{"id":36864,"date":"2022-07-16T07:00:55","date_gmt":"2022-07-16T12:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-3320-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:00:55","modified_gmt":"2022-07-16T12:00:55","slug":"estudio-biblico-de-isaias-3320-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-3320-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 33:20-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 33,20-24<\/span><\/p>\n

Mira a Si\u00f3n, la ciudad de nuestras solemnidades–<\/em><\/p>\n

La imaginer\u00eda de Isa\u00edas<\/strong><\/p>\n

Entre las im\u00e1genes que abarrotan los vers\u00edculos finales de este cap\u00edtulo, quiz\u00e1s podamos, sin fantasear, distinguir una corriente subterr\u00e1nea de pensamientos sugeridos por las circunstancias de los tiempos en que esta profec\u00eda fue entregada; el \u201ctranquilo\u201d prometido parece apuntar a la conmoci\u00f3n existente; el \u201ctabern\u00e1culo que no ser\u00e1 derribado\u201d, nos recuerda no solo el Templo de cimentaci\u00f3n s\u00f3lida que hab\u00eda reemplazado al tabern\u00e1culo y se hab\u00eda convertido en el centro fijo de sus ‘solemnidades’, sino tambi\u00e9n las tiendas de campa\u00f1a de las huestes de Senaquerib, entonces, como ahora, hecho de pelo negro de camello o cabra, ahora ennegreciendo los valles alrededor de Jerusal\u00e9n, pero pronto ser\u00e1 barrido \u201ccomo el cardo delante del torbellino\u201d; los amplios \u00abr\u00edos y arroyos\u00bb sugieren la idea de que aunque las precauciones de Ezequ\u00edas habr\u00edan asegurado el suministro de agua absolutamente necesario para la ciudad sitiada, sintieron la falta de esa abundancia que es a\u00fan m\u00e1s agradecida en un clima oriental que en el nuestro. ; mientras que la promesa de que \u00ablos habitantes no dir\u00e1n m\u00e1s: Estoy enfermo\u00bb, favorece la conjetura de que la enfermedad de Ezequ\u00edas puede haber sido un ejemplo de la enfermedad que generalmente acompa\u00f1a al confinamiento y las incomodidades de una ciudad cerrada contra un enemigo. en el campo.<\/p>\n

(Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los privilegios y la estabilidad de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Jerusal\u00e9n, <\/em>despu\u00e9s de este per\u00edodo, nunca fue preservada por mucho tiempo de invasiones hostiles, por lo tanto, nuestra atenci\u00f3n se desv\u00eda de ella a esa gloriosa ciudad contra la cual se abren las puertas del infierno. nunca prevalecer\u00e1. Vamos a–<\/p>\n


I. <\/strong>TOMA AQUELLAS OPINIONES DE LA IGLESIA DE CRISTO QUE NUESTRO TEXTO RECOMIENDA. <\/p>\n

1. <\/strong>Como ciudad solemne. \u201cLa ciudad de nuestras solemnidades\u201d. La Iglesia del Se\u00f1or en la tierra se llama \u201cpueblo santo\u201d; \u201clos redimidos del Se\u00f1or\u201d; \u201cbuscada, ciudad no desamparada\u201d. Es \u201cesa gran ciudad, la santa Jerusal\u00e9n\u201d. Es el \u201cMonte de Si\u00f3n, la ciudad del Dios viviente\u201d. Es \u201cla ciudad santa, que es la madre de todos nosotros\u201d. Las \u00f3rdenes y leyes necesarias para la ciudad de Sion est\u00e1n contenidas en estos animados or\u00e1culos, que tambi\u00e9n pueden ser considerados como la carta de privilegios de sus felices y activos ciudadanos. La paz est\u00e1 dentro de sus muros, y la prosperidad dentro de sus palacios; y todo se lleva bien, siendo administrado por Aquel que es el Dios del orden, y no de la confusi\u00f3n. Su gran Rey mora siempre en medio de ella, y sus muros est\u00e1n continuamente delante de \u00c9l. Las inmunidades por las que se distinguen sus habitantes son numerosas e inestimables; incluyendo la liberaci\u00f3n de la esclavitud de la corrupci\u00f3n y el pecado, junto con el pleno disfrute del derecho al \u00e1rbol de la vida y a todas las bendiciones que puedan necesitar. Sus \u201cmuros se llaman salvaci\u00f3n, y sus puertas alabanza\u201d; sus calles son todas agradables, y sus torres bien pueden impresionar la vista con admiraci\u00f3n. Es bien llamada \u201cla ciudad de nuestras solemnidades\u201d. <\/p>\n

