{"id":36824,"date":"2022-07-16T06:58:53","date_gmt":"2022-07-16T11:58:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-309-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:58:53","modified_gmt":"2022-07-16T11:58:53","slug":"estudio-biblico-de-isaias-309-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-309-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 30:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 30,9-11<\/span><\/p>\n

Este es un pueblo rebelde<\/em><\/p>\n

Aversi\u00f3n a la fidelidad ministerial<\/strong><\/p>\n

Los jud\u00edos tienen muchos seguidores bajo la dispensaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>DIGA LAS VERDADES QUE SON GENERALMENTE ODONCIOSAS PARA TALES PERSONAS. Hay muchas doctrinas a las que todo predicador fiel de la Palabra de Dios se siente obligado a dar amplio espacio en su ministerio declarado, que de ninguna manera son bienvenidas por muchos de sus oyentes; tales, por ejemplo, como la espiritualidad y el rigor inflexible de la ley divina, la profunda depravaci\u00f3n de la naturaleza humana, la excesiva pecaminosidad de la conducta del hombre, la necesidad universal de la regeneraci\u00f3n, la ineficacia de las obras para la justificaci\u00f3n y la obligaci\u00f3n indispensable de una separaci\u00f3n desde el mundo. Las Escrituras, no s\u00f3lo del Antiguo Testamento, sino tambi\u00e9n del Nuevo, abundan con las m\u00e1s espantosas descripciones del desagrado divino contra el pecado. Es un hecho sorprendente que Aquel que era el amor encarnado, que se llamaba Jes\u00fas porque iba a ser el Salvador de su pueblo, pronunci\u00f3, durante el curso de su ministerio personal, descripciones m\u00e1s terribles de la justicia divina y del castigo. de los imp\u00edos, que los que se encuentran en cualquier otra parte de la Palabra de Dios. Ning\u00fan hombre puede cumplir su ministerio, por tanto, sin aludir frecuentemente a la justicia de Dios en el castigo del pecado. Pero tal tema frecuentemente calma toda la enemistad de la mente carnal. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS CAUSAS A LAS QUE DEBEMOS RAZONAR ESTA DESIGUALDAD POR LA FIDELIDAD MINISTERIAL, y este amor por la predicaci\u00f3n suave y enga\u00f1osa. <\/p>\n

1. <\/strong>En algunos casos es ocasionado por la incredulidad absoluta. Multitudes que admiten en bruto la autoridad de la Biblia, la niegan en detalle. <\/p>\n

2. <\/strong>Los refinamientos de la sociedad moderna y el gusto llevan a muchos a pedir cosas suaves. No hay acepci\u00f3n de personas con Dios; ante \u00c9l las distinciones de la sociedad no tienen lugar. <\/p>\n

3. <\/strong>El orgullo herido es en algunos la causa de que no les guste la predicaci\u00f3n fiel. Odian la doctrina que perturba su autocomplacencia y denigran al hombre que intenta hundirlos en su propia estima. <\/p>\n

4. <\/strong>Pero en la gran mayor\u00eda de los casos, esta aversi\u00f3n a la verdad y este amor por las cosas suaves son el resultado de dolorosos presentimientos de miseria futura. <\/p>\n


III. <\/strong>LA LOCURA, EL PECADO Y EL PELIGRO DEL DESEO DE SUPRIMIR LA VOZ FIEL DE LA VERDAD, y de ser halagados con el lenguaje apaciguador del enga\u00f1o. <\/p>\n

1. <\/strong>Su locura es evidente por la consideraci\u00f3n de que ninguna ocultaci\u00f3n de la situaci\u00f3n del pecador puede alterar su condici\u00f3n a la vista de Dios, o cambiar la relaci\u00f3n en la que se encuentra con la eternidad. <\/p>\n

