{"id":36781,"date":"2022-07-16T06:56:45","date_gmt":"2022-07-16T11:56:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-2619-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:56:45","modified_gmt":"2022-07-16T11:56:45","slug":"estudio-biblico-de-isaias-2619-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-2619-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 26:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 26,19<\/span><\/p>\n

Tus hombres muertos vivir\u00e1<\/em><\/p>\n

La esperanza jud\u00eda de la resurrecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Otorgado el perd\u00f3n, la justicia, el templo, y el Dios que ahora regresa al exilio disfrutado, la posesi\u00f3n de estos solo hace m\u00e1s dolorosa la brevedad de la vida misma.<\/p>\n

Esta vida es un vaso demasiado superficial y demasiado fr\u00e1gil para sostener, la paz y la justicia y la adoraci\u00f3n y el amor de Dios. San Pablo ha dicho: \u201cSi en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres\u201d. \u00bfDe qu\u00e9 sirve haber sido perdonados, haber recobrado la Tierra Santa y el rostro de Dios, si los queridos muertos quedan en las tumbas del exilio, y todos los vivos deben pasar pronto a ese cautiverio (expresi\u00f3n de Ezequ\u00edas para la muerte, Isa 38:12<\/span>) del cual no hay retorno? Deben haber sido pensamientos como estos los que llevaron a la expresi\u00f3n de una de las m\u00e1s abruptas y poderosas de las pocas esperanzas de la resurrecci\u00f3n que contiene el Antiguo Testamento. Esta esperanza, que ilumina Is 25,7-8<\/span>, irrumpe de nuevo -sin conexi\u00f3n l\u00f3gica con el contexto- en vers\u00edculos 14-19 del cap.<\/p>\n

26. (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de la vida venidera<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA RESURRECCI\u00d3N DE LOS CUERPOS DE LOS CREYENTES. \u201cTus muertos vivir\u00e1n\u201d, etc. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CAUSA EFICIENTE DE LA RESURRECCI\u00d3N. \u201cTu roc\u00edo es como el roc\u00edo de las hierbas, y la tierra arrojar\u00e1 los muertos\u201d. En los pa\u00edses orientales el roc\u00edo es extremadamente denso y suple casi por completo el lugar de la lluvia. Se menciona con frecuencia en las Escrituras (Sal 133:3<\/span>; Os 14:5<\/span>). El \u201croc\u00edo\u201d significa la influencia del Esp\u00edritu Santo, que es la gran causa eficiente de la resurrecci\u00f3n de los cuerpos de los creyentes; no la causa principal\u2014esa es la expiaci\u00f3n hecha por nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero el texto a\u00f1ade: \u201cLa tierra arrojar\u00e1 los muertos\u201d. La palabra \u201cechar fuera\u201d significa sufrir dolores de parto. La tierra producir\u00e1 los que ahora est\u00e1n sepultados. La creaci\u00f3n entera gime y sufre dolores de parto a una; pero cuando el Esp\u00edritu venga con Su poderosa influencia, la tierra ya no podr\u00e1 retener a sus muertos. <\/p>\n


III. <\/strong>LA ALEGR\u00cdA DE ESTA RESURRECCI\u00d3N. Sin duda, la alegr\u00eda de los santos difuntos es muy grande; pero el gozo ser\u00e1 tanto mayor en la resurrecci\u00f3n que la Iglesia podr\u00e1 con propiedad cantar en concierto: \u201cDespertad y cantad, los que mor\u00e1is en el polvo\u201d. Entonces ver\u00e1n establecida la gloria plena de Cristo; ver\u00e1n al pecado ya Satan\u00e1s encadenados; ver\u00e1n el infierno sometido, la muerte totalmente devorada. (RW Sibthorp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El polvo de la muerte<\/strong><\/p>\n

