{"id":36848,"date":"2022-07-16T07:00:06","date_gmt":"2022-07-16T12:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-328-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:00:06","modified_gmt":"2022-07-16T12:00:06","slug":"estudio-biblico-de-isaias-328-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-328-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 32:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 32:8<\/span><\/p>\n

El liberal trama cosas liberales<\/em><\/p>\n

Libertad, natural y graciosa<\/strong><\/p>\n

El hombre liberal es aquel que es generoso y ben\u00e9volo en sus sentimientos–un hombre de amplios puntos de vista y esp\u00edritu p\u00fablico, uno muy por encima de la codicia y el ego\u00edsmo, siempre deseoso de promover el bienestar de su pa\u00eds y los mejores intereses de sus semejantes.<\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un cierto tipo de liberalidad que puede considerarse natural y constitucional. Hay algunos que, desde sus primeros d\u00edas, muestran una disposici\u00f3n ben\u00e9vola y generosa. Se encontrar\u00e1 que la liberalidad que es natural opera principalmente, si no exclusivamente, en la promoci\u00f3n del bienestar temporal de la humanidad. Y en este departamento de la filantrop\u00eda, la labor de los mismos a menudo merece el m\u00e1s alto elogio. Pero estos raramente muestran alg\u00fan inter\u00e9s por la preciosa alma imperecedera, y la eternidad hacia la cual todos nos apresuramos tan r\u00e1pidamente. <\/p>\n

2. <\/strong>La persona descrita en el texto, bien podemos suponer, est\u00e1 en deuda con una fuente m\u00e1s alta que \u00e9l mismo por una mente tan iluminada y un coraz\u00f3n tan ensanchado. As\u00ed como el agua no puede subir m\u00e1s alto que la fuente, as\u00ed el hombre no puede desarrollar en s\u00ed mismo un car\u00e1cter m\u00e1s alto que el que ha heredado. Hay algunos sentimientos de amabilidad natural que han sobrevivido a la ruina de la ca\u00edda. Estos pueden, junto con ciertas causas externas, formar un car\u00e1cter en el que hay mucho que admirar y amar. Pero as\u00ed como, tomando prestadas las palabras de un gran escritor, \u201ctodas las variedades de complexi\u00f3n del semblante humano, desde la belleza exquisita hasta la deformidad repugnante, tienen el \u00fanico atributo universal de la decadencia, as\u00ed, entre todas las variedades del car\u00e1cter humano, desde la m\u00e1s amable a lo m\u00e1s horrible, hay un coraz\u00f3n que es m\u00e1s enga\u00f1oso que todas las cosas y desesperadamente perverso.\u201d Hay una tendencia constante en el mundo a pasar por alto la agencia del Esp\u00edritu de Dios y a atribuir el m\u00e9rito de algo humano, como la buena educaci\u00f3n, el buen ejemplo o la sana filosof\u00eda, a lo que, en realidad, es el fruto. del Esp\u00edritu.(W<\/em>. Runciman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre liberal<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER DEL HOMBRE LIBERAL. \u201c\u00c9l idea cosas liberales\u201d. No se dice que haga cosas liberales. Esto est\u00e1 impl\u00edcito. Si tiene los medios, tiene el coraz\u00f3n y la voluntad para practicar una gran y amplia liberalidad. Hay un gasto mucho mayor tanto de mente como de trabajo en idear que en hacer cosas liberales. Es algo f\u00e1cil para alguien que tiene abundante riqueza dar en gran parte en ayuda de cualquier esquema de filantrop\u00eda. Pero para originar y llevar adelante cualquier plan para el mejoramiento de la humanidad, se requiere mucha sabidur\u00eda, energ\u00eda, paciencia y benevolencia. El uno es liberal; el otro dirige y estimula la liberalidad de los dem\u00e1s. Uno es como la manecilla, el otro el resorte principal del reloj. De la multitud que da con alegr\u00eda, \u00a1cu\u00e1n pocos tienen la capacidad de idear! Y una cabeza inteligente, unida a un coraz\u00f3n ben\u00e9volo, puede abrir las bolsas de toda una comunidad. <\/p>\n


