{"id":36861,"date":"2022-07-16T07:00:46","date_gmt":"2022-07-16T12:00:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-3315-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:00:46","modified_gmt":"2022-07-16T12:00:46","slug":"estudio-biblico-de-isaias-3315-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-3315-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 33:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 33,15-16<\/span><\/p>\n

El que anda en justicia<\/em><\/p>\n

Los ciudadanos del reino de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/p>\n

EL CAR\u00c1CTER de los verdaderos ciudadanos del reino de Dios se expresa en t\u00e9rminos generales. \u201cAnda en justicia\u201d; \u201chabla rectamente\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Se dan los DETALLES en los que se revela el personaje. \u201cDesprecia la ganancia\u201d, etc. (Prof J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El buen hombre<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER DEL BUEN HOMBRE, que conserva incluso en tiempos de iniquidad com\u00fan. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CONSUELO DEL BUEN HOMBRE, que puede preservar incluso en tiempos de calamidad com\u00fan (Isa 33:16<\/span>). (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fortaleza rocosa y su habitante<\/strong><\/p>\n

Nos vamos para mirar a las personas favorecidas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>NOTEMOS SU CAR\u00c1CTER. Est\u00e1n descritas en parte en las palabras de nuestro texto, pero me veo obligado a ir un poco m\u00e1s lejos por una parte esencial de su car\u00e1cter. <\/p>\n

1. <\/strong>El verdadero pueblo de Dios que en el tiempo del peligro ser\u00e1 preservado es un pueblo que muestra una fe en Dios humilde, paciente y presente. Revelan su car\u00e1cter en Isa 33:2<\/span>, cuando oran: \u201cOh Se\u00f1or, ten piedad de nosotros; te hemos esperado\u201d, etc. Son un pueblo de oraci\u00f3n, que apela a Dios bajo un sentimiento de necesidad: no son fatalistas, ni tampoco autosuficientes. Piden al Se\u00f1or que los bendiga no seg\u00fan sus propios m\u00e9ritos, sino seg\u00fan su gracia. No son un pueblo que piense que Dios ser\u00e1 necesariamente misericordioso, porque se encuentran clamando a \u00c9l en oraci\u00f3n ferviente. Son un pueblo de confianza. Adem\u00e1s, son un pueblo que espera: \u201cTe hemos esperado\u201d. Si el Se\u00f1or no parece escuchar su oraci\u00f3n de inmediato, sin embargo esperan que \u00c9l lo haga. Son un pueblo que tiene una fe presente, que ejercitan todos los d\u00edas, diciendo: \u201c\u00a1S\u00e9 t\u00fa su brazo cada ma\u00f1ana!\u201d Dependen de cada paso, cada ma\u00f1ana miran hacia las colinas de donde viene su ayuda. La descripci\u00f3n en nuestro texto actual es el retrato de su vida exterior; pero una fe viva es la base secreta y el fundamento de todo. <\/p>\n

2. <\/strong>Entendido esto, nuestro texto da una descripci\u00f3n de estas personas, exponiendo sus diversas caracter\u00edsticas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Primero describe sus pies, o c\u00f3mo caminan: \u201cEl que camina en justicia\u201d. Cuando un hombre cree, su fe afecta cada parte de \u00e9l; opera sobre sus acciones, pensamientos, deseos y designios; y afecta tanto su vida privada como p\u00fablica. Una de las primeras evidencias de una verdadera creencia en Dios es que un hombre camina en rectitud. Trata de actuar correctamente con su Dios y con sus semejantes. La regla del derecho es la regla para \u00e9l; ni la pol\u00edtica, ni la esperanza de ganancia, ni el deseo de agradar, mucho menos la lujuria de la carne y la soberbia de la vida. <\/p>\n

(2)<\/strong> La siguiente caracter\u00edstica que se describe es su lengua: \u00abhabla rectamente\u00bb. Un hombre cuyas palabras son arrogantes y jactanciosas, crueles y difamatorias, poco confiables y enga\u00f1osas, inmorales e impuras, no es un hijo de Dios. La gracia de Dios muy pronto endulza la lengua del hombre. El m\u00e9dico dice: \u201cSaca la lengua\u201d, y as\u00ed juzga los s\u00edntomas de salud o enfermedad; ciertamente no hay mejor prueba del car\u00e1cter interior que la condici\u00f3n de la lengua. \u201cPor tu propia boca te juzgar\u00e9\u201d es una decisi\u00f3n justa. <\/p>\n

