{"id":36815,"date":"2022-07-16T06:58:25","date_gmt":"2022-07-16T11:58:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-2913-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:58:25","modified_gmt":"2022-07-16T11:58:25","slug":"estudio-biblico-de-isaias-2913-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-2913-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 29:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 29,13-14<\/span><\/p>\n

Este pueblo se acerca a M\u00ed con su boca<\/em><\/p>\n

Ritualismo<\/strong><\/p>\n

Cuando cualquier forma se sobrepone a s\u00ed misma como un obst\u00e1culo en lugar de una ayuda para el adorador, eso es ritualismo.<\/p>\n

(Rt. Hon. WE Gladstone.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Formalismo<\/strong><\/p>\n

Se dice que todo vicio es un abuso de la virtud; todo mal, el bien enloquece. La generosidad puede convertirse en extravagancia. De modo que el formalismo consiste realmente en el abuso de lo que, hasta cierto punto, es absolutamente necesario, lo que, hasta cierto punto, puede ser \u00fatil, pero que, llevado al extremo, se convierte en una trampa y un pecado. (D. Jones Hamar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Formalismo en doctrina y vida<\/strong><\/p>\n

Para que podamos ve claramente qui\u00e9n es el formalista, piensa en esta verdad: que hay formalismo de doctrina, y formalismo de vida y pr\u00e1ctica, distinguibles y sin embargo conectados.<\/p>\n

1. <\/strong>Formalismo de la doctrina: \u00bfqu\u00e9 es eso? En una de sus fases m\u00e1s bajas nos encontramos con frecuencia con \u00e9l. \u00bfNo te has encontrado con hombres que dicen \u201cS\u00ed\u201d a cada afirmaci\u00f3n de verdad que haces; hombres que casi te enfurecen por su insistencia en la declaraci\u00f3n de acuerdo? Hay muy pocos de los miles que no son, y saben que no son, servidores de Cristo, que se esfuerzan por negar lo que, sin embargo, no aceptan realmente. \u00bfQu\u00e9 se puede decir a tales hombres? No puedes discutir, porque ya est\u00e1n de acuerdo contigo. No puedes apelar a ellos, porque su credo parece abarcar todo lo que consideras verdadero. <\/p>\n

2. <\/strong>Existe tal cosa como la formalidad del culto y la vida. As\u00ed como la verdad debe expresarse con palabras, pero la palabra no es la verdad, as\u00ed la adoraci\u00f3n debe expresarse con alguna expresi\u00f3n, pero la expresi\u00f3n no es la adoraci\u00f3n. La gran acusaci\u00f3n de Isa\u00edas contra el pueblo fue que hab\u00edan invertido las cosas por completo. (D. JonesHamar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Formalismo insatisfactorio<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l debe ser el credo del formalista en el culto y en la vida! Esto: que lo que se dice que es el medio de la gracia es la gracia misma; que la lectura mec\u00e1nica de la Biblia, sin ning\u00fan esp\u00edritu reverente y hambriento, comunica de alguna manera misteriosa la verdad celestial; que la postraci\u00f3n del cuerpo, mientras otro ofrece oraci\u00f3n, trae bendici\u00f3n; que cantar un himno, se sienta o no su significado, es una expresi\u00f3n de alabanza; que estas cosas, con el sufrimiento de la inflicci\u00f3n de media hora de serm\u00f3n, constituyen el cristianismo. Hay demasiado de formalismo en lo mejor de nosotros. \u00bfCu\u00e1l es el credo del adorador formal? Esto: \u201cDios no sabe, ni hay conocimiento en el Reunir Alto\u201d; que Aquel que recibe las humildes adoraciones de los arc\u00e1ngeles, aceptar\u00e1 de los hombres no s\u00f3lo las alabanzas imperfectas que \u00e9stos pueden rendir, no s\u00f3lo la espera escasamente articulada del esp\u00edritu turbado, jadeando su oraci\u00f3n de socorro, sino el sonido del canto sin el esp\u00edritu, el expresi\u00f3n de petici\u00f3n sin deseo; que Aquel que escudri\u00f1a todos los corazones es enga\u00f1ado, como los hombres postran sus cuerpos, y acepta eso como homenaje; o que \u00c9l no se preocupa por nada, y burlarse de Su presencia no es un insulto. \u00bfEse credo se forma de acuerdo con sus ideas de Dios? Sin embargo, es solo una interpretaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica del hombre cuyo culto no es m\u00e1s que una forma. Y como te afecta a ti, \u00bfes satisfactorio? \u00bfTe hace bien? El pecado en el coraz\u00f3n no debe ser curado por ning\u00fan tipo de observancia externa. La verdad de Dios no debe ser alcanzada por ning\u00fan tipo de artificio mec\u00e1nico. Este Libro no tiene santidad misteriosa en su papel e impresi\u00f3n, o en el sonido de sus palabras. Es el significado y el esp\u00edritu lo \u00fanico valioso. Nuestra fe pasa en alas de las cosas visibles y temporales, hasta las cosas invisibles y eternas, por la palabra para captar la revelaci\u00f3n, por la oraci\u00f3n y la alabanza para tener comuni\u00f3n con Dios. \u00bfPor qu\u00e9 jugar con los deseos m\u00e1s profundos de tu naturaleza? \u00bfPor qu\u00e9 burlarse del amor eterno? Hay una realidad en la oraci\u00f3n. Hay una expresi\u00f3n de gratitud que inspira alabanza. Hay un Salvador de los pecadores. Ven a \u00c9l. S\u00f3lo \u00c9l, apareciendo y hablando a trav\u00e9s de los medios que \u00c9l ha designado, puede quitar la carga y el aguij\u00f3n del pecado, y dar descanso al cansado. (D. Jones Hamar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro del culto formal<\/strong><\/p>\n

