{"id":36839,"date":"2022-07-16T06:59:39","date_gmt":"2022-07-16T11:59:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-313-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:59:39","modified_gmt":"2022-07-16T11:59:39","slug":"estudio-biblico-de-isaias-313-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-313-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 31:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 31:3<\/span><\/p>\n

Hombres, y no Dios . . . carne, y no esp\u00edritu<\/em><\/p>\n

Las existencias espirituales son las principales fuerzas del mundo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed se implica evidentemente que un esp\u00edritu es m\u00e1s poderoso que un caballo.<\/p>\n

Los antiguos asociaban la idea de una fuerza inmensa a un caballo de guerra bien entrenado. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ESP\u00cdRITU ES EL PODER ORIGINAL Vemos poder en todas partes a nuestro alrededor. Lo vemos en el mundo inanimado, como el efecto que un elemento produce sobre otro, y en el movimiento que un cuerpo, en cierta relaci\u00f3n, produce sobre otro. Lo vemos, tambi\u00e9n, en el mundo de la vida: en la planta que recurre a su uso, y transmuta en su propia esencia, los elementos que juegan a su alrededor; en la bestia que arrastra el carro de la cosecha del labrador, y en el p\u00e1jaro que se alza sobre el vuelo y canta sus victorias sobre esa fuerza que ata la tierra y la une al sol. Todos estos poderes son manifiestamente efectos, no causas \u00faltimas; son derivados, no primarios. Toda la ciencia verdadera sugiere esto, y la Biblia lo declara. El esp\u00edritu es la fuerza frontal. Fue el esp\u00edritu lo que dio a los elementos la propensi\u00f3n a actuar y reaccionar unos sobre otros; y que equilibr\u00f3 de tal manera las masas del universo que uno deber\u00eda presionar suavemente a su compa\u00f1ero en l\u00edneas y proporciones de movimiento, y as\u00ed conducir a la armon\u00eda y el bienestar de todos. Y las fuerzas de la vida tambi\u00e9n, ya sea en las fibras de las plantas o en los m\u00fasculos de la carne, no son m\u00e1s que los soplos de ese Esp\u00edritu que \u201crenueva la faz de la tierra\u201d. \u201c\u00c9l extiende el norte sobre el lugar vac\u00edo, y cuelga la tierra sobre nada\u201d. \u201cPor su Esp\u00edritu ha adornado los cielos; Su mano form\u00f3 la serpiente tortuosa.\u201d <\/p>\n


II. <\/strong>EL ESP\u00cdRITU ES EL PODER SUBORDINADOR. Los caballos de los egipcios eran \u201ccarne y no esp\u00edritu\u201d. Lo que implica, probablemente, el hecho de que la caballer\u00eda egipcia carec\u00eda de la inteligencia y la habilidad necesarias para prestar el servicio del noble animal en el campo de batalla. El valor del corcel en la contienda est\u00e1 siempre en proporci\u00f3n a la habilidad del jinete. \u00abLa sabidur\u00eda es mejor que las armas de guerra.\u00bb La raz\u00f3n es m\u00e1s poderosa que la fuerza bruta. \u00bfQu\u00e9 fuerza hay en la tierra que el hombre no pueda subordinar a su voluntad? El hombre puede poner a su servicio todos los elementos, as\u00ed como todas las criaturas vivientes. Elev\u00e9monos a un sentido de la grandeza de la naturaleza con la que Dios nos ha dotado. Somos esp\u00edritu; emanaciones de la Mente Infinita, y miembros de ese sistema espiritual para el cual fue hecha la materia, en todas sus funciones y formas. Afirmemos nuestra supremac\u00eda sobre lo material: \u201cusar el mundo como si no se abusara de \u00e9l\u201d. En cierto sentido, nunca podemos tener un concepto demasiado elevado de nosotros mismos. \u201c\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre?\u201d &C. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Espiritualidad de la naturaleza Divina<\/strong><\/p>\n