(3)<\/strong> La siguiente caracter\u00edstica es el coraz\u00f3n: \u201cel que desprecia la ganancia de las opresiones\u201d. No s\u00f3lo no oprime a ning\u00fan hombre, ni desea ganar nada mediante la extorsi\u00f3n; pero \u00e9l piensa que la ganancia que podr\u00eda obtenerse de esa manera es completamente despreciable: la desprecia. Poco importa cu\u00e1l sea nuestra vida exterior, o incluso cu\u00e1l sea nuestro habla, si nuestro coraz\u00f3n no se ve afectado por nuestra religi\u00f3n. Si la gracia yace s\u00f3lo superficialmente en ti, s\u00f3lo ha salvado tu piel, pero no tu alma. Hasta que la gracia toca el resorte principal, no ha hecho nada para su prop\u00f3sito: el coraz\u00f3n debe despreciar el mal, as\u00ed como los labios deben denunciarlo. Hasta que el manantial se endulza, los arroyos son asquerosos. No s\u00f3lo debo hacer lo correcto, sino amar lo correcto; no s\u00f3lo debo evitar el mal, sino odiar el mal. <\/p>\n

(4)<\/strong> El retrato no omite las manos, esos actores destacados tanto para el bien como para el mal. En los d\u00edas de Isa\u00edas, el soborno estaba relacionado con todas las oficinas gubernamentales, altas y bajas; pero el hombre bueno sacude sus manos para no recibir sobornos.\u201d Si le deslizaban dinero en la mano antes de darse cuenta, lo sacud\u00eda con indignaci\u00f3n. <\/p>\n

(5)<\/strong> Ahora viene la oreja: \u201cque tapa sus o\u00eddos para no o\u00edr sangre\u201d. Los hombres que en la antig\u00fcedad disfrutaban de la guerra sol\u00edan regalarse unos a otros con sus actos crueles: a qui\u00e9nes mataban y c\u00f3mo los mataban. En los tiempos de Ezequ\u00edas, lo garantizo, se contaban cuentos rojos como la sangre por el horror que habr\u00edan hecho que nuestros o\u00eddos hormiguearan, y aquellos de esp\u00edritu grosero los escuchaban con avidez; pero el buen hombre de Jerusal\u00e9n no los oy\u00f3. Ahora bien, no es s\u00f3lo escuchar sangre lo que t\u00fa y yo debemos evitar, sino escuchar cualquier cosa que est\u00e9 contaminada, lasciva, esc\u00e9ptica, depravada. El cristiano cierra sabiamente la puerta, baja el rastrillo y levanta el puente levadizo, para que ninguna comunicaci\u00f3n sucia entre por la puerta del o\u00eddo. La misma sagrada prudencia nos impide leer libros corrompidos o falsos. El hombre justo sabe que una mala historia no puede da\u00f1arlo si nunca la escucha, y por lo tanto niega su curiosidad para poder conservar su memoria inmaculada. Es sordo a las noticias sobre las que un buen hombre ser\u00eda mudo. Tiene la sangre en la oreja, para significar que su Se\u00f1or lo ha comprado por precio en ese miembro, as\u00ed como en todos los dem\u00e1s; s\u00ed, su o\u00eddo est\u00e1 taladrado en el marco de la puerta de la verdad, para que pueda o\u00edrla, y s\u00f3lo ella, con plena intenci\u00f3n de coraz\u00f3n. <\/p>\n

(6)<\/strong> La imagen est\u00e1 completa cuando se mencionan los ojos: \u00abcierra sus ojos para no ver el mal\u00bb. No puede dejar de verlo en su peregrinar por la vida; pero \u00e9l no busca tal espect\u00e1culo, y tanto como puede lo evita. Brevemente, el texto quiere decir precisamente esto, que un verdadero creyente es un hombre que se tiene bien controlado, teniendo dominio sobre toda su humanidad. Tiene un bocado en la boca de todos los corceles que tiran del carro de la vida, y los mantiene bajo el debido control. El verdadero cristiano es un hombre que se mantiene libre de los pecados comunes de la \u00e9poca, los vicios populares que florecen sin ser condenados. Los pecados mencionados en el texto eran los corrientes en Jerusal\u00e9n. El hijo de Dios estaba fuera de moda. <\/p>\n