El mejor comentario en nuestro texto es s\u00f3lo la historia de los reinados durante los cuales profetiz\u00f3 Isa\u00edas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>NO FUE UN CRIMEN MENOR CON EL CUAL EL PUEBLO DE JUD\u00c1 FUE REALMENTE ACUSADO: fue, de hecho, una negaci\u00f3n de la soberan\u00eda de Dios, aunque por esa misma soberan\u00eda era que ellos y sus padres hab\u00edan estado durante setecientos a\u00f1os en posesi\u00f3n de la tierra de Cana\u00e1n. Aunque pudieran hacer una profesi\u00f3n externa de respeto por las ordenanzas de Dios, el esp\u00edritu que los impulsaba era esencialmente un esp\u00edritu ateo, ya que con toda la observancia externa de las ordenanzas divinas buscaban la prosperidad continua o la liberaci\u00f3n de la adversidad, no a la sabidur\u00eda de Dios, sino a sus propios consejos, y la ayuda prometida a ellos por sus aliados id\u00f3latras. <\/p>\n


II. <\/strong>EL JUICIO AMENAZA. Estaba de acuerdo con la naturaleza y manifestaci\u00f3n de su pecado. No deb\u00edan ser abrumados con una calamidad irresistible, para castigar su flagrante idolatr\u00eda; pero deb\u00edan ser dejados al efecto de sus propios dispositivos. Deb\u00edan trabajar con su propia habilidad, y al hacerlo estar\u00edan labrando su propia ruina: y cuando todos sus planes fueran llevados a cabo, el efecto ser\u00eda traer desolaci\u00f3n total sobre la tierra (vers\u00edculo 14). <\/p>\n


