{"id":36872,"date":"2022-07-16T07:01:19","date_gmt":"2022-07-16T12:01:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-351-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:01:19","modified_gmt":"2022-07-16T12:01:19","slug":"estudio-biblico-de-isaias-351-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-351-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 35:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 35,1-10<\/span><\/p>\n

El desierto y la soledad se alegrar\u00e1n por ellos<\/em><\/p>\n

Las bendiciones del Evangelio<\/strong><\/p>\n

La trig\u00e9sima cuarta y la Los mejores eruditos suponen que los cap\u00edtulos treinta y cinco de Isa\u00edas constituyen una profec\u00eda entera y completa, no conectada especialmente, o al menos org\u00e1nicamente, con lo que va antes o despu\u00e9s.<\/p>\n

Es una obra maestra de la poes\u00eda. Un solo poema dividido en dos partes; en la primera parte, el profeta expone en colores espeluznantes los juicios universales de Dios sobre todas las naciones de la tierra que se han alzado contra \u00e9l y oprimido a su pueblo. Como ejemplo de lo que les suceder\u00e1 a todos, elige una sola naci\u00f3n, la de los edomitas, y muestra en ellos lo que les suceder\u00e1 a todos. Esta terrible tormenta de ira pasa; y vemos en el \u201cclaro resplandor despu\u00e9s de la lluvia\u201d la hermosa perspectiva que se abre tanto para la tierra como para el hombre, cuando los enemigos de Dios dejen de perturbar y Su pueblo se re\u00fana con \u00c9l. El h\u00e1bito casi universal de espiritualizar esta y todas las profec\u00edas similares, y alegorizarlas en una aplicaci\u00f3n exclusiva a las bendiciones del Evangelio actual, ha servido para ocultar el significado principal del pasaje a los ojos del lector com\u00fan. La promesa de este glorioso cap\u00edtulo es sin duda principal y principal para los jud\u00edos, refiri\u00e9ndose a su restauraci\u00f3n final a su propia tierra en los \u00faltimos d\u00edas. Es posible que tenga una referencia preliminar al regreso del cautiverio babil\u00f3nico, pero mira mucho m\u00e1s all\u00e1 de ese tiempo al regreso de la dispersi\u00f3n que ahora sufren los jud\u00edos. Incluso el gozo de ese primer regreso no cumpli\u00f3 las gloriosas promesas de esta visi\u00f3n. El d\u00eda de la venganza de Dios, y el a\u00f1o de Sus redimidos, se ponen uno al lado del otro. (Compare con 61:2; y 63:4, con Mat 24:27-31<\/span>; Lucas 21:25-28<\/span>.) <\/p>\n


I. <\/strong>LA CREACI\u00d3N QUE SE GOZA. Es casi imposible no asociar las magn\u00edficas palabras de apertura de este cap\u00edtulo con la esperanza ofrecida a \u201ctoda la creaci\u00f3n que gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora, esperando la manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios, cuando tambi\u00e9n ser\u00e1 entregada\u201d. de la servidumbre de corrupci\u00f3n a la libertad gloriosa de los hijos de Dios\u201d (Rom 8:19-23<\/span>). \u201cEl desierto y la soledad se alegrar\u00e1n por ellos\u201d. Esta es una hermosa imagen de la simpat\u00eda de la tierra con el hombre. No s\u00f3lo las partes hermosas de la tierra se regocijan con el regreso del hombre a casa de su peregrinaje lejos de Dios, sino que los mismos desiertos y lugares solitarios se regocijan y se alegran por ellos, porque tambi\u00e9n en la redenci\u00f3n del hombre la creaci\u00f3n que fue maldita por causa del hombre es liberado de esa maldici\u00f3n. El gozo que aqu\u00ed se atribuye a la creaci\u00f3n inanimada se corresponde con los c\u00e1nticos y el gozo eterno que coronan a los redimidos del Se\u00f1or a su regreso. Se les dar\u00e1 la gloria del L\u00edbano y la excelencia del Carmelo y de Sar\u00f3n. Otras dos cosas se atribuyen a la creaci\u00f3n. Se les representa participando conscientemente de la gran bondad de Dios para con el hombre. Se regocijan incluso con alegr\u00eda y canto; y ven la gloria del Se\u00f1or y la grandeza de nuestro Dios. Es costumbre de nuestro profeta as\u00ed investir a la naturaleza de conciencia e inteligencia. Es costumbre de todos los escritores de las Escrituras poner al hombre y la naturaleza en estrecha simpat\u00eda entre s\u00ed, declarando que Dios es el creador de ambos. Hay una gran verdad tanto espiritual como po\u00e9tica en esto. \u00a1Qu\u00e9 poderosamente nos afecta la naturaleza pl\u00e1stica! \u00a1Cu\u00e1n receptivos son el suelo, los frutos de la tierra y los \u00e1rboles del bosque al toque amoroso y la simpat\u00eda del hombre! \u00bfQui\u00e9n no sabe cu\u00e1n maravillosamente diferente nos parec\u00eda toda la naturaleza cuando nos convertimos por primera vez a Dios? \u00a1Qu\u00e9 mundo de belleza ser\u00e1 \u00e9ste cuando se elimine la maldici\u00f3n y el hombre y la naturaleza, tan manifiestamente hechos el uno para el otro, se regocijen y se alegren juntos! <\/p>\n