Este nombre puede ser aplicado a Jerusal\u00e9n por las solemn\u00edsimas fiestas que all\u00ed se hac\u00edan; las asambleas solemnes que all\u00ed se celebraron; y los solemnes sacrificios que all\u00ed se ofrec\u00edan. El t\u00e9rmino tampoco es del todo inaplicable a la Iglesia de Dios, que se compone de creyentes serios, que contraen los compromisos m\u00e1s solemnes con Jehov\u00e1; que se emplean en los ejercicios mentales m\u00e1s solemnes que puedan imaginarse; y cuyas mentes se ven particularmente afectadas por las solemnidades de la muerte y el juicio. La verdadera religi\u00f3n es en conjunto una cosa solemne. <\/p>\n

2. <\/strong>Como habitaci\u00f3n tranquila. Es \u201cconstruida juntamente para morada de Dios en el Esp\u00edritu\u201d. Dios mismo es el padre de familia, porque ha elegido a Sion y la ha deseado para su habitaci\u00f3n; y aqu\u00ed tambi\u00e9n habitan todos los fieles. Hay algo muy consolador en la idea de que todos los dignos ahora en la gloria, que alguna vez confiaron en Cristo, eran todos miembros de esa Iglesia que es una; y que Jehov\u00e1 considera que todos los verdaderos creyentes forman parte de ella. Esta morada de los justos es notable por la seguridad que all\u00ed se disfruta y la paz que lo impregna todo. Es \u201cuna habitaci\u00f3n tranquila\u201d; aqu\u00ed el Pr\u00edncipe de Paz toma Su residencia y reina: aqu\u00ed \u201cla obra de la justicia es paz, y el efecto de la justicia, quietud y seguridad para siempre\u201d; y el pueblo de Dios habita aqu\u00ed en una habitaci\u00f3n pac\u00edfica. <\/p>\n

3. <\/strong>Un tabern\u00e1culo inamovible. \u201cUn tabern\u00e1culo que no ser\u00e1 derribado; nunca se le quitar\u00e1 una de sus estacas, ni se romper\u00e1 ninguna de sus cuerdas.\u201d La Iglesia militante no es m\u00e1s que un tabern\u00e1culo frente a las inconcebibles excelencias del para\u00edso de Dios. La gloria divina se nos manifiesta, y la conocemos aqu\u00ed, pero en parte; pero all\u00ed \u201cconoceremos como somos conocidos\u201d. La Iglesia de Dios a menudo puede cambiar de lugar. Esto nos lo muestra el estado de aquellas ciudades en las que una vez prosper\u00f3 la causa de nuestro Redentor, pero donde ahora su nombre nunca se oye. La Iglesia de Jerusal\u00e9n, aunque podr\u00eda verificar la promesa en el texto, al experimentar un largo per\u00edodo de paz y una temporada de descanso de la guerra, junto con la restauraci\u00f3n y continuaci\u00f3n de sus sagrados privilegios, ahora ha perdido toda su excelencia, e Ichabod ( la gloria se ha ido) evidentemente puede verse inscrito en \u00e9l. La verdadera Iglesia tipificada por ella, nunca ser\u00e1 derribada mientras el mundo mismo permanezca. <\/p>\n


II. <\/strong>REFORZAR ESA ATENCI\u00d3N A LA IGLESIA DE DIOS QUE EL TEXTO EXIGE. \u201cMira a Si\u00f3n\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Miradlo, \u00e1ngeles, con complacencia y deleite! <\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Miradlo, pecadores, con asombro y deseo! <\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1M\u00edrenlo, cristianos, con asombro, amor y alabanza! (T. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las promesas de Dios a Su Iglesia<\/strong><\/p>\n