II. <\/strong>LA SEGURIDAD DEL HOMBRE LIBERAL. \u201cPor las cosas liberales se mantendr\u00e1 firme\u201d; o, como se vierte en el margen, \u00abser\u00e1 establecido\u00bb. Esta afirmaci\u00f3n no quiere decir que haya algo en la liberalidad ilustrad\u00edsima y generosa que tenga algo de meritorio, y que sea en modo alguno causa procuradora del favor de Dios. <\/p>\n

1. <\/strong>La posesi\u00f3n de este hermoso car\u00e1cter es una clara indicaci\u00f3n de poseer el favor de Dios, y un medio importante para preservar ese privilegio. <\/p>\n

2. <\/strong>Un hombre liberal es, por las cosas liberales, establecido en la estimaci\u00f3n de los sabios y buenos. <\/p>\n

3. <\/strong>La devoci\u00f3n al bien de los dem\u00e1s establece y asegura mucha felicidad al hombre liberal. Cuanto mayor sea la manifestaci\u00f3n de benevolencia, mayor ser\u00e1 la afluencia de paz. (W. Runciman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Libertad<\/strong><\/p>\n

La imagen dibujada tiene un doble aspecto. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA INFLUENCIA DE LA LIBERALIDAD. <\/p>\n

1. <\/strong>El hombre liberal es aquel cuya mente ha sido liberada y ensanchada por la verdad del Evangelio. No se puede hacer liberal a un hombre mientras un violento anhelo de m\u00e1s influya en su coraz\u00f3n; ni un hombre ser\u00e1 liberal, aunque se considere rico, si se desintegra de la gran comunidad de la que es miembro. Somos verdaderamente libres por el Hijo cuando vemos que todas las cosas son nuestras, y que tambi\u00e9n nos corresponde cumplir nuestra misi\u00f3n como parte de ese todo del cual Dios es la suma y la sustancia. <\/p>\n

2. <\/strong>El hombre liberal es aquel cuya mente premedita actos de liberalidad: \u00ab\u00e9l idea cosas liberales\u00bb. Hay instintos de piedad y caridad en la naturaleza humana que pueden ponerse en acci\u00f3n accidentalmente. Hay momentos de debilidad que hacen que el avaro incluso afloje el control de sus vallas publicitarias. Muchos est\u00e1n aterrorizados por la proximidad de la muerte para hacer grandes legados. Hay otros que son tiernos por naturaleza y dan limosnas con el sentimiento, pero no con el pensamiento. Hay algunas estaciones del a\u00f1o, como la Navidad y la cosecha, cuando muchos hacen una peque\u00f1a demostraci\u00f3n de su caridad. Estas son las personas liberales de una vez al a\u00f1o. El texto se refiere a una clase de liberalidad mucho m\u00e1s alta de lo que posiblemente pueda ser: la liberalidad de pensamiento. La bondad de Dios no es caprichosa ni forzada, sino el resultado de su cuidado y providencia paternal. La liberalidad en el pensamiento emana del Esp\u00edritu de Cristo en nosotros. <\/p>\n

3. <\/strong>El hombre liberal es aquel cuyos actos son liberales. El tema es mucho m\u00e1s amplio que la limosna. Nuestros maestros de escuela dominical y los l\u00edderes de los movimientos religiosos y de templanza; nuestros distribuidores de folletos, y los que visitan a los pobres, a los afligidos, a los moribundos ya los pecadores, son mayores benefactores que aquellos que pueden ahorrar plata y oro. Alejandro dio, no seg\u00fan el m\u00e9rito del hombre, sino seg\u00fan el honor y los recursos de un rey. Jes\u00fas dio. \u00bfCu\u00e1nto cuesta? \u00bfTiempo, energ\u00eda, sabidur\u00eda, simpat\u00eda y poder? Mucho m\u00e1s. \u00c9l se dio a s\u00ed mismo. Que todo lo tuyo sean regalos de amor. <\/p>\n


