{"id":36877,"date":"2022-07-16T07:01:34","date_gmt":"2022-07-16T12:01:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-357-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:01:34","modified_gmt":"2022-07-16T12:01:34","slug":"estudio-biblico-de-isaias-357-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-357-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 35:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 35:7<\/span><\/p>\n

Y los secos la tierra se convertir\u00e1 en estanque<\/em><\/p>\n

El espejismo del desierto<\/strong><\/p>\n

Debemos entender estas palabras como se entender\u00edan en Oriente.<\/p>\n

El suelo reseco es rico en lo que se conoce como espejismo: la imagen del agua, un brillo que enga\u00f1a al ojo, y lo enga\u00f1a con tanto \u00e9xito que el viajero sediento dice: \u00a1Veo r\u00edos! Es el espejismo–(de mirari<\/em>, maravillarse ante)–una cosa hermosa: agua por todas partes: pronto beberemos y nos alegraremos. El viajero se mueve, el espejismo retrocede; el viajero se apoderar\u00eda de la bendici\u00f3n, pero la bendici\u00f3n estaba s\u00f3lo en las nubes: un enga\u00f1o \u00f3ptico; el ojo ha enga\u00f1ado al apetito. En el reinado de Jesucristo, el suelo reseco se convertir\u00e1 en un estanque de agua real, y la tierra sedienta brotar\u00e1, fuentes: el per\u00edodo del espejismo se ha desvanecido, el per\u00edodo de la realidad ha comenzado. (J. Parker, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El espejismo y la piscina<\/strong><\/p>\n

El espejismo, \u00a1qu\u00e9 es eso! En lugar de un lago seductor, el viajero encuentra s\u00f3lo suelo \u201cseco como un hueso\u201d, como lo expres\u00f3 mi gu\u00eda \u00e1rabe. De modo que el espejismo se erige como el emblema de la farsa, la simulaci\u00f3n. Y la piscina, \u00bfqu\u00e9 es eso? Es el parche de agua real que se encuentra en el desierto; un oasis, alrededor del cual se pueden encontrar palmeras, sombra y refrigerio. La piscina es real; ofrece refrigerio y satisfacci\u00f3n. Para un oriental, el espejismo convertido en estanque significaba una transformaci\u00f3n de la ilusi\u00f3n a la realidad. El cuadro completo es un espejo permanente de la vida humana. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Veamos EL MIRAGE. Apela a una necesidad de nuestra naturaleza. Al viajero sediento el espejismo le ofrece agua y frutos. Nuestra naturaleza est\u00e1 llena de necesidades. No somos aut\u00f3nomos; debemos recibir continuamente ayuda de afuera. Nuestros sentidos, nuestra mente y nuestro coraz\u00f3n claman por su alimento, y su grito es natural. En respuesta a su grito, se presentan tanto el verdadero alimento de nuestra naturaleza como el espejismo. Lo real y lo falso est\u00e1n ante nosotros, y tenemos que elegir entre ellos. \u00a1Pobre de m\u00ed! demasiados siguen el espejismo. En vano los viejos viajeros advierten a los m\u00e1s j\u00f3venes. <\/p>\n


II. <\/strong>Veamos LA PISCINA. Nadie ir\u00eda tras el espejismo si supiera que es el espejismo. Los hombres quieren la realidad y creen que la buscan hasta que una humillaci\u00f3n revela que han estado persiguiendo una ilusi\u00f3n todo el tiempo. Ahora bien, el mensaje del Evangelio es un mensaje de realidad. El Evangelio se ofrece a transformar nuestras ilusiones en realidades, ofreci\u00e9ndose a transformarnos. Traiga a Dios a la vida, y el viajero ver\u00e1 la realidad en todas partes. La realidad toca cada parte de su naturaleza. <\/p>\n

1. <\/strong>Sus sentidos. No es asceta ni libertino, pero recuerda siempre que su cuerpo es el templo del Esp\u00edritu Santo. Porque el templo de Dios buscar\u00e1, mediante el ejercicio adecuado, preservar su belleza. Los sentidos, siendo la parte transitoria e inferior de nuestra naturaleza, nunca podr\u00e1n ocupar el lugar dominante en la vida. <\/p>\n

