{"id":36841,"date":"2022-07-16T06:59:45","date_gmt":"2022-07-16T11:59:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-315-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:59:45","modified_gmt":"2022-07-16T11:59:45","slug":"estudio-biblico-de-isaias-315-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-315-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 31:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 31,5<\/span><\/p>\n

Como aves que vuelan <\/em><\/p>\n

Tres im\u00e1genes de una misma realidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LAS FOTOS MUY LLAMATIVAS Y HERMOSAS. Hay tres de ellos. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cComo aves que vuelan\u201d, etc. El original muestra que se piensa en la madre-p\u00e1jaro. Y surge de inmediato la imagen de ella revoloteando sobre el nido, donde las gallinas inexpertas no pueden volar ni valerse por s\u00ed mismas. Es una especie de eco de la gran met\u00e1fora antigua del canto atribuido a Mois\u00e9s, que habla del \u00e1guila revoloteando sobre su nido y cuidando de sus cr\u00edas. Jerusal\u00e9n era como un nido en el que, durante largos siglos, hab\u00eda anidado ese infinito amor divino. No era m\u00e1s que una pobre cr\u00eda que hab\u00eda salido del cascar\u00f3n, pero, sin embargo, \u00abcomo p\u00e1jaros que vuelan\u00bb \u00c9l hab\u00eda vigilado la ciudad. \u00bfNo puedes casi ver a la madre p\u00e1jaro, atrevida por el amor maternal, abalanz\u00e1ndose sobre el intruso que buscaba robar el nido, y extendiendo su ancha pluma sobre los polluelos inexpertos que yacen debajo? Eso es lo que Dios hace con nosotros. Es una pobre cr\u00eda la que ha salido del cascar\u00f3n. Eso no importa; todav\u00eda el Amor se inclina y ayuda. Nadie sino un profeta podr\u00eda haberse aventurado en una met\u00e1fora como esa, y nadie sino Jesucristo se habr\u00eda aventurado a enmendarla y decir: \u201cComo la gallina junta sus polluelos debajo de las alas\u201d, cuando hay halcones en el cielo. As\u00ed que \u00c9l, en todas las edades pasadas, fue Aquel que \u201ccomo p\u00e1jaros volando . . . defendi\u00f3\u201d a Su pueblo, y los habr\u00eda reunido bajo Sus alas, pero no quisieron. Ahora bien, a pesar de lo hermosa que es esta met\u00e1fora, tal como est\u00e1, me parece, como una brillante pieza de colorido, obtener una belleza adicional de su conexi\u00f3n con el fondo sobre el que se destaca. Porque solo un vers\u00edculo antes, el profeta ha dado otro emblema de lo que Dios es y hace. \u201cComo un le\u00f3n\u201d, etc. Mira estas dos im\u00e1genes una al lado de la otra; por un lado el le\u00f3n, con la zarpa sobre su presa, y el gru\u00f1ido furioso que responde cuando los pastores intentan en vano arrebat\u00e1rsela. Ese es Dios. \u00a1S\u00ed! pero ese es s\u00f3lo un aspecto de Dios. \u201cComo aves que vuelan, as\u00ed defender\u00e1 el Se\u00f1or a Jerusal\u00e9n\u201d. Eso tambi\u00e9n lo tenemos que tener en cuenta. Esta generaci\u00f3n es muy aficionada a hablar del amor de Dios; \u00bfCree en la ira de Dios? \u00bfHa meditado en esa tremenda frase, \u201cla ira del Cordero\u201d? El le\u00f3n que gru\u00f1e y la madre p\u00e1jaro que revolotea: Dios es como ambos. <\/p>\n

2. <\/strong>La segunda imagen no es tan obvia para los lectores ingleses, pero es igualmente llamativa. La palabra que se traduce en nuestro texto dos veces \u201cdefender\u201d y \u201cdefender\u201d, significa literalmente \u201cproteger\u201d. As\u00ed tenemos la misma idea general que en la met\u00e1fora anterior de la madre-p\u00e1jaro revoloteando sobre el nido. Dios es como un escudo que se sostiene sobre nosotros, y as\u00ed lanza desde la superficie ancha y bru\u00f1ida del escudo todopoderoso, todos los dardos que cualquier enemigo puede lanzar contra nosotros. <\/p>\n

