{"id":36790,"date":"2022-07-16T06:57:11","date_gmt":"2022-07-16T11:57:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-278-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:57:11","modified_gmt":"2022-07-16T11:57:11","slug":"estudio-biblico-de-isaias-278-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-278-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 27:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 27:8<\/span><\/p>\n

\u00c9l detiene su viento fuerte en el d\u00eda del viento del este<\/em><\/p>\n

El viento fuerte se detuvo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed se nos ense\u00f1a dos cosas: que Dios permite que las calamidades venido sobre el hombre, sino que \u00c9l los refrena con moderaci\u00f3n por alg\u00fan designio sabio y misericordioso.<\/p>\n

No ser\u00eda de ninguna manera dif\u00edcil trazar paralelos hist\u00f3ricos ilustrativos de esta verdad, tanto en la historia de las naciones como en la anales de la Iglesia. Pero las palabras del texto parecen capaces de una aplicaci\u00f3n m\u00e1s cercana a nosotros mismos ya las diversas calamidades que tan a menudo nos sobrevienen. En Judea el viento del este era extremadamente violento y destructivo; alusiones a las cuales no son infrecuentes en las Sagradas Escrituras Job 27,21<\/span>; Jerem\u00edas 18:17<\/span>). Cu\u00e1ntos han luchado a trav\u00e9s de a\u00f1os de dificultad, animados por la c\u00e1lida esperanza de obtener alg\u00fan objeto deseado; y justo cuando sus esperanzas se iluminan y el arco se expande con promesas de realizaci\u00f3n, el viento del este llega y envuelve todo en tinieblas. El viento fuerte ha echado a perder vuestras esperanzas y vuestros gozos, pero el viento huracanado ha sido contenido. <\/p>\n

1. <\/strong>Tus pruebas, aunque grandes, no han sido infligidas con una severidad intolerable; te han sido repartidos con moderaci\u00f3n por alg\u00fan dise\u00f1o sabio y lleno de gracia. <\/p>\n

2. <\/strong>Aparecer\u00e1 la moderaci\u00f3n de nuestras pruebas, si las comparamos con lo que otros soportan. \u00bfCu\u00e1les son nuestras m\u00e1ximas pruebas en estos d\u00edas tan favorecidos en comparaci\u00f3n con las de los primeros santos? \u00bfQu\u00e9 son nuestras pruebas en comparaci\u00f3n con las que soport\u00f3 \u201cel noble ej\u00e9rcito de los m\u00e1rtires\u201d? \u00bfY cu\u00e1les son nuestras pruebas en comparaci\u00f3n con muchos de nuestros hermanos en el d\u00eda de hoy, que soportan sufrimiento y privaciones, e incluso la muerte, en su intenso amor por las almas, buscando hacer avanzar el reino del Redentor? <\/p>\n

3. <\/strong>La moderaci\u00f3n de nuestras pruebas aparecer\u00e1 a\u00fan m\u00e1s si las contrastamos con lo que hemos merecido. (WJ Brock, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Compensaciones<\/strong><\/p>\n

Dios determina muy exactamente la medida de nuestra la tribulaci\u00f3n, mezclando siempre la misericordia con el juicio, y no permitiendo la prueba m\u00e1s all\u00e1 de lo que requiere nuestro perfeccionamiento moral. A veces tamiza con un viento violento; pero \u00c9l s\u00f3lo zarandea, no estropea ni destruye. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LIFE AT LARGE nos proporciona una ilustraci\u00f3n del texto. Por el pecado humano el mundo entero se ha llenado de desorden y sufrimiento. Dondequiera que miremos, ya sea en la naturaleza o en la raza, somos testigos de escenas de confusi\u00f3n y miseria. Dios no nos amenaz\u00f3 en vano; el poder de su desagrado se ha sentido con amargura en toda la creaci\u00f3n. Sin embargo, \u00bfestamos seguros de que el juicio no ha venido sobre nosotros hasta el final? El mundo es lo suficientemente oscuro como para justificar una filosof\u00eda muy triste y, sin embargo, las normas restrictivas del mal, las fuerzas restauradoras, el sistema de compensaciones, los amplios espacios para el placer positivo que encontramos en la naturaleza y la vida humana, muestran que el mundo est\u00e1 lejos. de una condici\u00f3n de mal sin mezcla y sin esperanza. El hecho es que la verdad central de la revelaci\u00f3n, la redenci\u00f3n del mundo por el Hijo de Dios, se expresa en cada punto. <\/p>\n