A nuestra Sion, a la Iglesia de Cristo, se prometen expl\u00edcitamente dones como los del texto: unidad, verdad, \u00e9xito. \u00bfDe cu\u00e1l de ellos, se puede preguntar, podemos jactarnos? <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA UNIDAD DE LA IGLESIA HAB\u00cdA DE SER UNA NOTA PRINCIPAL DE SU ORIGEN DIVINO. \u00bfCu\u00e1l es nuestro estado? La unidad visible parece no ser m\u00e1s una marca de la Iglesia de Cristo. De aquellos cuyos rostros est\u00e1n todos vueltos en una direcci\u00f3n, hacia el lugar donde Jes\u00fas, el crucificado, est\u00e1 sentado a la diestra de Dios, el oriente y el occidente han sido rasgados, para que nadie pueda volver a tejer el vestido rasgado del Se\u00f1or. Y el oeste y el este se dividen de nuevo, cada uno dentro de s\u00ed mismo; y nosotros, que no somos m\u00e1s que una secci\u00f3n de la Iglesia occidental, somos desgarrados y desgarrados nuevamente. La promesa de Dios no puede haber sido en vano. El hombre debe haberlo impedido; Dios no lo ha olvidado. <\/p>\n


II. <\/strong>Pero si se ha perdido la unidad, LA VERDAD NOS HA SIDO CONSERVADA. Y este es nuestro consuelo. Si la Iglesia no es el gran oc\u00e9ano, vasto, brillante, fresco, una contraparte del cielo azul sobre \u00e9l, ella es como los cien lagos que anidan entre las colinas protectoras; no se conocen, pero cada uno de ellos refleja, y verdaderamente, el firmamento de arriba. En la medida en que la salvaci\u00f3n por Cristo es presentada a los hombres por medio de la ense\u00f1anza de las iglesias, mientras haya un lazo subyacente de acuerdo que la incomprensi\u00f3n externa no puede cancelar. <\/p>\n


III. <\/strong>Humillantes para nosotros son aquellas PROMESAS DE GRAN \u00c9XITO que son parte de nuestra carta. El poder de la verdad que ense\u00f1amos, la presencia del Esp\u00edritu Santo, para convertir la palabra exterior en una vida interior, parecen asegurarnos un gran \u00e9xito en la congregaci\u00f3n de almas para Cristo. Hay mucho amor entre nosotros, incluso con nuestras luchas; hay un celo c\u00e1lido y creciente en las obras de bien. Sin la presencia del Esp\u00edritu estas cosas no podr\u00edan ser. (Arzobispo Thomson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jerusal\u00e9n en peligro pero segura <\/strong><\/p>\n

(Isa 33:20-23<\/span>):–Como la existencia de Jerusal\u00e9n estaba en peligro, la primera promesa de Isa\u00edas fue que Jerusal\u00e9n a\u00fan existir\u00eda– \u201cTus ojos ver\u00e1n a Jerusal\u00e9n, una habitaci\u00f3n tranquila\u201d, y as\u00ed sucesivamente; pero, adem\u00e1s, puesto que durante el asedio muchas personas incr\u00e9dulas hab\u00edan criticado la posici\u00f3n de Jerusal\u00e9n, porque no estaba rodeada por un r\u00edo, se da la promesa de que ella tendr\u00e1 una posici\u00f3n gloriosa: \u00abAll\u00ed estar\u00e1 el Se\u00f1or glorioso\u00bb. para nosotros un lugar de anchos r\u00edos y arroyos\u201d; no, m\u00e1s que esto, como un cl\u00edmax de bendici\u00f3n, se le promete el triunfo perpetuo sobre todos sus enemigos, ya que en sus corrientes \u201cno andar\u00e1 galera con remos, ni nave gallarda pasar\u00e1 por \u00e9l\u201d; o, si vienen, ser\u00e1n una ruina: \u201cTus aparejos est\u00e1n sueltos; no pudieron fortalecer bien su m\u00e1stil, no pudieron desplegar la vela.\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La primera promesa hecha a la Iglesia de Dios en nuestro texto es ASEGURARLE UNA EXISTENCIA ETERNA. La Iglesia no es una instituci\u00f3n temporal; nunca ser\u00e1 removido. <\/p>\n