2. <\/strong>El pecado de esta disposici\u00f3n es igual a su locura. Es igualmente pecaminoso en su origen, su naturaleza y sus consecuencias. \u00bfPor qu\u00e9 una persona desea tener una representaci\u00f3n falsa de su estado? Por esta \u00fanica raz\u00f3n, que como est\u00e1 decidido a continuar en el pecado, se le puede dejar pecar con menos repugnancia y remordimiento. Como es pecaminoso en su origen, lo es manifiestamente en su naturaleza, porque es el amor a la mentira; un deseo de confundir la distinci\u00f3n entre el pecado y la santidad. Esto no es todo; al tratar de suprimir la voz de advertencia y la nota de alarma, hace el papel de ese desgraciado encaprichado y cruel, que sobornar\u00eda al centinela para que guarde silencio cuando el enemigo est\u00e1 a punto de precipitarse, espada en mano, en el campamento; o inducir\u00eda al centinela a que se callara, cuando el fuego se hab\u00eda desatado a medianoche y estaba arrasando la ciudad. Porque as\u00ed dice el Se\u00f1or: Hijo de hombre, te he puesto por centinela sobre la casa de Israel, etc. (Eze 33 :7-8<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>El peligro de tal disposici\u00f3n para el individuo mismo es tan grande como su pecado y su locura. El hombre que no est\u00e1 dispuesto a o\u00edr hablar de la miseria que se avecina, no es probable que utilice ning\u00fan medio para evitarla. <\/p>\n

A modo de APLICACI\u00d3N infiero, cu\u00e1n grandes son la importancia, la responsabilidad y la dificultad que conlleva el oficio ministerial, y cu\u00e1n ansiosos deben estar quienes lo sustentan, para cumplir con sus deberes con fidelidad intransigente. <\/p>\n

1. <\/strong>La conversi\u00f3n de los pecadores debe ser el objetivo principal de todo ministro de Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>Esto debe buscarse por los medios adecuados. Los medios para despertar a los inconversos son, por supuesto, varios. Lo que podr\u00eda llamarse el estilo alarmante de predicaci\u00f3n es el m\u00e1s adecuado para convertir a los impenitentes. <\/p>\n

3. <\/strong>Los ministros est\u00e1n bajo una gran tentaci\u00f3n de predicar cosas suaves y de retraerse de lo que enf\u00e1ticamente puede llamarse la carga del Se\u00f1or. Una falsa caridad los lleva, en algunos casos, a no querer perturbar la paz o afligir los sentimientos de sus oyentes; o, tal vez, haya algunos en su congregaci\u00f3n que sientan una objeci\u00f3n a lo que llaman con desd\u00e9n el estilo desgarrador. Pero sobre todo est\u00e1n aquellos en peligro de comprometer su deber, quienes son designados para ministrar a audiencias ricas y bien educadas. <\/p>\n

4. <\/strong>Aqu\u00ed se necesita una palabra de advertencia para los cristianos profesantes. \u00bfNo hay muchos que est\u00e1n descontentos con todo menos con palabras de consuelo y declaraciones de privilegio? Se oponen a todo lo que tenga una tendencia pr\u00e1ctica y de b\u00fasqueda. (JA James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Iglesia y mundo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Una parte principal del trabajo del p\u00falpito es LA ENSE\u00d1ANZA SENCILLA Y FERVIENTE DE LA MORALIDAD DE LA VIDA DIARIA. No hay Evangelio sin moralidad, y la moralidad de Cristo, es decir,<\/em> una moralidad cuya inspiraci\u00f3n es el Esp\u00edritu de Cristo, es una parte muy importante del Evangelio. \u00bfQu\u00e9 hay de las propias ense\u00f1anzas de nuestro Se\u00f1or? \u00bfSon principalmente ense\u00f1anzas morales o teol\u00f3gicas? No hace falta responder a la pregunta. \u00bfQu\u00e9 queremos decir cuando hablamos de ser salvos del pecado? Exactamente lo que dicen las palabras: que el pecado ser\u00e1 quitado; esto es, que los hombres obedezcan la ley de Dios en vez de la del diablo; es decir, que vivir\u00e1n vidas puras, virtuosas y morales. <\/p>\n