II. <\/strong>LAS BENDICIONES DE LA SALVACI\u00d3N. El bosquejo de bendici\u00f3n que el profeta nos presenta no est\u00e1 completo, sino que consiste simplemente en unos pocos trazos audaces, que sirven para llenarnos con la esperanza de una recuperaci\u00f3n perfecta y completa para Dios. <\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres ver\u00e1n a Dios. La visi\u00f3n de Dios ya ha sido atribuida en sentido metaf\u00f3rico a la creaci\u00f3n inanimada. Ciertamente es cierto que, entre las principales bendiciones de la salvaci\u00f3n, est\u00e1 la visi\u00f3n de Dios. Cuando Jes\u00fas vino al mundo, se nos dice que en \u00c9l vimos la gloria de Dios, lleno de gracia y de verdad. Tambi\u00e9n se nos dice que el primero El efecto del nuevo nacimiento es la capacidad del pecador de ver a Dios. La purificaci\u00f3n del coraz\u00f3n que viene con la nueva vida de Dios en el alma, lleva consigo la promesa de ver a Dios (Juan 1:14<\/span> ; Juan 3:3<\/span>; Mateo 5:8<\/span> ; 2Co 3:18<\/span>). Pero manifiestamente hay algo m\u00e1s que esto significaba. \u201cVer\u00e1n la gloria de Jehov\u00e1 y la grandeza de nuestro Dios\u201d. Esto no puede referirse a nada m\u00e1s que a esa visi\u00f3n beat\u00edfica de Dios de la que habla Pablo en 1Co 13:12<\/span>; por Juan en el Ap 22:4<\/span>. Una vez m\u00e1s, si vamos a incluir a los santos de la Iglesia en esta profec\u00eda, entonces tambi\u00e9n tendremos que buscar un cumplimiento a\u00fan m\u00e1s literal. Cuando el Se\u00f1or mismo descienda del cielo con poder y gran gloria (Mat 26:64<\/span>; Daniel 7:13<\/span>; Juan 1:51; 1Tes 4:16<\/span>; Ap 1:7<\/span>), entonces los jud\u00edos dispersos ver\u00e1n a su Se\u00f1or, rechazado por mucho tiempo, como lo vio Saulo de Tarso en el camino a Damasco (Hech 9:3<\/span>), y se convierten instant\u00e1neamente, y emprenden el camino de regreso a casa, recibidos por todas las flores sonrientes y regocijadas, los \u00e1rboles, los estanques, los p\u00e1ramos y los yermos reci\u00e9n fertilizados. lugares de la tierra. Durante todos estos siglos oscuros el velo ha estado sobre los ojos de los jud\u00edos, pero en este tiempo el velo ser\u00e1 quitado y ver\u00e1n el rostro, la gloria, la excelencia de Jehov\u00e1-Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Se fortalecer\u00e1n y animar\u00e1n mutuamente. Lo m\u00e1s probable es que se trate de una exhortaci\u00f3n retrospectiva. En vista de esta promesa y de la venida segura de Jehov\u00e1 y su restauraci\u00f3n, se les exhorta a fortalecerse y animarse unos a otros. Hay aquellos cuyas manos son d\u00e9biles, cuyas rodillas son d\u00e9biles. No pueden pelear la buena batalla de la fe con valor, no pueden correr con paciencia la carrera que se les presenta. Las largas dilaciones y las aflicciones experimentadas durante el tiempo de espera no s\u00f3lo han quitado el coraje a muchos, sino que los han llenado de desesperaci\u00f3n. Por eso deb\u00edan decir a los de coraz\u00f3n temeroso o de tendencia precipitada a la incredulidad: <\/p>\n

\u201cS\u00e9 fuerte, no temas; he aqu\u00ed vuestro Dios vendr\u00e1 con venganza; incluso Dios con una recompensa; \u00c9l vendr\u00e1 y te salvar\u00e1. As\u00ed, el profeta exhorta a los fuertes a que impartan fuerza de robo a los d\u00e9biles y su fe y valor a los pusil\u00e1nimes. Los escritores del Nuevo Testamento transfieren el esp\u00edritu y, en parte, las mismas palabras de esta exhortaci\u00f3n a los santos de la Iglesia de Dios. \u201cLos que somos fuertes debemos sobrellevar las enfermedades de los d\u00e9biles\u201d Rom 15:1<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Las enfermedades ser\u00e1n eliminadas. No s\u00f3lo se restaurar\u00e1 la tierra a su belleza primitiva, se vestir\u00e1 con la gloria de la redenci\u00f3n y se cubrir\u00e1 con una simpat\u00eda y un gozo casi conscientes, sino que se eliminar\u00e1n todas las enfermedades que el pecado ha acarreado en nuestra pobre naturaleza humana pecaminosa. En vista de esta completa liberaci\u00f3n de todas las consecuencias del pecado, junto con el pueblo de Jehov\u00e1, las llagas de la tierra tambi\u00e9n ser\u00edan sanadas. Aguas en el desierto, arroyos en la soledad, estanques que cubren la arena reseca, y manantiales que brotan de las tierras sedientas; ya no ser\u00e1 un espejismo arrojado por unos cuantos c\u00e9spedes de hierba seca, sino verdadera hierba con ca\u00f1as y juncos que saludar\u00e1n a los peregrinos que regresan y sanan. El comienzo de esta maravilla de la redenci\u00f3n lleg\u00f3 cuando Jes\u00fas estuvo aqu\u00ed por primera vez, abriendo los ojos ciegos, sanando los miembros cojos, desbloqueando los o\u00eddos sordos y desatando las lenguas mudas. Ciertamente, si tenemos la voluntad de hacer la voluntad de Dios, sabremos si esta doctrina es de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>EL CAMINO A CASA. Ahora sigue un cuadro maravilloso del camino del regreso para el vagabundo ausente durante mucho tiempo. El camino del transgresor es duro, y el mundo lejos de Dios es una tierra \u00e1rida y sedienta; pero tan pronto como el rostro se vuelve hacia Dios y el cielo, el Dios del cielo hace f\u00e1cil y seguro el camino de regreso. La dispersi\u00f3n de los jud\u00edos fue una forma de miseria. En el regreso de los jud\u00edos a Dios ya su propia tierra contemplamos la verdad del camino espiritual que Dios ha preparado para que todo pecador regrese a \u00c9l, y por \u00c9l al cielo. <\/p>\n

