{"id":36804,"date":"2022-07-16T06:57:52","date_gmt":"2022-07-16T11:57:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-2816-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:57:52","modified_gmt":"2022-07-16T11:57:52","slug":"estudio-biblico-de-isaias-2816-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-2816-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 28:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 28,16-17<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed, yo he puesto en Sion por fundamento una piedra<\/em><\/p>\n

La piedra puesta en Sion<\/strong><\/p>\n

El profeta toma prestada su figura de los enormes y costosos cimientos sobre los que descansaba el templo (1Re 5:17<\/span>); y el pensamiento que desea imponer es que en Zion hay un elemento de permanencia, un tejido constitucional capaz de resistir todos los golpes.<\/p>\n

(Prof. SR Driver, DD<\/em>) <\/p>\n<\/p>\n

Piedras de cimentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La fuerza de la figura en este vers\u00edculo es mucho m\u00e1s realzada por las declaraciones de los viajeros modernos en relaci\u00f3n con las inmensas piedras que a\u00fan quedan en los cimientos de las antiguas murallas. (JA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El elemento de permanencia <\/strong><\/p>\n

El elemento de permanencia al que Isa\u00edas aqu\u00ed parece ser, por supuesto, la teocracia centrada en Si\u00f3n, y representada por la dinast\u00eda dav\u00eddica, cuya continuaci\u00f3n hab\u00eda sido prometida a David mucho tiempo atr\u00e1s por Nat\u00e1n 2 Samuel 7:13<\/span>; cf. 2Sa 23:5<\/span>; 1Re 11:36<\/span>). As\u00ed como el pueblo de Israel, en opini\u00f3n de Isa\u00edas, es indestructible, tambi\u00e9n lo es la dinast\u00eda, que, desde que fue establecida, se convirti\u00f3 en el centro y eje de la vida nacional. (Prof. Driver, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfEs esta profec\u00eda mesi\u00e1nica?<\/strong><\/p>\n

El elemento de la seguridad a la que apela el profeta se opone al plan de una alianza egipcia, y por tanto debe ser algo que no apunte enteramente a un futuro lejano, sino que tenga alguna referencia a las necesidades presentes. Pero es cierto que se incluye una referencia mesi\u00e1nica en los t\u00e9rminos de la profec\u00eda, como se incluy\u00f3 igualmente en la promesa de permanencia a la dinast\u00eda de David. (Prof. Driver, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedra probada <\/strong><\/p>\n

(Fiesta de St. Sim\u00f3n y San Judas):–Es el primer cap\u00edtulo de los seis que forman el \u201cLibro de los ayes\u201d (Delitzsch). La profec\u00eda mesi\u00e1nica, aunque llena de consuelo, \u201cvuelve su lado oscuro\u201d\u2014porque lo tiene\u2014a los magnates burlones de Jerusal\u00e9n (Isa 28:14 <\/span>). El celo del profeta, manifestado en esta lecci\u00f3n, contra el vicio y la incredulidad, puede haber llevado a su selecci\u00f3n para este festival de San Sim\u00f3n y San Judas. La Iglesia los ha unido -a estos dos ap\u00f3stoles- en una misma conmemoraci\u00f3n, quiz\u00e1s, entre otras razones, porque compart\u00edan en grado especial el mismo esp\u00edritu de celo. San Sim\u00f3n fue llamado el Zelote, quiz\u00e1s, porque la cualidad del celo estaba muy marcada en su temperamento; y St. Jude tiene el nombre Thaddaeus, probablemente por la misma raz\u00f3n. De todos modos, su ep\u00edstola es de denuncia, un \u201cLibro de los ayes\u201d contra las personas imp\u00edas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA IMAGEN. <\/p>\n

1. <\/strong>Ninguna persona puede satisfacer la \u00abdescripci\u00f3n majestuosamente \u00fanica\u00bb sino Cristo. Se habla del prop\u00f3sito divino como si ya se hubiera cumplido. He aqu\u00ed, yo \u201che puesto\u201d en Sion. Fue eternamente decretado. Es el punto culminante y la explicaci\u00f3n de la elecci\u00f3n y la historia de Israel. <\/p>\n

2. <\/strong>No era una figura nueva. El mismo Isa\u00edas hab\u00eda hablado de Jehov\u00e1 como \u201cpiedra de tropiezo\u201d (Isa 8:14<\/span>). Debemos remontarnos a la bendici\u00f3n de despedida de Jacob sobre sus hijos para encontrar la misma figura en los d\u00edas patriarcales Gen 49:24<\/span>). La historia de Jos\u00e9 fue un cuadro del rechazo de \u201cla piedra\u201d y de su triunfo final. El salmista predijo la misma vicisitud Sal 118:22<\/span>). Nuestro Se\u00f1or aludi\u00f3 a \u201cla piedra\u201d como si fuera \u00c9l mismo Mateo 21:42<\/span>). San Pedro, cuando fue llevado ante el concilio, denunci\u00f3 a los jud\u00edos por despreciar esta \u201cpiedra\u201d (Hch 4:11<\/span>). El mismo ap\u00f3stol cita el texto en su primera Ep\u00edstola (cap. 2, 6) con una variaci\u00f3n, y San Pablo una parte del mismo (Rom 9,33 <\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>La frecuencia de su uso o referencia muestra cierta adecuaci\u00f3n especial en la designaci\u00f3n. De inmediato surgen las ideas de solidez y fuerza. Otras ideas se relacionan con \u201cla piedra\u201d como figura de nuestro Se\u00f1or, de Zacar\u00edas. Es \u201cuna piedra de siete ojos\u201d, queriendo decir sin duda que sobre \u00c9l reposaron los siete dones del Esp\u00edritu, poni\u00e9ndolo ante nosotros como un Ser lleno de luz y de conocimiento. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS CUALIDADES DE LA PIEDRA. <\/p>\n

1. <\/strong>Una piedra \u201cprobada\u201d. Perdemos esto en la cita del texto en el Nuevo Testamento. Tanto San Pedro como San Pablo citan la LXX, que la omite, y la citan libremente, uno de ellos mezcl\u00e1ndola con otra profec\u00eda. La palabra \u201cprobado\u201d tambi\u00e9n puede interpretarse como \u201cpiedra de prueba\u201d o \u201cpiedra de prueba\u201d. Ambas interpretaciones son verdaderas de Jesucristo. Cristo fue probado y \u201ctentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado\u201d, y mediante sus sufrimientos no solo fue probado, sino \u201caprobado por Dios\u201d (Hechos 2:22<\/span>). Tambi\u00e9n es una piedra que pone a prueba a otras, como la piedra lidia, de la que se dec\u00eda que distingu\u00eda el metal genuino y detectaba la presencia de aleaci\u00f3n, para separar lo verdadero de lo falso (Lucas 2:34<\/span>). A lo largo de la vida de nuestro Se\u00f1or vemos, en su contacto con los hombres, este discernimiento de esp\u00edritus, pero especialmente durante Su Pasi\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Una \u201cpiedra angular preciosa\u201d. San Pedro dice: \u201celegido, precioso\u201d, es decir, escogido de Dios, y precioso tanto en s\u00ed mismo como en relaci\u00f3n con el edificio del que era la piedra angular. Una piedra angular es la piedra de uni\u00f3n, donde se unen los muros. La expresi\u00f3n en su sentido m\u00e1s elevado puede indicar la uni\u00f3n entre las naturalezas Divina y humana en la Persona \u00danica del Verbo; o, en un sentido menos elevado, puede referirse a la uni\u00f3n de jud\u00edos y gentiles en el \u00fanico Cuerpo de Cristo (Ef 2:15<\/span>) . <\/p>\n

3. <\/strong>Un \u201ccimiento seguro\u201d. Una piedra fundamental implica un edificio–implica aqu\u00ed la Iglesia, y la \u00abpiedra angular\u00bb hace lo mismo (Efesios 2:20<\/span>, \u1f00\u03ba\u03c1\u03bf\u03b3\u03c9\u03bd\u03b9\u03b1\u1fd6\u03bf\u03c2)- -la piedra en la esquina extrema. La imagen es algo diferente: una apunta a la base, la otra al \u00e1ngulo extremo del edificio. Cristo es \u201cAlfa y Omega, Principio y Fin, Primero y \u00daltimo\u201d (Ap 22,13<\/span>). No hay contradicci\u00f3n entre la afirmaci\u00f3n de que la Iglesia est\u00e1 \u201cedificada sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles\u201d y que \u201cno se puede poner otro fundamento\u201d \u201cque el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo\u201d (1 Corintios 3:11<\/span>). Cristo es, explica San Agust\u00edn, \u201cFundamentum fundamentorum\u201d. Somos edificados sobre los ap\u00f3stoles, porque a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles somos edificados sobre Cristo. \u00c9l es un fundamento \u201cseguro\u201d, para que las puertas del infierno, aunque peleen, no puedan vencer a la Iglesia. El fundamento est\u00e1 \u201cmuy seguramente puesto\u201d por \u201cel mismo Se\u00f1or Dios\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>LECCIONES. <\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed como Cristo es la piedra fundamental, cada cristiano es una piedra edificada sobre \u00c9l y deriva de \u00c9l su vida espiritual. San Pedro habla de Cristo como una \u201cpiedra viva\u201d. El ap\u00f3stol pasa aqu\u00ed de la met\u00e1fora a la realidad. \u201cMuerto como una piedra\u201d es un dicho com\u00fan; pero la piedra que desecharon los constructores sali\u00f3 del sepulcro, no s\u00f3lo viva, sino vivificante. Cada cristiano, \u201cbautizado en un solo cuerpo\u201d, y viviendo en comuni\u00f3n con Cristo, es una piedra viva por el contacto con \u00c9l (1Pe 2:5<\/span> ). Mira, entonces, que estamos viviendo en uni\u00f3n con Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>No solo estamos edificados sobre Cristo, sino que estamos cementados con otras piedras en las paredes de la \u201ccasa espiritual\u201d. Somos miembros de una sociedad Divina, y no cristianos aislados. Por lo tanto, el amor a los hermanos es un deber que incumbe a todo cristiano: la uni\u00f3n con ellos as\u00ed como con Cristo, a medida que somos cimentados por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or. <\/p>\n

3. <\/strong>Aunque las piedras vivas se diferencian de las ordinarias en que estas \u00faltimas no tienen voluntad ni poderes de movimiento, sino que son simplemente pasivas en manos del cantero o alba\u00f1il; sin embargo, la piedra viva depende para su vitalidad de la entrega absoluta de la voluntad en las manos de Dios, para que pueda ser tallada, moldeada y pulida, mediante las pruebas de esta vida, como el Maestro. El constructor piensa mejor. (WH Hutchings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedra fundamental de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER DE JESUCRISTO COMO SOPORTE Y ADORNO DE SU IGLESIA. <\/p>\n

1. <\/strong>Una piedra. <\/p>\n

(1)<\/strong> Para transmitir la idea de estabilidad. Las esperanzas del pueblo de Dios en todas las \u00e9pocas deb\u00edan tener el fundamento m\u00e1s s\u00f3lido sobre el cual descansar. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por la idus de su durabilidad. Ha perdurado a trav\u00e9s de todas las edades hasta el d\u00eda de hoy, y perdurar\u00e1 hasta el fin de los tiempos. <\/p>\n

(3)<\/strong> A esta piedra tambi\u00e9n le atribuyen los ap\u00f3stoles la vida. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cPiedra probada\u201d. Completamente adaptado para responder a todos los fines para los que est\u00e1 destinado. <\/p>\n