III. <\/strong>LA HUMANIDAD, CON TODAS SUS VARIEDADES DE CAR\u00c1CTER, SON ESENCIALMENTE TAN IGUAL EN TODAS LAS EDADES, y las Escrituras, por un lado, describen tan gr\u00e1ficamente las caracter\u00edsticas principales de la naturaleza humana, y, por el otro, establecen expone tan claramente los grandes principios inmutables de la administraci\u00f3n divina, que nadie que lea ese libro con sobriedad y atenci\u00f3n, y mire a su alrededor al mundo con observaci\u00f3n ordinaria, puede dejar de ver que los pecados de los individuos o de las naciones all\u00ed reprobados son, con algunas modificaciones puede ser, los mismos pecados que todav\u00eda prevalecen, y que, si no se arrepienten ni se perdonan, sus consecuencias al final deben ser las mismas. Ninguna naci\u00f3n, es cierto, est\u00e1 precisamente en las mismas circunstancias que el reino de Jud\u00e1, pero a\u00fan as\u00ed los grandes principios del gobierno Divino son inmutables y eternos. Es uno de estos, que el pecado es el oprobio de cualquier pueblo. Si hay entre nosotros, que poseemos una plena revelaci\u00f3n de la voluntad de Dios, una disposici\u00f3n a negar o pasar por alto Su supremac\u00eda como Soberano Disponedor de todos los acontecimientos, y a confiar en la sabidur\u00eda de los consejos humanos para la liberaci\u00f3n o la prosperidad nacional, sin cualquier reconocimiento devoto de la dependencia absoluta de \u00c9l, \u00bfno somos culpables del mismo pecado con el que se acus\u00f3 a Jud\u00e1 en la antig\u00fcedad, y que fue la fuente de todas sus m\u00faltiples ofensas? Y si, junto con esto, hay una profesi\u00f3n de fe, un cumplimiento externo de las ordenanzas del Evangelio, \u00bfno estamos en condiciones de acercarnos a Dios con nuestros meses, y honrarlo con nuestros labios, mientras nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de \u00c9l? (R. Gordon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una actitud religiosa equivocada<\/strong><\/p>\n

Esta insensibilidad espiritual de el pueblo es el resultado de toda su actitud religiosa, que es insincera, formal y tradicional. (J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hablando claro<\/strong><\/p>\n

Utilicemos estas palabras ( Isa 29:13<\/span>) como Jesucristo las us\u00f3 en Mateo (Mat 15:7<\/span>). Hay tres puntos–<\/p>\n

1. <\/strong>La importancia de hablar con franqueza en todas las cuestiones que afectan a los intereses de la verdad. Jesucristo fue preeminentemente un orador sencillo. <\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu clarividente de la profec\u00eda. Jesucristo dijo a los hombres de Su \u00e9poca: \u201cProfetiz\u00f3 de vosotros Isa\u00edas\u201d. Observa la unidad del mundo moral; observar la inmutabilidad de las leyes de Dios; vea c\u00f3mo lo correcto es siempre correcto y lo incorrecto es siempre incorrecto; c\u00f3mo los siglos no hacen ninguna diferencia en la calidad de la justicia, y no logran ninguna mejora en la deformidad del mal. Si alg\u00fan hombre quiere verse a s\u00ed mismo como realmente es, que se mire en el espejo de la Sagrada Escritura. El libro de Dios nunca pasa de moda, porque trata de principios eternos y cubre las necesidades de toda la humanidad, estudiemos entonces m\u00e1s de cerca la Palabra de Dios. Ning\u00fan hombre puede conocer verdaderamente la naturaleza humana si no lee dos Biblias, a saber, la Biblia de Dios tal como est\u00e1 escrita en las Sagradas Escrituras, y la Biblia de Dios tal como est\u00e1 escrita en su propio coraz\u00f3n y conciencia. La naturaleza humana nunca fue tan expuesta como lo est\u00e1 en las Sagradas Escrituras. <\/p>\n

3. <\/strong>La alta autoridad del censor justo. Cuando Jesucristo habl\u00f3 en este caso, no habl\u00f3 del todo en Su propio nombre. Us\u00f3 el nombre de Isa\u00edas. Todo el tiempo est\u00e1 del lado del justo; toda la historia pone las armas en manos del hombre que ser\u00eda valiente por la verdad. El justo no saca su autoridad del ayer. Las credenciales del justo no est\u00e1n escritas con tinta que a\u00fan no est\u00e1 seca. Se basa en todo el pasado. (J. Parlor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El poder de una petici\u00f3n es no en el paladar, sino en la ra\u00edz del coraz\u00f3n. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De labios para afuera<\/strong><\/p>\n

Panchcowrie, un converso hind\u00fa, as\u00ed habl\u00f3 un d\u00eda en el mercado: \u201cAlgunos piensan que evitar\u00e1n el desagrado de Dios tomando frecuentemente Su nombre en sus labios, y diciendo, ‘\u00a1Oh excelente Dios!’ ‘\u00a1Oh Oc\u00e9ano de Sabidur\u00eda!’ ‘\u00a1Oh Mar de Amor!’ y as\u00ed. Sin duda, Dios es todo esto; \u00a1pero qui\u00e9n ha o\u00eddo hablar de que una deuda se pague con palabras en lugar de rupias! (Domingo en casa.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mejor tesoro<\/strong><\/p>\n