1. <\/strong>Es una carretera. \u201cAll\u00ed habr\u00e1 una calzada\u201d. Un camino ancho y abierto, trazado y distinguido de todos los caminos y senderos del \u00e9ter. Tiene tanto amplitud como estrechez. Suficientemente ancho para que todo el mundo lo recorra, y \u00c9l har\u00e1 que todos los hombres sean salvos, y sin embargo, en la calzada hay un \u201ccamino angosto\u201d, en el cual cada hombre debe andar por s\u00ed mismo, solo y sin embargo no solo\u2014solo en que debe creer por s\u00ed mismo; no solo, en que otros caminan con \u00e9l en los mismos t\u00e9rminos y rodeados de las mismas condiciones. <\/p>\n

2. <\/strong>Es un camino de santidad. Es decir, es un camino limpio en s\u00ed mismo, y s\u00f3lo para que lo recorran los limpios. \u201cEl inmundo no pasar\u00e1 por ella\u201d. Los borrachos, los mentirosos, los ad\u00falteros, los fornicarios, los avaros, los id\u00f3latras y los estafadores no pueden andar por ese camino. Porque ninguno de estos pecados ver\u00e1 ni entrar\u00e1 en el reino de los cielos. Cuando el burlador se\u00f1ala tales personajes en la Iglesia \u201cvisible\u201d, la respuesta suficiente es que la Iglesia no es el camino, sino que Jes\u00fas mismo es el Camino, y todos los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas son nuevas criaturas, las cosas viejas pasaron y todas las cosas hechas nuevas (2Co 5:17<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Dios est\u00e1 con ellos en el camino. Porque tal es el significado de la expresi\u00f3n. \u00abSer\u00e1 para aquellos\u00bb. Los hijos de Dios tienen en cierto sentido que caminar solos, y entrando en este camino, tienen que romper con muchos que en los d\u00edas de su carne fueron sus compa\u00f1eros, pero la presencia y compa\u00f1\u00eda de Dios con ellos en el camino lo compensar\u00e1 con creces. Ning\u00fan hombre que conoce la comuni\u00f3n de Dios y los santos extra\u00f1a jam\u00e1s la compa\u00f1\u00eda del mundo. <\/p>\n

4. <\/strong>Es un camino de perfecta sencillez. Nadie debe temer perderse de esta manera. Es tan simple y directa, tan cuidadosa y marcada, que los simples e ignorantes no tienen por qu\u00e9 errar en ella. \u201cEl que me sigue\u201d, dijo Jes\u00fas, \u201cno andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida\u201d. Adem\u00e1s, Dios ha prometido sostenernos de nuestra mano derecha y guardarnos de caer Is 41:13<\/span>; Jue 1:24<\/span>). <\/p>\n

5. <\/strong>Es una forma segura. No habr\u00e1 all\u00ed le\u00f3n ni bestia feroz, ni se le permitir\u00e1 subir sobre \u00e9l. Dios ha despejado el camino de los enemigos, en lo que se refiere a su capacidad para hacernos da\u00f1o. Fue solo cuando \u201cCristiano\u201d se sali\u00f3 del camino que se encontr\u00f3 con el diablo y tuvo que pelear con \u00e9l, e incluso cuando los leones le gru\u00f1eron ferozmente, descubri\u00f3 que, al mantenerse en medio del camino, no pod\u00edan acercarse. \u00e9l, estando encadenado. <\/p>\n