3. <\/strong>\u201cUna piedra angular preciosa\u201d. Examine sus excelencias. Lo que Salom\u00f3n dijo de la verdadera sabidur\u00eda es estrictamente aplicable aqu\u00ed: \u201ces m\u00e1s preciosa que rublos\u201d. \u201cPreciosa\u201d por la situaci\u00f3n que ocupa; porque es el lazo que une a la Iglesia de Dios en todos los tiempos. Las Iglesias patriarcales, lev\u00edticas, cristianas son todas una en Cristo Jes\u00fas. Todo el pueblo de Dios, cualquiera que sea su denominaci\u00f3n, dondequiera que est\u00e9 ubicado, en cualquier \u00e9poca o circunstancia, siente el poder unificador de esta piedra angular. Y vincula y une a la Iglesia militante ya la Iglesia triunfante. <\/p>\n

4. <\/strong>Para completar y dar mayor inter\u00e9s y solidez a las esperanzas de su pueblo, se le llama \u201cfundamento seguro\u201d. F\u00edjese qui\u00e9n lo pone. No por manos mortales, sino por el Fundador del universo. \u00ab\u00a1Por supuesto!\u00bb Que vanos han sido todos los asaltos de la infidelidad. <\/p>\n


II. <\/strong>ES NECESARIO QUE DEBEMOS VERIFICAR NUESTRO CAR\u00c1CTER, y ver por las pruebas que Dios ha proporcionado, si hemos edificado sobre este fundamento. Los cristianos est\u00e1n relacionados con Cristo seg\u00fan la analog\u00eda de las piedras con el fundamento. \u00bfY qu\u00e9 implica esto? <\/p>\n

1. <\/strong>Separaci\u00f3n de todos los dem\u00e1s fines. Los que est\u00e1n as\u00ed separados son–<\/p>\n

2. <\/strong>Apropiado para el prop\u00f3sito especial por el cual esta piedra fue colocada en Si\u00f3n, a saber, la edificaci\u00f3n de una casa espiritual. La manera en que se construy\u00f3 el templo de Salom\u00f3n, fue un tipo de la manera en que este edificio debe ser erigido. Cada piedra fue previamente escuadrada y pulida antes de ser colocada en su situaci\u00f3n definitiva. Se dice expresamente de estas piedras que fueron preparadas antes de ser llevadas all\u00ed; de modo que no se oy\u00f3 en la casa sonido de martillo ni de hacha. Esto es para ense\u00f1arnos que cada piedra viva, para ocupar un lugar en el templo celestial, debe ser labrada de la cantera de la naturaleza, por la ministraci\u00f3n de la Palabra de Dios, por la comuni\u00f3n cristiana, etc., y escuadrada y pulida antes de ser colocada en el templo. <\/p>\n

3. <\/strong>Estas piedras est\u00e1n dotadas de vida espiritual. Por su conjunci\u00f3n con Cristo, obtienen una vida espiritual, celestial. \u00bfTe preguntas, cu\u00e1l es el dise\u00f1o final de todo esto? Es que todas las piedras puedan juntarse y formar una habitaci\u00f3n adecuada para la Deidad misma Efesios 2:19-22<\/span>) . <\/p>\n


III. <\/strong>EL PRINCIPIO POR EL CUAL VENIMOS A ESTA PIEDRA VIVA, nos unimos al edificio y nos convertimos en part\u00edcipes de los privilegios. \u201cEl que cree\u201d. \u00a1De qu\u00e9 se habla aqu\u00ed del creer! Debemos mirar la analog\u00eda. Es el reposo del alma sobre el fundamento que Dios ha puesto. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 VENTAJAS RESULTAR\u00c1 DE ESTA CONFIANZA DEL ALMA EN CRISTO? \u201cEl que creyere, no se apresure.\u201d (S. Warren, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo el \u00fanico fundamento<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS PROPIEDADES DE ESTA FUNDACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Es una piedra; para la solidez, la estabilidad y la durabilidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Piedra probada. <\/p>\n

(1)<\/strong> Su obediencia fue probada, y tras la prueba apareci\u00f3 que era perfecta y universal. Su mansedumbre fue probada por el trato abusivo que recibi\u00f3 de los hombres. Su paciencia y su resignaci\u00f3n a la voluntad Divina fueron probadas, cuando la amarga copa de la ira de Dios fue puesta en Su mano. Su amor a Su Padre y Su celo por Su honor fueron probados, y se encontraron como una llama inextinguible, que brill\u00f3, sin languidecer ni una sola vez, durante toda Su vida. Su amor por los hombres, por los pecadores, por los enemigos, fue probado; trat\u00f3 al m\u00e1ximo; se puso a prueba si Su propia vida o la de ellos era m\u00e1s querida para \u00c9l. En resumen, esta piedra fue minuciosamente probada por Dios y por los hombres, y aun as\u00ed permaneci\u00f3 firme sin defecto. Jes\u00fas tambi\u00e9n ha sido probado bajo la capacidad de un Salvador, por millones y millones de criaturas depravadas, miserables y arruinadas, que siempre lo han encontrado perfectamente capaz y perfectamente dispuesto a salvar hasta lo sumo a todos los que se acercan a Dios a trav\u00e9s de \u00e9l. . <\/p>\n

(2)<\/strong> Puede traducirse, \u00abuna piedra de prueba\u00bb; o, una \u201cpiedra de prueba\u201d; esta es la verdadera piedra de toque del car\u00e1cter de los hombres. Solamente proponles a Jesucristo como Salvador, y seg\u00fan lo reciban o lo rechacen, podr\u00e1s conocer su verdadero car\u00e1cter y su destino eterno. Esta piedra de toque ha descubierto que muchas virtudes brillantes no son m\u00e1s que escoria. Los fariseos y los escribas ten\u00edan un alto car\u00e1cter entre los jud\u00edos por su piedad, hasta que se les aplic\u00f3 esta piedra de prueba; y entonces apareci\u00f3 lo que eran. Esta prueba hizo extra\u00f1os descubrimientos tambi\u00e9n en el mundo pagano. Muchos de los sabios de Grecia y Roma ten\u00edan una gran reputaci\u00f3n por su sabidur\u00eda y virtud. Pero cuando se les se\u00f1al\u00f3 esta piedra como el \u00fanico fundamento de sus esperanzas, la rechazaron con orgulloso desd\u00e9n, y pensaron que era mucho m\u00e1s seguro depender de su propia virtud y m\u00e9rito, que de la virtud y m\u00e9rito de uno que estaba crucificado. como un malhechor. Y as\u00ed parec\u00eda que no eran verdaderamente buenos y virtuosos. Que esta piedra de toque se aplique igualmente a los hombres de esta generaci\u00f3n, y descubrir\u00e1 muchas falsificaciones. As\u00ed como esta es una piedra de prueba con respecto al car\u00e1cter presente de los hombres, lo ser\u00e1 tambi\u00e9n en cuanto a su destino final y estado eterno. <\/p>\n

3. <\/strong>Esta es una piedra preciosa. <\/p>\n

4. <\/strong>Esta piedra es un cimiento seguro. \u201cTales (dice el Sr. Hervey) que ninguna presi\u00f3n puede sacudirlos; igual, m\u00e1s que igual a cada peso; hasta el pecado, la carga m\u00e1s pesada del mundo. La Roca de los Siglos, como nunca ha fallado, nunca fallar\u00e1 a esos humildes penitentes que echan su Carga sobre el Se\u00f1or Redentor; que hacen rodar toda su culpa, y fijan todas sus esperanzas sobre esta base inamovible.\u201d El fundamento es seguro, porque es de designaci\u00f3n Divina. <\/p>\n

5. <\/strong>Esta es una piedra angular. Jesucristo puede ser llamado una piedra angular, para indicar Su peculiar importancia en este edificio espiritual. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTA PIEDRA ES UN CIMIENTO. Jesucristo debe estar en el fondo de todo, o la superestructura no se mantendr\u00e1 en pie. Unir nuestra propia justicia con la Suya en nuestra justificaci\u00f3n es formar un cimiento de piedra s\u00f3lida y heno, paja y hojarasca mezclados. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfSABR\u00c1S SI REALMENTE EST\u00c1S EDIFICADO SOBRE ESTE FUNDAMENTO SEGURO? <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfHas visto alguna vez la total insuficiencia de todos los dem\u00e1s cimientos? Nunca edificar\u00e1s sobre Cristo, mientras que puedes edificar en cualquier otro lugar con esperanzas de seguridad. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfAlguna vez has sido consciente de la preciosidad, la excelencia y la estabilidad de este fundamento divino? Si alguna vez has edificado sobre Cristo, ha sido a la vez un acto de \u00faltima necesidad y de la m\u00e1s libre elecci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu dependencia habitual? \u00bfEs solo sobre Jesucristo? \u00bfO es sobre otra cosa? <\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfHab\u00e9is sido formados en piedras apropiadas para este reino espiritual? (S. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La base segura<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL SE\u00d1OR DECLARA QUE HA PUESTO ESTE GRAN FUNDAMENTO. \u201cHe aqu\u00ed, yo<\/em> pongo en Sion un fundamento\u201d. Aqu\u00ed, como en muchas otras partes de la Escritura, la gran obra de la salvaci\u00f3n de los pecadores se remonta a su origen. <\/p>\n


II. <\/strong>EL SE\u00d1OR DECLARA LAS BENDITAS PROPIEDADES Y EXCELENCIAS DE ESTA FUNDACI\u00d3N. <\/p>\n


III. <\/strong>EL SE\u00d1OR EXPONE LA BENDICI\u00d3N DE LOS QUE CONSTRUYEN SOBRE \u00c9L. \u201cEl que creyere, no se apresure.\u201d (W. Hancock, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La base de la esperanza de un pecador<\/strong><\/p>\n

En el contexto precedente el profeta habla de refugios inseguros. Para llevar a los pecadores a la comprensi\u00f3n del Salvador, Dios anuncia la declaraci\u00f3n del texto. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA IMPORTANCIA QUE DIOS CONCEDE A LA DECLARACI\u00d3N que estaba a punto de hacer. Lo introduce con la afirmaci\u00f3n solemne: \u201cPor tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or\u201d. Esto es a\u00fan m\u00e1s evidente por la manera solemne en que \u00c9l llama a la mente de todos. \u201cHe aqu\u00ed, yo yazco\u201d. \u00c9l llama as\u00ed la atenci\u00f3n de los hombres y los \u00e1ngeles. No puede ser un asunto trivial sobre el que el Dios infinitamente sabio llama as\u00ed la atenci\u00f3n de todos. La verdad es que \u00c9l est\u00e1 a punto de erigir un majestuoso templo, indescriptiblemente m\u00e1s glorioso que cualquiera de los templos que alguna vez estuvieron en el Monte Moriah. Eran s\u00f3lo tipos y oscuras sombras de esta espl\u00e9ndida estructura. Es un templo que ser\u00e1 edificado para siempre. Sus piedras son piedras vivas, siendo las almas inmortales de los hombres. Ser\u00e1 lleno de la gloria del Dios de toda la tierra. Nunca se escribir\u00e1 \u00abIchabod, la gloria se ha ido\u00bb en sus paredes. Pero para emplear otra figura del mismo significado, Dios est\u00e1 a punto de construir una ciudad gloriosa. Pero, \u00bfqu\u00e9 se entiende por templo y ciudad? Se refieren a la Iglesia del Dios viviente, que est\u00e1 edificada sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo. Las palabras tambi\u00e9n tienen una referencia a los pecadores de la humanidad. Dios puede ser visto como colocando la piedra fundamental de un plan de gracia para redimirlos del pecado y el infierno. <\/p>\n


