{"id":36865,"date":"2022-07-16T07:00:58","date_gmt":"2022-07-16T12:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-3321-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:00:58","modified_gmt":"2022-07-16T12:00:58","slug":"estudio-biblico-de-isaias-3321-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-3321-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 33:21-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 33,21-22<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or glorioso ser\u00e1 para nosotros un lugar de anchos r\u00edos y arroyos<\/em><\/p>\n

El Se\u00f1or glorioso, la \u00fanica seguridad y consuelo para Su pueblo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

EL SE\u00d1OR MISMO ES EL FUNDAMENTO O CAUSA DE LA SEGURIDAD Y LA BENDICI\u00d3N DE LOS SANTOS. \u201cPorque all\u00ed el Se\u00f1or glorioso ser\u00e1 para nosotros un lugar de anchos r\u00edos y arroyos\u201d. Esta es una consideraci\u00f3n que bien puede disipar nuestros temores, excitar nuestras esperanzas y confirmar nuestra fe. <\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or aqu\u00ed es llamado \u201cglorioso\u201d. \u00c9l es glorioso en Su excelencia personal, glorioso en Sus atributos esenciales, glorioso en Sus obras de creaci\u00f3n y providencia. Sobre todo, \u00c9l es glorioso a la vista del creyente, en la maravillosa obra de la redenci\u00f3n, donde \u00c9l muestra las gloriosas perfecciones de Su naturaleza, Su poder, fidelidad, verdad, santidad, misericordia, amor y gracia. Su gloria se manifiesta en la Iglesia donde se predica Su glorioso Evangelio, donde \u00c9l otorga Su presencia gloriosa y llena de gracia, y donde los santos se re\u00fanen para ver y hablar de Su gloria. \u201cEn su templo cada uno\u201d, dice el salmista, \u201chabla de su gloria\u201d. S\u00ed, \u201cen el Se\u00f1or ser\u00e1 justificada y se gloriar\u00e1 toda la simiente de Israel\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Este glorioso Se\u00f1or ser\u00e1 para Su Iglesia y pueblo \u201cun lugar de anchos r\u00edos y arroyos\u201d. Dios promete ser eso para Su Jerusal\u00e9n, que ser\u00e1 en lugar de un r\u00edo y muy superior a \u00e9l, por anchos que sean sus arroyos. Esto es expresi\u00f3n de la abundancia de Su gracia, y la gratuidad de la misma para el suministro de Su Iglesia, y para la purificaci\u00f3n, consuelo, refrigerio y confirmaci\u00f3n en la fe de todos sus miembros. Las corrientes de este r\u00edo son el amor eterno de Dios, Padre, Hijo y Esp\u00edritu; el pacto de gracia, sus bendiciones y promesas; la provisi\u00f3n y misi\u00f3n de Cristo como Salvador, y las bendiciones que de ellas brotan, llamadas \u201carroyos\u201d porque brotan de la fuente del amor divino, y por la rapidez, fuerza y poder de la gracia de Dios en la aplicaci\u00f3n de estas bendiciones en la conversi\u00f3n, que lleva todo por delante; y debido a la abundancia, continuidad y gratuidad de ellos, y la gratitud y aceptabilidad de ellos para aquellos que ven el valor de ellos y sienten su inter\u00e9s en ellos. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTE R\u00cdO DE DIOS TAMBI\u00c9N SIRVE PARA SU DEFENSA Y SEGURIDAD CONTRA TODOS LOS ENEMIGOS. El glorioso Se\u00f1or ser\u00e1 para nosotros un lugar de anchos r\u00edos y arroyos; donde no ir\u00e1 galera con remos, etc. Fue el caso de la Jerusal\u00e9n literal, que aunque no ten\u00eda r\u00edo para su placer, beneficio y protecci\u00f3n, sin embargo, ten\u00eda esta ventaja de las circunstancias, que ning\u00fan enemigo pod\u00eda acercarse a ella de esta manera. Y el Se\u00f1or, aunque \u00c9l sea ciertamente en lugar de un r\u00edo ancho para Su pueblo para su suministro y seguridad, sin embargo, \u00c9l es tal que no admitir\u00e1 a ning\u00fan enemigo, grande o peque\u00f1o, representado por la \u201cgalera con remos,\u201d y el \u201cbarco gallardo\u201d, acercarse para hacerles da\u00f1o. <\/p>\n