IV. <\/strong>SEGURIDAD EN CASA. \u00a1Qu\u00e9 cuadro se presenta aqu\u00ed a los pobres marginados de Israel! Hab\u00eda habido una dispersi\u00f3n y un regreso a casa desde Babilonia. Iba a haber otra dispersi\u00f3n mucho m\u00e1s amplia y prolongada, y luego, por fin, un \u00faltimo regreso a casa. Ante esto, el profeta prorrumpe en una triunfante exclamaci\u00f3n de victoria, en la que hace cantar de alegr\u00eda a todos los redimidos. \u00c9l ve a los vagabundos y marginados reuni\u00e9ndose de todos los rincones de la tierra (Isa 11:12<\/span>; Isa\u00edas 51:3<\/span>). Vienen con c\u00e1nticos de gozo eterno en sus labios, brotando de sus corazones alegres y felices. Ha sido una larga noche para ellos, pero al fin ha llegado la alegr\u00eda con esta ma\u00f1ana tres veces bendecida. \u00bfNo es este tambi\u00e9n un cuadro bendito de la entrada triunfal en la presencia de Dios de aquellos que pelearon la buena batalla, mantuvieron la fe y terminaron su carrera? (GF Pentecost\u00e9s<\/em>, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Transformaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La la profec\u00eda que tenemos ante nosotros es una de aquellas en las que el llamado significado secundario es, en verdad, el primario. Lo espiritual tiene prioridad sobre lo natural. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA TRISTE CONDICI\u00d3N DE LAS LOCALIDADES EN LAS QUE SE PRETENDE OPERAR EL EVANGELIO DE CRISTO. Reunamos en un grupo todo lo que se dice de ellos. \u201cUn desierto\u201d, \u201cun lugar solitario\u201d, \u201ctierra seca\u201d, \u201calabanza sedienta\u201d, \u201chabitaci\u00f3n de dragones\u201d. Con excepci\u00f3n del \u00faltimo mencionado, toda la desolaci\u00f3n parece girar sobre la ausencia de un elemento: el agua. \u00bfQu\u00e9 s\u00edmil podr\u00eda representar tan v\u00edvidamente la esterilidad y la desolaci\u00f3n moral, ya sea del individuo o del mundo en general, aparte del glorioso Evangelio del Dios bendito? \u00a1Qu\u00e9 desierto es el coraz\u00f3n, que no tiene a Dios morando en \u00e9l! La idea de \u201csoledad\u201d puede parecer desaparecer cuando aparece la palabra \u201chabitaci\u00f3n\u201d. \u00a1Pero qu\u00e9 morada es! \u00abUna habitaci\u00f3n de dragones\u00bb. Eso, y solo eso, faltaba para completar el cuadro: la cr\u00eda de serpientes repugnantes, con sus enormes pliegues envolventes, preparada para aplastar la vida de cada criatura que pueda cruzarse en su temido camino. Para un coraz\u00f3n que tiene dentro de s\u00ed ese \u201cpozo de agua que brota para vida eterna\u201d, no hay escena m\u00e1s triste que la indecible desolaci\u00f3n de estos desperdicios morales presentados por corazones que no han cambiado. Lo que es cierto del individuo es igualmente cierto del aspecto presentado por el mundo en general. Puede, quiz\u00e1s, imaginarse que el \u00fanico elemento que est\u00e1 queriendo convertir toda esta desolaci\u00f3n en una sonriente fertilidad es la Civilizaci\u00f3n. Eso ya ha sido pesado en la balanza y encontrado deficiente. Lo que requieren el desierto, y el lugar solitario, y el yermo, y la tierra seca, y la tierra sedienta es el Agua de Vida, que brota de la roca herida, Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS EFECTOS PRODUCIDOS POR EL REINO DE JES\u00daS. Incluso para nosotros, en un pa\u00eds donde abunda el agua, la belleza y la adecuaci\u00f3n de la imagen son evidentes a la vez. \u00a1Qu\u00e9 encanto a\u00f1ade al paisaje, ya sea en la forma del gran oc\u00e9ano, que lleva en su seno los tesoros del mundo, o del r\u00edo que serpentea entre los agradables prados, que beben la fertilidad y la belleza de la corriente viva! El similar con su superficie como un espejo tomando el sol, sugiere, tambi\u00e9n, el tema de la canci\u00f3n del profeta. Pero fue con un aprecio m\u00e1s intenso que los habitantes de estas tierras orientales contemplaron este emblema de la vida que es en Jesucristo. El agua les habl\u00f3 de la liberaci\u00f3n de la muerte. Por lo tanto, dondequiera que se hable de este alegre Evangelio, encontramos este emblema empleado para traer a la mente los resultados gozosos del reino de Cristo. Tenga en cuenta los resultados que se presentan ante nosotros en nuestro texto. <\/p>\n

1. <\/strong>Alegr\u00eda. No se requiere un gran esfuerzo de imaginaci\u00f3n para darse cuenta del aspecto alegre de la naturaleza refrescada por copiosas lluvias, despu\u00e9s de un calor que ha quemado la hierba y empeque\u00f1ecido el ma\u00edz. Emblema apropiado, \u00e9ste, de la gran alegr\u00eda que el Evangelio de Jes\u00fas trae consigo a los corazones humanos. <\/p>\n

2. <\/strong>Fertilidad. \u201cFlorecer\u00e1 abundantemente\u201d. Esta fertilidad no s\u00f3lo est\u00e1 conectada con la vida, es el resultado de su existencia. El desierto es siempre yermo. Pero el gran poder del Evangelio de Jes\u00fas convierte este desierto moral en un jard\u00edn fruct\u00edfero del Se\u00f1or. <\/p>\n

3. <\/strong>Belleza. \u201cFlorecer\u00e1 como la rosa\u201d. Uno solo tiene que imaginarse una parte de la superficie de esta tierra, reseca, desierta y est\u00e9ril, y pensar en el maravilloso cambio que se producir\u00eda en ella si, al volver a visitar la escena, la encontrara cubierta con las flores m\u00e1s hermosas. que nuestros jardines saben. La primera y m\u00e1s llamativa impresi\u00f3n hecha en la mente ser\u00eda la de una belleza incomparable. Lo mismo sucede con la maravillosa transformaci\u00f3n moral que contempla la profec\u00eda que tenemos ante nosotros. Los gloriosos anales del esfuerzo misionero hacen innecesario recurrir a la imaginaci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 belleza se despliega en una vida como la de Cristo! <\/p>\n

4. <\/strong>Gloria y majestad. \u201cLa gloria del L\u00edbano le ser\u00e1 dada, la grandeza del Carmelo\u201d. Vivir bajo el poder de Jes\u00fas es el verdadero secreto de una vida noble. Cualquiera que sea la esfera de la vida que ocupe el hombre, est\u00e1 en estrecha alianza con la majestad del cielo, y en virtud de esa alianza es elevado a la dignidad real. <\/p>\n