II. <\/strong>Y la MORAL no OCUPA UN LUGAR MUY PRINCIPAL EN EL BIENESTAR DE LA HUMANIDAD. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace que el mundo sea a menudo tan miserable? Es pecado, es decir, inmoralidad; y si podemos eliminar el pecado y la inmoralidad e introducir la virtud y la moralidad, entonces haremos mucho para disminuir las miserias de nuestros semejantes. Y si es importante que la moral se ense\u00f1e para el bienestar y la felicidad de la humanidad, \u00bfqui\u00e9n debe ense\u00f1ar la moral, si no los ministros de la religi\u00f3n? A nosotros nos corresponde educar la conciencia p\u00fablica, hasta que los hombres sientan cada distinci\u00f3n moral como un hecho solemne, hasta que la fuerza de la opini\u00f3n p\u00fablica caiga pesadamente sobre el que viola la ley moral, hasta que una moral m\u00e1s justa tome su lugar entre nosotros. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPero por qu\u00e9 hemos tenido tanto \u00e9xito? \u00a1POR QU\u00c9 LA MORALIDAD GENERAL ES TAN BAJA! Es porque la gente ha dicho: \u201cH\u00e1blanos cosas suaves\u201d, y hemos cedido a sus palabras. Si les dices a los hombres las faltas que son enfermedades en su car\u00e1cter, llev\u00e1ndolos lenta pero seguramente a la tumba, no pueden soportarlo, sino que conservan la enfermedad y despiden al m\u00e9dico. Ya sea que duela o no, se debe decir la verdad, si se quiere salvar a los hombres del error de sus caminos. (W. Page-Roberts, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

H\u00e1blanos cosas suaves<\/strong><\/p>\n

Las cosas suaves por las cuales los hombres tienden a ser enga\u00f1ados<\/strong><\/p>\n

Propongo dar un ejemplo de algunas de estas cosas suaves que los maestros pueden dirigir a las personas que aman ser enga\u00f1adas, o con las cuales los las personas mismas ponen una unci\u00f3n halagadora a sus propias almas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La primera de ellas, que aunque generalmente no se clasifica entre las cosas suaves, tengo por el enga\u00f1o universal, y aquella en virtud de la cual magnificamos tanto el mundo presente, dando una importancia tan exagerada a las cosas presentes y cosas sensatos, consideren el tiempo como si tuviera todo el valor y la duraci\u00f3n de la eternidad, y consideren la eternidad como algo de remota y sombr\u00eda insignificancia, cuyo cuidado y consideraci\u00f3n pueden posponerse indefinidamente. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA IMAGINACI\u00d3N P\u00c9RDIDA Y SUPERFICIAL DE SU CULPA Y, EN PROPORCI\u00d3N A \u00c9STA, UNA LIGERA APRETENCI\u00d3N DE SU PELIGRO. <\/p>\n


III. <\/strong>Un hombre que siente tan leve su enfermedad, se contentar\u00e1 con un remedio muy leve; y en consecuencia el remedio con el cual los hombres est\u00e1n satisfechos, es DESCANSAR EN LA MISERICORDIA GENERAL DE DIOS. Dios es representado como un Ser lleno de ternura, convirti\u00e9ndolo as\u00ed en todo el car\u00e1cter de la Deidad, y de esta manera arrull\u00e1ndose a s\u00ed mismos en una seguridad enga\u00f1osa, sin pensar en un conjunto de atributos, justicia, verdad y rectitud, sino guardando estos en el fondo, y trayendo en primer plano, Dios siendo de ternura y benignidad universales, y que no ser\u00e1 severo con las locuras de sus pobres criaturas descarriadas. <\/p>\n