En estas palabras se nos recuerda una disparidad importante e infinita entre Dios y el hombre, que surge de una gran peculiaridad en el car\u00e1cter del primero, que hizo que el monarca egipcio y su caballer\u00eda fueran infinitamente inferiores a \u00c9l en poder, y todas esas otras cualidades que dan derecho al poseedor. de ellos a la confianza y confianza. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La espiritualidad de la naturaleza Divina est\u00e1 \u00edntimamente conectada con LA POSESI\u00d3N DEL PODER TODOPODEROSO. La noci\u00f3n vulgar que restringe el ejercicio del poder a lo corp\u00f3reo y lo niega a lo espiritual e inmaterial, es un mero prejuicio, fundado en una gran desatenci\u00f3n o ignorancia. Si preguntamos por la sede original del poder, invariablemente la encontraremos en la mente, no en el cuerpo; en esp\u00edritu, no en carne. Los cambios que somos capaces de efectuar en el estado de los objetos que nos rodean se producen por medio del cuerpo, que siempre es previamente puesto en movimiento por la mente. As\u00ed como podemos mover a placer ciertas partes de nuestro cuerpo, y nada interviene entre la volici\u00f3n y los movimientos correspondientes, as\u00ed el gran Esp\u00edritu original imprime en la m\u00e1quina del universo los movimientos que \u00c9l quiere, y sin la intervenci\u00f3n de ninguna otra causa. \u201c\u00c9l habla, y se hace; \u00c9l manda, y se mantiene firme\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Su espiritualidad est\u00e1 estrechamente relacionada con Su INVISIBILIDAD. \u201cEl Rey eterno, inmortal, invisible\u201d, \u201ca quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver\u201d. <\/p>\n

Cualquiera que sea el objeto de la vista debe ser percibido bajo alguna forma o figura determinada; debe, en consecuencia, estar delimitado por un contorno, y ocupar una determinada porci\u00f3n de espacio, y no m\u00e1s; atributos totalmente incompatibles con las concepciones de un ser infinito. De hecho, anteriormente se complaci\u00f3 en se\u00f1alar Su presencia con Sus adoradores mediante s\u00edmbolos visibles, mediante una mezcla de nubes y fuego, de oscuridad y esplendor; pero que estos nunca tuvieron la intenci\u00f3n de exhibir Su poder, sino meramente para brindar un testimonio sensible de Su presencia especial, es evidente por el cuidado que tuvo para evitar que Sus adoradores abrigaran conceptos degradantes de Su car\u00e1cter, mediante la prohibici\u00f3n solemne de intentar representarlo por medio de una imagen o dibujo. <\/p>\n


III. <\/strong>Que Dios es esp\u00edritu, y no carne, es una visi\u00f3n de Su car\u00e1cter estrechamente relacionada con Su OMNIPRESENCIA. La materia est\u00e1 sujeta a una circunscripci\u00f3n local; Dios, como Esp\u00edritu, es capaz de coexistir con cualquier otro orden de existencia. <\/p>\n


IV. <\/strong>Porque Dios es esp\u00edritu y no carne, posee SABIDUR\u00cdA E INTELIGENCIA INFINITAS. El pensamiento y la percepci\u00f3n son atributos de la mente, no de la materia; de esp\u00edritu, no de carne; y por eso el Esp\u00edritu original y grande los posee en grado infinito. <\/p>\n


V. <\/strong>La espiritualidad de la naturaleza Divina sienta UN FUNDAMENTO PARA LA RELACI\u00d3N M\u00c1S \u00cdNTIMA ENTRE LA PARTE INTELIGENTE DE LA CREACI\u00d3N Y S\u00cd MISMO. \u00c9l es enf\u00e1ticamente \u201cel Padre de los esp\u00edritus\u201d. <\/p>\n


VI. <\/strong>La espiritualidad de la naturaleza Divina SE LE ADAPTA PARA SER NUESTRA PORCI\u00d3N ETERNA Y SUPREMO BIEN. (Robert Hall, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 31:3 Hombres, y no Dios . . . carne, y no esp\u00edritu Las existencias espirituales son las principales fuerzas del mundo Aqu\u00ed se implica evidentemente que un esp\u00edritu es m\u00e1s poderoso que un caballo. Los antiguos asociaban la idea de una fuerza inmensa a un caballo de guerra bien entrenado. Yo. EL ESP\u00cdRITU ES … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 31:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36839","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36839"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36839\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}