5. <\/strong>Una visi\u00f3n que se extiende al Lugar Sant\u00edsimo. \u201cVer\u00e1n la gloria de Jehov\u00e1, y la grandeza de nuestro Dios. (J. Kay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El campo transformador y la fuerza del Evangelio<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>LA ESFERA EN TORNO FUNCIONA EL EVANGELIO. <\/p>\n

1. <\/strong>La condici\u00f3n de la humanidad depravada es la de la soledad. Est\u00e1 en un estado de aislamiento espantoso. Est\u00e1 lejos de Dios y de la comuni\u00f3n con todos los esp\u00edritus santos. Entre las almas corruptas no hay verdadera comuni\u00f3n, y no puede haberla. <\/p>\n

2. <\/strong>La condici\u00f3n de la humanidad depravada es la del desenfreno. Es un desierto. Las almas depravadas son productivas, pero es la productividad del desierto. <\/p>\n


II. <\/strong>LA TRANSFORMACI\u00d3N QUE EFECTUA EL EVANGELIO. <\/p>\n

1. <\/strong>El Evangelio alegra la esfera. \u201cEl desierto se alegrar\u00e1\u201d, etc. Qu\u00e9 alegr\u00eda trae al alma el Evangelio cuando se recibe con plena fe, la alegr\u00eda de la gratitud, del amor, de la esperanza, de la comuni\u00f3n con el bien infinito. <\/p>\n

2. <\/strong>El Evangelio embellece esta esfera. \u201cFlorecer\u00e1 como la rosa\u201d. El Evangelio imparte al alma una belleza de la m\u00e1s alta calidad: la belleza moral, la belleza del Se\u00f1or. <\/p>\n

3. <\/strong>El Evangelio hace grande la esfera. \u201cLa gloria del L\u00edbano le ser\u00e1 dada\u201d. As\u00ed como el Carmelo y el L\u00edbano se elevan sobre las llanuras de Palestina, as\u00ed el alma en la que entra el Evangelio se eleva por encima de sus contempor\u00e1neos inconversos. La cristiandad hace grande al hombre en fuerza moral, elevaci\u00f3n y majestad. <\/p>\n

4. <\/strong>El Evangelio hace gloriosa la esfera. \u201cVer\u00e1n la gloria del Se\u00f1or\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianismo finalmente triunfante<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>LA CERTEZA DE QUE SE LOGRAR\u00c1 LA NECESARIA DIFUSI\u00d3N DE LA VERDADERA RELIGI\u00d3N. El hombre est\u00e1 siempre animado al cumplimiento del deber por la esperanza del \u00e9xito; y en los onerosos deberes a que est\u00e1n llamados los cristianos, debemos estar animados por la seguridad, procedente de la m\u00e1s alta autoridad, de que nuestros esfuerzos se ver\u00e1n coronados por el \u00e9xito. Antes de exponer las bases sobre las cuales se funda la certeza en cuanto a la difusi\u00f3n de nuestra religi\u00f3n, notemos algunas cuestiones que parecen volverla equ\u00edvoca, pero que en realidad no la interfieren. <\/p>\n

1. <\/strong>La certeza de esta difusi\u00f3n no se ve obstaculizada por los obst\u00e1culos contra los que tiene que luchar la religi\u00f3n en su progreso progresivo. Los obst\u00e1culos son numerosos y formidables; surgiendo de los defectos largamente consentidos de sus propios disc\u00edpulos; las variedades existentes entre los hombres, de idioma, de car\u00e1cter nacional y de h\u00e1bitos sociales; los celos p\u00fablicos y las antipat\u00edas que tan a menudo impiden las relaciones y que a veces se han encendido en guerras desoladoras; la depravaci\u00f3n empedernida del coraz\u00f3n humano, alimentado hasta la madurez rencorosa por las imposturas, ya sean b\u00e1rbaras o refinadas, que han prevalecido durante tanto tiempo, y por la influencia maligna del dios de este mundo. Para muchas agencias, obst\u00e1culos como estos ser\u00edan sin duda fatales. Pero nuestra religi\u00f3n posee recursos que la elevan muy por encima y m\u00e1s all\u00e1 de ellos. <\/p>\n

2. <\/strong>La certeza de la que hablamos no se ve obstaculizada por las diferencias existentes en la Iglesia profesante en cuanto al modo en que vendr\u00e1 la difusi\u00f3n anticipada. Algunos afirman que la difusi\u00f3n tendr\u00e1 lugar como consecuencia de la aparici\u00f3n personal del Salvador sobre la tierra; otros sostienen que vendr\u00e1 por medio de los instrumentos ordinarios que ya existen en el sistema cristiano, hechos efectivos por el abundante derramamiento del Esp\u00edritu. \u00bfC\u00f3mo puede la ignorancia de un soldado raso en un ej\u00e9rcito inmenso, en cuanto al plan del gran cacique, argumentar en contra del hecho de que ese plan, una vez desarrollado y llevado a cabo, asegurar\u00e1 una victoria final y gloriosa? <\/p>\n

3. <\/strong>La certeza no se ve obstaculizada por la oscuridad en cuanto al momento en que se efectuar\u00e1 la difusi\u00f3n prevista. La oscuridad que reposa sobre el tiempo en que se cumplir\u00e1n los deseos de la Iglesia y se suplir\u00e1n las necesidades del mundo, es una designaci\u00f3n directa de Dios, que no debe ser objeto de curiosidad por un lado, ni fuente de escepticismo por otro. el otro. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS FUNDAMENTOS O PRUEBAS EN QUE DEBEMOS CONSIDERAR ESA CERTEZA COMO BASADA. Se deduce–<\/p>\n