II. <\/strong>LA INFLUENCIA REFLEJA DE LA LIBERALIDAD. \u201cY por cosas liberales \u00e9l ser\u00e1 establecido.\u201d Hay un poder en la liberalidad que fortalece nuestra fe y car\u00e1cter. Cualquiera que sea la obra cristiana en la que nos involucremos, la influencia sobre nosotros es tan grande como sobre los dem\u00e1s. <\/p>\n

1. <\/strong>El hombre liberal, por su liberalidad, cultiva en s\u00ed mismo el Esp\u00edritu de Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>El hombre liberal, por su generosidad, aumenta el dep\u00f3sito de su riqueza Pro 11:24<\/span>). Muchos cristianos son pobres porque no son liberales. <\/p>\n

3. <\/strong>El hombre liberal, por su liberalidad, obtiene la aprobaci\u00f3n de Dios. Esa aprobaci\u00f3n la recibimos ahora en nuestra conciencia, pero m\u00e1s adelante la demostrar\u00e1 el juicio, cuando el Juez dir\u00e1: \u201cBien, buen siervo y fiel\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>El hombre liberal, por su liberalidad, vencer\u00e1 la dureza del coraz\u00f3n humano. Si miramos hacia el campo misionero, la liberalidad ha sido la vanguardia de la civilizaci\u00f3n y la religi\u00f3n. O si miramos m\u00e1s de cerca, a los cambios liberales que se han hecho en el castigo de los criminales, tenemos amplias pruebas de que el crimen ha disminuido en la medida en que hemos humanizado la jurisprudencia. La nota m\u00e1s alta de liberalidad es esta: \u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo\u201d, etc. (T. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La liberalidad y sus ventajas reflejas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL SUJETO, o persona de quien se habla. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PROPIEDAD que se le atribuye. \u201c\u00c9l idea cosas liberales\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>El acto. \u201c\u00c9l piensa\u201d: la inclinaci\u00f3n y la inclinaci\u00f3n de su mente se establece de esta manera. La palabra puede denotar dos cosas. O–<\/p>\n

(1)<\/strong> Deliberaci\u00f3n seria al respecto; o <\/p>\n

(2)<\/strong> disposici\u00f3n mental para ello. Tal persona no se queda hasta que sea provocado o requerido por otros para tal tipo de trabajo.<\/p>\n

2. <\/strong>El objeto. \u201cCosas liberales\u201d, como convertirse en una persona de un coraz\u00f3n grande y generoso, redundando en el bien de la humanidad. <\/p>\n


III. <\/strong>EL BENEFICIO o ventaja de ello. \u201cPor las cosas liberales se mantendr\u00e1\u201d. Tales personas no s\u00f3lo no se arruinar\u00e1n por su generosidad, sino que por la presente se confirmar\u00e1n y avanzar\u00e1n en todo tipo de prosperidad. (Bp. J. Wilkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La virtud de la liberalidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NATURALEZA DE ESTA VIRTUD: qu\u00e9 es y en qu\u00e9 consiste. <\/p>\n

1. <\/strong>Los varios nombres por los cuales se describe–generosidad, &c. Las descripciones perifr\u00e1sticas de \u00e9l son tales como: Abriendo nuestras manos Dt 15:8<\/span>); sacar nuestras almas (Isa 58:10<\/span>); dispersarnos por el extranjero ( 2Co 9:9<\/span>); siendo enriquecidos en todo para toda generosidad (2Co 9:11<\/span>); ser rico en buenas obras, pronto a distribuir, dispuesto a comunicar (1Ti 6:18<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>La naturaleza de la misma. Extendida a las personas en estado de sufrimiento y miseria, se denomina misericordia o piedad. A las personas en condici\u00f3n de necesidad se les llama limosna o caridad. <\/p>\n

3. <\/strong>Las calificaciones o condiciones requeridas para el debido ejercicio de la misma. <\/p>\n