II. <\/strong>EL TRATO PROVIDENCIAL DE DIOS CON SUS HIJOS ilustra abundantemente la misma ley de misericordia. Es esencial para desaprender nuestros errores y perfeccionar nuestro esp\u00edritu en santidad, que estemos familiarizados con la tribulaci\u00f3n; pero es profundamente interesante observar los diversos m\u00e9todos por los cuales Dios reduce el torbellino a una brisa aventadora. <\/p>\n

1. <\/strong>A veces esto se logra educ\u00e1ndonos contra el d\u00eda de la adversidad. Lo m\u00e1s probable es que desconozcamos por completo el proceso; s\u00f3lo cuando hemos pasado por la prueba se revela la disciplina de los a\u00f1os. Entonces percibimos por qu\u00e9 nuestra mente se ha dirigido especialmente a ciertas verdades; por qu\u00e9 hemos sido guiados en oraci\u00f3n a buscar dones y gracias especiales; por eso hemos formado ciertas amistades y asociaciones. <\/p>\n

2. <\/strong>En otras ocasiones, la fuerza del desastre se rompe por la graduaci\u00f3n de la prueba. \u00bfNo se ejemplifica esto en el caso de Job? Sucesivos mensajeros traen al patriarca sus tristes noticias, pero el ay de la corona llega al \u00faltimo. El mismo orden se ha observado en los sufrimientos de la Iglesia Primitiva. \u201cEntonces, cuando los amenazaron a\u00fan m\u00e1s, los soltaron\u201d Hch 4:21<\/span>). \u201cY echaron mano a los Ap\u00f3stoles, y los pusieron en la c\u00e1rcel com\u00fan<\/em>\u201d (Hechos 5:18<\/span>) . \u201cCuando llamaron a los ap\u00f3stoles y los azotaron\u201d (Hch 5:40<\/span>). \u201cY apedrearon<\/em> a Esteban\u201d (Hechos 7:59<\/span>). Las amenazas los prepararon para el cautiverio; los grillos los endurecieron para el azote; el flagelo determin\u00f3 su realeza y los dej\u00f3 lo suficientemente fuertes como para reclamar la diadema del m\u00e1rtir. <\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, la tribulaci\u00f3n a menudo se alivia con ventajas compensatorias. Est\u00e9 seguro, donde hay un \u201cpero\u201d contra nosotros hay, como en el caso de Naam\u00e1n, varios grandes \u201cperos\u201d para nosotros, y ser\u00e1 de gran beneficio para nosotros reflexionar sobre estos. En la naturaleza vemos constantemente esta acci\u00f3n compensatoria: vemos la vara de Dios, como la de Aar\u00f3n, rompi\u00e9ndose en flores. Al perder la vista, nuestras otras facultades adquieren inmediatamente una agudeza sobrenatural. <\/p>\n