II. <\/strong>ES DIOS QUIEN HA PUESTO LOS FUNDAMENTOS EN SION. \u00abMe acuesto\u00bb. Nadie m\u00e1s ten\u00eda el conocimiento suficiente para descubrir un m\u00e9todo seguro y adecuado de aceptaci\u00f3n. Adem\u00e1s, s\u00f3lo \u00c9l ten\u00eda en Su poder poner tal fundamento. Aqu\u00ed es cuesti\u00f3n de comodidad. Si lo hubiera colocado otro, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos haber tenido la misma evidencia de que era seguro? \u00bfNo podr\u00eda haber sido desaprobado por Dios? Pero como es obra del Se\u00f1or,. \u00bfQui\u00e9n puede prohibirnos que edifiquemos sobre \u00e9l? \u00bfY qui\u00e9n podr\u00e1 reflexionar sobre su seguridad? Aqu\u00ed surge una pregunta, y es: \u00bfCu\u00e1ndo se colocaron estos cimientos? Dios habla de ello como si lo estuviera poniendo en el momento en que us\u00f3 estas palabras. Pero se recordar\u00e1 que no hay sucesi\u00f3n de tiempo con Dios. Fue puesto en decreto desde toda la eternidad. Los santos de las dispensaciones anteriores la buscaron y confiaron en ella para su seguridad. Pero nuevamente, este fundamento fue puesto, en la plenitud del tiempo, por la venida de Cristo al mundo, y ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo en sacrificio por el pecado. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTA PIEDRA ES COLOCADA EN SION,\u2014en la Iglesia. Cristo es el fundamento sobre el cual se edifica. Sin su misi\u00f3n y muerte no se hubiera podido erigir ninguna Iglesia. Y de \u00c9l procedieron todas las ordenanzas e instituciones por las cuales las bendiciones de la redenci\u00f3n se comunican a sus miembros. De \u00c9l procede igualmente toda la gracia invisible que es necesaria para reunir, edificar y purificar una Iglesia. De nuevo, es en las ordenanzas y asambleas de la Iglesia donde se le encuentra principalmente. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA PIEDRA PUESTA PARA UN FUNDAMENTO HA SIDO PROBADA. Aunque Cristo no hab\u00eda sido probado, el hecho de que \u00c9l fuera Dios as\u00ed como hombre habr\u00eda sido suficiente para justificar nuestra confianza m\u00e1s fuerte en \u00c9l. Pero, \u00bfen qu\u00e9 aspectos Cristo fue probado y probado? <\/p>\n

1. <\/strong>Al igual que Ad\u00e1n, su inocencia fue probada. Su temperamento fue severamente puesto a prueba por Sus disc\u00edpulos. <\/p>\n

2. <\/strong>La confianza de Cristo en las promesas que le fueron hechas fue grandemente probada. Dios hab\u00eda prometido que a \u00c9l se reunir\u00eda el pueblo, y que las naciones y los confines de la tierra le ser\u00edan dados como posesi\u00f3n suya; pero, en lugar de presenciar el cumplimiento de estas promesas, fue rechazado y despreciado por los hombres; y Su s\u00e9quito a menudo ascend\u00eda a no m\u00e1s de doce pescadores; y, sin embargo, sigui\u00f3 confiando en que todo se cumplir\u00eda a su debido tiempo. <\/p>\n

3. <\/strong>Sus calificaciones para actuar como nuestro Salvador tambi\u00e9n han sido probadas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Su misericordia ha sido probada. Ha sido probado por todos los que se han dirigido a \u00c9l por liberaciones de cualquier tipo; y siempre lo han encontrado muy tierno. <\/p>\n

(2)<\/strong> La disponibilidad de Cristo para escuchar la oraci\u00f3n ha sido probada. <\/p>\n

(3)<\/strong> Su poder ha sido igualmente probado. \u00c9l ha demostrado completamente Su habilidad para salvar. \u00a1Qu\u00e9 consuelo hay aqu\u00ed para los despiertos! Al venir a Cristo en busca de paz y salvaci\u00f3n, no corren ning\u00fan riesgo. <\/p>\n


V. <\/strong>CRISTO ES UNA PIEDRA ANGULAR PRECIOSA. <\/p>\n

1. <\/strong>Es f\u00e1cil ver algunas razones por las que se le llama precioso. <\/p>\n

(1)<\/strong> Es precioso para Dios por el amor inefable que subsiste entre \u00c9l y el Hijo, que es su delicia. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l es tambi\u00e9n precioso para el Padre, a causa de la obra de redenci\u00f3n que el Padre le encarg\u00f3 hacer, y que \u00c9l emprendi\u00f3 con alegr\u00eda y cumpli\u00f3 fielmente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para los creyentes \u00c9l posee una excelencia trascendente debido a la naturaleza y las perfecciones de la Deidad con las que est\u00e1 investido, y porque \u00c9l es un Salvador adecuado y compasivo. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero, \u00bfpor qu\u00e9 tambi\u00e9n se le llama piedra angular? Esto parece destinado a ense\u00f1arnos que Cristo debe ser todo en todos en la obra de nuestra salvaci\u00f3n. <\/p>\n


VI. <\/strong>CRISTO ES UN FUNDAMENTO SEGURO. <\/p>\n

1. <\/strong>Dios lo puso por fundamento, y el fundamento del Se\u00f1or est\u00e1 firme. <\/p>\n

2. <\/strong>Que Cristo es un fundamento seguro es evidente por el hecho de que \u00c9l soport\u00f3 Su juicio. <\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n se manifiesta por las muchas promesas y juramentos que se hizo a s\u00ed mismo ya su pueblo por medio de \u00e9l. <\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s de todos los dem\u00e1s motivos de seguridad, recuerde que mientras nuestro primer representante era una criatura, el segundo es el Se\u00f1or del cielo, el Creador. <\/p>\n


VII. <\/strong>EL QUE CREE EN CRISTO NO SE APRESURAR\u00c1. Este modo de expresi\u00f3n es evidentemente tomado de la idea de una casa a punto de derrumbarse: los ocupantes se apresuran a salir de debajo. Cuando una inundaci\u00f3n inesperada ha minado la arena o la tierra sobre la que se construy\u00f3 la casa, entonces hay un ir y venir: cada uno trata de asegurar su propia seguridad y dar aviso a sus familiares. Y confusi\u00f3n y prisa mucho mayor que esta asistir\u00e1 a aquellos que ahora se cubren con mentiras y falsedades. Hay tres estaciones de esta prisa: la estaci\u00f3n de la muerte, la estaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n y la estaci\u00f3n del juicio. Estos son tiempos de la mayor alarma y confusi\u00f3n para todos los que tropiezan con la piedra puesta en Si\u00f3n; pero el caso es muy diferente con el que conf\u00eda en el Se\u00f1or. (A. Ross, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fundamento de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL HOMBRE NECESITA UN FUNDAMENTO SOBRE EL CUAL CONSTRUIR SUS ESPERANZAS PARA EL TIEMPO Y LA ETERNIDAD. Por su naturaleza, la naturaleza del pecado, el car\u00e1cter de Dios; deberes y responsabilidades del hombre; las facultades y capacidades de su alma inmortal. <\/p>\n


II. <\/strong>EL HOMBRE NO PUEDE PONER UN FUNDAMENTO SUFICIENTE. La historia del mundo muestra que la humanidad siempre ha estado tratando de hacer esto. Los diversos sistemas de religi\u00f3n. La raz\u00f3n humana ha sido deificada. Confianza en la misericordia abstracta de Dios. Los credos correctos, las buenas obras, todo fracasa en el tiempo de necesidad del hombre. <\/p>\n


III. <\/strong>DIOS HA PUESTO UN FUNDAMENTO. Mientras que los hombres y los \u00e1ngeles hubieran fallado, Dios dio a su Hijo, fundamento para el perd\u00f3n, la pureza, la paz, el cielo. <\/p>\n


IV. <\/strong>ESTA BASE HA SIDO PROBADA. <\/p>\n

1. <\/strong>Por persecuci\u00f3n–Iglesia e individuo. <\/p>\n

2. <\/strong>Por confianza: todas las clases, todos los tiempos, bajo todas las circunstancias, en la vida y en la muerte. <\/p>\n


V. <\/strong>LA SEGURIDAD DEL TEXTO. \u201cNo se apresure\u201d. No hay culpa demasiado profunda para el perd\u00f3n; ninguna prueba y tentaci\u00f3n demasiado grandes para la gracia consoladora; nada m\u00e1s all\u00e1 del poder de Cristo. <\/em>(JT Murrish.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fundamento de Dios<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>LA FUNDACI\u00d3N. Cristo. En un sentido muy profundo, Jesucristo es el fundamento de todo el trato divino con nosotros; e hist\u00f3ricamente, desde el d\u00eda en que apareci\u00f3 en la tierra, ha sido cada vez m\u00e1s manifiesta y completamente el fundamento de toda la historia del mundo. Pero pasando estos aspectos, fij\u00e9monos m\u00e1s bien en aquellos que est\u00e1n m\u00e1s inmediatamente en la mente del profeta. Jesucristo es el fundamento puesto para la seguridad de todos los hombres contra toda tempestad o asalto. Podemos mirar el mismo pensamiento bajo aspectos algo diferentes. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es el fundamento de todos nuestros pensamientos y opiniones, de todas nuestras creencias y nuestros conocimientos. En \u00c9l est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda, y cualquier hecho s\u00f3lido que los hombres puedan captar en su pensamiento con respecto a todas las cosas m\u00e1s importantes con las que se relacionan, se encuentra en la vida y muerte de Jesucristo, y en las verdades que eso revela. \u00c9l es el fundamento de todo nuestro conocimiento de Dios, de todo nuestro verdadero conocimiento de nosotros mismos, de todo nuestro verdadero conocimiento del deber, de todo nuestro verdadero conocimiento de las relaciones entre el presente y el futuro, entre el hombre y Dios. Y en Su vida, en la historia de Su muerte y resurrecci\u00f3n, est\u00e1 el \u00fanico fundamento para cualquier conocimiento real de los terribles misterios que yacen m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. La certeza est\u00e1 en \u00c9l. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es el fundamento de todo amor reparador. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es el fundamento de toda vida noble y pura. \u00c9l es el patr\u00f3n fijo al cual puede ser conformado. De lo contrario, las nociones del hombre sobre lo que es virtuoso y bueno est\u00e1n a merced de las variaciones convencionales de opini\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Como \u00fanico motivo suficiente para una vida santa y hermosa, \u00c9l es el fundamento. \u201cSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u201d. Aquellos que encuentran la raz\u00f3n y el motivo para la bondad y la pureza en el amor de Cristo por ellos y su correspondiente amor a Cristo, construir\u00e1n una estructura de vida mucho m\u00e1s hermosa que cualquier otra, aunque se esfuercen en la construcci\u00f3n como puedan. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PROBADO PRECIOSO DE LA FUNDACI\u00d3N. Porque es una piedra probada, por lo tanto es una piedra preciosa. Hay dos tipos de pruebas: la prueba de los ataques de los enemigos y la prueba de la edificaci\u00f3n de los amigos. Y estos dos m\u00e9todos de prueba se han aplicado, y ha superado la prueba. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PROCESO DE CONSTRUCCI\u00d3N. La met\u00e1fora parece abandonada en las \u00faltimas palabras de nuestro texto, pero s\u00f3lo en apariencia. \u201cEl que creyere, no se apresure.\u201d El acto de edificar es simple fe en Jesucristo. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fundamento de Dios para el hombre<\/strong><\/p>\n

