{"id":36778,"date":"2022-07-16T06:56:36","date_gmt":"2022-07-16T11:56:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-2613-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:56:36","modified_gmt":"2022-07-16T11:56:36","slug":"estudio-biblico-de-isaias-2613-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-2613-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 26:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 26,13-14<\/span><\/p>\n

Otros se\u00f1ores adem\u00e1s de Ti se han ense\u00f1oreado de nosotros<\/em><\/p>\n

El cautiverio y el regreso<\/strong><\/p>\n

Cerca de quinientos a\u00f1os antes del nacimiento de Cristo, un evento oculto que se encuentra casi solo en la historia del mundo.<\/p>\n

Despu\u00e9s de un largo per\u00edodo de exilio, a toda una naci\u00f3n, al menos en la medida en que se dispuso, se le permiti\u00f3 libremente regresar a su propia tierra. El rey desp\u00f3tico bajo cuyo cetro viv\u00edan entonces no s\u00f3lo emiti\u00f3 un edicto a tal efecto, sino que entreg\u00f3 los vasos sagrados de la Santa Casa que hab\u00edan sido llevados como trofeos por los monarcas anteriores, autoriz\u00f3 al l\u00edder de la hueste a recurrir a la tesorer\u00eda real para lo que fuera necesario para restaurar la Santa Casa, y le proporcion\u00f3 generosamente dinero, grano, vino y aceite para el viaje de regreso. Durante tres d\u00edas esa poderosa hueste de exiliados que regresaban descans\u00f3 en sus tiendas a orillas del Ahava. Un ayuno solemne y sagrado tuvo \u00e9xito. Luego vino la ordenaci\u00f3n de la enorme caravana. Por fin, al amanecer del decimoquinto d\u00eda desde que partieron por primera vez, comenzaron con verdadera seriedad su marcha de regreso a casa. Durante cuatro largos y fatigosos meses aquella gran caravana de exiliados se arrastr\u00f3 hacia su amada tierra. Al comienzo del quinto mes, con sus filas muy engrosadas por otros que se les hab\u00edan unido durante su marcha, se pararon a la vista de Jerusal\u00e9n. El c\u00e1ntico prorrumpi\u00f3 ahora: \u00abCiudad fuerte tenemos: salvaci\u00f3n pondr\u00e1 Dios por muros y baluartes\u00bb; a lo cual respondi\u00f3 un coro de muchos miles de voces: \u201cAbrid las puertas, para que entre la naci\u00f3n justa que guarda la verdad\u201d. Luego sigui\u00f3 la declaraci\u00f3n de las primeras voces: \u201cT\u00fa guardar\u00e1s en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera. Conf\u00eda en el Se\u00f1or para siempre; porque en el Se\u00f1or Jehov\u00e1 est\u00e1 la fortaleza eterna.\u201d De modo que la poderosa canci\u00f3n de alabanza continu\u00f3, hasta que, con todas las voces mezcl\u00e1ndose como la voz de muchas aguas, se oyeron las palabras: \u201c\u00a1Oh Jehov\u00e1 Dios nuestro! otros se\u00f1ores adem\u00e1s de Ti han gobernado sobre nosotros; pero de ahora en adelante a Ti, Tu nombre solamente, celebraremos. Est\u00e1n muertos, no vivir\u00e1n; son sombras, no se levantar\u00e1n; porque t\u00fa los has visitado y destruido, y has hecho perecer todo recuerdo de ellos.\u201d En efecto, estas palabras describen toda la historia de esa naci\u00f3n en su exilio, y su prop\u00f3sito ahora que hab\u00eda regresado a Jud\u00e1. (JJ Goadby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esclavitud y libertad<\/strong><\/p>\n