(1)<\/strong> Debe hacerse de buena gana, con espontaneidad, con prontitud 2Co 9:2 <\/span>). No de mala gana, sino con alegr\u00eda (vers\u00edculo 7). \u201cNo se entristecer\u00e1 tu coraz\u00f3n cuando dieres a tu hermano\u201d Dt 15:10<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Debe hacerse libremente, sin esperar recompensa. \u201cHaz el bien, sin esperar nada de nuevo; Gratis lo recibiste, gratis lo das.\u00bb El que es liberal en el dise\u00f1o puede ser llamado mercenario. Este tipo de regalos no son benevolencia, sino un trato; no un paro, sino un cebo. Ese es un notable Pro 22:16<\/span>), \u201cEl que oprime al pobre para aumentar sus riquezas, y el que da al rico, seguramente llegue a querer.\u201d <\/p>\n

(3)<\/strong> Debe hacerse prontamente, sin demora (Pro 3:28<\/span> ). <\/p>\n

(4)<\/strong> Adem\u00e1s de estas varias calificaciones para la manera, tambi\u00e9n debe hacerse libre y liberalmente para la medida, de acuerdo con nuestras diversas habilidades. Corresponde a un hermano de bajo grado dar con moderaci\u00f3n: los que son ricos en este mundo deben ser ricos tambi\u00e9n en buenas obras. El pelo de las cabras y las pieles de los tejones pueden ser un regalo adecuado para el pueblo, y una blanca para la viuda pobre; pero los ricos dar\u00e1n p\u00farpura, oro y joyas. Y en este sentido ha de cumplirse aquella Escritura, que \u201ca los que mucho se les da, mucho se les demandar\u00e1\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>Los opuestos a ella, que (como todas las dem\u00e1s virtudes morales) son de dos tipos: redundantes y deficientes.<\/p>\n

(1)<\/strong> El extremo superior es llamada prodigalidad, profusi\u00f3n, desenfreno, que no observa ni la debida manera ni la medida en guardar o dar. <\/p>\n

(2)<\/strong> El extremo deficiente es la groser\u00eda, la tenacidad, cerrar las entra\u00f1as de la compasi\u00f3n, ser codicioso de ganancias indecentes. Tiene estos caracteres particulares que se le dan en las Escrituras; es una especie de idolatr\u00eda, incompatible con la religi\u00f3n. \u201cNing\u00fan hombre puede servir a Dios y a las riquezas\u201d. El que \u201cama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l\u201d. Es la ra\u00edz de todo mal, que conduce a los hombres a tentaciones y lazos. Es odioso para los hombres, entre los cuales har\u00e1 que una persona sea vil y despreciable; y es abominable para Dios Sal 10:3<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>LA NECESIDAD DE \u00c9L, o los fundamentos de nuestra obligaci\u00f3n a \u00e9l de la Escritura y la raz\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>Pruebas b\u00edblicas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los preceptos para ello (Dt 15:7-8<\/a>; Dt 15:10-11<\/span>; Ec Mateo 5:42<\/span>; Lucas 6:33<\/span>; 1Ti 6:18<\/span>; Tit 3:8<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Las recomendaciones de la misma. Lo que traducimos \u201cun alma liberal\u201d Pro 11:25<\/span>) en hebreo es \u201cel alma de bendici\u00f3n\u201d. Como la virtud de la caridad se celebra con frecuencia como una de las m\u00e1s excelentes entre todas las dem\u00e1s, y se establece mediante muchos elogios peculiares como mejor que el sacrificio; el cumplimiento de la ley; el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n; el gran mandamiento; la ley real: as\u00ed es la generosidad una de las ramas superiores de la caridad. \u201cHay m\u00e1s dicha en dar que en recibir.\u201d Es tanto la evidencia como el adorno de nuestra religi\u00f3n. Es el fruto principal por el cual debemos juzgar nuestra sinceridad. Los hombres pretenden en vano la fe y la religi\u00f3n, sin la prueba de tales buenas obras. Abd\u00edas inst\u00f3 esto al profeta como una evidencia de su temor a Dios, que hab\u00eda tenido cuidado de aliviar a otros en apuros. Y por eso el centuri\u00f3n fue llamado hombre de valor. \u201cReligi\u00f3n pura e inmaculada\u201d, es abundar en obras de esta naturaleza, \u201cvisitar al hu\u00e9rfano y a la viuda\u201d (Santiago 1:27<\/span> ). <\/p>\n