4. <\/strong>En esa ley de simpat\u00eda que prevalece en toda la sociedad vemos una vez m\u00e1s la espada del juicio atravesada por el cetro de la misericordia. Los enfermos y los que sufren son objeto de especial simpat\u00eda y socorro. Macaulay escribe sobre John Bunyan: \u201cTen\u00eda varios hijos peque\u00f1os, y entre ellos una hija ciega, a la que amaba con una ternura peculiar. No pod\u00eda, dijo, soportar siquiera que el viento soplara sobre ella\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>EN EL REINO Y EL GOBIERNO ESPIRITUAL DE DIOS encontramos nuestra \u00faltima ilustraci\u00f3n de la verdad inspiradora que buscamos inculcar. En el reino de la gracia hay equivalentes especiales para las p\u00e9rdidas de la vida, inspiraciones especiales para el paso de la inundaci\u00f3n y la llama. En per\u00edodos oscuros adquirimos un inter\u00e9s especial en la Palabra de Dios. Los tiempos de adversidad hacen brotar multitud de preciosas promesas, como la noche hace brotar las estrellas. Y no solo eso, sino que en los amargos conflictos de la vida obtenemos una visi\u00f3n m\u00e1s completa y m\u00e1s clara de la verdad en general, y nos damos cuenta de su peculiar preciosidad. Esta comprensi\u00f3n m\u00e1s completa y rica de la mente y el prop\u00f3sito de Dios nos imbuye de nuevas y extra\u00f1as cualidades, y el fuego olvida su poder para quemar. En per\u00edodos oscuros tambi\u00e9n recibimos medidas especiales de la gracia de Dios. Siempre debemos reconocer con gratitud la misericordia que mejora el mundo que nos rodea y hace que sus condiciones sean m\u00e1s suaves; pero debemos aferrarnos firmemente a la verdad de que el viento recio se detiene en el d\u00eda de Su viento del este, principalmente a trav\u00e9s de la santificaci\u00f3n y exaltaci\u00f3n de la mente humana en Cristo Jes\u00fas. Aqu\u00ed nos equivocamos a menudo. Abogamos por la rectificaci\u00f3n y mejora de las circunstancias; que nuestro camino sea m\u00e1s suave, nuestra carga m\u00e1s ligera, nuestro cielo m\u00e1s brillante, estamos ansiosos por una mejor salud, un mejor comercio, la restauraci\u00f3n de amigos, la reducci\u00f3n de las preocupaciones, penas y p\u00e9rdidas de la vida. Queremos atemperar la vida haciendo que nuestro entorno sea menos exhaustivo; ajustando el mundo m\u00e1s a nuestra debilidad. Pero este no es el m\u00e9todo m\u00e1s aprobado por Dios. \u00c9l no modifica el universo que nos rodea tanto como eleva la mente dentro de nosotros; d\u00e1ndonos alivio y victoria en conocimiento, poder, fe, esperanza, amor y el gozo que es inseparable de un alma tan ricamente dotada, \u201cEn el d\u00eda que clam\u00e9, me respondiste y me fortaleciste con fuerza en mi alma.\u201d Lecciones–<\/p>\n

(1)<\/strong> Obtenemos una visi\u00f3n conmovedora del amor de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Vemos en esto un motivo de sumisi\u00f3n y agradecimiento. <\/p>\n

(3)<\/strong> Vemos la justificaci\u00f3n de la confianza y la tranquilidad. <\/p>\n

(4)<\/strong> Avancemos de nuevo con renovado coraje y esperanza. <\/p>\n

En general, se admite que Dante ha representado Inferno<\/em>m\u00e1s h\u00e1bilmente que Paradiso<\/em>; y los cr\u00edticos explican esto sobre la base de que el genio sombr\u00edo del poeta lo hizo m\u00e1s h\u00e1bil para representar un tema oscuro que uno alegre. La medida del genio de Dante es rara; el tipo muy com\u00fan de hecho. La mayor\u00eda de nosotros somos h\u00e1biles pintando cuadros negros. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Problemas como tormentas<\/strong><\/p>\n