IV. <\/strong>CIERTA SEGURIDAD ANTINOMIANA que relacionan con las doctrinas de la gracia y la justificaci\u00f3n por la fe. Cuando vemos a la gente reposar en su ortodoxia y hacer uso de ella como un sopor\u00edfero para adormecerse, debemos acosarlos con preguntas basadas en la verdadera representaci\u00f3n que da el Nuevo Testamento. \u00bfEst\u00e1n corriendo para que puedan obtener? \u00bfEst\u00e1n luchando para poder obtener una victoria duramente ganada? \u00bfSe esfuerzan para forzar la entrada por la puerta estrecha? (T. Chalmers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deseo de entretener<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hizo el altavoces quieren? Quer\u00edan lo que se desea en todas las \u00e9pocas, es decir, divertirse. Es el entretenimiento el que a menudo desperdicia el valor m\u00e1s noble y la facultad m\u00e1s refinada de la Iglesia. Puede haber partes del servicio que sean instructivas, y se toleran para que se pueda disfrutar del entretenimiento: entretenernos con rituales, con m\u00fasica, con historias, con algo que nos proporcione excitaci\u00f3n intelectual e incluso cierto grado de deleite intelectual: pero no profetic\u00e9is, no ense\u00f1\u00e9is, no os hag\u00e1is rigurosamente morales: dejad el d\u00eda del juicio; si tenemos que ir al infierno bajemos por un terrapl\u00e9n cubierto de musgo aterciopelado. El pueblo hace el p\u00falpito. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La demanda de cosas suaves<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l fue la utilidad del profeta hebreo, y cu\u00e1les fueron los errores a los que estuvo m\u00e1s particularmente expuesto? <\/p>\n


Yo. <\/strong>Era EL DEBER Y EL PRIVILEGIO DE ISRAEL mantener vivo el monote\u00edsmo en el mundo. No era menos deber de la escuela prof\u00e9tica preservar en la misma naci\u00f3n elegida la espiritualidad de la religi\u00f3n. Ambos agentes estaban en la misma posici\u00f3n relativa: una minor\u00eda sin esperanza. Y ambos tuvieron un \u00e9xito imperfecto. Sin embargo, la naci\u00f3n y la instituci\u00f3n cumpl\u00edan cada una un prop\u00f3sito importante. El monote\u00edsmo languideci\u00f3, pero no muri\u00f3. Y aunque los profetas no tuvieron mucho \u00e9xito en imbuir a la naci\u00f3n en general con su propia espiritualidad, mantuvieron viva la llama. Sirvieron para mostrar a la gente el verdadero ideal del juda\u00edsmo espiritual, no ritualista, y as\u00ed proporcionaron un correctivo al juda\u00edsmo ense\u00f1ado por los sacerdotes. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L FUE LA GRAN FUENTE DE ERROR EN LAS DECLARACIONES DEL PROFETA? \u00bfCu\u00e1l fue la gran presi\u00f3n que lo empuj\u00f3 o tendi\u00f3 a apartarlo del camino del deber? El texto nos lo ha dicho. \u201cNo nos profetic\u00e9is cosas rectas, h\u00e1blanos cosas suaves. El deseo del hombre, rey o campesino, de escuchar del profeta, del cortesano o del demagogo, no la verdad, sino la adulaci\u00f3n, fue ese anhelo fatal el que los llev\u00f3 a ejercer una presi\u00f3n sobre el profeta que a menudo aplast\u00f3 la verdad dentro de \u00e9l. <\/p>\n


III. <\/strong>LA ADULACI\u00d3N TODAV\u00cdA EXISTE. Si las naciones no tienen profetas que las halaguen, tienen a aquellos en quienes conf\u00edan tanto. Lejos de intentar corregir sus faltas, los gu\u00edas en quienes conf\u00edan se esfuerzan constantemente por inculcarles que son la naci\u00f3n m\u00e1s meritoria y m\u00e1s maltratada del mundo. Ojos cegados a faltas presentes; ojos aguzados para los errores del pasado, – no hay tratamiento que desmoralice m\u00e1s completa y r\u00e1pidamente a la naci\u00f3n que est\u00e1 sujeta a \u00e9l. No habr\u00e1 mejora donde no hay conciencia de culpa; y no hay perd\u00f3n donde la mente es invitada, casi compelida, a una constante cavilaci\u00f3n sobre el mal. Con el crecimiento de tales sentimientos, ninguna naci\u00f3n puede prosperar; y el que los alienta no es el salvador sino el destructor de su patria. (JHJellett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Haz que el Santo de Israel cese de delante de nosotros<\/strong><\/p>\n

Repudi\u00f3 al Santo de Israel<\/strong><\/p>\n

El significado no es, por supuesto, que el pueblo repudiara a Jehov\u00e1 como la Deidad nacional, sino que repudiara la concepci\u00f3n de Isa\u00edas de \u00c9l como el Santo. de Israel, y la ense\u00f1anza basada en esa concepci\u00f3n. (Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Halagos<\/strong><\/p>\n