1. <\/strong>La Jerusal\u00e9n de Dios existir\u00e1 tal como es. \u00bfQu\u00e9 era ella en esos d\u00edas? \u201cLa ciudad de las solemnidades\u201d; el lugar donde se sol\u00eda hacer oraci\u00f3n y alabanza. As\u00ed ella debe continuar a lo largo de todas las generaciones. <\/p>\n

2. <\/strong>Como una habitaci\u00f3n tranquila, como desear\u00edamos que fuera. <\/p>\n

(1)<\/strong> La Iglesia de Dios es siempre una morada tranquila, aun cuando sus enemigos la rodeen. Algunos de vosotros habr\u00e9is visto en la Exposici\u00f3n un cuadro belga que representa la lectura del estatuto del Duque de Alba en las ciudades flamencas, instaurando la Inquisici\u00f3n. Los mercaderes piadosos escuchan con profunda solemnidad de dolor; la joven doncella llora sobre el regazo de su hermana; la anciana vuelve al cielo sus ojos llorosos. Todo esto el pintor pudo representar, pero no pudo pintar la profunda paz nacida del cielo que a\u00fan pose\u00eda las almas de los amenazados. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Pero qu\u00e9 callada es ella cuando no se permite que sus enemigos se aprovechen de ella! \u201cEntonces las iglesias descansaron\u201d, dice el Esp\u00edritu Santo en los Hechos de los Ap\u00f3stoles. <\/p>\n

(3)<\/strong> Sabemos lo que significa el silencio en nuestra comuni\u00f3n unos con otros. <\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro texto parece indicar que hubo algunas personas que dudaron de todo esto, y dijeron: \u201cBueno, pero hablas de esta ciudad como si pudiera resistir un ataque. No puede; es un lugar tan d\u00e9bil; es como una tienda de campa\u00f1a; pronto puede ser asaltado; una r\u00e1faga de viento puede volcarlo\u201d. El Se\u00f1or anticipa esta dificultad y muestra que la debilidad de Jerusal\u00e9n no debe ser raz\u00f3n para que ella no contin\u00fae existiendo. Ella es un tabern\u00e1culo, una mera tienda; pero ella es un tabern\u00e1culo que no ser\u00e1 derribado. La debilidad de la Iglesia, porque la lleva a Dios, es la fuerza de la Iglesia. <\/p>\n

4. <\/strong>Para completar esta parte de la promesa, la ciudad, a pesar de toda su debilidad, debe estar completa para siempre. <\/p>\n

(1)<\/strong> Si entiendo las dos \u00faltimas oraciones: \u00abNo se quitar\u00e1 jam\u00e1s una de sus estacas, ni se romper\u00e1 ninguna de sus cuerdas\u00bb, aprendemos aqu\u00ed que todos los verdaderos miembros de la Iglesia est\u00e1n a salvo. Algunos de ellos pueden clavarse en la tierra como se clavan las estacas, con un mazo pesado; pero los golpes de la tribulaci\u00f3n s\u00f3lo les dar\u00e1n un mejor agarre y ministrar\u00e1n estabilidad a toda la estructura. <\/p>\n

(2)<\/strong> Esto tambi\u00e9n se relaciona con las doctrinas del Evangelio. <\/p>\n

(3)<\/strong> Las ordenanzas. <\/p>\n


II. <\/strong>LA POSICI\u00d3N PREEMINENTE (vers\u00edculo 21). <\/p>\n


III. <\/strong>SEGURIDAD ETERNA (vers\u00edculos 22, 23). (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 33,20-24 Mira a Si\u00f3n, la ciudad de nuestras solemnidades– La imaginer\u00eda de Isa\u00edas Entre las im\u00e1genes que abarrotan los vers\u00edculos finales de este cap\u00edtulo, quiz\u00e1s podamos, sin fantasear, distinguir una corriente subterr\u00e1nea de pensamientos sugeridos por las circunstancias de los tiempos en que esta profec\u00eda fue entregada; el \u201ctranquilo\u201d prometido parece apuntar a la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 33:20-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36864\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}