III. <\/strong>El texto a\u00f1ade, como CONFIRMACI\u00d3N Y PRUEBA M\u00c1S DE LA SEGURIDAD Y TRIUNFO DEL PUEBLO DE DIOS, que \u201cel Se\u00f1or es nuestro Juez\u201d. Todos sus errores ser\u00e1n corregidos y sus heridas vengadas. <\/p>\n


IV. <\/strong>El texto declara, como UN EST\u00cdMULO ADICIONAL, que \u201cel Se\u00f1or es nuestro Legislador\u201d. \u00c9l no s\u00f3lo ha promulgado leyes saludables para el gobierno de Su Iglesia y Su pueblo, en el cumplimiento de las cuales hay una gran recompensa; pero \u00c9l las escribe en sus corazones, y pone Su Esp\u00edritu dentro de ellos para capacitarlos para guardar Sus mandamientos y andar en Sus caminos. <\/p>\n


V. <\/strong>EL SE\u00d1OR TAMBI\u00c9N ES NUESTRO REY. \u00c9l es Rey de Si\u00f3n y Rey de los santos. \u201cEl principado estar\u00e1 sobre Su hombro\u201d. \u00c9l administra y dirige todos los asuntos de Su pueblo. \u201cSu Reino es un Reino eterno, y Su dominio permanece por todas las edades.\u201d <\/p>\n


VI. <\/strong>El texto concluye con un EPITOMO DEL TODO en pocas palabras, \u00ab\u00c9l nos salvar\u00e1\u00bb. \u00bfA qui\u00e9n salvar\u00e1? Los que lo reciben como su Legislador y Rey. (J. Shore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El suministro de agua de Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Un gran La peculiaridad de Jerusal\u00e9n que la distingue de casi todas las dem\u00e1s ciudades hist\u00f3ricas es que no tiene r\u00edo. Babilonia estaba sobre el \u00c9ufrates, N\u00ednive sobre el Tigris, Tebas sobre el Nilo, Roma sobre el T\u00edber; pero Jerusal\u00e9n no ten\u00eda nada m\u00e1s que una fuente o dos, y un pozo o dos, y un peque\u00f1o hilo de una corriente intermitente. El abastecimiento de agua es hoy, y siempre lo ha sido, una gran dificultad y una barrera insuperable para que la ciudad tenga siempre una gran poblaci\u00f3n. Esa deficiencia arroja una gran cantidad de hermosa luz sobre m\u00e1s de un pasaje del Antiguo Testamento. La gran visi\u00f3n de Isa\u00edas no es, como yo lo entiendo, de un futuro, sino de lo que la Jerusal\u00e9n de su tiempo podr\u00eda ser para el israelita, si viviera por la fe. El poderoso Se\u00f1or. \u201cel Se\u00f1or glorioso\u201d, ser\u00e1 \u00c9l mismo \u201cun lugar de anchos r\u00edos y arroyos\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los r\u00edos de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Esta notable promesa sugiere c\u00f3mo EN DIOS HAY EL SUMINISTRO DE TODAS LAS DEFICIENCIAS. La ciudad estaba asentada sobre su roca \u00e1rida y caliente, con apenas una gota de agua, y sus habitantes a menudo debieron sentirse tentados a desear que hubiera corrido por las piedras blanqueadas por el sol del Cedr\u00f3n una corriente resplandeciente, como la que lav\u00f3 el r\u00edo. templos excavados en la roca y tumbas de Tebas. Isa\u00edas dice, en efecto, \u201cNo lo pod\u00e9is ver, pero si confi\u00e1is en Dios, habr\u00e1 tal r\u00edo\u201d. De la misma manera todo defecto en nuestras circunstancias, todo lo que falta en nuestra vida, todo lo que parece estorbarnos en algunos aspectos y entristecernos en otros, puede ser compensado y compensado, si nos aferramos a Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>Tome otro Bide del mismo pensamiento. AQU\u00cd HAY UNA REVELACI\u00d3N DE DIOS Y SU DULCE PRESENCIA COMO NUESTRA VERDADERA DEFENSA. El r\u00edo que yac\u00eda entre alguna ciudad fuerte y el enemigo que avanzaba era su fortificaci\u00f3n m\u00e1s fuerte cuando se quit\u00f3 el puente de barcos. Uno de los profetas describe una de las ciudades antiguas como retenida dentro de los anillos de una serpiente, con lo que se refiere a las diversas curvas y torsiones del \u00c9ufrates que rodeaban a Babilonia y hac\u00edan que fuera tan dif\u00edcil de conquistar. La ciudad primitiva de Par\u00eds deb\u00eda su seguridad, en los tiempos salvajes de su fundaci\u00f3n, a estar en una isla. Venecia ha vivido todos los siglos porque est\u00e1 rodeada por sus lagunas. Inglaterra es lo que es en gran parte debido a la racha de mar plateado. Entonces, la ciudad de Dios tiene un amplio foso a su alrededor. Si tan solo nos unimos a Dios por medio de la confianza simple y la comuni\u00f3n continua, es el hecho m\u00e1s claro de prosa que nada nos da\u00f1ar\u00e1, y ning\u00fan enemigo se acercar\u00e1 lo suficiente para disparar sus flechas contra nosotros. Esa es una verdad para la fe, y no para el sentido. Muchos hombres, verdaderamente rodeados por Dios, tienen que pasar por pruebas de fuego de dolor y aflicci\u00f3n. Pero ning\u00fan mal verdadero nos acontece, porque, seg\u00fan la vieja superstici\u00f3n de que el dinero embrujado se limpiaba si se pasaba sobre agua corriente, nuestras penas s\u00f3lo nos alcanzan al otro lado del r\u00edo que defiende. <\/p>\n