Una naci\u00f3n es, despu\u00e9s de todo, solo un agregado de unidades individuales; y lo que as\u00ed se declara de toda una naci\u00f3n era igualmente cierto de cada uno de los hombres que la compon\u00edan. Es la historia y el prop\u00f3sito de una sola alma. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Aqu\u00ed hay una ilustraci\u00f3n de LA SERVIDUMBRE M\u00daLTIPLE DEL ALMA. Los jud\u00edos se hab\u00edan inclinado ante muchos \u00eddolos. Hab\u00edan servido bajo muchos reyes. Cada \u00eddolo y rey los hab\u00eda gobernado seg\u00fan el capricho de los hierofantes o visires. Hay tambi\u00e9n muchos se\u00f1ores que gobiernan sobre las almas de los hombres; cuyo dominio es caprichoso, desp\u00f3tico y hasta destructivo. <\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 la mundanalidad, uno de los tiranos m\u00e1s duros. <\/p>\n

2. <\/strong>Muy cerca de la mundanalidad est\u00e1 la frivolidad; la disposici\u00f3n que se manifiesta en una fuerte aversi\u00f3n a cualquier cosa grave en el pensamiento, el habla o la vida; una vaga creencia, en la medida en que la frivolidad puede fomentar la creencia, de que el principal fin de la vida es divertirse. <\/p>\n

3. <\/strong>Otros son esclavos de la duda. Un hombre duda de toda bondad. Ha sido amargamente enga\u00f1ado por un hombre indigno que se hab\u00eda ganado su confianza, y ahora se niega a creer que el desinter\u00e9s sea posible en cualquier lugar. Otro hombre duda de que sea posible descubrir la verdad en medio de tal disputa de opiniones aparentemente contradictorias. Tal vez ha permitido que su mente se sesgue en una direcci\u00f3n y nunca se ha propuesto seriamente liberarse de su sesgo. O puede que nunca haya luchado por la verdad con ninguna lucha profunda y verdadera del alma. Un tercero tiene dudas sobre el cristianismo evang\u00e9lico. Un cuarto duda de la posibilidad de su propia salvaci\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Hay otras formas de tiran\u00eda sobre el alma; por ejemplo,<\/em> la esclavitud de lo que se sabe que es pecado. El tipo particular de pecado difiere con diferentes meras. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfNo se vuelve de indescriptible inter\u00e9s saber si la liberaci\u00f3n puede realmente ser asegurada; por qui\u00e9n ha de efectuarse y por qu\u00e9 medios; y \u00bfcu\u00e1les son los signos de que se ha obtenido realmente la libertad? A todas estas preguntas el canto de los exiliados liberados apunta a la respuesta suficiente. \u201c\u00a1Oh Jehov\u00e1 Dios nuestro! otros se\u00f1ores fuera de ti se han ense\u00f1oreado de nosotros\u201d, etc. <\/p>\n


II. <\/strong>Jehov\u00e1 fue el Autor de la liberaci\u00f3n de los jud\u00edos: SOLO DIOS EFECTUA LA LIBERACI\u00d3N DEL ALMA. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l concibi\u00f3 el plan de esa redenci\u00f3n, no como un recurso temporal, un pensamiento divino posterior, sino como un \u00abprop\u00f3sito eterno que se propuso en Su Hijo Jesucristo, nuestro Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n

2. <\/strong>El m\u00e9todo de esta liberaci\u00f3n tambi\u00e9n se describe en las palabras de los exiliados. \u201cT\u00fa los has visitado y los has destruido\u201d. \u00abVisitado\u00bb, es decir, buscado con el m\u00e1s agudo escrutinio, examinado, expuesto. \u00bfC\u00f3mo, entonces, considerar Dios \u201cvisitar\u201d a estos tiranos del alma del hombre? \u00c9l revela su verdadero car\u00e1cter a aquellos que est\u00e1n bajo su dominio. Dios pone al descubierto la inutilidad y la maldad de la mundanalidad, la frivolidad y el pecado. A veces \u00c9l hace esto, por la fuerza del contraste, acercando el brillo de una vida opuesta a la vida que nosotros mismos estamos viviendo. A veces \u00c9l despierta una semilla de la verdad divina que ha estado enterrada durante mucho tiempo en nuestros corazones. A veces la revelaci\u00f3n se hace creando una sensaci\u00f3n de saciedad o de n\u00e1usea. A veces el cambio se produce por incidentes de la buena providencia de Dios. Pero el gran medio que la sabidur\u00eda divina ha apartado para la liberaci\u00f3n espiritual del hombre es el Evangelio de su amor. <\/p>\n