Si uno ha visto un lugar de tumbas en Oriente, apreciar\u00e1 los elementos de esta figura, que toma el \u201cpolvo\u201d por muerte y el \u201croc\u00edo\u201d por vida. Con nuestros h\u00famedos cementerios el moho se ha convertido en los tradicionales atav\u00edos de la muerte; pero donde bajo el ardiente sol oriental las cosas no se pudren en formas inferiores de vida, sino que se desmoronan en polvo sin savia, que no mantendr\u00e1 vivo a un gusano, el polvo es el s\u00edmbolo natural de la muerte. Cuando mueren, los hombres no van a engordar el moho, sino a \u201cbajar al polvo\u201d; y all\u00ed el pie del vivo enmudece, y su voz se ahoga, y la luz se espesa y retrocede, como si se escurriera para morir. Las \u00fanicas criaturas a las que se enfrenta el visitante son murci\u00e9lagos t\u00edmidos e impuros que revolotean y susurran a su alrededor como los fantasmas de los muertos. No hay flores en un cementerio oriental; y las ramas marchitas y otros ornamentos son espolvoreados con el mismo polvo que ahoga y silencia y oscurece todo. De ah\u00ed que la concepci\u00f3n sem\u00edtica del inframundo estuviera dominada por el polvo. No era el agua, ni el fuego, ni la escarcha, ni la total oscuridad lo que hac\u00eda horrible a la prisi\u00f3n infernal, sino que sobre sus suelos y vigas, excavadas en las ra\u00edces y costillas de las monta\u00f1as primigenias, yac\u00eda un polvo profundo y asfixiante. Entre todos los horrores que imagin\u00f3 para los muertos, Dante no incluy\u00f3 uno m\u00e1s terrible que el horror del polvo. (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Roc\u00edo para polvo<\/strong><\/p>\n

Para polvo hay roc\u00edo, y hasta los cementerios llega la ma\u00f1ana que junta roc\u00edo y luz. Como, cuando llega la aurora, las flores ca\u00eddas de ayer se ven erguidas y lustrosas con el roc\u00edo, cada espiga una corona de gloria, as\u00ed ser\u00e1 la resurrecci\u00f3n de los muertos. (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despertad y cantad, vosotros que mor\u00e1is en el polvo<\/strong><\/p>\n

El llamado Divino a los serviles morales<\/strong><\/p>\n

Este llamado puede ser dirigido–<\/p>\n


I. <\/strong>A la SENSUALISTA. Todos sus pensamientos y actividades est\u00e1n dirigidos a complacer sus apetitos animales y la gratificaci\u00f3n de sus lujurias animales. A tales personas se les puede dirigir justamente la palabra: \u201cLevantaos del polvo\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 vivir en el barro, cuando se debe y se puede vivir en \u201clugares celestiales\u201d? <\/p>\n


II. <\/strong>Al MUNDIAL. <\/p>\n

Por mundano, me refiero a un hombre que da su coraz\u00f3n y energ\u00edas y tiempo a la acumulaci\u00f3n de riqueza; un hombre que no ten\u00eda idea de valor sino de dinero; ninguna idea de dignidad aparte del desfile material y las posesiones; un hombre cuya inspiraci\u00f3n en todo es el amor al oro. Tal hombre est\u00e1 literalmente en el polvo. \u00c9l es un gusano. Ahora, a tal hombre llega con poder el llamado: \u201cLev\u00e1ntate del polvo; rompe con ese miserable materialismo que aprisiona tu esp\u00edritu.\u201d La vida de un hombre \u201cno consiste en la abundancia de las cosas de este mundo\u201d. CONCLUSI\u00d3N. Todos los hombres no regenerados est\u00e1n en el polvo. \u201cEl que es nacido de la carne, es carne\u201d\u2014es carne en experiencia, en car\u00e1cter, conocido por sus compa\u00f1eros solo por caracter\u00edsticas carnales o materiales. \u201cEl que es nacido del Esp\u00edritu, esp\u00edritu es\u201d: el esp\u00edritu ha sido liberado de la esclavitud de la carne, llamado a su verdadera posici\u00f3n real, y es conocido de ahora en adelante, no por rasgos materiales, sino por su elevado nivel mental y mental. caracter\u00edsticas morales. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Almas durmiendo en el polvo<\/strong><\/p>\n

Hay dos sentidos en los que los hombres pueden ser considerados muertos mientras a\u00fan viven como habitantes de la tierra. <\/p>\n

(1)<\/strong> Pueden estar muertos civilmente: totalmente privados de todos los derechos y privilegios pol\u00edticos. A esto se refiere indudablemente el profeta. Ezequiel en una visi\u00f3n los vio como un \u201cvalle de huesos secos\u201d. Aqu\u00ed hay una llamada para la restauraci\u00f3n. \u201cTus muertos vivir\u00e1n\u201d\u2014vivir pol\u00edticamente, restaurados a su propio pa\u00eds, reinstalados en todos sus derechos, colocados de nuevo entre las naciones de la tierra. <\/p>\n

(2)<\/strong> Otro sentido en el que los hombres pueden ser considerados muertos mientras que los habitantes vivos de la tierra es espiritualmente; Observe entonces–<\/p>\n