Este pasaje representa en una palabra mucho m\u00e1s que el contraste entre la manera de Dios y la manera del hombre de hacer las cosas. El hombre, seg\u00fan sus ideas naturales, est\u00e1 dispuesto a hacer las cosas por su propio esfuerzo. Lo que tiene y lo que hace debe y producir\u00e1 de s\u00ed mismo. Debe inventar, debe idear, debe juzgar, debe planear, debe ejecutar, y Dios debe ser ignorado. Su ciencia debe ser una ciencia de la cual Dios est\u00e1 excluido, y Su nombre no debe mencionarse. Sus teor\u00edas sociales deben ser teor\u00edas sociales redondeadas y completas en s\u00ed mismas, y no se debe permitir que Dios las toque. Su vida moral debe ser edificada sobre sus propios cimientos, y Dios no debe ser llamado en busca de ayuda. La forma en que Dios hace las cosas es todo lo contrario a esto. En Su manera de hacer las cosas, los hombres tambi\u00e9n est\u00e1n llamados a realizar todos los esfuerzos que puedan, pero es para edificar sobre los cimientos que \u00c9l ha puesto para ellos, no para poner un fundamento para ellos mismos. \u00c9l los llama a esforzarse en hacer lo que pueden hacer, y no en intentar hacer lo que nunca pueden lograr. (Prof. J. Orr, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La base segura<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Si la historia nos ense\u00f1a algo, es sin duda esto: que EL HOMBRE NECESITA QUE DIOS LE PONGA EL FUNDAMENTO, y que no puede prescindir de la ayuda de Dios. <\/p>\n

1. <\/strong>En materia de pensamiento, el hombre se encuentra bajo esta condici\u00f3n muy peculiar: que, por un lado, necesita una base de certeza con respecto a las grandes preguntas y temas de la existencia, esas grandes preguntas sobre las cuales los hombres las mentes se han torturado y perplejo en todas las \u00e9pocas: las cuestiones de Dios, el alma y el m\u00e1s all\u00e1, sobre las cuales edificar su vida; y, por otro lado, no puede darse a s\u00ed mismo esta certeza. Los hombres necesitan una base de seguridad sobre estas grandes cuestiones a fin de que sus vidas individuales, sus instituciones, incluso sus sociedades, puedan construirse sobre una base fuerte y estable. \u201cMe atrevo a decir que sientes como yo\u201d, dice uno de los oradores en una conversaci\u00f3n con S\u00f3crates, \u201ccu\u00e1n dif\u00edcil, o casi imposible, es lograr cualquier certeza sobre cuestiones como estas en la vida presente. Y, sin embargo, tendr\u00eda por cobarde al que no probara hasta el extremo lo que se dice de ellos, o al que le fallara el coraz\u00f3n antes de haberlos examinado por todos lados. Porque debe perseverar hasta que haya logrado una de dos cosas, o debe descubrir o aprender la verdad sobre ellas; o, si esto es imposible, le har\u00eda tomar la mejor y m\u00e1s irrefutable de las teor\u00edas humanas, y dejar que esta sea la balsa en la que navegue por la vida, no sin riesgo, como lo admito, si no puede encontrar alguna palabra de Dios, que lo llevar\u00e1 con m\u00e1s seguridad y seguridad\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Lo mismo sucede con respecto a la vida moral. Los hombres buscan construir su propia vida moral y la moralidad de sus sociedades sobre una base que ser\u00e1 independiente de la religi\u00f3n; pero cu\u00e1n poco \u00e9xito han tenido, cu\u00e1n abortados han sido sus esfuerzos, toda la historia podr\u00eda volver a citarse para demostrarlo. Dios pone el fundamento de la verdadera vida moral en esa nueva naturaleza que \u00c9l nos otorga en Cristo, en la luz y el poder que nos son impartidos a trav\u00e9s de \u00c9l, y sin este fundamento divinamente puesto, los constructores construyen en vano. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfOcurre de otra manera con la religi\u00f3n, con la relaci\u00f3n del hombre con Dios, y con el estado y la posici\u00f3n de los hombres ante Dios? Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, se han encontrado hombres, y todav\u00eda se encuentran, haciendo dolorosos esfuerzos para asegurar su propia paz; andando, como dijo Pablo, por establecer su propia justicia, ignorando que el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. Sin embargo, cu\u00e1n hueca, temporal e incierta es la paz ganada por todos esos esfuerzos; \u00a1Qu\u00e9 lejos de la gloriosa certeza de la reconciliaci\u00f3n y de la aceptaci\u00f3n con Dios que puede impartir el Evangelio de Jes\u00fas! <\/p>\n


II. <\/strong>La gran afirmaci\u00f3n central de la fe cristiana es QUE DIOS HA PUESTO PARA LA HUMANIDAD EL FUNDAMENTO QUE NECESITA, y que este fundamento ha sido puesto en Jesucristo. Con la venida de Cristo al mundo comenz\u00f3 una nueva era en la historia del mundo, se dio una nueva direcci\u00f3n al pensamiento de los hombres, se les hizo una nueva revelaci\u00f3n de Dios, se les predic\u00f3 un nuevo evangelio de filiaci\u00f3n, un nuevo se arroj\u00f3 luz sobre la naturaleza humana, las necesidades humanas y el destino humano, se abrieron nuevas esperanzas y perspectivas para la humanidad. Sobre esta base, la carrera se ha ido construyendo desde entonces. Pero hay quienes nos dicen que esto est\u00e1 pasando, que esto puede haber servido para el pasado, pero no servir\u00e1 para el futuro; que esta piedra fundamental se est\u00e1 volviendo obsoleta, y que los hombres deben haber terminado con ella y dejarla atr\u00e1s. Deben, en obediencia a la verdad y al avance de las ideas del mundo, separarse de \u00e9l. Pues bien, el texto mismo no prev\u00e9 que esta piedra puesta por Dios, siendo plantada all\u00ed, permanecer\u00e1 all\u00ed sin ser puesta a prueba y juzgada. No es una piedra que Dios ha de poner, y nadie discute su colocaci\u00f3n, que Dios ha de poner, y nadie se niega a edificar sobre ella, que Dios ha de poner, y nadie discute su derecho a estar all\u00ed <\/p>\n


III. <\/strong>ESTE TEMA TIENE UNA RELACI\u00d3N CON EL PREDICADOR. Se nos dice en el texto que es Dios quien est\u00e1 poniendo, y ha puesto, esta primera piedra sobre la cual se edificar\u00e1 todo. Es funci\u00f3n del predicador unirse a este gran prop\u00f3sito de Dios. Su funci\u00f3n es exhibir y encomiar esta primera piedra. Es deber del predicador limpiarlo de la basura humana que de vez en cuando se haya amontonado sobre \u00e9l; para pararse sobre \u00e9l mismo, e inducir a otros a pararse sobre \u00e9l tambi\u00e9n, y para levantar su vida, su obra, todo, sobre este fundamento. <\/p>\n


IV. <\/strong>PERO EL TEXTO ADEM\u00c1S TIENE UNA RELACI\u00d3N CON EL OYENTE. Es un asunto de infinita importancia que los oyentes del Evangelio reconozcan la preciosidad y la importancia de esta piedra que Dios ha puesto; por nosotros todos, que vengamos nosotros mismos a esta piedra y construyamos sobre ella nuestra vida y nuestra esperanza. Cu\u00e1n grande es el consuelo para los que est\u00e1n en oscuridad espiritual y perplejidad al saber que no les corresponde a ellos colocar la piedra fundamental de su paz espiritual; \u00a1sino que Dios lo ha dispuesto para ellos, y que todo lo que tienen que hacer es edificar sobre ese fundamento seguro y probado! Jes\u00fas mismo se ha identificado con esta piedra, y nos ha advertido que los hombres no pueden chocar con \u00c9l y no sufrir graves da\u00f1os espirituales. (Prof. J. Orr, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fundamento de Dios para la estabilidad de Su Iglesia<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Este fundamento fue planeado en los eternos consejos de Jehov\u00e1. <\/p>\n

2. <\/strong>En realidad se puso en la encarnaci\u00f3n y los sufrimientos de Jes\u00fas<\/p>\n

Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Se proclama en la predicaci\u00f3n del Evangelio (J. Sherman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Car\u00e1cter verdadero<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CRISTO ES EL FUNDAMENTO DE UN BUEN CAR\u00c1CTER. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CREER ES LA CRIANZA DE UN VERDADERO CAR\u00c1CTER. <\/p>\n


III. <\/strong>DIOS ES EL JUEZ DE UN CAR\u00c1CTER VERDADERO. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l lo mide por la ley de la rectitud. Lave \u201cjuicio\u201d a la l\u00ednea, etc. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l lo prueba por la dispensaci\u00f3n de Su gobierno. \u201cEl granizo barrer\u00e1\u201d, etc. Verdaderamente, \u201cnadie puede poner otro fundamento\u201d, etc. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una piedra probada<\/strong><\/p>\n

Una piedra de prueba<\/strong><\/p>\n

\u201cUna piedra probada\u201d, literalmente, una piedra de prueba; y eso puede ser considerado en cualquiera de los dos sentidos o en ambos. <\/p>\n

1. <\/strong>Es una piedra de prueba, porque resiste todas las pruebas que se le pueden aplicar. No alabes piedra hasta que la hayas probado. No alabes ninguna doctrina hasta que la hayas probado en la plaza del mercado, en el cuarto del enfermo, en el valle de sombra de la angustia m\u00e1s profunda; luego ac\u00e9rcate y di cu\u00e1nto val\u00eda la piedra. Cuando oigas elogiar la \u00faltima religi\u00f3n patentada, no prestes atenci\u00f3n al elogio trivial; es una patente que no ha sido puesta a prueba; nada ha hecho por el mundo; no tiene tras de s\u00ed una larga, noble y digna historia; brilla, pero no ha sido probado en la larga noche de dolor, inquietud y tristeza de la vida. Aqu\u00ed es cierto que antig\u00fcedad significa experiencia, usos que pueden emplearse con fines de inferencia y deducci\u00f3n s\u00f3lida. En este sentido, Jesucristo fue una piedra de prueba: fue probado ma\u00f1ana, tarde y noche, en el fr\u00edo y en el calor, en todas las variaciones del cambiante escenario de la vida; y este es el registro que se hace de \u00c9l por aquellos que lo han seguido en todo momento. \u201cJesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos\u201d, m\u00e1s precioso cuando m\u00e1s se necesita, m\u00e1s fuerte cuando el enemigo es m\u00e1s importuno, m\u00e1s completo en todos los atributos, facultades y gracia cuando el infierno se re\u00fane para el tremendo ataque final sobre Su dignidad y valor. \u00bfEs demasiado pedir que aquellos que han probado a Cristo y saben que \u00c9l es la piedra de la prueba lo digan en p\u00fablico, en privado, en voz baja, enf\u00e1tica y agradecida? <\/p>\n

2. <\/strong>Entonces, el segundo sentido en el que la prueba se mantendr\u00eda bien ser\u00eda que Jesucristo prueba cada car\u00e1cter. No s\u00f3lo Jesucristo mismo es probado, sino que prueba a todo hombre. Por eso muchos lo han dejado. \u00c9l prueba si el coraz\u00f3n se est\u00e1 entregando en plena consagraci\u00f3n a su servicio, o si est\u00e1 jugando con la ocasi\u00f3n, cediendo al esp\u00edritu de compromiso y concesi\u00f3n. En la Iglesia s\u00f3lo hay una insignia, un s\u00edmbolo, una contrase\u00f1a; no es genio, erudici\u00f3n, capacidad intelectual, profunda adquisici\u00f3n en materias dif\u00edciles, es la Cruz. Por lo tanto, muy pocos hombres entienden el cristianismo. Es un cristiano que no tiene yo; se ha negado a s\u00ed mismo; se ha dicho \u201cNo\u201d a s\u00ed mismo. Esta es una conquista que s\u00f3lo se gana en la soledad; esta es una victoria de la que un hombre no necesita hablar, porque toda su vida cuenta la historia con la elocuencia m\u00e1s simple. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedra probada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>JESUCRISTO ES LA PIEDRA DE CIMIENTO DE ESE SISTEMA DE DOCTRINA QUE DIOS HA REVELADO EN SU PALABRA. En todas las \u00e9pocas del mundo se han encontrado demasiados que emplean todo su tiempo en poner los cimientos, sin poder construir sobre ellos con ning\u00fan placer para ellos mismos o ventaja para los dem\u00e1s. Y la raz\u00f3n es que, en lugar de construir sobre la \u201cRoca Eterna\u201d, son para asociar con los cimientos, piedras que solo est\u00e1n dise\u00f1adas para la superestructura. Ahora, el fundamento debe ser puesto de mera gracia, en la expiaci\u00f3n del Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Esta es la principal doctrina del cristianismo, y es el fundamento de todas las dem\u00e1s. Este fundamento es inexpugnable. <\/p>\n