2. <\/strong>Su mente. Aquel para quien Dios es la realidad suprema, cuidar\u00e1 de no permitir nunca que un conocimiento parcial de ning\u00fan tema se interponga como un tupido velo entre su alma y Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>Su coraz\u00f3n. Cuando un hombre encuentra a Dios, encuentra a Aquel que es amor, y cuando descansa en ese amor, no experimenta ninguna desilusi\u00f3n. Y los otros amores que nos son permitidos, cuando se ejercen dentro del c\u00edrculo del amor m\u00e1s grande, est\u00e1n en armon\u00eda con \u00e9l, y as\u00ed nos traen paz y alegr\u00eda sin ahoy. (FCSpurr.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El espejismo una realidad<\/strong><\/p>\n

La verdadera traducci\u00f3n de estas palabras es no \u00abLa tierra seca se convertir\u00e1 en un estanque\u00bb, sino \u00abEl espejismo se convertir\u00e1 en un estanque\u00bb. Lo que cre\u00edas ser\u00eda la satisfacci\u00f3n de tu vida, cuya vista hab\u00eda dado nuevo vigor a tus miembros y fortalecido tu mente para el viaje hacia adelante de la peregrinaci\u00f3n, que, dice el profeta, se har\u00e1 realidad. El espejismo, la ilusi\u00f3n de tu vida, se har\u00e1 realidad. \u00bfCu\u00e1l ha sido el espejismo que la humanidad ha visto en su andar? El profeta entra en ciertos detalles que podr\u00edamos mirar para nuestro beneficio. Lo primero que querr\u00edan tales hombres ser\u00eda saciar su sed, la satisfacci\u00f3n de alg\u00fan deseo. \u00bfNo podr\u00edamos volver al principio de la historia del hombre y ver que ha sido una serie de esfuerzos que han tenido \u00e9xito en el fracaso para obtener satisfacci\u00f3n? Todos nosotros, como humanidad en general, hemos estado luchando desde el principio para estar satisfechos. Y el alma se ha dicho a s\u00ed misma: Si puedo aferrarme una vez a esa cosa en particular, entonces estar\u00e9 satisfecha. Puede ser riqueza, puede ser honor, puede ser fuerza f\u00edsica, puede ser popularidad. Y lo hemos alcanzado, pero no est\u00e1bamos satisfechos. Encontramos que la misma necesidad comenz\u00f3 de nuevo; a\u00f1o tras a\u00f1o, los hombres han visto un espejismo, y se han dicho a s\u00ed mismos: Si pudiera alcanzar eso, mi alma estar\u00eda satisfecha. Muchos hombres, envejecidos y cansados por repetidos fracasos, han dicho a su alma, en la comuni\u00f3n secreta de su propio coraz\u00f3n: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que deseas, oh alma m\u00eda? He hecho un hogar. He reunido a mi alrededor a los que amo. He aumentado el conocimiento. He ampliado el c\u00edrculo de mis amistades. Pero no estoy satisfecho. Todav\u00eda hay algo que no sacia la sed de mi alma.\u201d Y mientras estos hombres pensaban hace tanto tiempo como nosotros ahora, un hombre se puso de pie en medio de todos ellos y grit\u00f3 en voz alta, como si fuera un gran descubrimiento: \u201cMi alma tiene sed de Dios\u201d. Ese es el problema de la humanidad. Tiene sed de Dios, y ha supuesto que podr\u00eda satisfacer sus anhelos con las cosas que se tocan y se ven. Y el profeta, conociendo la larga lucha y el repetido fracaso, mir\u00f3 a los rostros de estos hombres y dijo: \u201cEl espejismo se convertir\u00e1 en un estanque\u201d, vuestra satisfacci\u00f3n ser\u00e1 satisfecha. Pero una profec\u00eda como esa apart\u00f3 la mente de los hombres de s\u00ed mismos para pensar en los dem\u00e1s. La salvaci\u00f3n individual, si pudiera ser tra\u00edda a cualquiera de nosotros aqu\u00ed hoy, no ser\u00eda suficiente. La mujer que sabe que est\u00e1 en la luz del amor de Dios, pero que su marido est\u00e1 en las tinieblas de afuera; el hombre que sabe que