1. <\/strong>De principios generales en cuanto al car\u00e1cter y gobierno de Dios. Que se admita que Dios existe, que \u00c9l es el Gobernador moral y Soberano del universo, que \u00c9l est\u00e1 supremamente preocupado por el mantenimiento de Su propio honor, y que si bien es poderoso, justo y santo, tambi\u00e9n es bondadoso y ben\u00e9volo. , deseando y resuelto el bienestar de sus criaturas, y entonces la conclusi\u00f3n que ahora propugnamos nos parece razonable e inevitable. Si nuestra religi\u00f3n es el instrumento por el cual \u00c9l actuar\u00e1 sobre los corazones de los hombres, para convertirlos \u201cde las tinieblas a la luz, y del poder de Satan\u00e1s a Dios\u201d, entonces, esa religi\u00f3n avanzar\u00e1 y proceder\u00e1 hasta que todo prop\u00f3sito de la majestad y el amor divinos habr\u00e1n sido conducidos a un cumplimiento deleitable. <\/p>\n

2. <\/strong>De la constituci\u00f3n y progreso de nuestra propia religi\u00f3n. La religi\u00f3n del Evangelio se forma con capacidades y con miras directas a la difusi\u00f3n universal. No admite restricciones ceremoniales; no toma nota de las preferencias o peculiaridades nacionales; no posee distinci\u00f3n de rango, clima o co]ur; se dirige a los hombres sobre principios grandiosos y comprensivos, ocup\u00e1ndose de ellos en las necesidades y propiedades comunes de su naturaleza; se basa en una provisi\u00f3n redentora de suficiencia ilimitada, una propiciaci\u00f3n por los pecados del mundo; y su comisi\u00f3n es universal como la humanidad. Si, de la constituci\u00f3n de nuestra religi\u00f3n, pasas a su historia, encuentras que la historia siempre nos lleva precisamente a la misma conclusi\u00f3n. No hay clase de obst\u00e1culos sobre los que no haya logrado triunfos, no hay orden de seres entre los que no haya adquirido adeptos. <\/p>\n

3. <\/strong>Del testimonio expresado del Sagrado Tomo. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS RESULTADOS QUE SURGER\u00c1N DE LA NECESARIA DIFUSI\u00d3N DE NUESTRA RELIGI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Felicidad en el mundo. \u201cEl desierto y la soledad se alegrar\u00e1n por ellos\u201d, etc. Los disc\u00edpulos del escepticismo han calumniado a menudo al cristianismo como la causa del dolor. Pero la verdadera religi\u00f3n espiritual del Evangelio no puede producir sino lo que est\u00e1 de acuerdo con su naturaleza sublime y mun\u00edfica. El cristianismo nunca habl\u00f3 una palabra sino para pronunciar una promesa, nunca dio un paso sino para traer una bendici\u00f3n, nunca dio un golpe sino para emancipar a un cautivo, nunca ejerci\u00f3 una agencia sino para elevar y redimir un alma. A medida que avance el cristianismo, habr\u00e1 pleno desarrollo de resultados, de los cuales ahora tenemos ejemplos. Habr\u00e1 felicidad para los individuos, las familias y las comunidades o naciones. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 es esto para la felicidad de la vida venidera? <\/p>\n

2. <\/strong>Supremo honor a Dios. \u201cVer\u00e1n la gloria del Se\u00f1or, y la grandeza de nuestro Dios\u201d. En conexi\u00f3n con la difusi\u00f3n de nuestra religi\u00f3n, Dios desplegar\u00e1 y magnificar\u00e1 los majestuosos atributos de Su naturaleza. En relaci\u00f3n con la exhibici\u00f3n y magnificaci\u00f3n de las perfecciones divinas, Dios recibir\u00e1 el homenaje y la m\u00e1s alta alabanza de todos los seres creados. La felicidad es la felicidad de la gratitud. La tierra, con diez mil veces diez mil voces, celebrar\u00e1 Su alabanza; los \u00e1ngeles del cielo y \u201clos esp\u00edritus de los justos hechos perfectos\u201d se unir\u00e1n a la larga y sonora aclamaci\u00f3n, y la redenci\u00f3n constituir\u00e1 el tema noble de sus cantos m\u00e1s nobles. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bendiciones navide\u00f1as<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EL MUNDO SIN EL EVANGELIO ES UN DESIERTO, un \u201cdesierto\u201d, un \u201clugar solitario\u201d. \u00a1Qu\u00e9 si la brillante promesa de la primavera, el c\u00e1lido resplandor del verano, la rica madurez del oto\u00f1o, el tranquilo descanso del invierno, estuvieran llenos de belleza! Que aunque las amplias llanuras de la naturaleza est\u00e9n regadas por nobles r\u00edos, aunque sus monta\u00f1as se eleven con majestuosidad y grandeza, aunque sus valles \u00abest\u00e9n tan llenos de ma\u00edz que r\u00eden y cantan\u00bb, y aunque una poblaci\u00f3n prol\u00edfica anima cada lugar habitable; sin embargo, para el ojo espiritual y aparte del Evangelio, \u00a1todo es un desierto y un lugar solitario! Y si es as\u00ed en nuestra hermosa tierra, que es la gloria de todas las tierras, \u00bfqu\u00e9 pasa con las naciones paganas? Los hombres se han desprendido de Dios. El pecado se ha extendido por el mundo. No hay nada que sustente la vida Divina, nada que asegure la salud espiritual, nada que promueva el bienestar eterno del alma. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES, ENTONCES, EL CAMBIO QUE PRODUCE EL EVANGELIO? Es lo mismo en todos y cada uno cuando se trata de \u201cdemostraci\u00f3n del Esp\u00edritu y de poder\u201d. Todas las cosas se vuelven nuevas. Brotan los \u201cfrutos del Esp\u00edritu\u201d, el lugar solitario se alegra, el desierto se regocija y florece como la rosa. Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfSe ha alegrado mi coraz\u00f3n por el Evangelio? <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 estoy haciendo para alegrar el coraz\u00f3n de los dem\u00e1s? Estas son preguntas que exigen respuestas r\u00e1pidas, porque–<\/p>\n