II. <\/strong>JESUCRISTO ES UNA PIEDRA PRIMARIA PROBADA. La palabra \u201cprobado\u201d tiene tres significados en la Sagrada Escritura. A veces significa elegir o escoger, a veces probar o poner a prueba, ya veces aprobar. En respuesta a estos puntos de vista, Jesucristo fue, desde la eternidad, \u00abelegido de Dios\u00bb para ser la base del sistema cristiano, el fundamento de la fe individual y la \u00abpiedra angular\u00bb de su pueblo creyente en su car\u00e1cter colectivo y corporativo. En estas capacidades \u00c9l ha sido abierta, solemne y severamente experimentado y puesto a prueba. Y el resultado del todo ha sido Su completa aprobaci\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>Ha sido \u00abprobado\u00bb, en cuanto a su apego verdadero y fiel a todos los grandes intereses que hemos mencionado, por los sufrimientos a los que se someti\u00f3 en apoyo de ellos. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l ha sido \u00abprobado\u00bb en referencia a la fuerza y seguridad del tejido, por el \u00e9xito infalible de todos los intentos de construir sobre \u00e9l. <\/p>\n

3. <\/strong>Ha sido \u00abprobado\u00bb por el fracaso total de todos los intentos de socavar los cimientos o sacudir el edificio. (H. Clare.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo el fundamento probado<\/strong><\/p>\n

Esto es hist\u00f3ricamente cierto y verificable. En ciencia tenemos un proceso llamado verificaci\u00f3n. Una ley de la naturaleza, por fuerte que parezca ser la inducci\u00f3n que la sustenta, no se considera cient\u00edfica o perfectamente establecida hasta que se somete a la prueba de la verificaci\u00f3n, es decir, hasta que los hombres, mediante experimentos o nuevas experiencias, la han puesto a prueba. a la prueba, y encontr\u00f3 que su inducci\u00f3n mantiene el campo. Y as\u00ed, en cierto sentido, podemos decir que ha sido con Jesucristo. Esta piedra ha sido probada por el tiempo, y ahora tenemos siglos de verificaci\u00f3n a los que recurrir. De muchas maneras, en casi todas las formas posibles, esta piedra ha sido probada y ha salido victoriosa de todas ellas. Ha sido probada por los sobresaltos de la sociedad en los momentos de mayor convulsi\u00f3n social y pol\u00edtica. Ha sido probado por los fuegos de la persecuci\u00f3n; porque a menudo la ira y la enemistad del hombre han hecho todo lo posible contra ella. Ha sido probada por el error y la corrupci\u00f3n, por la infidelidad de los mismos constructores, que procuraron quitarla de su lugar y poner otra piedra en su lugar. Ha sido probado en los fuegos de la controversia y por las influencias corrosivas del escepticismo. Todo lo que pod\u00eda hacer el intelecto o el ingenio del hombre se ha empleado para destruirlo. Ha sido probado negativamente por el fracaso de los hombres en encontrar un sustituto adecuado para \u00e9l. Los hombres han tratado desde el principio de remover esta piedra y encontrar un sustituto para ella. Han buscado sustitutos en la ciencia, en la filosof\u00eda, en la cultura, pero no han podido encontrarlos. Podr\u00eda citar las confesiones de muchos de nuestros l\u00edderes de la incredulidad moderna que piensan que ven desaparecer los viejos cimientos, pero que tristemente confiesan que no tienen nada adecuado que poner en el lugar del cristianismo, o restaurar al hombre las esperanzas que ten\u00edan. lo priv\u00f3. Finalmente, esta piedra ha sido probada de la manera m\u00e1s eficaz de todas por los hombres que se acercaron a ella y probaron si soportar\u00eda el peso que necesitan para apoyarse en ella. \u00bfY qui\u00e9n que ha probado as\u00ed experimentalmente la religi\u00f3n de Jes\u00fas no ha encontrado que puede hacer por ellos todo, o m\u00e1s que todo, lo que requiere su m\u00e1s alta vida espiritual? (Prof. J. Orr, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La base probada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>JESUCRISTO ES LA PIEDRA ANGULAR. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es el fundamento del cristianismo como sistema teol\u00f3gico y religioso. <\/p>\n

(1)<\/strong> De toda la doctrina cristiana. <\/p>\n

(2)<\/strong> De todas las instituciones aut\u00e9nticas del cristianismo. \u00c9l es el fundamento de toda la adoraci\u00f3n p\u00fablica del Dios Todopoderoso.<\/p>\n

(3)<\/strong> As\u00ed que \u00c9l es el pilar y baluarte de la moralidad del sistema cristiano. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es el fundamento de la confianza personal y de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es la \u00abpiedra angular\u00bb de la Iglesia en general, de Su pueblo en su car\u00e1cter asociado. <\/p>\n

(1)<\/strong> Como \u201cpiedra angular\u201d de Su Iglesia, \u00c9l sostiene con ella una relaci\u00f3n natural. <\/p>\n

(2)<\/strong> Une las distintas partes del edificio. <\/p>\n

(3)<\/strong> Apoya el sistema. \u201cSobre esta roca edificar\u00e9 Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella.\u201d <\/p>\n

(4)<\/strong> \u00c9l es el ornamento y la gloria de la Iglesia, apta, pulcra, graciosa, bellamente \u00abconstruida en \u00e9l, va creciendo hasta ser un templo santo en el Se\u00f1or, \u201d y finalmente ser\u00e1 presentada \u201cuna Iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>JESUCRISTO ES \u201cPIEDRA PROBADA\u201d. (WM Bunting.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El probado Amigo de la humanidad<\/strong><\/p>\n

El destino del hombre depende sobre su car\u00e1cter. En \u00e9l est\u00e1n los g\u00e9rmenes del Para\u00edso y los elementos de Tofet. Es nuestra bendici\u00f3n saber que Aquel que vino a dar al mundo un car\u00e1cter nuevo y santo no es un reformador emp\u00edrico o charlat\u00e1n, sino uno que ha sido completamente \u201cprobado\u201d en la obra gloriosa. <\/p>\n


Yo. <\/strong>HA SIDO \u201cPROBADO\u201d POR LA MISI\u00d3N QUE EMPRENDI\u00d3. \u00c9l vino aqu\u00ed para dar tal conocimiento de la naturaleza, el amor, las relaciones y los reclamos de Dios como para efectuar una restauraci\u00f3n moral del mundo. La salvaci\u00f3n consiste en el conocimiento de Dios. Pero en Su misi\u00f3n de revelar a Dios, \u00bfc\u00f3mo fue probado? Su amor, ra\u00edz de toda excelencia, fue probado en sus dos grandes ramas de piedad y filantrop\u00eda. Al proseguir su empresa divina, lleg\u00f3 a ser tan completamente v\u00edctima de la malignidad humana e infernal que parec\u00eda haber sido abandonado por su Padre. \u00bfNo era esto una prueba para Su piedad? – \u00bfUna prueba para Su amorosa confianza en el Padre eterno? Sin embargo, soport\u00f3 la prueba. Tambi\u00e9n fue probado en Su filantrop\u00eda. \u00bfQu\u00e9 ten\u00eda que ganar para S\u00ed mismo por Su asombroso sacrificio personal? Nada m\u00e1s que la Cruz. Y, sin embargo, estos sufrimientos, en lugar de enfriar el ardor o atenuar el brillo de este fuego celestial, lo hicieron m\u00e1s intenso y m\u00e1s radiante. <\/p>\n


II. <\/strong>HA SIDO \u201cPROBADO\u201d POR EL ESCRUTINIO RIGUROSO DE SUS ENEMIGOS. <\/p>\n

1. <\/strong>El escrutinio de Sus enemigos contempor\u00e1neos lo ha hecho. Vivi\u00f3 su vida p\u00fablica bajo un sistema de espionaje atento y vigilante. El ojo del escrutinio maligno lo miraba a cada paso. Se aplicaron todas las pruebas que se pudieron inventar para convencerlo de maldad. \u00a1Pero cu\u00e1n triunfalmente pas\u00f3 por la prueba! Incluso Pilato, quien abrumado por el clamor p\u00fablico pronunci\u00f3 la sentencia, confes\u00f3 creer en Su inocencia lav\u00e1ndose las manos en la corte abierta. El d\u00eda de Pentecost\u00e9s trajo un testimonio nuevo e irresistible de su rectitud. <\/p>\n

2. <\/strong>El escrutinio de Sus sucesivos enemigos lo ha hecho. Ha tenido enemigos perspicaces desde Celso, el epic\u00fareo que escribi\u00f3 su \u00abLogos Alethes\u00bb, hasta los cr\u00edticos hostiles de la actualidad. Strauss de Alemania y Renan de Francia, hombres de notable habilidad y grandes logros, ocupan un lugar destacado entre los que han sometido a Cristo a la m\u00e1s cr\u00edtica de las cr\u00edticas hostiles para demostrar que es indigno de la fe ilimitada del hombre como Hijo de Dios y el Salvador del mundo. Pero quien ha le\u00eddo las obras de Neander, Rothe, Tholuck, Ullmann, Dorner, Lange, Hengstenberg, incluidos no pocos autores franceses e ingleses capaces que han respondido a esas cr\u00edticas hostiles, no siente que Cristo haya resistido bien a los m\u00e1s severos de estos. pruebas? <\/p>\n


III. <\/strong>HA SIDO \u201cPROBADO\u201d POR LA INFLUENCIA QUE HA EJERCIADO SOBRE LA HUMANIDAD. Si todo \u00e1rbol debe ser juzgado por sus frutos, es natural preguntarse, \u00bfcu\u00e1l ha sido el fruto de la historia de Cristo en el mundo? Y aqu\u00ed podemos plantear dos preguntas–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l ha sido Su influencia sobre Sus fieles seguidores? Preg\u00fanteles si Cristo ha sido para ellos seg\u00fan Su Palabra. No tememos la respuesta. Aquellos de Sus seguidores que lo han estudiado m\u00e1s profundamente y lo han seguido con mayor lealtad, siempre han dicho con el mayor \u00e9nfasis: \u201cT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l ha sido Su influencia general sobre el mundo? \u00bfHa sido Su influencia tan singular como Su car\u00e1cter personal revelado en los evangelistas? Sin duda, s\u00ed. Y esta influencia amplia y siempre creciente es, en general, saludable. Siempre ha estado a favor de la m\u00e1s alta inteligencia, la libertad, la moral, el orden social y el verdadero progreso. \u00a1\u00c9l se encuentra hoy, en la mente de la humanidad, m\u00e1s poderoso y m\u00e1s glorioso que nunca! \u00bfPor qu\u00e9 esto? Una de las razones es que Su car\u00e1cter responde al m\u00e1s alto ideal de excelencia moral que se eleva a las almas de los hombres. <\/p>\n

Otra raz\u00f3n es que su esp\u00edritu da al hombre la vida m\u00e1s elevada. Conclusi\u00f3n: El tema sugiere–<\/p>\n