ha llevado una vida recta y verdadera, pero que su hijo se est\u00e1 apartando a la maldad, no puede ser satisfecho. Estamos atados unos a otros. Escuche la palabra del profeta: \u201cY habr\u00e1 all\u00ed calzada y camino, y el caminante, aunque sea necio, no se extraviar\u00e1 por ellos\u201d. Llegar\u00e1, dice el profeta, un d\u00eda en que en el desierto se construir\u00e1 una calzada, y los hombres sabr\u00e1n que no andan errantes en este yermo sin caminos, sin conocimiento de la casa de donde han venido, y sin entendimiento de el fin y objeto de la peregrinaci\u00f3n. Pero sus pies se mantendr\u00e1n en el camino que otros han recorrido antes que ellos, y oir\u00e1n la voz del pasado que les dice: Este es el camino, andad por \u00e9l. Y andando por ese camino, unidos a la gran compa\u00f1\u00eda de peregrinos que han pasado por las mismas experiencias, conocido los mismos dolores, atra\u00eddos por el mismo espejismo, tendr\u00e1n fuerza, esperanza y consuelo en la conciencia de esta gran compa\u00f1\u00eda de los redimidos que andan por el camino de su Dios. Nuevamente, repasamos la larga historia de la carrera y encontramos que se necesita algo m\u00e1s. Si pudi\u00e9ramos ver hoy el campamento en el que se reunieron las primeras formas de civilizaci\u00f3n, antes de que se construyeran ciudades, o se trazaran caminos, o se so\u00f1ara con imperios, encontrar\u00edamos que el campamento se rodeaba de fuego por la noche, mientras que fuera las bestias rugen por su presa, haciendo que los ni\u00f1os peque\u00f1os se acurruquen junto al padre que podr\u00eda protegerlos, haciendo que las mujeres se estremezcan, y hasta los hombres fuertes se pregunten, Que la barrera de fuego sea derribada, y las bestias que est\u00e1n afuera el campamento nos invade y destruye lo que amamos? \u00a1Oh, la ilusi\u00f3n, el espejismo, como les debi\u00f3 parecer a ellos, de majestuosas ciudades y fuertes murallas, y bestias desterradas para siempre de la tierra! Pero el profeta dijo: \u201cNo habr\u00e1 all\u00ed le\u00f3n, ni bestia feroz; all\u00ed no ser\u00e1n hallados, sino que los redimidos andar\u00e1n por all\u00ed.\u201d Llegar\u00e1 el d\u00eda en que el pueblo sabr\u00e1 que est\u00e1 protegido, en que se le quitar\u00e1 el miedo. \u00bfEl miedo a qu\u00e9? De bestias? No solo eso, porque cuando las bestias fueron desterradas de la tierra, hab\u00eda que temer al hombre. Y los ni\u00f1os dijeron: \u00bfQui\u00e9n nos proteger\u00e1 del enemigo? Y el padre dijo, lo har\u00e9. Y entonces el padre vino a morir. Y puso los ojos en blanco desesperado y grit\u00f3, Ay, pero \u00bfqui\u00e9n me proteger\u00e1 ahora? Debo ir a la tierra invisible y enfrentarme a las sombras que ahora contemplo. \u00bfQui\u00e9n me proteger\u00e1 ahora? \u00bfQui\u00e9n me proteger\u00e1, no de la bestia, no de los hombres, no de los esp\u00edritus que me acechan, no del infierno, sino del pecado? \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de la corrupci\u00f3n del pecado, peor que cualquier mal que el mundo haya visto o so\u00f1ado? El profeta dijo: El espejismo se convertir\u00e1 en un estanque. Lo que parece imposible seguramente suceder\u00e1. Una vez m\u00e1s. En el camino se perdi\u00f3 mucho, se sufri\u00f3 mucho, se soport\u00f3 mucho. Y el peregrino que sali\u00f3 tan alegremente al comienzo de la marcha se encontr\u00f3 al final como un anciano con la esperanza postergada que enferma el coraz\u00f3n, la desilusi\u00f3n y el cansancio y la pena, el odio de aquellos a quienes hab\u00eda tratado de ayuda a lo largo del viaje, el miedo en su propio coraz\u00f3n de que todo era una ilusi\u00f3n. As\u00ed