3. <\/strong>El tiempo es corto. (Josiah Batsman, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desierto se alegr\u00f3<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>UN DESIERTO PUEDE CONSIDERARSE YERMO E INCIVILIZADO. As\u00ed, en general, son los pa\u00edses paganos. Pero, en lugar de la infecundidad y la barbarie, el cristianismo introducir\u00eda la cultura, la civilizaci\u00f3n y todo lo que, en conexi\u00f3n con ellas, tiende a promover las comodidades sustanciales de la vida. La Biblia y el arado van juntos. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA SALVAJE PUEDE CONSIDERARSE COMO UN LUGAR DE SOLEDAD TRISTE. Pero el Evangelio introducir\u00eda los cari\u00f1os de la sociedad; o, en todo caso, endulzar la soledad misma. Incluso entre las tribus m\u00e1s numerosas de salvajes, el disfrute social es peque\u00f1o. Tienen, en efecto, sus fiestas; pero estas son temporadas de alegr\u00eda diab\u00f3lica, m\u00e1s que humana. Su car\u00e1cter habitual, sin duda, es el recogimiento, la melancol\u00eda y la taciturnidad. Por otro lado, la verdadera religi\u00f3n da a luz esos sentimientos que impulsan al hombre con confianza a buscar al hombre; mientras que, al mismo tiempo, ensancha la mente y proporciona muchos temas racionales y vivificantes sobre los cuales los hombres se deleitan en hablar con la abundancia del coraz\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA SALVAJE PUEDE CONSIDERARSE COMO UN LUGAR DE INHUMANIDAD Y CRUELDAD. Y tales son los pa\u00edses paganos (Sal 74:20<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>Cuando o\u00edmos hablar de un desierto, pensamos en UN LUGAR DE DOLOR SIN CONSUELO. El mundo pagano no contiene en s\u00ed mismo los medios para calmar la triste angustia que lo llena. Pero tal desierto se alegrar\u00eda con el Evangelio, que llevar\u00eda a los afligidos y moribundos \u201cla paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento\u201d. <\/p>\n


V. <\/strong>COMO UN DESIERTO, EL MUNDO PAGANO ES UN LUGAR DE TERRIBLE PELIGRO. \u201cEstuve en peligro\u201d, dijo el ap\u00f3stol Pablo, \u201cen el desierto\u201d (2Co 11:26<\/span>). \u201cDonde no hay visi\u00f3n, el pueblo perece\u201d. Pro 29:18<\/span>). Mejora–<\/p>\n

1. <\/strong>Mejoremos el tema proporcion\u00e1ndonos un terreno de gratitud y amonestaci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n agradecidos debemos estar cuando contrastamos nuestra propia situaci\u00f3n feliz con el estado de aquellos que \u201csientan en tinieblas, y en regi\u00f3n y sombra de muerte\u201d! <\/p>\n

2. <\/strong>Nos corresponde considerar si hemos abrazado personalmente el Evangelio. <\/p>\n

3. <\/strong>Mejoremos el tema en referencia a los paganos. <\/p>\n

4. <\/strong>Seg\u00fan la sabia determinaci\u00f3n de Dios, son necesarios los instrumentos humanos (Rom 10,14-15<\/span>). <\/p>\n

5. <\/strong>Deben proporcionarse los medios de subsistencia. <\/p>\n

6. <\/strong>Ya, Aquel que ser\u00e1 coronado Se\u00f1or de todo, ha obtenido algunos de Sus triunfos m\u00e1s destacados en los tiempos modernos, a trav\u00e9s de este instrumento. (James Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Natividad<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay tres cosas a considerar. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL SALVAJE MISMO. El mundo antes de la aparici\u00f3n del Evangelio estaba seco como un desierto, desprovisto del Esp\u00edritu Santo de Dios, que es el agua de vida y la causa inmediata de toda justicia. Los paganos estaban sin el buen Esp\u00edritu, estaban expuestos a los asaltos de los malos esp\u00edritus, cuyo empleo es ir \u201cde aqu\u00ed para all\u00e1 en la tierra\u201d como bestias salvajes en un desierto, buscando a quien devorar. Y siempre ha sido el camino de los hombres malvados, agitados por esas furiosas pasiones implantadas en su naturaleza, convertirse en bestias de presa unos para otros, mordi\u00e9ndose y devor\u00e1ndose unos a otros. Pero la bestia m\u00e1s nociva y maldita que todas las dem\u00e1s es la serpiente, en la cual tenemos la representaci\u00f3n m\u00e1s perfecta del mismo diablo y de todos sus hijos, que son llamados la simiente de la serpiente. En un lugar infestado de tales habitantes no pod\u00eda haber verdadero consuelo; sino, por el contrario, aflicci\u00f3n, miseria, decepci\u00f3n y desesperaci\u00f3n. El mal que prevalece entre los hombres que viven sin Dios hace de este mundo un lugar miserable. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CAMBIO QUE DEB\u00cdA REALIZARSE EN \u00c9L. El conocimiento de Cristo injertado en el coraz\u00f3n de los hombres, pronto los hizo reverdecer y fructificar en justicia, y abundaron en buenas obras, aun para asombro de sus enemigos. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CAUSA DE ESTE BENDITO CAMBIO. \u201cVer\u00e1n la gloria del Se\u00f1or, y la grandeza de nuestro Dios\u201d. La gloria del mundo natural es el sol, cuya presencia es lo que hace que el d\u00eda sea tan superior a la noche. Pero sobre todo, el paso del invierno a la primavera, muestra el poder y la excelencia de este maravilloso instrumento. Por tanto, Cristo, que hace en el reino de la gracia las mismas cosas que hace el sol en la naturaleza, es en todos los aspectos el Sol de justicia. (W. Jones, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desierto floreciendo<\/strong><\/p>\n