III. <\/strong>Tomemos, nuevamente, otro aspecto de este mismo pensamiento, que nos sugiere LA PRESENCIA DE DIOS COMO NUESTRO VERDADERO REFRIGERIO Y SATISFACCI\u00d3N. La ciudad sin agua depend\u00eda de cisternas, y muchas veces estaban rotas, y siempre estaban m\u00e1s o menos sucias, ya veces el agua ca\u00eda muy bajo en ellas. Los r\u00edos del norte de Tartaria se pierden todos en la arena. Ninguno de ellos tiene volumen o fuerza suficiente para llegar al mar. Y los r\u00edos de los que tratamos de beber se ahogan en arena mucho antes de que se apague nuestra sed. Entonces, si somos sabios, tomaremos la sugerencia de Isa\u00edas e iremos donde el agua fluye abundantemente y fluye para siempre. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA MULTIPLE VARIEDAD EN LOS RESULTADOS DE LA PRESENCIA DE DIOS. Se configura en muchas formas, de acuerdo con nuestras diferentes necesidades. \u201cEl Se\u00f1or glorioso ser\u00e1 un lugar de r\u00edos anchos\u201d. S\u00ed; pero f\u00edjate en las siguientes palabras: \u201cy arroyos\u201d. Ahora bien, la palabra que all\u00ed se traduce como \u201carroyos\u201d significa los peque\u00f1os canales, para irrigaci\u00f3n y otros prop\u00f3sitos, por los cuales el agua de alg\u00fan gran r\u00edo es conducida a los meloneros, jardines, plantaciones y casas de los habitantes. As\u00ed que no s\u00f3lo tenemos la imagen del ancho r\u00edo en su unidad, sino tambi\u00e9n la de los mil peque\u00f1os riachuelos en su multiplicidad y en su direcci\u00f3n hacia la parcela de tierra de cada hombre. De nada nos sirve que vivamos a la orilla del r\u00edo si dejamos que sus aguas corran y resplandezcan frente a nuestra puerta, o nuestro jard\u00edn, o nuestros labios. A menos que tengas una esclusa por la cual puedas llevarlos a tu propio territorio, y conservar la brillante bendici\u00f3n para que sea la fuente de fertilidad en tu jard\u00edn, y de frescor y refrigerio para tu sed, tu jard\u00edn se secar\u00e1 y tu los labios se agrietar\u00e1n. Podemos, y debemos, hacer de Dios nuestra propia propiedad; de nada sirve decir \u201cDios nuestro\u201d, \u201cDios de Israel\u201d, \u201cDios de la Iglesia\u201d, el gran Creador, el Padre Universal, etc., si no decimos \u201cmi Dios y mi Salvador\u201d; \u201cmi refugio y mi fortaleza.\u201d (A. Maclaren DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El glorioso Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA SALVACI\u00d3N DEL EVANGELIO. Se muestra su valor–<\/p>\n