1. <\/strong>Un est\u00edmulo para los cristianos. Nuestra religi\u00f3n no es un experimento. Estamos descansando en uno para nuestra gu\u00eda y felicidad que ha soportado la prueba de las eras. <\/p>\n

2. <\/strong>Una advertencia para los incr\u00e9dulos. <\/p>\n

(1)<\/strong> A la luz de los pensamientos que hemos expuesto, \u00bfno parece imp\u00eda vuestra oposici\u00f3n a Cristo? <\/p>\n

(2)<\/strong> Oponerse a \u00c9l es oponerse a los cielos, a la omnipotencia misma. Oponerse a \u00c9l es in\u00fatil. <\/p>\n

(3)<\/strong> Es inhumano. Al oponerte a \u00c9l est\u00e1s pecando contra los intereses de tu especie. \u00bfQui\u00e9n ha ayudado a tu raza como lo ha hecho Jes\u00fas? <\/p>\n

3. <\/strong>Una invitaci\u00f3n a todos. Tu car\u00e1cter es tu casa espiritual, tu mundo espiritual, aquello en lo que pasar\u00e1s una existencia de miseria o bienaventuranza. El \u00fanico fundamento verdadero de esa casa es Cristo. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un fundamento de roca<\/strong><\/p>\n

Cuando los hombres de Ely contemplaba la construcci\u00f3n de su catedral, desconfiaban del terreno pantanoso, suelto e inestable; y para tener un cimiento excavaron profundamente en el suelo fenomenal, y pusieron all\u00ed piedras y argamasa y cemento en gran abundancia, y sobre este cimiento levantaron su noble catedral. Permaneci\u00f3 d\u00e9cada tras d\u00e9cada, pero en los \u00faltimos a\u00f1os mostr\u00f3 signos de asentarse, y los hombres trataron de remediar su precaria condici\u00f3n sin \u00e9xito total. Pero \u00faltimamente hicieron un descubrimiento important\u00edsimo, seg\u00fan hemos le\u00eddo. Cavaron profundamente a trav\u00e9s de los cimientos de hormig\u00f3n que se hab\u00edan colocado anta\u00f1o, y all\u00ed, a unos seis metros por debajo, encontraron roca, roca que siempre hab\u00eda estado all\u00ed, pero que los constructores no conoc\u00edan ni hab\u00edan encontrado. Y hoy se est\u00e1n realizando trabajos a pie para unir la catedral con la roca. Cuando esto se haya hecho, saben que la catedral permanecer\u00e1 en pie. (JA Davies, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los sistemas humanos no tienen fundamento para el alma<\/strong><\/p>\n

Ha habido sido sistemas ofrecidos a los hombres como base de la vida; pero el tiempo los ha probado, y han sido \u201cencontrados deficientes\u201d. Los hombres no hab\u00edan ido lo suficientemente profundo. El positivismo, el secularismo, el humanitarismo y tales sistemas fallan porque no profundizan lo suficiente. No alcanzan ni construyen sobre la roca. Y los hombres se han hecho cimientos distintos de los que est\u00e1n puestos, pero descubren que estos no pueden soportar el peso de todos los a\u00f1os. El tiempo ha dicho en contra de sus fundamentos; y deben cavar a trav\u00e9s de ellos, cavar m\u00e1s hondo y unir sus vidas a la \u201cRoca de la Eternidad\u201d. A trav\u00e9s de los cimientos enga\u00f1osos establecidos por el hombre de la justicia propia, la voluntad propia y la autosuficiencia, o de una profesi\u00f3n de fe que no tiene sustancia en ella, o de las posesiones mundanas e intelectuales, deben cavar a trav\u00e9s de estos. hasta que lleguen a la roca, y all\u00ed por fe deben fijar y sujetar sus vidas en Cristo. (JADavies, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Edificar sobre la roca<\/strong><\/p>\n

Prefiero tener un mero chabola de tablones de madera, si estuviera a salvo en una roca, que tendr\u00eda el edificio m\u00e1s pretencioso si solo descansara sobre arenas movedizas. (John Wesley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La estabilidad de la fe y la esperanza cristianas<\/strong><\/p>\n

Macaulay una vez imagin\u00f3 que en alg\u00fan d\u00eda lejano un \u201cviajero de Nueva Zelanda podr\u00eda, en medio de una gran soledad, tomar su posici\u00f3n en un arco roto del Puente de Londres para esbozar las ruinas de San Pablo\u201d. Tal puede suceder. Ni Londres, ni St. Paul’s, ni nada que sea humano en la tierra est\u00e1 a prueba del soplo del tiempo. Qu\u00e9 bendito el conocimiento, qu\u00e9 inspiradora para el alma la seguridad de que Aquel sobre quien estamos edificando nuestro todo para la eternidad seguir\u00e1 siendo \u201cel mismo ayer, hoy y por los siglos\u201d. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, el \u00fanico fundamento s\u00f3lido<\/strong><\/p>\n

Hombres que se sostienen sobre cualquier otro fundamento que la Roca, Cristo Jes\u00fas, somos como las aves que hacen sus nidos en los \u00e1rboles a la orilla de los r\u00edos. El p\u00e1jaro canta en las ramas y el r\u00edo canta abajo, pero todo el tiempo las aguas est\u00e1n socavando el suelo alrededor de las ra\u00edces, hasta que en una hora insospechada, el \u00e1rbol cae con estr\u00e9pito en la corriente, y luego el nido se hunde, el el hogar se ha ido, y el p\u00e1jaro es un vagabundo. Pero los p\u00e1jaros que esconden a sus cr\u00edas en las hendiduras de la roca no son molestados, y despu\u00e9s de que llega cada invierno, encuentran sus nidos esper\u00e1ndolos, y toda su vida de cr\u00eda en los mismos lugares, sin ser molestados por corrientes o tormentas. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo una piedra<\/strong><\/p>\n

Dos jud\u00edos, uno reci\u00e9n convertido a Cristo, el otro fuertemente opuesto e indignado contra su hermano por su renuncia al juda\u00edsmo, caminaban juntos en un c\u00e1lido debate. Muy enojado, el oponente de Cristo dijo a su compa\u00f1ero: \u201cEn cuanto a tu Jes\u00fas de Nazaret, no pienso m\u00e1s en \u00c9l que en esta piedra que est\u00e1 en nuestro camino\u201d. Afligido, pero no desanimado, el disc\u00edpulo de Cristo dijo, mientras tomaba la piedra y la sosten\u00eda en su mano: \u201cY yo tambi\u00e9n pienso en Jesucristo como una piedra; pero para m\u00ed \u00c9l es la piedra angular puesta en Si\u00f3n, la piedra escogida, la piedra probada, la preciosa piedra angular. Pero para ti, hermano m\u00edo\u201d, agreg\u00f3 con profunda tristeza, \u201cJes\u00fas es una piedra de tropiezo y una roca de ca\u00edda, que puede caer en juicio sobre ti, as\u00ed como yo edifico sobre \u00e9l en seguridad y misericordia\u201d. (An\u00e9cdotas de Nye<\/em>‘s.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El que creyere, no se apresure<\/strong><\/p>\n

La ecuanimidad del creyente<\/strong><\/p>\n

Si observas atentamente las obras de Dios, percibir\u00e1s lo que podr\u00eda llamarse un crecimiento pausado. Pero esto no concuerda con nuestras inclinaciones naturales. Quisi\u00e9ramos ser de una vez lo que solo podemos llegar a ser gradualmente. Tampoco se limita tal observaci\u00f3n en su aplicaci\u00f3n a materias que son enteramente terrestres. Puede decirse que se cumple en un grado a\u00fan mayor cuando se examinan las preocupaciones espirituales. Pero Dios, que sabe exactamente lo que m\u00e1s nos conviene, se ha determinado en contra de cualquier transici\u00f3n repentina. Muchas de las promesas m\u00e1s brillantes de la Biblia se hacen a aquellos que \u201cesperan en el Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CRISTIANO PROSPERA MEJOR SI NO SE LE PERMITE APRESURARSE EN LAS ADQUISICIONES. El pasaje est\u00e1 dirigido contra todo lo que tenga prisa o bullicio. No declara tanto que el creyente nunca podr\u00e1 avanzar r\u00e1pidamente, sino que nunca se mover\u00e1 con ese paso agitado que presagia inseguridad. No denota que un ritmo lento sea inevitable, sino que simplemente implica que no se permitir\u00e1 lo que es apresurado y repentino. Y una peque\u00f1a reflexi\u00f3n lo convencer\u00e1 de las ventajas que resultan de tal arreglo. Vale en casi todo, que lo que se hace apresuradamente rara vez se hace bien. En las adquisiciones mentales, m\u00e1s especialmente, lo que es veloz es probable que sea ostentoso m\u00e1s que s\u00f3lido, de modo que lo que se gana con el tiempo se pierde en fuerza. El caso es exactamente el mismo con respecto a la religi\u00f3n. Cuando el Esp\u00edritu de Dios realmente, y en serio, toma a un hombre de la mano, no le permitir\u00e1 que se apresure a pasar por los preliminares de la justicia; ser\u00e1 derribado al polvo, para aborrecerse a s\u00ed mismo por sus innumerables iniquidades; ser\u00e1 reducido a la posici\u00f3n de alguien que es plenamente consciente de que, a menos que Dios interfiera, debe perecer eternamente. Y ser\u00e1 ordinariamente despu\u00e9s de este proceso que el Evangelio en toda su belleza se extienda ante \u00e9l. Esto es para la ventaja del creyente. Tome la experiencia de los cristianos y encontrar\u00e1 que donde el progreso ha sido m\u00e1s r\u00e1pido, el comienzo ha sido m\u00e1s arduo. Y tampoco es s\u00f3lo al principio que el cristiano prospera mejor si no se le permite \u201capresurarse\u201d. T\u00f3melo en cualquier otra etapa de su curso y encontrar\u00e1 que avanza r\u00e1pidamente al caminar lentamente. Suponlo bajo aflicci\u00f3n, entonces la paciencia debe tener su obra perfecta. <\/p>\n


II. <\/strong>EXAMINE ALGUNAS DE LAS COMODIDADES Y GOCES QUE EST\u00c1N ASEGURADOS AL CREYENTE POR LA PROMESA DE QUE \u201cNO SE APRESTERAR\u00c1\u201d. Consideramos como el principal de estos que tiene un Protector siempre a mano, de modo que en temporadas de emergencia no necesita correr de un lado a otro en busca de socorro. \u201cDios es nuestro amparo y fortaleza; un pronto auxilio en las tribulaciones.\u201d El creyente no tiene de qu\u00e9 apresurarse, pues est\u00e1 protegido contra todo asalto; no tiene nada a lo que apresurarse, porque ya est\u00e1 encerrado dentro de una muralla de seguridad. Es s\u00f3lo regateando u olvidando mis derechos o mis deberes como cristiano que puedo dar lo que se llama un paso en falso. El creyente no debe dar ning\u00fan paso sin oraci\u00f3n; y si pide el consejo de Dios, no se equivocar\u00e1. Entonces, con respecto a la terminaci\u00f3n de la vida, el creyente puede sentir que es mucho mejor partir y estar con el Se\u00f1or. A veces puede sentir la tentaci\u00f3n de anhelar el tiempo en que la casa terrenal ser\u00e1 derribada para ser reconstruida para la eternidad; pero no puede olvidar que sus tiempos est\u00e1n en las manos de Dios; que no ser\u00eda bueno que muriera mientras su Padre celestial ve conveniente que viva; y as\u00ed reprime lo que es impaciente en el deseo, y no se apresura a emanciparse de la carne. Anhela, adem\u00e1s, el triunfo final del cristianismo, el tiempo \u201ccuando los reinos del mundo lleguen a ser los reinos del Se\u00f1or y de su Cristo\u201d. Pero no se mezclar\u00e1 con este anhelo ni una fracci\u00f3n de impaciencia (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ant\u00eddoto tranquilizador contra la prisa<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo es esta prisa, este apresuramiento inquieto, dar vueltas, cuestionar una imagen bastante precisa de demasiados pensamientos y vidas modernos? Cu\u00e1ntas personas se apresuran vacilantes acerca de la doctrina, el deber, etc. Pero nuestra Escritura es el ant\u00eddoto tranquilizador. <\/p>\n