Los problemas se comparan en las Sagradas Escrituras con tormentas As\u00ed como las tormentas no son constantes, no es el estado normal de la atm\u00f3sfera, as\u00ed los problemas, excepto en algunos casos, son ocasionales. As\u00ed como las tormentas perturban el curso ordinario de los elementos, as\u00ed los problemas interfieren con nuestro modo habitual de vida, con nuestros deberes, con nuestras alegr\u00edas, con todos nuestros h\u00e1bitos. As\u00ed como las tormentas son \u00fatiles en la mano del Gran Gobernante, as\u00ed los problemas cumplen el buen prop\u00f3sito de la voluntad Divina. As\u00ed como las tormentas no son agradables mientras duran, sino que provocan incomodidad y despiertan miedo y aprensi\u00f3n, as\u00ed los problemas no son para el presente gozosos, sino dolorosos. As\u00ed como las tormentas son a menudo destructivas en su influencia, as\u00ed los problemas rompen y derriban cosas que no habr\u00edamos tocado: cosas preciosas, cosas atesoradas, cosas apreciadas, cosas sobre las que descansan el ojo y el coraz\u00f3n, cosas que la mano agarra con firmeza. , cosas en las que descansamos y por las cuales nos regocijamos. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tristezas como vientos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS DOLORES SON FUERZAS FUERTES. Act\u00faan como vientos; son fuerzas ante las cuales nos inclinamos y nos inclinamos. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS DOLORES TIENEN SU TIEMPO SE\u00d1ALADO. \u201cEn el d\u00eda del viento del este\u201d. Hay ciertos vientos que soplan en determinadas estaciones. As\u00ed tambi\u00e9n las penas tienen sus tiempos se\u00f1alados en la vida de un hombre. Hay un tiempo para llorar. Bendito sea Dios, en la vida de los hijos del Cielo, los dolores tienen su d\u00eda, su ma\u00f1ana, su mediod\u00eda y su noche. Est\u00e1n aqu\u00ed, y el d\u00eda de su verdadero baile puede ser largo, pero cada hora de ese d\u00eda habla del final del d\u00eda que se acerca cuando el problema ya no existir\u00e1. Ahora, ocasionalmente sucede que la gente en problemas dice: \u201cEsta aflicci\u00f3n no podr\u00eda haberme sobrevenido en peor momento\u201d. Pero eso nunca es cierto, a menos que por alguna voluntad traigan sus propios dolores sobre ustedes mismos. Si el problema llega en un momento en que no lo sientes en absoluto, bueno, el problema ser\u00eda in\u00fatil para ti, y tendr\u00edas que ser colocado en esas circunstancias una y otra vez. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS DOLORES SON SIERVOS DE DIOS. \u201c\u00c9l detiene su viento bravo en el barro del viento oriental\u201d, simplemente porque los vientos son suyos. \u00c9l los sostiene en Su pu\u00f1o todo el tiempo que le place sostenerlos, y luego los env\u00eda del hueco de Su mano cuando \u00c9l quiere enviarlos, y los llama de nuevo a Su propia mano cuando \u00c9l quiere llamarlos. Lo mismo ocurre con los problemas. (S. Mart\u00edn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La adaptaci\u00f3n del juicio al estado de los afligidos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>ADAPTADO POR QUI\u00c9N. \u201c\u00c9l detiene Su viento bravo\u201d, etc. Adaptado por el Padre Todopoderoso. Si Dios no pudiera adaptar un viento recio a una naturaleza d\u00e9bil, no ser\u00eda todopoderoso. La misma omnipotencia de Dios implica poder para hacer lo tierno y lo gentil. <\/p>\n