3. <\/strong>Hay, pues, ciertos criterios por los cuales los hombres pueden saber con seguridad que han entrado efectivamente en esta condici\u00f3n de libertad. Uno es, su relaci\u00f3n con el pasado. Los jud\u00edos no olvidaron el duro trato que recibieron de aquellos sacerdotes \u00eddolos y tiranos caprichosos que los hab\u00edan \u201cregido con vara de hierro\u201d. Pero la tumba se cerr\u00f3 sobre sus opresores, uno tras otro. Eran tiranos extintos; \u201csombras\u201d, no hombres; fantasmas impotentes, ca\u00eddos para no levantarse m\u00e1s. Fueron recordados, pero como hombres muertos. Nadie que haya obtenido la liberaci\u00f3n espiritual puede olvidar por completo el pasado. El recuerdo de lo que fue ese pasado revolotea por la mente, como una nube sobre la faz del sol al mediod\u00eda. Pero no hay deseo de volver a esa condici\u00f3n. El pasado ha perdido su poder de atracci\u00f3n y se ha vuelto odioso. Los viejos tiranos est\u00e1n muertos; y mientras nos mantengamos en el amor de Dios, no vivir\u00e1n m\u00e1s. Est\u00e1, adem\u00e1s, la relaci\u00f3n del alma con el futuro. Pero de ahora en adelante, a Ti, solo a Tu nombre, celebraremos. Cualquiera que sea la lealtad que se haya prestado a otros en el pasado, la lealtad ahora debe ser entregada \u00fanicamente a Dios. Tenemos tambi\u00e9n la idea de servicio. La \u201ccelebraci\u00f3n\u201d est\u00e1 incompleta sin esto, el culto es una pretensi\u00f3n solemne y ofensiva. Pero el que adora con m\u00e1s sinceridad ciertamente vivir\u00e1 con mayor rectitud. Est\u00e1 ligado al servicio fiel por el m\u00e1s fuerte de todos los lazos: el lazo de un amor agradecido. <\/p>\n

4. <\/strong>\u201cPero\u201d, dice alguien, \u201c\u00bfno es esto una mera exageraci\u00f3n po\u00e9tica? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las pruebas de que esta libertad se ha conquistado realmente?\u201d. \u00bfD\u00f3nde? En todas las \u00e9pocas de la historia de la Iglesia, desde el d\u00eda en que publicanos y pecadores se agolpaban en el camino del Divino Redentor, hasta esta hora. El Evangelio no es una fuerza agotada. Es \u201cel poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree\u201d. (JJ Goadby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La historia moral del alma<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos la alma bajo el dominio–<\/p>\n


I. <\/strong>DE MUCHAS DEIDADES. \u00abOtros se\u00f1ores adem\u00e1s de Ti\u00bb. Los jud\u00edos de Babilonia se hab\u00edan arrodillado ante el santuario de muchas deidades falsas y hab\u00edan rendido lealtad a una sucesi\u00f3n de reyes. Muchos \u201cse\u00f1ores\u201d los hab\u00edan gobernado. Esto es cierto para todas las almas en un estado no regenerado. \u00bfQui\u00e9n es el verdadero Se\u00f1or o Dios del alma? Sin vacilaciones y enf\u00e1ticamente, el amor principal. Lo que m\u00e1s ama el hombre, es su monarca espiritual, la deidad de su vida. El principal amor de algunos es el dinero. El principal amor de los dem\u00e1s es el placer, la indulgencia sensual. \u201cSu dios es su vientre\u201d. El principal amor de los dem\u00e1s es el poder. La ambici\u00f3n es su dios. <\/p>\n