(3)<\/strong> Las promesas que se le hacen. <\/p>\n

(4)<\/strong> Las amenazas y juicios denunciados por el descuido de la misma. <\/p>\n

2. <\/strong>Los argumentos de la raz\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> De la equidad. <\/p>\n

(a) <\/strong>Con respecto a Dios, quien nos otorga todo lo que tenemos, y por lo tanto bien puede esperar que estemos listos para disponer algo de ello para Su uso. , seg\u00fan Su designaci\u00f3n. <\/p>\n

(b) <\/strong>Con respecto a los pobres, que en raz\u00f3n de su relaci\u00f3n con nosotros y su necesidad de nosotros, pueden razonablemente esperar nuestra ayuda. <\/p>\n

(c) <\/strong>Respecto a nosotros mismos. No podemos esperar nada de Dios sino a causa de la generosidad. Ahora bien, las reglas de la congruencia exigen que estemos tan dispuestos a mostrar misericordia a los dem\u00e1s como a esperarla para nosotros mismos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Justicia. En la ley de Dios, el no hacer una bondad cuando tenemos una ocasi\u00f3n adecuada se considera injusticia, y \u00c9l nos acusar\u00e1 por la omisi\u00f3n de tales ocasiones. El ap\u00f3stol, despu\u00e9s de haber dicho (Rom 13:7<\/span>), \u201cPagar a todos sus deberes\u201d, agrega en los vers\u00edculos siguientes: \u201cNo deb\u00e1is a nadie otra cosa que amarse los unos a los otros\u201d, lo que implica que, en el sentido de la Escritura, la caridad es una deuda, y el no pagarla una injusticia. Es una deuda tal que nunca podremos saldarla por completo, pero aunque siempre la estamos pagando, a\u00fan as\u00ed debemos estar detenidos mientras quede alguna habilidad y ocasi\u00f3n para que la ejerzamos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Ventaja. \u201cPor las cosas liberales se mantendr\u00e1\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>APLICACI\u00d3N. A modo de–<\/p>\n

1. <\/strong>Inferencia doctrinal. <\/p>\n

2. <\/strong>Inferencia pr\u00e1ctica. (Bp. J. Wilkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ventajas de la liberalidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>PARA ESTA VIDA. Es la forma m\u00e1s eficaz tanto de mejorar y conservar nuestras propiedades, como de hacernos honorables y amables en la estima de los dem\u00e1s. <\/p>\n

1. <\/strong>Para el aumento de nuestras propiedades, el ap\u00f3stol lo compara con la siembra, que se refiere a una cosecha. <\/p>\n

2. <\/strong>Para preservarlos a salvo. Los jud\u00edos llaman a las limosnas con el nombre de sal, por su poder conservante. Es acumular tesoros en el cielo, donde la herrumbre no corrompe, ni los ladrones minan ni hurtan. Dice el epigramatista: \u201cUn hombre s\u00f3lo puede estar seguro de la riqueza que ha regalado\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>PARA LA VIDA FUTURA. Las obras de beneficencia son llamadas por San Pablo, \u0398\u03b5\u03bc\u03ad\u03bb\u03b9\u03bf\u03bd, el fundamento de la recompensa que recibiremos en el mundo venidero (1Ti 6:19<\/a>). (Bp. J. Wilkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Libertad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA LIBERALIDAD. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DISE\u00d1O. <\/p>\n