Hablar con dulzura suele resultar dulce veneno. La adulaci\u00f3n es el manantial mismo y la madre de toda impiedad. Desguaza al hombre, le hace llamar blanco al negro, y negro al blanco; hace que un hombre cambie las perlas por guijarros, y el oro por fichas; hace que el hombre se juzgue sabio cuando es necio; sabiendo, cuando es ignorante; santo, cuando es profano; libre, cuando est\u00e1 preso; rico, cuando es pobre; alto, cuando es bajo; lleno, cuando est\u00e1 vac\u00edo; feliz, cuando \u00e9l es miserable. (J. Bate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdad a veces es impopular<\/strong><\/p>\n

Tuvo lugar un animado debate sobre si Martinelli debe continuar su \u201cHistoria de Inglaterra\u201d hasta nuestros d\u00edas.
Goldsmith: \u201cSeguro que deber\u00eda\u201d. Johnson: \u201cNo, se\u00f1or; dar\u00eda una gran ofensa. Tendr\u00eda que decir a casi todos los grandes vivos lo que no quieren que se diga. Goldsmith: \u201cHay personas que dicen cien mentiras pol\u00edticas todos los d\u00edas y no les duele. Seguramente, entonces, uno puede decir la verdad con seguridad.\u201d \u201cJohnson: Bueno, se\u00f1or, en primer lugar, el que dice cien mentiras ha desarmado la fuerza de sus mentiras. Pero adem\u00e1s, un hombre prefiere que le digan cien mentiras que una verdad que no quiere que le digan\u201d. Goldsmith: \u201cPor mi parte, dir\u00eda la verdad y avergonzar\u00eda al diablo\u201d. Johnson: \u201cS\u00ed, se\u00f1or; pero el diablo se enojar\u00e1. Deseo avergonzar al diablo tanto como t\u00fa, pero deber\u00eda elegir estar fuera del alcance de sus garras. Goldsmith: \u00abSus garras no pueden hacerte da\u00f1o cuando tienes el escudo de la verdad\u00bb. (Boswell<\/em>‘s Johnson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicaci\u00f3n inofensiva<\/strong><\/p>\n

Dos malabaristas chinos han estado haciendo una exhibici\u00f3n p\u00fablica de su habilidad. Uno de ellos se coloca como diana, y el otro muestra su destreza lanzando cuchillos que se clavan en el tablero a la espalda de su compa\u00f1ero, cerca del cuerpo del hombre. Estas armas mortales se fijan entre sus brazos y piernas, y entre sus dedos; vuelan m\u00e1s all\u00e1 de sus o\u00eddos, y sobre su cabeza y cada lado de su cuello. El arte es no pegarle. \u00bfNo se encontrar\u00e1n predicadores que sean notablemente competentes en el mismo arte en los departamentos mental y espiritual? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicaci\u00f3n fiel<\/strong><\/p>\n

Nuestra predicaci\u00f3n no debe ser general, sino especial. \u201cNo te es l\u00edcito tenerla por mujer\u201d. Este era el estilo de Juan Bautista. Debemos poner cuello a los hombres. Usted es el hombre, me refiero a usted, se\u00f1or. No estamos lo suficientemente convencidos de la maldad de la predicaci\u00f3n general. La carne debe tener la sal de la verdad y el salitre de la vida, pero debe ser frotada con una aplicaci\u00f3n particular, y frotada en cada parte por una mente comprensiva, y frotada con manos limpias. (R. Cecil. <\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 30,9-11 Este es un pueblo rebelde Aversi\u00f3n a la fidelidad ministerial Los jud\u00edos tienen muchos seguidores bajo la dispensaci\u00f3n cristiana. I. DIGA LAS VERDADES QUE SON GENERALMENTE ODONCIOSAS PARA TALES PERSONAS. Hay muchas doctrinas a las que todo predicador fiel de la Palabra de Dios se siente obligado a dar amplio espacio en su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 30:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36824\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}