Yo. <\/strong>OBJETO DE FE. \u201cEl que cree\u201d; pero debe tener algo oa alguien como objeto de creencia. Note el objeto de la fe como se revela en nuestra Escritura. <\/p>\n

1. <\/strong>Un objeto dado por Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Un objeto seguro. <\/p>\n

3. <\/strong>Probado o probado. <\/p>\n

4. <\/strong>Precioso, digno. <\/p>\n


II. <\/strong>EL RESULTADO DE LA FE. \u201cNo debe\u201d preocupantemente, nerviosamente \u201cdarse prisa\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a la doctrina, Cristo es la verdad. <\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto al perd\u00f3n de los pecados, se compromete la palabra de Cristo. <\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto a la salida de las cosas, el tim\u00f3n est\u00e1 agarrado por la mano traspasada.<\/p>\n

4. <\/strong>En cuanto a la muerte, Cristo resucitado es due\u00f1o de la muerte. (Wayland Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La base objetiva de la fe<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Dos cosas son necesarias para dar estabilidad a un hombre. <\/p>\n

(1)<\/strong> Un principio de fe dentro de su propia mente. <\/p>\n

(2)<\/strong> Una base objetiva de fe, real o imaginaria. El hombre cree as\u00ed en algo. En s\u00ed mismo puede ser irreal, pero para \u00e9l es una realidad. Por lo tanto, lo sigue con constancia. Qu\u00edtele su creencia en este algo y estar\u00e1 inmediatamente en el mar, sin br\u00fajula ni tim\u00f3n, el deporte de los vientos y las olas. Y precisamente en proporci\u00f3n a la grandeza y la duraci\u00f3n de aquello sobre lo que descansa su fe, y a la sencillez e integridad de su fe misma, se encontrar\u00e1 firme e inamovible, lleno de energ\u00eda, lleno de esperanza, lleno de perseverancia. . Apelo a la historia de la raza. Mire a todos aquellos que han sido notables por su fuerza y estabilidad de car\u00e1cter, y que con la magia de su firmeza influyeron en las mentes de los dem\u00e1s. Todos cre\u00edan en algo: en su misi\u00f3n, o en su destino, o en su sabidur\u00eda, o en el poder de la verdad, o en el progreso de la raza, o en la constancia de la naturaleza, o en el futuro de su pa\u00eds, o en la revelaci\u00f3n de Dios. La fe fue lo que los sostuvo desde el principio hasta el final, lo que imparti\u00f3 consistencia y unidad a todo lo que hicieron, y los invisti\u00f3 con una especie de temor reverencial como seres de otro orden superior. Ahora bien, siendo este el caso, puedes ver f\u00e1cilmente qu\u00e9 importancia tiene que el fundamento objetivo de la fe sea algo que es real, verdadero, Divino; algo que tiene sustancia en \u00e9l, de modo que siento que lo tengo agarrado, y no estoy agarrando una sombra; algo que vive completamente fuera de m\u00ed mismo, de modo que puedo sentirme independiente de las siempre cambiantes fases de mi propia mente; algo que es en s\u00ed mismo seguro, y m\u00e1s all\u00e1 de la posibilidad de peligro, para que pueda sentir la m\u00e1s perfecta confianza en ello. <\/p>\n

2. <\/strong>Y ahora viene la pregunta que nadie puede ser m\u00e1s intensamente interesante, al menos para la mente seria, despierta y pensante: \u00bfD\u00f3nde se encuentra esta base objetiva de la fe? Aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta, y marca de qui\u00e9n proviene: \u201cAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 el Se\u00f1or: He aqu\u00ed, yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada\u201d. Bien podr\u00eda agregarse: \u201cEl que creyere, no se apresure\u201d. Su fe participar\u00e1 de la estabilidad del fundamento sobre el cual descansa. En lo que respecta a su seguridad, eso es seguro. Y luego, en lo que se refiere a su propio sentimiento o persuasi\u00f3n de su seguridad, si su fe es simple impartir\u00e1 estabilidad no s\u00f3lo a su estado, sino tambi\u00e9n a su mente. Traer\u00e1 una paz segura a su alma. Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 la base. Exam\u00ednelo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Mira lo fuerte que es; no hay un elemento de debilidad al respecto. Es todo Divino. <\/p>\n

(2)<\/strong> Y mira qu\u00e9 ancho es. Hay lugar para que construyas, hermano m\u00edo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Vea lo accesible que es. Tan cerca, que un paso te colocar\u00e1 en \u00e9l. \u00a1Un solo paso y est\u00e1s sobre la roca! <\/p>\n

(4)<\/strong> F\u00edjate c\u00f3mo lleva el sello de la aprobaci\u00f3n Divina-El Padre lo puso; el Padre ha significado adem\u00e1s Su aprobaci\u00f3n de la Piedra Viva, al hacer de \u00c9l la piedra angular del \u00e1ngulo. Y lo que satisfizo la justicia del Padre bien puede satisfacer tu conciencia. Bien, aqu\u00ed est\u00e1 el fundamento. Si no crees, ciertamente no ser\u00e1s establecido. (ALR Foote.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder establecido de la fe <\/strong><\/p>\n

(con Is 7:9<\/span>):–<\/p>\n


I. <\/strong>El primer aspecto en el que se pueden ver estas palabras, es decir, en referencia al PRIMER ESTABLECIMIENTO DE UNO EN LA PAZ DEL EVANGELIO <\/p>\n


II. <\/strong>Un segundo aspecto en el que admiten ser vistos es EN REFERENCIA AL ESTABLECIMIENTO CONTINUO DE UNO EN ESE LUGAR. No creo que haya nada en el Evangelio mismo visto como un sistema, o algo en la soberan\u00eda visto como un principio del procedimiento Divino, o algo en la condici\u00f3n del creyente en este mundo visto como un estado de disciplina, que haga imposible para \u00e9l, en general, para conservar sin disminuci\u00f3n la paz en la que se estableci\u00f3 primero; eso exige que se aparte en alguna medida de esa seguridad en la que lo introdujo su fe temprana, sencilla y afectuosa. El secreto de la declinaci\u00f3n de cualquiera a este respecto se nos brinda aqu\u00ed, \u201cSi no cre\u00e9is,\u201d\u2014no continu\u00e9is, es decir, creyendo; porque la fe es una vida, un h\u00e1bito, – \u00abCiertamente no ser\u00e9is establecidos\u00bb, continuar, es decir, ser establecidos. A medida que la fe decae, tambi\u00e9n se ver\u00e1 afectado su sentimiento de estabilidad, de seguridad. Por el contrario, \u201cEl que creyere\u201d, que vive habitualmente en el ejercicio de la fe, \u201cno se apresurar\u00e1\u201d, mantendr\u00e1 siempre un reposo tranquilo y sin perturbaciones. <\/p>\n


III. <\/strong>Todav\u00eda queda un tercer aspecto en el que estos pasajes pueden ser vistos, a saber, EN REFERENCIA AL DEBER, O LA OBRA DE LA SANTIFICACI\u00d3N EN GENERAL. Vivimos en un mundo de tentaci\u00f3n. \u00bfNecesitamos alg\u00fan poderoso principio de firmeza? \u00bfCu\u00e1l es ese principio? es la fe; fe descansando en Cristo, y sacando fuerza y estabilidad de \u00c9l; la fe realizando el amor de Dios, y disfrut\u00e1ndolo actualmente en el alma; fe mirando m\u00e1s all\u00e1 de este escenario presente de cosas, y acerc\u00e1ndonos a otro escenario m\u00e1s atractivo. Debo sentir que el dominio del Dios eterno est\u00e1 sobre m\u00ed. Tengamos una fe como esta, y bajo su influencia haremos nuestra parte en la vida, por dif\u00edcil que sea–<\/p>\n

1. <\/strong>Con calma; porque no haremos nada precipitadamente; aprenderemos a esperar. <\/p>\n

2. <\/strong>Con dignidad; porque haremos todas las cosas como a la vista de Dios, y bajo Su protecci\u00f3n; y seremos elevados inconmensurablemente por encima de los planes mezquinos y las peque\u00f1as mezquindades de la gente del mundo. <\/p>\n

3. <\/strong>Con consistencia; porque habiendo entrado una vez en lo que consideramos el camino de la verdad y el deber, lo seguiremos. (ALR Foote.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ecuanimidad de la fe<\/strong><\/p>\n

La palabra hebrea para \u201c apresur\u00e1ndose\u201d, significa con la misma precisi\u00f3n estar avergonzado o confundido. En consecuencia, cuando san Pablo discute con los romanos, presenta a Cristo como la primera piedra prometida por Isa\u00edas, afirmando que \u201ctodo aquel que en \u00e9l creyere, no ser\u00e1 avergonzado\u201d; y cuando San Pedro exhorta a los extranjeros, les aconseja que se edifiquen \u201ccomo piedras vivas\u201d sobre la redenci\u00f3n provista en el Evangelio, citando el vers\u00edculo del profeta como si fuera as\u00ed: \u201cEl que en \u00e9l cree, no ser\u00e1 confundido.\u201d Hay un significado maravilloso en esta ambig\u00fcedad o, m\u00e1s bien, en la intercambiabilidad del significado. Este ser\u00e1 nuestro tema: la deliberaci\u00f3n y, por lo tanto, la solidez de todos aquellos que son \u00abedificio de Dios\u00bb. <\/p>\n

1. <\/strong>Realmente se ha convertido en una perogrullada, en lo que respecta a los asuntos temporales y comunes, que la prisa es peligrosa, y que la lentitud, en su mayor parte, es seguridad. Si hay un atributo en las obras del mismo Creador m\u00e1s universal que cualquier otro es el de hacer las cosas por grados, y nunca despreciar en su propio gobierno \u201cel d\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d. Ahora tomemos el caso del cristiano en el camino del evangelio. Sin duda hay un sentido en el que viaja con la m\u00e1xima velocidad. En el sentido de mortalidad, todos estamos \u201capresur\u00e1ndonos\u201d. Pero os limitamos a la peregrinaci\u00f3n moral del alma que va hacia el Cielo, con su perfecci\u00f3n, ya sea de santidad o de felicidad, y nos recuerda el mismo car\u00e1cter de un \u201ccreyente\u201d mencionado en el texto que debemos evitar las prisas, o bullicio o impaciencia. La fe en su propia naturaleza consiente en viajar lentamente, y conviene en el intervalo entre el ser \u201cjustificado\u201d y el ser \u201cglorificado\u201d. No quedar\u00eda nadie atr\u00e1s para ser la \u201csal de la tierra\u201d si cada nuevo converso \u201cse apresurara\u201d del propiciatorio del arrepentimiento a la tierra de la palma y la corona. <\/p>\n