1. <\/strong>En la riqueza de las bendiciones que confiere. \u201cAll\u00ed\u201d, es decir, <\/em>en la iglesia, \u201cser\u00e1 el Se\u00f1or un lugar para nosotros\u201d, etc. <\/p>\n

(1)<\/strong> La primera idea sugerida a la mente de un jud\u00edo por la vecindad de un gran r\u00edo, ser\u00eda la de la abundancia inagotable. En esto se distingue especialmente la salvaci\u00f3n del Evangelio. <\/p>\n

(2)<\/strong> La siguiente idea sugerida por \u201cun lugar de anchos r\u00edos y arroyos\u201d es la de la belleza. El agua corriente es en todas partes una gran adici\u00f3n a la belleza del paisaje. La hierba m\u00e1s rica cubre las orillas de todos los arroyos, etc. Las m\u00e1s altas cualidades del hombre son sacadas a la luz \u00fanicamente por el cristianismo; y todo lo que es bueno prospera mejor bajo su influencia. <\/p>\n

(3)<\/strong> Despu\u00e9s de la abundancia y la belleza, la idea principal es la perpetuidad. El r\u00edo rueda con la misma calma y corriente de edad en edad, y da a las sucesivas generaciones de la humanidad el mismo suministro inagotable. <\/p>\n

2. <\/strong>La salvaci\u00f3n del Evangelio es notable por estar libre de los males concomitantes. Todas las bendiciones de la vida presente tienen alg\u00fan inconveniente considerable para su pleno disfrute. La posesi\u00f3n de riquezas puede conducir al despilfarro y la disipaci\u00f3n, oa la avaricia; el poder tienta a la conducta arbitraria y desp\u00f3tica; y los que est\u00e1n dotados de genio est\u00e1n expuestos a los asaltos de la malicia y la envidia; la mayor\u00eda de las cosas mundanas ponen en peligro a su poseedor, y todas ellas son atendidas por el cuidado. Pero no es as\u00ed con la salvaci\u00f3n del Evangelio: \u201cLa bendici\u00f3n del Se\u00f1or enriquece, y no a\u00f1ade tristeza con ella\u201d; o, como est\u00e1 expresado en el texto, se asemeja a \u201cun lugar de anchos r\u00edos y arroyos; por donde no andar\u00e1 galera con remos, ni nave gallarda pasar\u00e1 por ella.\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> El bien de la salvaci\u00f3n del Evangelio no se mezcla con el mal, porque exige que el hombre no haga nada perjudicial para s\u00ed mismo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los placeres del Evangelio son acompa\u00f1ados y seguidos sin aguij\u00f3n, mientras que extrae su amargura de todos los dolores ordinarios. <\/p>\n


II. <\/strong>LA GLORIA DE DIOS COMO SE MANIFIESTA AL OTORGAR SALVACI\u00d3N A SU PUEBLO. \u00c9l es \u201cglorioso\u201d, porque es para nosotros un lugar de r\u00edos anchos. &C. (W. Dickson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

R\u00edos y arroyos anchos<\/strong><\/p>\n

El significado de esta promesa . <\/p>\n

1. <\/strong>Fertilidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Abundancia para los habitantes. Los lugares cercanos a los r\u00edos anchos producen una gran variedad de plantas. Los hijos de Israel se arrepintieron de haber dejado los puerros, los ajos, las cebollas, los pepinos y los melones de Egipto, plantas que crec\u00edan junto a los r\u00edos. Adem\u00e1s, donde hay r\u00edos hay abundancia de peces de todas clases, y en los pastos f\u00e9rtiles, como Gos\u00e9n, que estaba bien regado por el Nilo, se cr\u00eda ganado en abundancia, mientras que las abundantes cosechas que all\u00ed se producen a trav\u00e9s de la la admirable irrigaci\u00f3n hace de las tierras bendecidas con anchos r\u00edos y arroyos el m\u00e1s soleado de los climas. Bueno, ahora, nuestro Dios es todo esto para Su Iglesia. <\/p>\n