II. <\/strong>ADAPTADO A QU\u00c9. <\/p>\n

1. <\/strong>La fuerza del que sufre. No hay hombre que conozca a fondo su propia fuerza, ciertamente no hasta que haya sido desarrollada por las circunstancias. Hay gente que lo sobrevalora; y te dir\u00e1n que pueden soportar tal y tal cosa f\u00e1cilmente, y miran a los dem\u00e1s, y se maravillan de que deben ser doblegados por eventos de cierta clase. Se les coloca en circunstancias correspondientes a las de sus semejantes y descubren que su fuerza es una debilidad absoluta. Otras personas dicen: \u201c\u00a1Oh! Jam\u00e1s podr\u00eda soportar una prueba as\u00ed. El primero no puede hacer lo que cree que puede hacer; \u00e9ste puede hacer lo que cree que no puede hacer. Ahora Dios no comete tales errores. \u00c9l sabe exactamente lo que somos. \u201c\u00c9l conoce nuestra condici\u00f3n: \u00c9l recuerda que no somos m\u00e1s que polvo\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>La modera, adem\u00e1s, seg\u00fan la obra que ha de realizarse. A veces, los problemas son un castigo. Entonces el problema est\u00e1 destinado a hacer un trabajo preparatorio. O hay algo que un hombre tiene que hacer aqu\u00ed o all\u00e1, alg\u00fan trabajo para el cual no est\u00e1 educado, y Dios env\u00eda un problema para educar al hombre. Ahora bien, Dios modera la aflicci\u00f3n seg\u00fan la obra que se ha de realizar. Si hay una falla que corregir, entonces el problema debe tener una gran fuerza, debe ser de car\u00e1cter tosco; mientras que, si es furiosamente educativo, simplemente para sacar alguna facultad dormida, entonces no necesita ser tosco en su car\u00e1cter, pero requiere que se contin\u00fae por m\u00e1s tiempo. <\/p>\n

3. <\/strong>Adaptado al tiempo durante el cual se debe terminar este trabajo. <\/p>\n

4. <\/strong>Adaptado al poder y los recursos, adem\u00e1s, de los compa\u00f1eros de sufrimiento, porque en la mayor\u00eda de los casos otros sufren con nosotros; y no supongas que Dios no mira a toda la familia cuando env\u00eda dolor a esa familia. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO HACE DIOS ESTO? A veces eliminando un problema antes de que venga otro. Aliviando la aflicci\u00f3n misma, o fortaleciendo de tal modo el coraz\u00f3n del que sufre, que la aflicci\u00f3n sea relativamente m\u00e1s ligera, o derramando a trav\u00e9s del alma del atribulado un rico y abundante consuelo. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCON QU\u00c9 PROP\u00d3SITO DIOS HACE ESTO? Lo hace por la paz y el gozo presente. Adem\u00e1s, para su beneficio perdurable, y en manifestaci\u00f3n de S\u00ed mismo a ustedes como un Padre tierno, \u201c\u00c9l detiene Su viento recio en el d\u00eda del viento del este\u201d. Ahora bien, este es el testimonio de Dios acerca de s\u00ed mismo; pero tambi\u00e9n es el testimonio de los hijos de Dios acerca de \u00c9l. Isa\u00edas pudo decir esto a partir de su propia experiencia y observaci\u00f3n; y dirigi\u00f3 las palabras de nuestro texto a aquellos que pod\u00edan reconocerlas como verdaderas. Ahora, d\u00edganse esto unos a otros. Dios tiene la intenci\u00f3n de que se consuelen unos a otros, as\u00ed como que se instruyan y edifiquen unos a otros. Entonces les decimos a otros de ustedes, no tengan miedo del viento recio. Aquellos de ustedes que no lo han sentido, lo sentir\u00e1n. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una gran imagen simb\u00f3lica del mundo<\/strong><\/p>\n

La cr\u00edtica encontrar fallas en la imagen de la Crucifixi\u00f3n de Rubens: dicen que pint\u00f3 el G\u00f3lgota como un jard\u00edn donde apenas se pueden ver los cr\u00e1neos de las flores. Esta puede ser, quiz\u00e1s, una imagen defectuosa del G\u00f3lgota, pero es una gran imagen simb\u00f3lica de nuestro mundo; las cosas de la tristeza, el dolor y la muerte est\u00e1n medio ocultas por las flores que la misericordia ha hecho crecer por todas partes. (WLWatkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La consideraci\u00f3n de Dios al imponer cargas<\/strong><\/p>\n

