{"id":36775,"date":"2022-07-16T06:56:27","date_gmt":"2022-07-16T11:56:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-2610-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:56:27","modified_gmt":"2022-07-16T11:56:27","slug":"estudio-biblico-de-isaias-2610-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-2610-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 26:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 26,10-11<\/span><\/p>\n

Sea favor del imp\u00edo, pero no aprender\u00e1 justicia<\/em><\/p>\n

Insensibilidad del imp\u00edo<\/strong><\/p>\n

Dios ha escrito: y extendi\u00f3 ante la humanidad, tres grandes libros, todos los cuales son legibles e inteligibles para aquellos que tienen ojos para ver y una disposici\u00f3n mental para leerlos con atenci\u00f3n.<\/p>\n

Estos son, los libros de la Naturaleza, de Escritura y de la Providencia. Ninguno de estos libros debe ser despreciado, pasado por alto o descuidado. Sobre esto \u00faltimo llaman nuestra atenci\u00f3n las palabras del texto. <\/p>\n


Yo. <\/strong>QU\u00c9 EST\u00c1 IMPL\u00cdCITO EN EL APRENDIZAJE DE LA JUSTICIA. Es la verdadera justicia lo que aqu\u00ed se quiere decir. <\/p>\n

1. <\/strong>No una justicia hip\u00f3crita, como la de muchos de los fariseos. <\/p>\n

2. <\/strong>No la justicia ceremonial, como la de la mayor\u00eda de los jud\u00edos, que confiaban en la circuncisi\u00f3n y otras ceremonias de su ley. <\/p>\n

3. <\/strong>No justicia parcial e inconstante, como el diezmo de \u00abmenta, eneldo y comino\u00bb, y el descuido de \u00ablos asuntos m\u00e1s importantes de la ley, el juicio, la misericordia y la fe\u00bb (Mateo 23:23<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>No s\u00f3lo la justicia exterior, como la de San Pablo antes de su iluminaci\u00f3n, y la de todos los pecadores no despiertos. <\/p>\n

5. <\/strong>No nuestra propia justicia (Filipenses 3:9<\/span>); una justicia que procede y termina en nosotros mismos, realizada por la mera fuerza de la naturaleza y en obediencia a una ley exterior; que no implica ni el perd\u00f3n del pasado, ni la renovaci\u00f3n del presente, ni la santidad del futuro, sino que deja el alma bajo la culpa, y en su estado natural de depravaci\u00f3n y debilidad. <\/p>\n

6. <\/strong>Se pretende la verdadera justicia: la que pose\u00eda el \u00abjusto Abel\u00bb y otros. Es esa justicia por la que \u201cla gracia reina para vida eterna\u201d (Rom 5:21<\/span>). Esta justicia debe ser aprendida por experiencia y pr\u00e1ctica. Debemos estar convencidos de coraz\u00f3n de nuestra injusticia, humillados por ello y llevados al arrepentimiento. Debemos abrazar cordialmente a Cristo por la fe. Considere la gran importancia de aprender la justicia en este sentido. Todo otro saber, como el de las ciencias, las artes, la obtenci\u00f3n de riquezas, poder u honor, es, comparado con esto, insignificante. <\/p>\n

Este es el fin de todas las dispensaciones providenciales, y especialmente de los juicios de Dios en la tierra: para ense\u00f1arnos la justicia. <\/p>\n