III. <\/strong>LA POSICI\u00d3N. (J. Donne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verdadera liberalidad<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>DECLAR LA VERDADERA NOCI\u00d3N DE LIBERALIDAD. La verdadera liberalidad de ninguna manera pretende la profusi\u00f3n, o una dispersi\u00f3n desmedida e irreflexiva de nuestra sustancia, sin juicio ni econom\u00eda. Tampoco es consistente con el relato que las Escrituras nos dan de la liberalidad, ni tampoco con las leyes de la naturaleza y la raz\u00f3n, que un hombre abunde en actos de generosidad hacia objetos m\u00e1s remotos, mientras descuida aquellos bajo su cuidado especial (Mat 15:3<\/span> – 1Ti 5:4<\/span>; 1Ti 5:8<\/span>; G\u00e1l 6:10<\/span>). Pero es m\u00e1s que nada inconsistente con la liberalidad recomendada en la Palabra de Dios, que demos a otros lo que no es nuestro; o distribuir entre los pobres lo que debe pagar nuestras justas deudas. <\/p>\n

1. <\/strong>Por hombre liberal, debemos entender a un hombre de disposici\u00f3n bondadosa, compasiva, ben\u00e9vola; aquel que observa, con admiraci\u00f3n y deleite, esa profusi\u00f3n de generosidad con la que el gran Creador del mundo bendice las obras de Sus manos; est\u00e1 verdaderamente agradecido por la parte que disfruta de ella; y cuando ve que su \u201cPadre celestial hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos\u201d, as\u00ed queda encantado con el modelo divino, y trabaja, de acuerdo con su medida, para imitarlo. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero su benevolencia debe, seg\u00fan su capacidad, ser puesta en pr\u00e1ctica. <\/p>\n

3. <\/strong>Su caridad es muy difusa; de hecho, no puede soportar m\u00e1s l\u00edmites que los prescritos por la Escritura y la sana raz\u00f3n. El extranjero debe participar de \u00e9l, as\u00ed como los de su propio pa\u00eds y parientes. <\/p>\n

4. <\/strong>Para completar el car\u00e1cter del hombre verdaderamente liberal, es necesario que su disposici\u00f3n y pr\u00e1ctica est\u00e9n fundadas en principios religiosos, y sean fruto bendito de la obra salvadora del Esp\u00edritu en su coraz\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERA AQUELLA PARTE DEL CAR\u00c1CTER DEL HOMBRE LIBERAL QUE ES, DE FORMA ESPECIAL, RECOMENDADA EN EL TEXTO. \u00c9l \u201cidea cosas liberales\u201d. Es encomiable tener una prontitud de alma para obras como \u00e9stas, cuando otros nos las proponen y nos se\u00f1alan. Es bueno tener una mente f\u00e1cilmente impresionada con la condici\u00f3n del indigente y dispuesta a someterse a los dictados de la conciencia, la insistencia de los necesitados y el consejo de los buenos. Pero el car\u00e1cter caritativo se eleva mucho m\u00e1s cuando nosotros mismos ideamos cosas liberales. Supone un coraz\u00f3n muy puesto en hacer el bien. <\/p>\n

1. <\/strong>El hombre liberal maneja sabiamente sus propios asuntos para este buen fin. <\/p>\n

2. <\/strong>Emplea toda su sabidur\u00eda y prudencia para disponer de su generosidad de la mejor manera y para los fines m\u00e1s ventajosos. Est\u00e1 tan lejos de esconder su rostro de su hermano que est\u00e1 en necesidad, que busca diligentemente para encontrarlo. Se entregar\u00e1 al servicio de cada comunidad con la que est\u00e9 relacionado, y trabajar\u00e1 en lo que est\u00e9 a su alcance para promover la verdadera paz y el bienestar de todo el mundo. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l tambi\u00e9n pedir\u00e1 toda la asistencia adecuada en esta buena obra. Consultar\u00e1 sobre estas cosas con aquellos de sus amigos piadosos que tengan almas generosas y buenos juicios. <\/p>\n

4. <\/strong>El hombre liberal se las ingenia para difundir y promover el esp\u00edritu de liberalidad. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l persiste en este curso. <\/p>\n


III. <\/strong>ALGUNA CUENTA DE LA ADECUADA Y GRACIOSA RECOMPENSA QUE ACOMPA\u00d1AR\u00c1 AL HOMBRE LIBERAL. \u201cPor las cosas liberales se mantendr\u00e1\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>En buena medida en esta vida. <\/p>\n