que al final hubo algo m\u00e1s necesario para estos hombres cansados. \u00bfSe iba a recoger todo lo que se hab\u00eda dejado caer en el camino? \u00bfTodo lo sufrido ten\u00eda su recompensa? El profeta dijo: El espejismo se convertir\u00e1 en un estanque. Lo que has so\u00f1ado de alegr\u00eda y paz y gloria ser\u00e1 tu porci\u00f3n. Porque \u201clos redimidos del Se\u00f1or volver\u00e1n y vendr\u00e1n a Si\u00f3n con c\u00e1nticos y gozo perpetuo sobre sus cabezas\u201d. El espejismo, la ilusi\u00f3n, se har\u00e1 realidad. Estas palabras fueron pronunciadas hace miles de a\u00f1os. Lo que me gustar\u00eda preguntarles es: \u00bfC\u00f3mo los leeremos hoy? \u00bfEs cierto que el alma sedienta ha sido satisfecha? \u00bfEs cierto que hay una calzada en el desierto, y que el hombre que camina no tiene por qu\u00e9 errar en ella? \u00bfEs verdad que all\u00ed no hay le\u00f3n, ni bestia voraz, sino que los hombres, conscientes de la seguridad, emprenden su viaje? \u00bfEs verdad que los redimidos vuelven y vienen a Sion con gozo eterno sobre sus cabezas, y que la tristeza y el gemido huyen? \u00bfSon ciertas estas cosas? Pues mira en tus propias experiencias y piensa por un momento, no en tus penas ni pruebas ni tentaciones, no en el cansancio y la desilusi\u00f3n de la vida, sino en su gloria, y mira si lo que dijo el profeta no es verdad. F\u00edjate si no es verdad que las cosas que en aquel d\u00eda parec\u00edan una ilusi\u00f3n son hoy las realidades de la vida. Pues, multitudes de hombres y mujeres saben lo que es tener la satisfacci\u00f3n del alma, Dios con nosotros; el conocimiento de que nuestros pecados han sido perdonados, que nunca se levantar\u00e1n en juicio para encontrarnos; la seguridad del amor eterno de Dios; el conocimiento de la simpat\u00eda de Aquel que fue crucificado por nosotros; la conciencia de que Dios es acerca de nosotros, por nosotros y en nosotros, es el estanque del que beben nuestras almas sedientas. Y el camino \u00bfNo somos as\u00ed? Hay hombres y mujeres que est\u00e1n perdidos, hombres y mujeres que andan errantes por este mundo sin saber de d\u00f3nde vienen ni ad\u00f3nde van. Pero, \u00bfes cierto de aquellos que han sido atra\u00eddos a la compa\u00f1\u00eda de Jesucristo? \u00bfNo est\u00e1n sus pies en el camino que conduce a la vida eterna? \u00bfQui\u00e9n lo dejar\u00eda? Los que no lo conocen piensan que es un espejismo. T\u00fa sabes que tus pies est\u00e1n en la calzada, y aunque seas necio en muchas cosas, no te desviar\u00e1s del camino de la salvaci\u00f3n. Es el camino que viene de Dios y conduce a Dios, el camino de Jesucristo Salvador. y protecci\u00f3n Es dif\u00edcil para nosotros imaginarnos lo que debe haber sido para el campamento escuchar el rugido de las bestias. No tenemos miedo a la muerte, porque Jes\u00fas muri\u00f3. No tenemos miedo del infierno, porque \u00c9l descendi\u00f3 a los infiernos. No tenemos miedo de Dios ni del juicio de Dios, porque es el juicio de un padre. No tememos nada m\u00e1s que el pecado, y dice el ap\u00f3stol: \u201cEl pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros. No est\u00e1s bajo la ley; est\u00e1s bajo la gracia.