3. <\/strong>Los r\u00edos y arroyos anchos tambi\u00e9n apuntan al comercio. En Holanda, especialmente los anchos r\u00edos y arroyos hacen de esa naci\u00f3n lo que es; los puertos son tan seguros, los r\u00edos tan anchos y los canales tan innumerables, que en todos los lugares el comercio es f\u00e1cil, y los confines de la tierra est\u00e1n unidos a la naci\u00f3n por sus anchos r\u00edos y arroyos. En ese pa\u00eds encontramos curiosas importaciones apenas conocidas por ning\u00fan otro pueblo, porque han recogido los tesoros de las tierras lejanas y hubo un tiempo en que sus anchos r\u00edos y arroyos les permitieron absorber el poder mercantil de todo el universo. Bueno, amados, nuestro glorioso Se\u00f1or, qu\u00e9dense con el adjetivo y el sustantivo, debe ser para nosotros un lugar de comercio. A trav\u00e9s de Dios tenemos comercio con el pasado; las riquezas del Calvario, las riquezas del pacto, las riquezas de la eternidad, todas vienen a nosotros por la corriente ancha de nuestro misericordioso Se\u00f1or. Tambi\u00e9n tenemos comercio con el futuro. \u00a1Qu\u00e9 galeras, cargadas hasta el borde del agua, vienen a nosotros desde el milenio! Qu\u00e9 visiones tenemos de los d\u00edas del cielo sobre la tierra. Por nuestro glorioso Se\u00f1or tenemos comercio con los \u00e1ngeles; comercio con los esp\u00edritus brillantes lavados en sangre que cantan ante el trono; no, mejor a\u00fan, tenemos comercio con el Infinito, con la eternidad, con la existencia propia, con la inmutabilidad, con la omnipotencia, con la omnisciencia; porque nuestro glorioso Se\u00f1or es para nosotros un lugar de anchos r\u00edos y arroyos. <\/p>\n

4. <\/strong>Los r\u00edos y arroyos anchos est\u00e1n especialmente destinados a establecer seguridad. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los enemigos de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>A los ojos de la fe, la Iglesia no tiene enemigos en absoluto. \u201cPor donde no andar\u00e1 galera con remos.\u201d Paseas por tu jard\u00edn, tal vez, en el verano, y una ara\u00f1a ha tejido su tela m\u00e1s fuerte en tu camino; caminas y nunca piensas que hay nada que te estorbe, y sin embargo est\u00e1n esas fuertes telas de ara\u00f1a, que habr\u00edan atrapado mil moscas, pero no te lo impiden. As\u00ed es con la gloriosa Iglesia de Dios: hay barreras en su camino, pero no son m\u00e1s que telas de ara\u00f1a; sobre ella camina; ella no tiene adversarios, porque ella tiene a sus adversarios como nada. <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando nos vemos obligados a ver que la Iglesia tiene adversarios, sin embargo, seg\u00fan la promesa, esos adversarios ser\u00e1n confundidos. Han lanzado la barca; la galera con remos est\u00e1 en el mar. El texto no dice que nunca habr\u00e1 all\u00ed galeras con remos, sino que \u201cno ir\u00e1 all\u00ed ninguna galera con remos\u201d. Ahora bien, para que \u201cvaya\u201d deben arreglar el m\u00e1stil; deben ce\u00f1ir los aparejos, o \u00bfc\u00f3mo desplegar\u00e1n la vela, y c\u00f3mo proceder\u00e1n en su camino? \u00a1Ay! pero no pueden (Isa 33:21<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Y luego la fe no solo ve la confusi\u00f3n de sus adversarios, sino que tambi\u00e9n cree que est\u00e1n tan completamente destruidos que puede salir y despojarlos. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el final de todo esto? Gloria a un Dios Triuno (Isa 33:22<\/span>).(CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 33,21-22 El Se\u00f1or glorioso ser\u00e1 para nosotros un lugar de anchos r\u00edos y arroyos El Se\u00f1or glorioso, la \u00fanica seguridad y consuelo para Su pueblo I. EL SE\u00d1OR MISMO ES EL FUNDAMENTO O CAUSA DE LA SEGURIDAD Y LA BENDICI\u00d3N DE LOS SANTOS. \u201cPorque all\u00ed el Se\u00f1or glorioso ser\u00e1 para nosotros un lugar de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 33:21-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36865\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}