(1)<\/strong> En la opini\u00f3n y consideraci\u00f3n de la humanidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Este temperamento y conducta son la forma m\u00e1s probable tanto de asegurar y ampliar nuestros bienes, como tambi\u00e9n de brindarnos el m\u00e1s verdadero disfrute de ellos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Esta conducta ciertamente le proporcionar\u00e1 un placer en su propia mente que no se puede describir f\u00e1cilmente. <\/p>\n

(4)<\/strong> Lo que es a\u00fan m\u00e1s valioso, ser\u00e1 apoyado, mantenido y establecido por las cosas liberales de la gracia divina. <\/p>\n

2. <\/strong>Lo que coronar\u00e1 todo, es la bienaventuranza que seguir\u00e1 en la vida venidera. (Joseph Stennett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Libertad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA VERDADERA FUENTE DE LA LIBERALIDAD. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PR\u00c1CTICA DE LO LIBERAL. <\/p>\n


III. <\/strong>LA BENDICI\u00d3N DE LOS HOMBRES LIBERALES. (A. Brandram, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El liberal cristiano<\/strong><\/p>\n

El nombre liberal proviene de la palabra latina liberalis, <\/em>que significa libre, liberal, generoso de coraz\u00f3n y bien educado; implica tambi\u00e9n una naturaleza que act\u00faa de acuerdo con su propio deseo y, sin embargo, no es ego\u00edsta ni estrecha, siendo de mente pura y alma noble. <\/p>\n

1. <\/strong>El liberal genuino, inspirado por Cristo, ama la libertad en el m\u00e1s alto sentido de la palabra. <\/p>\n

2. <\/strong>Abraza otros intereses adem\u00e1s de los suyos propios. <\/p>\n

3. <\/strong>Debe ser desinteresado, amplio y cat\u00f3lico en su car\u00e1cter. <\/p>\n

4. <\/strong>Ser liberal seg\u00fan la norma de Cristo no es tan f\u00e1cil como parece; es el trabajo de toda una vida. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ahorrar y dar<\/strong><\/p>\n

El que encierra puede ser un buen carcelero, pero el que da fuera es su mayordomo. El salvador puede ser el cofre de Dios, el dador es la mano derecha de Dios. (J. Donne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ideando cosas liberales<\/strong><\/p>\n

Uno de los m\u00e1s liberales y generosos dadores de objetos caritativos le dijeron a un amigo que hablaba de su generosidad: \u201cTe equivocas: no soy generoso. Soy extremadamente avaro por naturaleza, pero cuando era joven tuve suficiente sentido com\u00fan para ver cu\u00e1n mezquina y despreciable era tal pasi\u00f3n, y me obligu\u00e9 a dar. Al principio, les declaro, fue dif\u00edcil para m\u00ed separarme de un centavo; pero persist\u00ed hasta que se form\u00f3 el h\u00e1bito de la liberalidad. No hay yugo como el de la costumbre. Ahora me gusta dar\u201d. (W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n liberal deseado<\/strong><\/p>\n

Sir Thomas Sutton, el fundador de Charter House, fue uno de los comerciantes m\u00e1s ricos de su \u00e9poca. Fuller cuenta c\u00f3mo un d\u00eda se le escuch\u00f3 orar en su jard\u00edn: \u201cSe\u00f1or, me has dado una propiedad grande y abundante; dame tambi\u00e9n un coraz\u00f3n para hacer uso de \u00e9l.(Ilustraciones de Tinling.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 32:8 El liberal trama cosas liberales Libertad, natural y graciosa El hombre liberal es aquel que es generoso y ben\u00e9volo en sus sentimientos–un hombre de amplios puntos de vista y esp\u00edritu p\u00fablico, uno muy por encima de la codicia y el ego\u00edsmo, siempre deseoso de promover el bienestar de su pa\u00eds y los mejores … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 32:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36848","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36848"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36848\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}