I. <\/strong>LA CONDICI\u00d3N ESPIRITUAL de los hombres no regenerados. Ellos \u201cmoran en el polvo\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Los materialistas cient\u00edficos est\u00e1n en el polvo. Toda su atenci\u00f3n est\u00e1 ocupada con sustancias materiales, combinaciones, fuerzas, operaciones, leyes. No tienen un mundo exterior m\u00e1s all\u00e1 de lo tangible y lo visible. <\/p>\n

2. <\/strong>Los mundanos mercenarios est\u00e1n en el polvo. <\/p>\n

3. <\/strong>Los sensualistas voluptuosos est\u00e1n en el polvo. <\/p>\n

4. <\/strong>Los religiosos ceremoniales est\u00e1n en el polvo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL LLAMADO URGENTE HECHO a los hombres no regenerados. \u201cDespertad y cantad, los que mor\u00e1is en el polvo\u201d. Pero \u00bfpor qu\u00e9 despierto? <\/p>\n

1. <\/strong>Porque el sue\u00f1o es nocivo. El sue\u00f1o f\u00edsico es refrescante, pero el sue\u00f1o espiritual es pernicioso; enerva las potencias; es una enfermedad que desgasta y destruye. <\/p>\n

2. <\/strong>Porque el sue\u00f1o es pecado. Es un pecado contra nuestra constituci\u00f3n, contra la ordenaci\u00f3n del Cielo, contra el bienestar del universo. <\/p>\n

3. <\/strong>Porque es peligroso. En sus sue\u00f1os sienten que est\u00e1n \u201ccreciendo en bienes y no tienen necesidad de nada, siendo pobres y miserables, ciegos y desnudos\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Morando en el polvo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>UNA INVOCACI\u00d3N O DIRECCI\u00d3N. \u201cVosotros que mor\u00e1is en el polvo\u201d. \u00bfA qui\u00e9n se aplica esta designaci\u00f3n ya qui\u00e9n se aplica de hecho? <\/p>\n

1. <\/strong>Todos los hombres, sin excepci\u00f3n, pueden ser descritos como habitantes del polvo. Viven en casas de barro; su fundamento est\u00e1 en el polvo; son aplastados ante la polilla. Est\u00e1n hechos de la tierra, terrosos. <\/p>\n

2. <\/strong>Este discurso es a\u00fan m\u00e1s descriptivo de la humanidad, ya que se refiere a su pecado y culpabilidad a los ojos de Dios. Est\u00e1n hundidos en las profundidades de la servidumbre abyecta. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero no es a los pecadores en su estado natural a quienes se dirigen las palabras de nuestro texto. Dios los dirige a Su pueblo escogido, y les dice: \u201cVosotros que mor\u00e1is en el polvo\u201d. Tampoco es inapropiada la expresi\u00f3n. Porque humilde y humilde es el estado espiritual incluso del creyente. Su casa est\u00e1 en el Cielo, all\u00ed est\u00e1 su tesoro, all\u00ed est\u00e1 su coraz\u00f3n, all\u00ed est\u00e1 su Redentor; y aunque desea estar continuamente all\u00ed en pensamiento y sentimiento, las influencias opuestas del pecado, Satan\u00e1s, el mundo y la carne, retardan sus esfuerzos y nublan la luz del sol de sus gozos con tinieblas siempre recurrentes. \u00bfNo es extra\u00f1o que un heredero de la inmortalidad, un participante de la eterna redenci\u00f3n de Cristo, un miembro del cuerpo viviente del Salvador, un ser destinado a la gloria eterna, beba la copa de la humillaci\u00f3n y el sufrimiento en el polvo? Hay otro sentido en el que el pueblo de Dios puede ser descrito por este ep\u00edteto. Habitan en el polvo, por cuanto su vida en este mundo es una vida de aflicci\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Pero, por \u00faltimo, el discurso contenido en nuestro texto se refiere literalmente a los que moran en el polvo, que residen en la tumba fr\u00eda y triste. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA CITA O MANDAMIENTO. Despierta y llama. El pasaje no est\u00e1 dirigido a todos los que moran en el polvo, como lo muestra claramente el contexto, sino solo a aquellos que son el pueblo escogido y dispuesto de Dios. Hay una noche de muerte que no tiene ma\u00f1ana, pero a\u00fan es futura, lejana e invisible. Todos los que est\u00e1n en sus sepulcros oir\u00e1n la voz del Hijo del Hombre, y saldr\u00e1n, tanto los que hicieron el mal como los que hicieron el bien. Pero s\u00f3lo a los justos dir\u00e1 la voz de la Omnipotencia: \u00a1Despertad y cantad! Brillante y bellamente sobre ellos amanecer\u00e1 la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>LA RAZ\u00d3N POR LA QUE DIOS MANDA A LOS QUE MORAN EN EL POLVO QUE SE DESPIERTEN Y CANTEN. Es porque su roc\u00edo es como el roc\u00edo de las hierbas. El roc\u00edo en pa\u00edses como Judea, donde rara vez llueve, es el gran agente que fertiliza, fructifica y riega la tierra. Los que moran en el polvo tienen su roc\u00edo. Su roc\u00edo es la ley ben\u00e9fica del Cielo, que los sella en la tumba, hasta el momento en que la influencia fruct\u00edfera del Esp\u00edritu los vivifique a una vida de resurrecci\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL RESULTADO DEL MANDAMIENTO, Despierta y canta. La tierra echar\u00e1 fuera a los muertos. El tema nos presenta–<\/p>\n