II. <\/strong>CUANDO ES RAZONABLE ESPERAR QUE LA HUMANIDAD APRENDA LA JUSTICIA. \u201cCuando tus juicios est\u00e9n en la tierra\u201d. Los juicios de Dios en las Escrituras a menudo se refieren a Sus ordenanzas o Sus leyes (Sal 119:7<\/span>; Ezequiel 5:6-8<\/span>; Ezequiel 5:10<\/span>). Estos, si se les presta atenci\u00f3n, nos ense\u00f1ar\u00edan justicia. \u00a1Pero Ay! son descuidados o abusados. Por lo tanto, se hace necesario que Dios nos d\u00e9 juicios de otro tipo, y tales como los que aqu\u00ed se refieren principalmente, como la espada, el hambre y la pestilencia ( Eze 7:15<\/span>; Eze 14:12-21<\/span>). Estas visitas causan consideraci\u00f3n. Provocan un esp\u00edritu de oraci\u00f3n por la luz y la gracia divinas; la rectificaci\u00f3n de nuestros conceptos err\u00f3neos del gobierno de Dios del mundo, y de la naturaleza y obligaci\u00f3n de la santidad; el reconocimiento de Su justicia al corregirnos as\u00ed; humillaci\u00f3n y contrici\u00f3n; odio al pecado, el mal del cual ahora se nos ense\u00f1a tan severamente; reforma de vida; muerte para el mundo, la vanidad y miseria que ahora vemos y sentimos. Nos hacen buscar toda nuestra felicidad en Dios, como la \u00fanica fuente segura de felicidad, y nos hacen sujetarnos a su voluntad; estos juicios naturalmente tienden a subyugarnos. De hecho, producen este efecto en el pueblo de Dios y en las personas dispuestas a ser su pueblo (Isa 26:8-9<\/a>). Adem\u00e1s, es muy razonable que tengan este efecto. Aquellos as\u00ed castigados pueden ver que Dios gobierna el mundo, y que \u00c9l no es c\u00f3mplice del pecado, sino que lo castiga severamente; y que \u201ccosa mala y amarga es abandonar a Dios el Se\u00f1or\u201d, ya sea como individuos, familias o como naci\u00f3n. Pero se puede preguntar: \u00bfNo responder\u00e1n m\u00e9todos m\u00e1s suaves al mismo fin? Responder a esta pregunta me lleva a mostrar–<\/p>\n


III. <\/strong>SI NO APRENDEN LA JUSTICIA ENTONCES HAY RAZ\u00d3N PARA TEMER QUE NUNCA LO APRENDAN (Isa 26:10<\/span>). (J. Benson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La maldad del hombre provoca la ira de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS PECADORES ANDAN EN CONTRARIO A DIOS, y se niegan a cumplir con los medios utilizados para su reforma, ya responder a las intenciones de ellos. <\/p>\n

1. <\/strong>Se les muestra favor. Sin embargo, todo es en vano. No aprender\u00e1n justicia; no ser\u00e1n llevados al arrepentimiento por la bondad de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Viven en una \u201ctierra de rectitud\u201d, donde se profesa y tiene fama la religi\u00f3n, y se predica la Palabra de Dios, y donde tienen muchos buenos ejemplos que les dan; sin embargo, all\u00ed actuar\u00e1n injustamente y seguir\u00e1n perversamente en sus malos caminos. Los que hacen el mal, injustamente tratan a Dios y a los hombres, y a sus propias almas. La majestad de Dios aparece en todas las dispensaciones de Su providencia, pero ellos no la consideran, y por lo tanto estudian no responder a los fines de esas dispensaciones. <\/p>\n

3. <\/strong>Dios levanta Su mano para advertirles, a fin de que, mediante el arrepentimiento y la oraci\u00f3n, hagan las paces con \u00c9l; pero no se dan cuenta de ello, no se dan cuenta de que Dios est\u00e1 enojado con ellos, o que viene contra ellos; \u201cno ver\u00e1n\u201d\u2014y ninguno tan ciego como los que no ver\u00e1n\u2014que atribuyen al azar o al destino com\u00fan lo que es manifiestamente una reprensi\u00f3n divina. <\/p>\n


II. <\/strong>DIOS AL LARGO SER\u00c1 DEMASIADO DIF\u00cdCIL PARA ELLOS. Cuando juzgue, vencer\u00e1. \u201cNo ver\u00e1n, pero ver\u00e1n\u201d. No ver\u00e1n la maldad del pecado, y particularmente el pecado de odiar y perseguir al pueblo de Dios; pero ver\u00e1n, por las se\u00f1ales del desagrado de Dios contra ellos por ello, y las liberaciones en las que Dios defender\u00e1 la causa de su pueblo, que lo que se hace contra ellos lo toma como hecho contra s\u00ed mismo, y lo considerar\u00e1 en consecuencia. \u201cVer\u00e1n\u201d que han hecho mucho mal al pueblo de Dios, y por lo tanto \u201cse avergonzar\u00e1n\u201d de su enemistad y envidia hacia ellos, y entonces en el uso de tal merec\u00eda un mejor trato. (Mateo Enrique.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 26,10-11 Sea favor del imp\u00edo, pero no aprender\u00e1 justicia Insensibilidad del imp\u00edo Dios ha escrito: y extendi\u00f3 ante la humanidad, tres grandes libros, todos los cuales son legibles e inteligibles para aquellos que tienen ojos para ver y una disposici\u00f3n mental para leerlos con atenci\u00f3n. Estos son, los libros de la Naturaleza, de Escritura … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 26:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36775","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36775","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36775"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36775\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}