Un rabino, que vivi\u00f3 casi veinte a\u00f1os antes del nacimiento de Cristo, puso a pensar a sus disc\u00edpulos pregunt\u00e1ndoles: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo mejor que un hombre puede poseer?\u201d Uno de ellos respondi\u00f3: \u201cUna naturaleza amable\u201d; otro, \u201cUn buen compa\u00f1ero\u201d; otro, \u201cUn buen vecino\u201d. Pero uno de ellos, llamado Eleazer, dijo: \u201cBuen coraz\u00f3n\u201d. \u00abMe gusta m\u00e1s tu respuesta, Eleazer\u00bb, dijo el maestro, \u00abporque incluye todo lo dem\u00e1s\u00bb. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraciones despiadadas<\/strong><\/p>\n

\u201cConoc\u00ed en la India a un sij inteligente del Punjab y le pregunt\u00f3 sobre su religi\u00f3n. \u00c9l respondi\u00f3: ‘Creo en un solo Dios, y repito mis oraciones, llamadas Japji, todas las ma\u00f1anas y todas las noches. Estas oraciones ocupan seis p\u00e1ginas impresas, pero puedo leerlas en poco m\u00e1s de diez minutos. Parec\u00eda enorgullecerse de esta r\u00e1pida recitaci\u00f3n como una obra de mayor m\u00e9rito\u201d. <\/p>\n

Ir a la iglesia a la moda<\/strong><\/p>\n

M. Iba a la iglesia porque era lo correcto: Dios era una de las cabezas de la sociedad, y sus salones ten\u00edan que ser atendidos. (G. Macdonald, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su temor hacia M\u00ed es ense\u00f1ado por el precepto de los hombres<\/strong><\/p>\n

Temor de Dios ense\u00f1ado por precepto de hombres<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>HAY UN TEMOR HACIA DIOS QUE ES ENSE\u00d1ADO POR EL PRECEPTO DE LOS HOMBRES. Es incuestionable que, si bien no es m\u00e1s que la temeridad de la infidelidad la que hablar\u00eda de la religi\u00f3n como motor de la pol\u00edtica de Estado, todav\u00eda ninguna pol\u00edtica de Estado puede ser eficaz si no mira a la religi\u00f3n como auxiliar. Si pudieran quitarse a una comunidad las restricciones que le impone la doctrina de la inmortalidad del alma y de una futura dispensaci\u00f3n de recompensas y castigos, se har\u00eda m\u00e1s para introducir una ilegalidad y un libertinaje universales que si los libros de estatutos de la tierra fueron rasgados y los tribunales de justicia arrasados por tierra. Pero si la religi\u00f3n es as\u00ed susceptible de ser empleada con ventaja como un auxiliar, existe el riesgo correspondiente de que se recurra a ella como un motor humano y no como un Divino. Todas las inculcaciones de religi\u00f3n dictadas por la conciencia de que es pol\u00edtico defender la religi\u00f3n se convertir\u00edan en inculcaciones de infidelidad en el momento en que pareciera que ser\u00eda pol\u00edtico defender la infidelidad. Es un caso posible que los gobernantes pudieran hacer sobre el principio pol\u00edtico lo que Ezequ\u00edas hizo sobre el principio de temer a Dios: podr\u00edan ocuparse de exigir de sus s\u00fabditos que prestaran atenci\u00f3n a las leyes del Todopoderoso, y as\u00ed lograr una gran conformidad externa con las leyes del Todopoderoso. muchos mandamientos de la Biblia. El resultado en las dos facilidades podr\u00eda ser similar: las se\u00f1ales de la ausencia del temor de Dios podr\u00edan ser barridas de la tierra; y podr\u00eda, por el contrario, verse en toda la extensi\u00f3n de la poblaci\u00f3n, apariencias del mantenimiento de ese miedo. \u00a1Qu\u00e9 decir de ese temor de Dios que parece descubrirse en su atenci\u00f3n a las ordenanzas, pero que s\u00f3lo est\u00e1 dictado por la costumbre -o el respeto por las apariencias- o la preocupaci\u00f3n por la religi\u00f3n como motor del Estado! Si pudi\u00e9ramos se\u00f1alar a cada individuo, cuando entra en la casa, que s\u00f3lo es tra\u00eddo aqu\u00ed por la costumbre, por el sentimiento de que es decoroso venir, por el sentido de que es correcto que se mantengan las antiguas instituciones, \u00bfpor qu\u00e9, dado que en todo el conjunto de tales motivos no hay reconocimiento real de la autoridad de Jehov\u00e1, deber\u00edamos estar obligados a decir de todos aquellos que as\u00ed rinden a Dios un homenaje espurio e inferior, que su temor hacia \u00c9l fue \u201cense\u00f1ado por el precepto de hombres.\u00bb El motivo o sentimiento que es la energ\u00eda principal para producir ese temor hacia Dios que no est\u00e1 de acuerdo con Su palabra es la opini\u00f3n del m\u00e9rito, el apego al valor de esta o aquella acci\u00f3n, que normalmente se describe como farise\u00edsmo. Los casos del temor a Dios, que ense\u00f1a el Precepto de los hombres, podr\u00edan multiplicarse a\u00fan m\u00e1s. Si recorrieras incluso el mundo religioso, encontrar\u00edas un gran esfuerzo incansable por reducir la piedad a algo del est\u00e1ndar humano. <\/p>\n