3. <\/strong>\u201cPasando, \u00c9l librar\u00e1\u201d. La palabra que all\u00ed se traduce \u201cpasando por alto\u201d es casi una palabra t\u00e9cnica en el Antiguo Testamento, porque es la que se emplea en referencia a la Pascua. Y as\u00ed se ve la rapidez del genio con que el profeta cambia toda su escena. Volvemos a esa noche cuando el \u00c1ngel Destructor acech\u00f3 por la tierra y \u201cpas\u00f3 por encima\u201d de las puertas sobre las que se hab\u00eda rociado la sangre. <\/p>\n


II. <\/strong>LA REALIDAD QUE SIGNIFICAN ESTAS IM\u00c1GENES. Significan la promesa absoluta de Dios de protecci\u00f3n para Su pueblo de todo mal. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MANERA POR LA CUAL PODEMOS HACER NUESTRA LA REALIDAD DE ESTAS IM\u00c1GENES. Todas las promesas y profec\u00edas del Antiguo Testamento son condicionales, y hay muchas de ellas que nunca se cumplieron, y fueron dichas para que no se cumplieran, porque el pueblo tom\u00f3 advertencia. <\/p>\n

1. <\/strong>Conf\u00eda en Dios, y Dios es para ti ave voladora, escudo ancho, \u00e1ngel que \u201cpasa\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero habiendo huido as\u00ed all\u00ed, debemos continuar all\u00ed, si queremos continuar bajo Su protecci\u00f3n. Tal continuidad de la seguridad debido a la fe continua es posible solo por la comuni\u00f3n continua. <\/p>\n

3. <\/strong>Otra condici\u00f3n de la protecci\u00f3n divina es la obediencia. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una doble representaci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

Como un le\u00f3n que desciende de los montes (Sal 76:4<\/span>) para apoderarse de su presa, a la que los pastores no pueden atemorizar, as\u00ed Jehov\u00e1 a la cabeza de los batallones asirios, avanzar\u00e1n contra Jerusal\u00e9n; la ciudad ya est\u00e1 a su alcance\u2014cuando de repente la imagen cambia, y el le\u00f3n impetuoso se transforma en p\u00e1jaro protegiendo y escudando su nido amenazado. (Prof. SR Driver, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuidado de Dios por su pueblo<\/strong><\/p>\n

Caballos egipcios no puede volar, pero \u201ccomo las aves que vuelan, as\u00ed el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos defender\u00e1 a Jerusal\u00e9n\u201d. La imagen es clara e impresionante. All\u00ed yace la bella ciudad, m\u00e1s un pensamiento que una cosa, un poema en arquitectura, la poes\u00eda de Dios expresada en tipos y letras de piedra, y el Se\u00f1or mismo es como mil p\u00e1jaros, enrosc\u00e1ndose, dando vueltas, observando, protegiendo a Su amada Si\u00f3n. Ninguna figura debe ser conducida a sus problemas m\u00e1s lejanos; debemos sacar de \u00e9l lo que es sustancial en la raz\u00f3n y en la verdad: y de esta figura extraemos la doctrina de que Dios se cierne sobre su pueblo, se preocupa por \u00e9l, lo vigila, a veces env\u00eda un cuervo, puede ser, para ayudar ellos cuando salen de su sue\u00f1o-sue\u00f1o, pregunt\u00e1ndose aturdidos y desconcertados para qu\u00e9 fue hecho el universo, y qu\u00e9 pueden hacer ellos mismos, Cualquier imagen que nos acerque a Dios es una imagen que la memoria debe atesorar. El Se\u00f1or sabe cu\u00e1l ser\u00e1 el resultado de confiar en los caballos egipcios y cu\u00e1l ser\u00e1 el fin de toda idolatr\u00eda. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 31,5 Como aves que vuelan Tres im\u00e1genes de una misma realidad I. LAS FOTOS MUY LLAMATIVAS Y HERMOSAS. Hay tres de ellos. 1. \u201cComo aves que vuelan\u201d, etc. El original muestra que se piensa en la madre-p\u00e1jaro. Y surge de inmediato la imagen de ella revoloteando sobre el nido, donde las gallinas inexpertas no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 31:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36841\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}