Dejar caer un peso pesado de repente en una m\u00e1quina, y el tir\u00f3n la derriba con estr\u00e9pito; graduar la tensi\u00f3n, y no se hace ning\u00fan da\u00f1o. \u00a1Cu\u00e1n f\u00e1cilmente podr\u00eda romperse el delicado mecanismo del hombre moral! pero mientras que el ingeniero est\u00e1 imperfectamente versado en \u00abla teor\u00eda de las deformaciones\u00bb, y a menudo lamentablemente calcula mal el \u00abpunto de ruptura\u00bb de los materiales que entran en sus construcciones, Aquel que nos hizo conoce perfectamente la fuerza y la fragilidad de cada uno, y con una delicadeza impecable establece sobre nosotros las cargas de la vida. (WLWatkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las rosas de la vida y las espinas de la vida<\/strong><\/p>\n

De innumerables maneras Dios hace Su que las personas que sufren sepan que si las rosas de la vida dan espinas, las espinas de la vida tambi\u00e9n dan rosas. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los \u00e1ngeles de Dios: juicio y misericordia<\/strong><\/p>\n

La tradici\u00f3n jud\u00eda relata que despu\u00e9s de la Ca\u00edda, los dos \u00e1ngeles de Dios, el juicio y la misericordia, fueron enviados juntos para hacer su oficio sobre la raza pecadora pero redimida, y juntos act\u00faan hasta el d\u00eda de hoy. Donde uno aflige, el otro sana. Donde uno renta, el otro planta una flor. Donde uno talla una arruga, el otro enciende una sonrisa. Donde uno frunce el ce\u00f1o una tormenta, el otro extiende un arco iris. Donde uno sostiene la espada reluciente, el otro cubre nuestra cabeza desnuda con un ala de socorro. Siempre es as\u00ed. Sus tiernas misericordias est\u00e1n sobre todo lo que Sus manos han hecho, y aunque nos hemos acarreado terribles dolores, \u00c9l administra el mundo de tal manera que mediante innumerables artificios suaviza nuestra suerte y nos salva de la desesperaci\u00f3n. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e1s aflicci\u00f3n, m\u00e1s gracia<\/strong><\/p>\n

Miss Havergal escribe a su madre : \u201c\u00bfM\u00e1s dolor, querid\u00edsima madre? \u00bfQue sea m\u00e1s apoyo, m\u00e1s gracia, m\u00e1s ternura del Dios de todo consuelo, m\u00e1s y m\u00e1s? \u00bfNo podemos esperar que las ‘costumbres’ est\u00e9n siempre en tierna proporci\u00f3n entre s\u00ed?\u201d (WLWatkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El elemento compensatorio en la vida<\/strong><\/p>\n

Las plantas de gran esplendor suelen tener poca fragancia, y plantas de mucha fragancia por lo general poco color; los p\u00e1jaros de brillante plumaje no tienen m\u00fasica, y los p\u00e1jaros musicales poca gloria de plumas; los animales fuertes normalmente carecen de velocidad, los animales r\u00e1pidos carecen de fuerza. Ahora bien, ese ser\u00eda un estado de cosas muy desordenado en el que la planta brillante alguna vez se afligi\u00f3 por su defecto de dulzura, y la dulce flor su falta de color; en que el ave del para\u00edso debe lamentar su canto, y el ruise\u00f1or suspirar sobre sus plumas; en el que el camello debe inquietarse por su lentitud y la gacela deplorar su fragilidad. Y, sin embargo, este error es com\u00fan al hombre. Miramos el lado de nuestras limitaciones y duelos, pasando por alto o subestimando los detalles en los que somos ricos o fuertes. (WLWatkinson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 27:8 \u00c9l detiene su viento fuerte en el d\u00eda del viento del este El viento fuerte se detuvo Aqu\u00ed se nos ense\u00f1a dos cosas: que Dios permite que las calamidades venido sobre el hombre, sino que \u00c9l los refrena con moderaci\u00f3n por alg\u00fan designio sabio y misericordioso. No ser\u00eda de ninguna manera dif\u00edcil trazar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 27:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36790","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36790"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36790\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}