u00eda en el Se\u00f1or para siempre\u201d. Esto gira tanto en el tiempo como en las circunstancias. <\/p>\n


II. <\/strong>EL \u00c1NIMO. El texto nos dice: \u201cPorque en el Se\u00f1or Jehov\u00e1 hay fortaleza eterna\u201d; o: \u201cEl Se\u00f1or Jehov\u00e1 es la Roca de la Eternidad\u201d. El aliento, por lo tanto, se basa en la fuerza eterna de Dios. (HMVilliers, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confianza en Dios<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>COMO UN DEBER RELIGIOSO. Dios, desde nuestro punto de vista, ya sea en Su sabidur\u00eda, poder, gracia, amor o fidelidad, debe ser siempre el objeto de la fe y la confianza de las religiones; y creo que se encontrar\u00e1 que todas estas grandes cualidades y perfecciones en Dios se ejercen peculiarmente para el beneficio y la felicidad de los creyentes. El cristiano no debe confiar meramente en estas cualidades abstractas, sino en su ejercicio y desarrollo, para su propio beneficio y ventaja. <\/p>\n


II. <\/strong>LO ESENCIAL PARA EL EJERCICIO DE LA CONFIANZA EN DIOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Ser\u00e1 esencial que cultives el conocimiento de las Escrituras. Cuanto m\u00e1s se lleva la mente a la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu y la Palabra de Dios, cuanto m\u00e1s nos acostumbramos a conectar el tiempo con la eternidad, teniendo una visi\u00f3n amplia y extendida de ambos, m\u00e1s consultamos la naturaleza de la Divinidad. providencia, tal como se desarroll\u00f3 en la historia de Su pueblo antiguo, en cada \u00e9poca del mundo, y la manera de Su trato con ellos, mejor nos familiarizamos con la naturaleza y el esp\u00edritu de Su propia obra, la obra de la religi\u00f3n en el mundo. coraz\u00f3n humano y, ciertamente, mayor confianza seremos capaces de ejercer en Dios. Muy a menudo somos llevados a un estado de oscuridad, duda, perplejidad, esclavitud y sufrimiento, simplemente por la falta de puntos de vista ilustrados y b\u00edblicos de Dios, y el m\u00e9todo de Su trato con Su iglesia. <\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n es necesario otro estado, es decir, vivir en un estado reconciliado con Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>HASTA DONDE DEBEMOS LLEVAR ESTA CONFIANZA EN DIOS. Y antes que nada podemos decir, debemos confiar en \u00c9l con todo. Pero entonces, hay que hacer esta observaci\u00f3n: que no debemos involucrarnos en nada que sea ilegal y pecaminoso; porque no podemos confiar en Dios con lo que es malo. No clasifiquemos los acontecimientos, y consideremos unos peque\u00f1os y otros grandes, unos para reposar en Dios y otros no. El hecho es que debemos llevarle todo a \u00c9l con esp\u00edritu de humilde oraci\u00f3n y confianza, implorando Su bendici\u00f3n sobre ello. Perm\u00edtanme se\u00f1alar, tambi\u00e9n, que debemos confiar en Dios para todo, as\u00ed como con todo. (J. Dixon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confianza inmutable en un Dios inmutable<\/strong><\/p>\n

La mayor y las verdades m\u00e1s profundas del Antiguo y Nuevo Testamento con respecto a la naturaleza divina se presentan siempre como base de exhortaciones a la conducta ya la emoci\u00f3n. No hay tal cosa en las Escrituras como una revelaci\u00f3n sin prop\u00f3sito del car\u00e1cter Divino. Ese gran \u201cpor\u201d de mi texto une las dos cl\u00e1usulas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Observe EL NOMBRE DE JEHOV\u00c1 aqu\u00ed dado como base de invitaci\u00f3n a nuestra confianza. \u201cEn el Se\u00f1or Jehov\u00e1 est\u00e1 la fuerza eterna\u201d, o \u201cla Roca de la Eternidad\u201d. La expresi\u00f3n que se emplea aqu\u00ed, la reduplicaci\u00f3n singular del nombre, que s\u00f3lo aparece en otro lugar de las Escrituras, sin duda tiene la intenci\u00f3n de enfatizar la idea que subyace al nombre. Encontramos aqu\u00ed la misma denominaci\u00f3n singular que aparece en uno de los Salmos, donde leemos que Dios \u201ccabalgaba por los cielos con su nombre Jah\u201d. As\u00ed que aqu\u00ed el nombre aparece como \u201cJah, Jehov\u00e1\u201d\u2014siendo el primer nombre, como supongo, la forma abreviada del segundo, y el prop\u00f3sito de emplear ambos es llamar la atenci\u00f3n enf\u00e1ticamente sobre el nombre y lo que significa. \u00bfQu\u00e9 significa? Habla–<\/p>\n

(1)<\/strong> De inmutabilidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> De asilo seguro y morada segura y fortaleza inexpugnable en la que todos podamos refugiarnos. \u201cSu lugar de defensa ser\u00e1n las municiones de las rocas\u201d, y muy por encima de toda posibilidad de escalada y a salvo de todo temor de asalto o de cambio pueden morar los que moran en el lugar secreto del Alt\u00edsimo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Y adem\u00e1s del pensamiento de un asilo seguro est\u00e1 el otro pensamiento de una roca por cimiento; quien edifica sobre ella edifica seguro. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONFIANZA que corresponde y se aferra a la Roca. \u201cConfiad en el Se\u00f1or para siempre, porque en el Se\u00f1or Jehov\u00e1 est\u00e1 la Roca de los siglos.\u201d La palabra que aqu\u00ed se traduce como \u201cconfianza\u201d es extremadamente gr\u00e1fica y significativa, y nos ense\u00f1a mucho m\u00e1s sobre el significado y la esencia del acto de fe de lo que har\u00edan muchos tratados m\u00e1s elaborados. Simplemente significa \u201cdepender\u201d. Charles Wesley, en su gran himno, con el infalible instinto del poeta cristiano, ha puesto su dedo en el significado preciso de la palabra cuando dice: <\/p>\n