II. <\/strong>EL TEMOR HACIA DIOS, ENSE\u00d1ADO POR PRECEPTO DEL HOMBRE, ES LO M\u00c1S OFENSIVO A LA VISTA DEL TODOPODEROSO. Concluimos el hecho de la ofensa de la determinaci\u00f3n expresa de Dios de castigar a los jud\u00edos con un castigo se\u00f1alado. Nuestro simple negocio es, por lo tanto, buscar la raz\u00f3n de esta ofensa. <\/p>\n

1. <\/strong>El miedo debe ser un miedo defectuoso. Si toma su est\u00e1ndar de cualquier cosa que no sea la Biblia, necesariamente tendr\u00e1 un est\u00e1ndar que es bajo e imperfecto; y aunque usted puede actuar inquebrantablemente de acuerdo con este est\u00e1ndar, cuando es el est\u00e1ndar de las opiniones de otros hombres o una larga pr\u00e1ctica o costumbre, usted es responsable de la adopci\u00f3n del est\u00e1ndar. <\/p>\n

2. <\/strong>Este miedo implica un desprecio de la revelaci\u00f3n; y por este motivo, as\u00ed como por el primero, incurre de la manera m\u00e1s peculiar en la ira de Jehov\u00e1. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cSu temor hacia m\u00ed\u201d RV<\/strong><\/p>\n

\u201c Su temor de M\u00ed\u201d, es decir, <\/em>su piedad, religi\u00f3n. \u201cEs ense\u00f1ado por precepto de hombres.\u201d Mejor como RV \u201ces (o, \u201cse ha convertido\u201d) en un mandamiento de hombres que ha sido ense\u00f1ado\u201d;–una ordenanza humana aprendida de memoria (Mateo 15:1-9<\/span>). Esta cr\u00edtica cargada expresa con fuerza epigram\u00e1tica la diferencia fundamental entre las concepciones pagana y b\u00edblica de la religi\u00f3n. La religi\u00f3n, siendo comuni\u00f3n personal con Dios, no puede ser \u201caprendida\u201d de los hombres, sino s\u00f3lo por revelaci\u00f3n Mat 16:17<\/span>).( Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 29,13-14 Este pueblo se acerca a M\u00ed con su boca Ritualismo Cuando cualquier forma se sobrepone a s\u00ed misma como un obst\u00e1culo en lugar de una ayuda para el adorador, eso es ritualismo. (Rt. Hon. WE Gladstone.) Formalismo Se dice que todo vicio es un abuso de la virtud; todo mal, el bien enloquece. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 29:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36815","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36815","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36815"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36815\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36815"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}