2. <\/strong>Pasemos ahora al \u201capresurarse\u201d considerado m\u00e1s como una aflicci\u00f3n que como un error, y al \u201cno apresurarse\u201d m\u00e1s como un privilegio que como un deber. Hay tanto de una promesa como de un consejo en las palabras que estamos considerando, m\u00e1s especialmente si las combinas con la par\u00e1frasis del Nuevo Testamento acerca de estar \u201cavergonzado\u201d y estar \u201cconfundido\u201d. No s\u00f3lo es malo impacientarse y descuidar los deberes del momento que pasa, es, adem\u00e1s, muy angustioso y muy costoso. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n por la que alguna persona que conoces nunca parece estar a gusto en compa\u00f1\u00eda de otras personas, con una apariencia de aleteo perpetuo, y el carmes\u00ed subiendo a la cara sin raz\u00f3n alguna? Eso es a menudo un s\u00edntoma de mala salud; pero la mala salud es generalmente el exceso de timidez, una sospecha morbosa que todo el mundo est\u00e1 observando y pronunciando sobre m\u00ed. Es una gran aflicci\u00f3n, y muy a menudo m\u00e1s all\u00e1 de mucho control; pero simplemente te lo damos como un signo de ensimismamiento y una muestra de que no hay suficiente en lo que depender de uno mismo cuando las facciones y los modales de tu amigo parecen estar siempre \u00abapresur\u00e1ndose\u00bb. Aplique esa doctrina m\u00e1s arriba, a la naturaleza moral y espiritual, y llegar\u00e1 a las razones de la inestabilidad, de la inconstancia, del p\u00e1nico repentino y de la mitad de los des\u00f3rdenes de la vida cristiana. (H. Christopherson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Inquietante<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>LA PRISA TAN CONSPICUA EN LA SOCIEDAD MODERNA. <\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 prisa tienen los hombres por acumular riquezas. <\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 ganas de ganar el reconocimiento p\u00fablico. <\/p>\n

3. <\/strong>El mismo esp\u00edritu de imprudente prisa ha entrado en la Iglesia cristiana, y ejerce all\u00ed una influencia nefasta. <\/p>\n


II. <\/strong>La prisa tan conspicua en la sociedad moderna SURGE DE VARIAS CAUSAS. <\/p>\n

1. <\/strong>Puede surgir de una ambici\u00f3n mal regulada. Los hombres son apremiados por el impulso y la pasi\u00f3n, y la raz\u00f3n cede a menudo al deseo. <\/p>\n

2. <\/strong>Existe la prisa de la rivalidad, debido a la tensi\u00f3n de la competencia. <\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 la prisa que surge del miedo a la pobreza y las penalidades que trae la pobreza. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS MALOS RESULTADOS SON PALPABLES Y GRAVE. <\/p>\n

1. <\/strong>Los efectos nocivos a nivel f\u00edsico son muy evidentes. El desarrollo imperfecto, la vitalidad deteriorada de los hombres se deben en gran medida a la prisa inquieta y al ritmo acelerado de la vida. Se ha dicho que las enfermedades nerviosas, tan comunes en nuestro tiempo y pa\u00eds, \u201capenas existen entre los pueblos b\u00e1rbaros y semicivilizados, y que la causa principal es la civilizaci\u00f3n, con todos sus acompa\u00f1antes recientes, el tel\u00e9grafo, el ferrocarril y el peri\u00f3dico\u201d. prensa, que contin\u00faan atrayendo cada a\u00f1o m\u00e1s severamente los nervios de todas las clases, y han intensificado en diez mil formas la actividad cerebral y la preocupaci\u00f3n.\u201d El mismo escritor agrega: \u201cNuestros padres en medicina del siglo pasado, si pudieran ser sacados de sus tumbas, habr\u00eda que decirles qu\u00e9 entendemos por nerviosismo\u201d. Los m\u00e9dicos prestar\u00edan un servicio a\u00fan mayor a la humanidad si subieran al p\u00falpito, al menos ocasionalmente, y tomando como texto \u00abNo te hagas da\u00f1o\u00bb, discurs\u00e1ndonos desde las reservas de su experimentada observaci\u00f3n sobre las m\u00faltiples y crecientes enfermedades corporales y f\u00edsicas. enfermedades mentales debidas a la actividad sobrecargada y la prisa febril de la sociedad. <\/p>\n

2. <\/strong>Los males intelectuales de la prisa son tambi\u00e9n muchos y graves. A trav\u00e9s de teor\u00edas ingeniosas pero enga\u00f1osas lanzadas a toda prisa, con un conocimiento imperfecto, los investigadores se han desviado del camino correcto y los descubrimientos se han retrasado durante muchos a\u00f1os. \u201cApres\u00farate lentamente\u201d es un consejo sabio. En esta era de inquietud doctrinal, un consejo muy necesario es: sea lento para separarse de las viejas creencias, sea cauteloso en la aceptaci\u00f3n de nuevas doctrinas. No cierren sus ojos a la luz, pero est\u00e9n preparados para recibir la verdad de cualquier lado que venga. Recuerda, sin embargo, que no es oro todo lo que reluce. <\/p>\n

3. <\/strong>Los males morales de la prisa en la conducta de la vida tambi\u00e9n merecen una seria consideraci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> La p\u00e9rdida de oportunidad para la meditaci\u00f3n religiosa. <\/p>\n

(2)<\/strong> El ego\u00edsmo desarrollado debido al esp\u00edritu imperante de la prisa. <\/p>\n

En la carrera com\u00fan por los premios y placeres de la vida, el peligro es que cada hombre deba pensar s\u00f3lo en s\u00ed mismo, y se despreocupe de las demandas y la comodidad de los dem\u00e1s.
Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Creyendo en Dios, no temblar\u00e9is por la seguridad de Su arca. <\/p>\n

2. <\/strong>No correr\u00e1 el peligro de adoptar apresuradamente m\u00e9todos no espirituales para hacer la obra de Cristo. Tentados a la prisa incr\u00e9dula en la conducta de la obra religiosa, recordemos el ejemplo de Jes\u00fas. (A. Cowe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La caracter\u00edstica de nuestro tiempo<\/strong><\/p>\n

Hay una gran diversidad de opiniones en cuanto al car\u00e1cter de la \u00e9poca en que vivimos. Si se le da cr\u00e9dito a un grupo de cr\u00edticos, nuestro mundo se precipita hacia la perdici\u00f3n a un ritmo alarmante. Otros observadores son optimistas y optimistas. Considerando que la agitaci\u00f3n y la actividad son preferibles al estancamiento y el letargo, estas personas ven mucho que es realmente alentador en el conflicto de opini\u00f3n, y se inclinan a esperar el nacimiento de una era nueva y m\u00e1s brillante de la agon\u00eda de el per\u00edodo por el que estamos pasando. Nuestro d\u00eda es uno en el que los hombres enf\u00e1ticamente \u201cse apresuran\u201d. En el pasaje al que pertenece el texto, parece trazarse un contraste entre aquellas personas que construyen alg\u00fan refugio propio para protegerse de los males de la vida, y aquellas otras que est\u00e1n dispuestas a valerse de ese bien construido y bien construido. -casa fundada que el Se\u00f1or Dios ha provisto para ellos; y luego la consternaci\u00f3n y la desilusi\u00f3n de una de las partes, cuando se descubre que sus expectativas los enga\u00f1an, se contrastan con la tranquila seguridad y confianza de la otra. Pero tomaremos, de la superficie del texto, esta idea: que si un hombre cree en Dios, y conf\u00eda en Dios, y consiente en trabajar en las l\u00edneas que Dios ha establecido, ser\u00e1 salvo de esa agitaci\u00f3n inquieta y mundana de la mente que produce tan frecuentemente resultados tan calamitosos. Notemos, en uno o dos detalles, c\u00f3mo se producir\u00e1 este deseable estado de cosas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EN CUESTIONES TEMPORALES. Me han dicho que, tal como est\u00e1 constituida ahora la vida de los negocios, es imposible que un hombre, si quiere \u00abmantenerse a s\u00ed mismo\u00bb, act\u00fae de acuerdo con los dictados de una conciencia ilustrada; que la competencia es tan intensa y los riesgos tan grandes, y el \u00e1rea de trabajo tan poblada, que un hombre no puede hacer su pie bien sin recurrir, al menos en algunos asuntos, a trucos, evasiones, subterfugios y tergiversaciones, que escandalizan a su sentido moral, y que no puede, sin mucha dificultad, persuadirse a s\u00ed mismo al principio para practicar. Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 los hombres sostienen que es imposible obedecer a la conciencia en asuntos de negocios? La ra\u00edz est\u00e1 aqu\u00ed: en la falta de una fe plena en Dios. Si yo creyera que Dios se asoci\u00f3 con el diablo en el manejo del mundo, entonces ser\u00eda bastante consistente para m\u00ed tratar de apaciguar a Satan\u00e1s reconociendo su autoridad coordinada y siguiendo sus caminos. Pero si yo creyera que Dios es el Gobernante del universo, que \u00c9l est\u00e1 continuamente obrando y defendiendo continuamente lo recto, estar\u00eda a salvo de estas tristes y dolorosas desviaciones del camino de la rectitud; porque estar\u00eda perfectamente satisfecho de que el que hiciera lo correcto, a cualquier precio, y dejara el asunto en manos de Dios, estar\u00eda seguro de que al final saldr\u00eda indemne. Gran parte de la febril inquietud de la actualidad surge de una desconfianza real, pero no declarada y tal vez inconsciente, de los resultados del trabajo honesto y concienzudo. Con demasiada frecuencia se abriga la idea de que simplemente trabajar no responde; y ese trabajo debe ser complementado y hecho exitoso por algo m\u00e1s. Este sentimiento es, en su ra\u00edz, desconfianza en Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>Pasamos, ahora, a ASUNTOS ESPIRITUALES. S\u00e9 que, en un momento como este, debe haber una discusi\u00f3n entre los j\u00f3venes sobre puntos que afectan el fundamento mismo de nuestra santa religi\u00f3n. Pero no me inclino a hacer de la circunstancia un tema de lamento puro. \u201cF\u00e1cil de conseguir; pronto se separ\u00f3\u201d, se aplica tanto a la religi\u00f3n como a otras cosas. Al mismo tiempo, temo esa discusi\u00f3n que nunca parece ir m\u00e1s all\u00e1 de la discusi\u00f3n. El prop\u00f3sito por el cual estamos colocados en el mundo no es que debamos estar siempre haciendo preguntas, planteando y resolviendo dudas, sino que debemos vivir una vida. Pero, \u00bfc\u00f3mo se puede lograr eso, a menos que tengamos principios fijos para comenzar? \u00bfQuiero ser ge\u00f3metra? Har\u00e9 muy poco progreso si estoy perpetuamente ocupado en discutir y establecer, en ordenar y reorganizar mis axiomas y definiciones. \u00bfY c\u00f3mo voy a ir avanzando con esa vida que ha de ser el semillero de mi eternidad, si sigo, mes tras mes, a\u00f1o tras a\u00f1o, sin poder arreglar nada? Contrasta con esta vacilaci\u00f3n e incertidumbre la condici\u00f3n del hombre que \u201ccree\u201d. Cuando le sobreviene una tensi\u00f3n, no tiene que correr desvalidamente de aqu\u00ed para all\u00e1, buscando principios que le sostengan en la hora de la prueba. \u00c9l tiene sus principios, y est\u00e1n listos para su uso. En otras palabras, cree en el Dios vivo y, por lo tanto, no \u201cse apresura\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>EL HOMBRE QUE CREE EN UN DIOS VIVO NO ESTAR\u00c1 LLENO DE NERVIOSAS APRENSIONES SOBRE EL FUTURO DEL CRISTIANISMO. Los hombres pueden romperse en pedazos contra la Roca de la Eternidad, pero la Roca misma nunca se mover\u00e1. (G. Calthrop, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 28,16-17 He aqu\u00ed, yo he puesto en Sion por fundamento una piedra La piedra puesta en Sion El profeta toma prestada su figura de los enormes y costosos cimientos sobre los que descansaba el templo (1Re 5:17); y el pensamiento que desea imponer es que en Zion hay un elemento de permanencia, un tejido … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 28:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36804"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36804\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}