Cuelga mi alma indefensa de Ti. <\/p>\n

Por incongruente que parezca la met\u00e1fora de colgar en la roca, nos transmite la verdadera idea de la confianza que es paz y vida. Pero, \u00bfha notado alguna vez que en nuestro uso de la palabra \u00abdepender\u00bb tenemos dos expresiones diferentes, que transmiten dos significados diferentes aunque afines? Depender de da un matiz de significado diferente al de depender. El primero reconoce la inferioridad, toma una posici\u00f3n de receptividad y reconoce que de otro, que se concibe por encima de nosotros, descienden sobre nosotros todos los bienes, fuerzas y gracias que podamos necesitar. Entonces, en este aferrarme a Dios, existe la conciencia de un vac\u00edo total en m\u00ed mismo y de mi necesidad de recibir todo lo que puedo tener o desear de Su mano plena. Pero en la fe o la confianza nos aferramos a Dios tambi\u00e9n en ese otro sentido. No s\u00f3lo dependemos conscientemente de \u00c9l, como conscientes de nuestro vac\u00edo y de Su plenitud, sino que dependemos de \u00c9l, estando tranquila y completamente seguros de \u00c9l y de Su ser y hacer todo lo que necesitamos. En otras palabras, la confianza es dependencia. La dependencia y la confianza son ambas met\u00e1foras. Ambos imaginan descansar todo el peso de uno sobre alguna persona o cosa m\u00e1s all\u00e1 de uno mismo, pero la dependencia representa el peso colgando y sostenido por un punto fijo arriba, y la confianza lo representa reposando y sostenido por un punto fijo debajo; y cada uno expone de manera gr\u00e1fica el acto del alma que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento consideran como la condici\u00f3n de la uni\u00f3n vital con Dios. Esa confianza es razonable. La gente opone la fe a la raz\u00f3n, como si las dos cosas fueran antag\u00f3nicas. La fe es el resultado de la raz\u00f3n. La \u00fanica diferencia entre ella y la raz\u00f3n, en el sentido estricto de la palabra, es que la fe tiene una visi\u00f3n m\u00e1s amplia que la raz\u00f3n, y puede ver lo que le es oscuro. No hay nada tan razonable como confiar completamente en Aquel cuyo nombre es Jehov\u00e1, y en quien est\u00e1 la Roca de la Eternidad. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PERPETUIDAD DE LA CONFIANZA que corresponde a la eternidad de la Roca. \u201cConf\u00eda en el Se\u00f1or para siempre\u201d. Es un mandamiento y una promesa. Un Dios inmutable debe asegurar una confianza inmutable. \u00ab\u00a1Siempre!\u00bb En medio de todas las fluctuaciones de nuestras mentes y disposiciones, debe existir esta actitud firme de nuestro esp\u00edritu mantenida continuamente durante toda la vida. \u00ab\u00a1Siempre!\u00bb Pase lo que pase en el camino de las condiciones cambiantes y las circunstancias alteradas, porque el mismo prop\u00f3sito inmutable trae todos los cambios. El mismo movimiento diurno trae el d\u00eda y la noche. La misma revoluci\u00f3n anual trae el verano y el invierno. Es el mismo prop\u00f3sito inmutable del Dios firme que crea la oscuridad invernal a trav\u00e9s de la cual tiene que pasar el orbe de nuestras vidas, y las largas horas de sol de verano. Pero mi texto, como los mandamientos de Dios, lleva una promesa escondida en su seno. Todos los que edifican sobre la Roca de la Eternidad edifican casas imperecederas, que duran tanto como la Roca sobre la cual est\u00e1n cimentadas. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerte al confiar en los fuertes<\/strong><\/p>\n

Lectores de Darwin recordar\u00e1 la descripci\u00f3n que da de una planta marina que se eleva desde una profundidad de ciento cincuenta a doscientos pies, y flota en la superficie del agua en medio de las grandes rompientes del Oc\u00e9ano Occidental. El tallo de esta planta mide menos de una pulgada; sin embargo, crece y prospera y resiste los feroces golpes y presiones de las rompientes que ninguna masa de roca, por dura que sea, podr\u00eda resistir por mucho tiempo. \u00bfCu\u00e1l es el secreto de esta maravillosa resistencia y aguante? \u00bfC\u00f3mo puede esta peque\u00f1a y esbelta planta enfrentarse con tanto \u00e9xito a la furia de los elementos y, a pesar de las tormentas y tempestades, mantener su dominio y perpetuarse de siglo en siglo? Se adentra en las quietas profundidades, donde fija su agarre, a la manera del instinto que se le ha infundido, a las rocas desnudas; y ninguna conmoci\u00f3n de las aguas superiores puede desatarla. (P\u00falpito Semanal.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 26:4 Conf\u00eda en el Se\u00f1or por siempre Confiando en el Se\u00f1or I. EL DEBER MISMO. 1. Implica una aquiescencia o sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios, cualquiera que sea, confiando en \u00c9l, seguros de que \u00c9l est\u00e1 haciendo y har\u00e1 lo correcto. Este era el esp\u00edritu de El\u00ed en la antig\u00fcedad, quien, aunque estaba … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 26:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36772"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36772\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}