\u201d Cristo est\u00e1 ayudando personalmente a cada uno de nosotros. Nada nos separar\u00e1 de Su amor. No tenemos motivos para temer. \u201cNo habr\u00e1 all\u00ed le\u00f3n, ni bestia feroz, sino que los redimidos andar\u00e1n por all\u00ed\u201d. La promesa y profec\u00eda del gozo, \u00bfno la hemos conocido? No es verdad que la tristeza y el gemido hayan dejado el mundo, pero \u00bfno se ha ido de vosotros la tristeza y el gemido, como hab\u00e9is entrado en la comuni\u00f3n de vuestro Dios? \u00bfNo hab\u00e9is venido a Si\u00f3n con gozo eterno sobre vuestra cabeza, recordando, no las cosas especiales por las que deb\u00e9is estar agradecidos, sino como os ha sido inculcado que sois de Dios y Dios vuestro, y que la gloria y la belleza de la vida no est\u00e1 en hacer la voluntad de Dios como una ley dura, sino en hacer la voluntad de Dios porque has llegado a amar la voluntad de Dios? La profec\u00eda no se har\u00e1 realidad; la profec\u00eda se ha hecho realidad. Lo que el profeta dijo fue que estas cosas vendr\u00edan: la satisfacci\u00f3n de la necesidad humana, la conciencia de que los pies estaban en el camino eterno, la protecci\u00f3n de todo mal y el gozo eterno de Si\u00f3n en los d\u00edas del Mes\u00edas. Y ahora, si me preguntas si esta profec\u00eda se basa en alg\u00fan principio, y si su cumplimiento tiene algo m\u00e1s que la esperanza individual de que puede ser verdad, te respondo que s\u00ed. Tiene la revelaci\u00f3n de Dios en la encarnaci\u00f3n de Jesucristo que el hombre y Dios son uno. Y debido a que el hombre y Dios son uno, el espejismo que la humanidad ha contemplado es el reflejo de los rayos refractados de la voluntad de Dios que pasan a trav\u00e9s de la vida humana. Y todo hombre que se ha purificado a s\u00ed mismo es, en su propio d\u00eda y seg\u00fan su capacidad, una especie de revelaci\u00f3n, no de su propia voluntad, sino de la voluntad de Dios revelada a trav\u00e9s de \u00e9l. \u201cEl espejismo se convertir\u00e1 en un estanque\u201d. La satisfacci\u00f3n de vuestra alma conocer\u00e9is, porque sois de Dios y Dios es vuestro. \u00bfNo es eso lo que San Juan quiso decir, cuando escribi\u00f3, en ese maravilloso quinto cap\u00edtulo de su Primera Ep\u00edstola, \u201cY esta es la confianza que tenemos en \u00c9l, que, si pedimos alguna cosa conforme a Su voluntad, \u00c9l nos oye: y si sabemos que \u00c9l nos oye en cualquier cosa que le pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le pedimos\u201d? Porque tu voluntad, tu oraci\u00f3n, purificada del ego\u00edsmo, ya no es tu voluntad ni tu oraci\u00f3n. \u201cEl Esp\u00edritu nos ayuda en nuestras debilidades\u201d, e \u201cintercede por nosotros con gemidos indecibles\u201d. La profec\u00eda se ha hecho realidad y, sin embargo, no es nada en comparaci\u00f3n con lo que suceder\u00e1 en el d\u00eda en que lo conozcamos m\u00e1s de lo que lo conocemos ahora. \u00bfCu\u00e1l debe ser nuestra actitud? Uno de agradecimiento ilimitado por haber considerado adecuado revelarse a nosotros como nuestro Padre, y a nosotros como sus hijos. Uno de coraje inquebrantable, uno de esperanza imperecedera; porque cada visi\u00f3n gloriosa que la humanidad ha tenido en su peregrinaje de alegr\u00eda personal, de verdad m\u00e1s grande, de civilizaci\u00f3n m\u00e1s noble, de gloria humana, se cumplir\u00e1 en el tiempo oportuno de Dios, porque no es la voluntad del hombre, es la voluntad de Dios. (Leighton Parks.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 35:7 Y los secos la tierra se convertir\u00e1 en estanque El espejismo del desierto Debemos entender estas palabras como se entender\u00edan en Oriente. El suelo reseco es rico en lo que se conoce como espejismo: la imagen del agua, un brillo que enga\u00f1a al ojo, y lo enga\u00f1a con tanto \u00e9xito que el viajero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 35:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36877","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36877"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36877\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}