II. <\/strong>OBSERVAMOS SU SEGURIDAD. <\/p>\n

1. <\/strong>Como se describe pict\u00f3ricamente. Los tiempos son los de la guerra: la batalla ruge en la llanura, pero \u201c\u00e9l morar\u00e1 en lo alto\u201d; en lo alto sobre las rocas escarpadas estar\u00e1 su ciudadela. En tiempos de invasi\u00f3n, los hombres acud\u00edan a las monta\u00f1as y pe\u00f1ascos m\u00e1s altos, para refugiarse all\u00ed entre las altas fortalezas. Mientras otros huyen, este habitar\u00e1 tranquilo, en paz permanente; y esa morada estar\u00e1 en las alturas, lejos del alcance del invasor. \u00bfNo es esto glorioso? Las bandas de ladrones hacen estragos por todas partes, pero no pueden saquearlo; los mira desde arriba y desaf\u00eda su poder. Un creyente habita en las alturas, su vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios, no puede ser alcanzado por los dardos del adversario. \u201cSin embargo\u201d, dice uno, \u201caunque habite en lo alto, el enemigo puede alcanzarlo subiendo escaleras o por alg\u00fan otro medio de asalto\u201d. De ning\u00fan modo lo herir\u00e1n, porque tendr\u00e1 un \u201clugar de defensa\u201d. \u201cSin embargo\u201d, exclama uno, \u201cestos muros pueden ser derribados, o pueden caer en descomposici\u00f3n\u201d. No es as\u00ed, porque \u201csu lugar de defensa ser\u00e1n las municiones de rocas\u201d. Fuerza inmutable lo ce\u00f1ir\u00e1 tanto de d\u00eda como de noche por los siglos de los siglos. \u201cSin embargo\u201d, dice uno, \u201cel enemigo puede privar a un hombre de su ciudadela: las ciudades de roca han sido capturadas al fin porque los habitantes han sido acosados por el hambre. Pero esto tambi\u00e9n est\u00e1 previsto: \u201cSu pan le ser\u00e1 dado. As\u00ed como los escogidos del Se\u00f1or no pueden ser expulsados, tampoco morir\u00e1n de hambre; \u201cAh, bien, dice uno, pero incluso si el pan pudiera llevarse a la fortaleza, estas posiciones elevadas no pueden ser prontamente abastecidas de agua, y por la sed pueden verse obligados a ceder\u201d. La promesa tambi\u00e9n ha pensado en eso, porque est\u00e1 escrito, \u201csus aguas ser\u00e1n seguras\u201d. Es una descripci\u00f3n po\u00e9tica, pero es verdadera en cada jota y tilde, por lo que te pido que me acompa\u00f1es mientras–<\/p>\n

2. <\/strong>Consideramos esto como puede ser realmente experimentado. El hombre que cree en el Se\u00f1or Jesucristo, y vive como debe vivir un cristiano, habita en las alturas. Su mente se eleva por encima de las preocupaciones, preocupaciones y aflicciones comunes de la vida. Tambi\u00e9n has encontrado que has tenido un lugar de defensa en tiempo de angustia. Aunque te asaltan a menudo, nunca has sido herido de verdad. La expresi\u00f3n po\u00e9tica, \u201cTu pan te ser\u00e1 dado\u201d, tambi\u00e9n es literalmente verdadera. Con frecuencia puede llegar al final de su provisi\u00f3n, pero nunca puede agotar su Proveedor. La comida puede venir a pu\u00f1ados y el aceite puede gotear gota a gota, pero \u00bfqu\u00e9 importa? \u201cSu pan le ser\u00e1 dado\u201d, se refiere tambi\u00e9n al pan celestial. En cuanto a las aguas, las aguas vivas de la gracia y del Esp\u00edritu Santo, estas fluir\u00e1n siempre: en el verano y en el invierno las aguas de reposo se hallar\u00e1n a vuestro lado; s\u00ed, estar\u00e1n dentro de ti, \u201cuna fuente de agua que brota para vida eterna\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>BUSCA SU FELICIDAD. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfTendr\u00e9 que decir: \u201cNo trates de obtenerlo con hipocres\u00eda\u201d? Ya que son tan felices aquellos a quienes Dios favorece, no pienses que al poner tu nombre en el libro de su iglesia necesariamente tambi\u00e9n ser\u00e1s favorecido. <\/p>\n

2. <\/strong>No esperes ganar la bienaventuranza de los justos por medio de la justicia propia. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cierra sus ojos para no ver el mal–<\/strong><\/p>\n

Cerrando los ojos al mal<\/strong><\/p>\n

\u201cY cierra sus ojos para que no vea el mal\u201d\u2014una expresi\u00f3n maravillosa en el original: tan cerrando los ojos como para no parpadear, es decir, para no abrir los p\u00e1rpados por un momento transitorio para que pueda ver d\u00f3nde est\u00e1 el mal, o saber c\u00f3mo es el mal, o qu\u00e9 est\u00e1 haciendo el mal, pero cierra sus ojos de golpe, y no mirar\u00e1 la imagen del diablo: estar\u00e1 tranquilo en la tormenta. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mala literatura<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>No es esencial que un hombre sepa todas las cosas; alg\u00fan conocimiento es hiriente. <\/p>\n

2. <\/strong>El pensamiento moldea el car\u00e1cter: Como un hombre piensa, as\u00ed es \u00e9l. <\/p>\n

3. <\/strong>La prensa debe ampliar el conocimiento \u00fatil y dar el menor espacio a los informes de depravaci\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>La esperanza, la fe, las visiones de la belleza y de la virtud, son poderosos educadores. (Revisi\u00f3n Homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 33,15-16 El que anda en justicia Los ciudadanos del reino de Dios I. EL CAR\u00c1CTER de los verdaderos ciudadanos del reino de Dios se expresa en t\u00e9rminos generales. \u201cAnda en justicia\u201d; \u201chabla rectamente\u201d. II. Se dan los DETALLES en los que se revela el personaje. \u201cDesprecia la ganancia\u201d, etc. (Prof J. Skinner, DD) El … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 33:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36861\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}