II. <\/strong>DE UN DIOS. \u201cSolo por Ti haremos menci\u00f3n de Tu nombre,\u201d o, como algunos lo traducen, \u201cDe ahora en adelante, Tu nombre, celebraremos. Hab\u00edan dejado los altares paganos y vuelto al altar de Jehov\u00e1. Qu\u00e9 bendito cambio de muchos maestros a uno, y por lo tanto libre de distracci\u00f3n espiritual. De los maestros in\u00fatiles a los supremamente buenos, y por lo tanto realizando todo lo que el alma anhela o requiere. <\/p>\n

1. <\/strong>El gobierno de este \u00fanico Dios es el gobierno de la justicia. <\/p>\n

2. <\/strong>La regla de la paz. Por la constituci\u00f3n moral del hombre, ninguna paz del alma puede experimentarse bajo el dominio de ning\u00fan otro. Bajo ning\u00fan otro fluir\u00e1n las diversas simpat\u00edas en un solo canal, las facultades se fusionar\u00e1n en acci\u00f3n armoniosa, el coraz\u00f3n se fijar\u00e1 en un centro. <\/p>\n

3. <\/strong>La regla del crecimiento. \u00bfPuede la vegetaci\u00f3n crecer y florecer bajo el reinado de las estrellas, por numerosas o brillantes que sean? No; debe tener el imperio del sol. \u00bfY puede el alma avanzar bajo el dominio de cualquier poder infinito, por ilustre que sea? No; debe tener el gobierno de Dios, el \u201cSol de Justicia\u201d. Aqu\u00ed tenemos el alma–<\/p>\n


III. <\/strong>PASAR DEL BALANCE DE MUCHOS AL UNO. Es esa gran experiencia moral que se representa en el Nuevo Testamento como un nuevo nacimiento, una resurrecci\u00f3n, una conversi\u00f3n, un arrepentimiento, etc. (Homilist.<\/em>)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Confesi\u00f3n, resoluci\u00f3n y dependencia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>CONFESI\u00d3N. \u201cOh Se\u00f1or Dios nuestro, otros se\u00f1ores fuera de ti se han ense\u00f1oreado de nosotros\u201d. Hay dos cosas relacionadas con esta confesi\u00f3n; uno es recogimiento, y el otro adoraci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>RESOLUCI\u00d3N. \u201cDe ahora en adelante haremos menci\u00f3n de Tu nombre.\u201d El nombre de Dios es su car\u00e1cter, lo que es en s\u00ed mismo y lo que es para su pueblo. Y es un nombre del que no hay que avergonzarse: est\u00e1 conectado con todo lo que es excelente, glorioso y sagrado. Es un \u201cnombre que est\u00e1 sobre todo nombre\u201d. No solo eso, es un nombre al que no debes temer con un miedo servil; pero bien puedes temerlo con un temor santo. \u00a1Es un nombre que deber\u00edas amar con todo tu coraz\u00f3n! <\/p>\n


III. <\/strong>DEPENDENCIA. \u201cSolo en Ti haremos menci\u00f3n de Tu nombre\u201d; tanto como si se dijera, Nosotros estamos llenos de pecado, pero T\u00fa est\u00e1s lleno de gracia y misericordia; no somos dignos de tomar Tu nombre en nuestros labios, de estar delante de Ti, o de hacer un pacto Contigo, pero lo hacemos dependiendo de Ti, y solo de Ti. (T. Mortimer, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 26,13-14 Otros se\u00f1ores adem\u00e1s de Ti se han ense\u00f1oreado de nosotros El cautiverio y el regreso Cerca de quinientos a\u00f1os antes del nacimiento de Cristo, un evento oculto que se encuentra casi solo en la historia del mundo. Despu\u00e9s de un largo per\u00edodo de exilio, a toda una naci\u00f3n, al menos en la medida … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 26:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36778","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36778"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36778\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}