1. <\/strong>Un terreno de consuelo en medio de todas las angustias de la vida. <\/p>\n

2. <\/strong>Un motivo muy poderoso para la santidad y el deber. (A. Nisbet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tu roc\u00edo es como el roc\u00edo de las hierbas<\/strong><\/p>\n

Preservaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>CONTRA LA DESCOMPOSICI\u00d3N. Una de las grandes dificultades relacionadas con la resurrecci\u00f3n es el hecho de que los cuerpos de los muertos se descomponen, y que muchas veces algunas de sus partes sirven para formar el crecimiento de plantas y animales. Pero esta dificultad no desaparece por la ley del texto; la ley que gobierna la reproducci\u00f3n de las plantas, y que es presentada con tanta fuerza por el ap\u00f3stol en su argumento a los corintios a favor de la resurrecci\u00f3n de los muertos? <\/p>\n


II. <\/strong>CONTRA LA DEPORTACI\u00d3N. Otros peligros amenazan los cuerpos de los muertos. Estando en la superficie de la tierra y mezclados con sus part\u00edculas, necesariamente deben moverse. Los vientos pueden llevarlos a otras regiones; las aves o los animales o los hombres pueden llevarlos al extranjero; los r\u00edos pueden hacerlos flotar en sus r\u00e1pidas corrientes; el oc\u00e9ano puede levantarlos en sus poderosas olas. \u00bfC\u00f3mo, pues, ser\u00e1n preservados? Dios ha hecho a prop\u00f3sito muchas de las semillas para que sean arrastradas por los vientos, no para que puedan ser destruidas, sino para que puedan ser colocadas en mejores posiciones para su preservaci\u00f3n y posterior prosperidad. \u00bfY dejaremos de creer el hecho de que el gran Dios que realiza estas maravillas en las operaciones ordinarias de la naturaleza, puede y quiere controlar los vientos, las aves, las bestias, los hombres vivientes, los r\u00edos que fluyen y los oc\u00e9anos embravecidos, como para preservar y llevar a lugares m\u00e1s seguros o mejores los g\u00e9rmenes de esos cuerpos que \u00c9l nos ha ense\u00f1ado que resucitar\u00e1n en la resurrecci\u00f3n del \u00faltimo d\u00eda? <\/p>\n


III. <\/strong>CONTRA LA MEZCLA O LA P\u00c9RDIDA DE IDENTIDAD. Tomemos los muchos cientos de plantas que existen a nuestro alrededor (se calcula que hay m\u00e1s de 80.000 tipos en el globo) con sus millones de semillas. El Dios de la naturaleza nunca los mezcla. Cualquiera que sea la verdad acerca de la amalgama de plantas en crecimiento, cuando sus semillas o g\u00e9rmenes se perfeccionan, es imposible mezclarlas como para confundirlas. Y pensad que el Dios que obra tales prodigios de certeza infalible en la identificaci\u00f3n de los incalculables millones de estas variedades de semillas de plantas, cada a\u00f1o y a lo largo de tantos siglos, por mucho que se mezclen, no puede o no quiere, incluso cuando \u00c9l lo ha prometido, conservar la identidad de cada cuerpo humano diferente, de modo que se le imprima con todas las caracter\u00edsticas de su propia individualidad, aunque se mezcle con tantos otros cuerpos humanos a lo largo de tantos siglos? <\/p>\n


IV. <\/strong>CONTRA LA DESTRUCCI\u00d3N POR FUERZAS EXTERNAS. Las semillas de muchas especies resisten el poder destructivo, no s\u00f3lo del fr\u00edo sino tambi\u00e9n del gran calor, y de la sequ\u00eda y la humedad, de manera maravillosa, no s\u00f3lo durante el transcurso de una estaci\u00f3n, sino de siglos. Y como Dios preserva as\u00ed estas inferiores y m\u00e1s d\u00e9biles creaciones suyas, en medio de una acci\u00f3n continua tan grande y prolongada de los elementos de destrucci\u00f3n, \u00bfno preferir\u00e1 preservar contra todos los accidentes y todos los asaltos de las fuerzas de destrucci\u00f3n, esas creaciones m\u00e1s nobles de su \u00bfPara el uso y control de qui\u00e9n fueron hechas y preservadas las cosas inferiores de la tierra? <\/p>\n