El desierto florecer\u00e1 cuando Cristo est\u00e1 en \u00e9l, como el narciso, el azafr\u00e1n, la rosa. <\/p>\n

1. <\/strong>Hay un desierto de separaci\u00f3n de los medios ordinarios de gracia. Puedo ser privado, en la providencia de Dios, de mi entorno cristiano. Puede que tenga que viajar lejos de la patria y del sonido de las campanas del s\u00e1bado. Pero Jes\u00fas puede morar en mi coraz\u00f3n por la fe. Y entonces el desierto ser\u00e1 un jard\u00edn. <\/p>\n

2. <\/strong>Hay un desierto de prueba. Tal vez pierdo mi sustancia. Tal vez pierdo mi salud. Quiz\u00e1s pierdo a mi amigo, la mitad de mi propia alma. \u00a1Qu\u00e9 desoladora es la aflicci\u00f3n! Pero Jes\u00fas puede bendecirme a trav\u00e9s de ella. Hace crecer el \u00e1rbol de endulzamiento junto a Marsh. <\/p>\n

3. <\/strong>Hay un desierto de aparente desastre para la causa de Dios. La Iglesia tiene sus per\u00edodos de adversidad cuando todo parece estar en su contra. Pero Jes\u00fas la ense\u00f1a a ser entonces m\u00e1s seria, m\u00e1s paciente, m\u00e1s devota, m\u00e1s fuerte en la fe, m\u00e1s rica en sentimientos, m\u00e1s pura en la mira. <\/p>\n

4. <\/strong>Hay un desierto de muerte. Salir del mundo que conozco tan bien al mundo que es misterioso y extra\u00f1o, \u00a1c\u00f3mo se encoge mi coraz\u00f3n ante \u00e9l! Pero Jes\u00fas me muestra por Su Palabra y Su Esp\u00edritu y Su propia experiencia, que la muerte es el camino a la gloria. y el camino a la fecundidad y la puerta a la vida. El lugar solitario ser\u00e1 alegre. (A. Smellie, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La rosa<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan las versiones antiguas y muchos comentaristas \u201cel narciso\u201d o el azafr\u00e1n de oto\u00f1o es la planta prevista<\/em>. <\/em>(W. Houghton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La rosa<\/strong><\/p>\n

El nombre apunta a una planta bulbosa. (P. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida de la muerte<\/strong><\/p>\n

El valle de Chambra , en la India, es rico en su fertilidad y belleza. La causa de toda esta fertilidad es un maravilloso manantial de agua que brota de una ladera, y proporciona agua para el riego de todo el valle, y para el uso de la gente que vive all\u00ed. Una vez, dice la leyenda, el valle estaba sin agua, y hab\u00eda desolaci\u00f3n por todas partes. Las plantas y los \u00e1rboles se estaban marchitando, y la gente se mor\u00eda de sed. La princesa del lugar se tom\u00f3 muy a pecho las penas de sus s\u00fabditos. Consult\u00f3 al or\u00e1culo para saber c\u00f3mo se pod\u00eda eliminar la constante maldici\u00f3n de la sequ\u00eda. El or\u00e1culo dijo que si la princesa de la tierra mor\u00eda por el pueblo, se dar\u00eda abundante agua. Ella se apresur\u00f3 a dar su vida. Su sepultura fue hecha y fue enterrada viva. Luego, de su tumba sali\u00f3 un r\u00edo que fluy\u00f3 hacia el valle, restaurando toda la vida l\u00e1nguida en el campo y el jard\u00edn, y enviando agua a todas las puertas para que bebiera la gente hambrienta. Desde entonces, los arroyos han seguido fluyendo desde el maravilloso manantial, llevando su preciosa bendici\u00f3n a todos los hogares. Esta vieja leyenda pagana ilustra maravillosamente lo que hizo Cristo. El mundo perec\u00eda por falta del agua de vida; Jes\u00fas muri\u00f3 y fue sepultado, y de su Cruz y de su tumba rota brot\u00f3 el r\u00edo de agua de vida para saciar la sed del mundo. Sus corrientes corren por todas partes, y dondequiera que fluyen, el desierto ha florecido como un jard\u00edn de rosas. La belleza florece dondequiera que corran. (JRMiller, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 35,1-10 El desierto y la soledad se alegrar\u00e1n por ellos Las bendiciones del Evangelio La trig\u00e9sima cuarta y la Los mejores eruditos suponen que los cap\u00edtulos treinta y cinco de Isa\u00edas constituyen una profec\u00eda entera y completa, no conectada especialmente, o al menos org\u00e1nicamente, con lo que va antes o despu\u00e9s. Es una obra … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 35:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36872","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36872"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36872\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}