V. <\/strong>CONTRA EL \u201cMUERTE\u201d DEL TIEMPO. Hasta donde se ha desarrollado la ley de la vida, es evidente que el mero lapso de tiempo no tiene el efecto de destruir la vida, mientras las circunstancias sean favorables para su continuaci\u00f3n. Algunas tumbas celtas fueron descubiertas no hace mucho tiempo en Francia, que se hab\u00edan llenado hace casi dos mil a\u00f1os. Debajo del plomo de cada cad\u00e1ver se encontr\u00f3 una teja, y debajo de cada teja un agujero circular cubierto con cemento y que conten\u00eda algunas semillas. Estas semillas fueron sembradas, \u201cpronto vegetaron; y el heliotropo, el tr\u00e9bol y el aciano fueron vistos resucitando y expandiendo sus flores a la luz de la primavera con admirable ostentaci\u00f3n, despu\u00e9s de que sus semillas hubieran dormido dos mil a\u00f1os bajo las almohadas de los muertos en el polvo de la tumba. .\u201d \u00bfPodemos creer menos en el poder y voluntad de Dios, con referencia a la preservaci\u00f3n a trav\u00e9s de los siglos que se prolongan, de los cuerpos de los hombres que \u00c9l hizo a Su propia imagen, y que \u00c9l rescat\u00f3 de la destrucci\u00f3n por la muerte de Su amado Hijo? , quien \u201cresucit\u00f3 de entre los muertos, y se convirti\u00f3 en las primicias de los que durmieron\u201d? <\/p>\n


VI. <\/strong>CONTRA EL DESARROLLO PREMATURO. Pero, dice un objetor persistente, si todas estas cosas son ciertas, \u00bfpor qu\u00e9 no tenemos alguna evidencia de ello? \u00bfPor qu\u00e9 no encontramos tales apareciendo ocasionalmente en el cuerpo? Sabemos que hay plantas en los pa\u00edses tropicales llamadas \u201cplantas de aire\u201d, que crecen a partir del sustento que reciben de la atm\u00f3sfera. Una especie de \u00e9stas, la planta \u201cviva para siempre\u201d, crece en la zona templada; y algunos de nosotros recordaremos haber visto estas plantas suspendidas de las vigas de las casas y floreciendo all\u00ed. Supongamos que un hombre que nunca hab\u00eda visto crecer un roble, pero a quien le dijeron que una bellota conten\u00eda el germen de un roble, deber\u00eda sujetar esa bellota al lado de sus plantas de aire a una viga de su casa, o sujetar diez, o veinte, o cien bellotas all\u00ed; y luego, cuando viera crecer sus plantas de aire y sus bellotas permaneciendo secas y sin brotar, deber\u00eda declararles que \u201cno existe el hecho de que los robles crezcan de las bellotas, o que, de todos modos, esas bellotas nunca produzcan robles\u201d ; cual seria tu respuesta Le dir\u00edas: \u201cHay una ley de germinaci\u00f3n y crecimiento perteneciente a esas bellotas; y cada vez que los lleves a la posici\u00f3n en la que se cumple esa ley, crecer\u00e1n\u201d. Ignoramos igualmente los hechos en qu\u00e9 consiste la identidad o germen de un cuerpo humano muerto, y qu\u00e9 condiciones son necesarias para llevarlo a la vida de resurrecci\u00f3n activa; estos son los asuntos del Autor de la existencia. Pero sabemos que, sea lo que sea lo que constituye la identidad de la existencia del cuerpo muerto, no puede y no se desarrollar\u00e1 en un poder de vida de resurrecci\u00f3n, hasta que el gran Guardi\u00e1n del hombre lo lleve a una posici\u00f3n y condici\u00f3n donde las leyes de su desarrollo se cumplen. (ND Williamson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 26,19 Tus hombres muertos vivir\u00e1 La esperanza jud\u00eda de la resurrecci\u00f3n Otorgado el perd\u00f3n, la justicia, el templo, y el Dios que ahora regresa al exilio disfrutado, la posesi\u00f3n de estos solo hace m\u00e1s dolorosa la brevedad de la vida misma. Esta vida es un vaso demasiado superficial y demasiado fr\u00e1gil para sostener, la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 26:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36781","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36781"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36781\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}