{"id":36887,"date":"2022-07-16T07:02:02","date_gmt":"2022-07-16T12:02:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-3619-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:02:02","modified_gmt":"2022-07-16T12:02:02","slug":"estudio-biblico-de-isaias-3619-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-3619-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 36:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 36:19<\/span><\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los dioses?<\/em><\/p>\n

—<\/em><\/p>\n

Hamat<\/strong><\/p>\n

Hamat en el l\u00edmite norte de la Tierra Santa, una gran ciudad en el Orontes, despoblada por los asirios en el 720. Arpad, Aradus, una ciudad en la costa, ahora un mont\u00f3n de ruinas. Sefarvaim, <\/em>o Sipar, una ciudad al norte de Babilonia, edificada a ambos lados del \u00c9ufrates. (B. Blake, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consulta de dioses:<\/strong><\/p>\n

Estas consultas pueden, por una peque\u00f1a acomodaci\u00f3n, ser usado para mostrar algunas caracter\u00edsticas de dioses falsos, y mostrando, por implicaci\u00f3n, la gloria y adoraci\u00f3n que se deben al \u00fanico Se\u00f1or viviente. Los hombres tienen un derecho distinto a preguntar por sus dioses. El mismo Dios Todopoderoso no retrocede ante esta prueba de personalidad y cercan\u00eda. \u00c9l ser\u00e1 consultado. Se ha proclamado accesible. \u00abVamos, razonemos juntos\u00bb. Dios est\u00e1 al alcance del coraz\u00f3n del hombre; y la religi\u00f3n, adem\u00e1s de traer consigo un temor divino, trae consigo tambi\u00e9n una compa\u00f1\u00eda divina. Los hombres no pueden vivir de la mera sublimidad. El hombre no puede apoderarse de la infinitud. Debe tener algo sobre lo que pueda poner las manos de su coraz\u00f3n. Dios debe dar miniaturas de s\u00ed mismo, que incluso los ni\u00f1os peque\u00f1os puedan guardar en los escondites de su amor como sus principales joyas. (J. Parker, DD<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el dios de un hombre?<\/strong><\/p>\n

A el dios del hombre es cualquier cosa que sea el objeto supremo de su admiraci\u00f3n y confianza. Puede ser la belleza, puede ser la fuerza, puede ser el dinero, puede ser la fama, puede ser la justicia propia, puede ser la confianza en uno mismo. Ahora bien, hay momentos en la vida en que un hombre instintivamente o por la fuerza pregunta por su dios; y el que en tan cr\u00edticas horas no puede encontrar a su dios, ha cometido el m\u00e1s profundo y m\u00e1s triste error espiritual en la entrega de sus afectos y el don de su confianza. Hay momentos en los que est\u00e1s insatisfecho contigo mismo; cuando sientes tu absoluta nada. T\u00f3mate un tiempo de postraci\u00f3n total, cuando el hombre fuerte se haya marchitado. En ese momento buscamos algo m\u00e1s grande que nosotros mismos. \u00bfNo hay nadie que pueda encontrarse con nosotros en este extremo de debilidad, que pueda descender a nosotros, no en el trueno de Su gran poder, sino en la condescendencia de Su omnipotencia? Miren un momento de p\u00e1nico comercial, angustia comercial, cuando nadie sabe en qui\u00e9n confiar. El hombre no puede estar satisfecho entonces sin lo sobrenatural; incluso puede caer en la superstici\u00f3n. Los ateos oran cuando est\u00e1n en peligro o dolor extremo. Hay momentos en que todos los hombres vienen en silencio, con reverencia y ternura, a buscar a Dios que se ha retirado por un momento, o cuando se asustan, se asustan y se entregan a una devoci\u00f3n moment\u00e1nea. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dioses creados por el hombre<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Algunas personas han hecho del dinero su dios, y no hay dios m\u00e1s indefenso en todos los templos de la idolatr\u00eda. \u00c9l nunca vendr\u00e1 a ti en la crisis de tu vida. Har\u00e1 peque\u00f1os compromisos contigo, te ayudar\u00e1 en diversos estilos, resolver\u00e1 ciertos peque\u00f1os problemas por ti. Pero cuando tu alma est\u00e9 en agon\u00eda, cuando tu vida se haya forjado hasta el \u00faltimo espasmo, \u00e9l ser\u00e1 un dios mudo. No trajimos nada a este mundo, y es seguro que nada podemos sacar. Si pudieras llevar contigo un billete de cinco libras a trav\u00e9s de la tumba hacia ese mundo invisible y misterioso, nadie sabr\u00eda lo que es. Tendr\u00edas que explicarlo, y nadie te creer\u00eda. Podr\u00edas levantarlo y mostrar la marca de agua, y sermonear sobre \u00e9l, y darle vueltas y vueltas, y nadie podr\u00eda cambiarlo. <\/p>\n

2. <\/strong>Hay otro dios que algunos hombres est\u00e1n haciendo. \u00a1Su nombre es Suerte! Algunos hombres dicen: \u201cDespu\u00e9s de todo, las cosas no saldr\u00e1n tan mal. Siempre he sido capaz de llegar al lado soleado de la carretera, y algo ocurrir\u00e1 para llevarme de nuevo a ese lado. He confiado en el cap\u00edtulo de accidentes. Mis posibilidades siempre han salido bien, y volver\u00e1n a salir bien\u201d. Nunca hubo un \u00eddolo tan burl\u00f3n como la suerte. El joven que lanza un juego de ese tipo y tiene suerte, tendr\u00e1 otro juego para jugar. Tiene otro competidor que lo obligar\u00e1 y le dir\u00e1: \u00abAhora debes sacar los dados de nuevo\u00bb. El nombre de ese \u00faltimo competidor es Muerte, y jugar\u00e1 contigo. El joven dice: \u201cNo quiero jugar\u201d. La muerte lo agarra por la garganta y le dice: \u00ab\u00a1T\u00fa jugar\u00e1s!\u00bb Ahora se apodera de su caja de dados y la Muerte siempre gana. <\/p>\n

3. <\/strong>El dios de algunos hombres es un semblante bien favorecido. Conf\u00edan en su forma, figura, porte, expresi\u00f3n. Dicen: \u201cMi rostro es una carta de presentaci\u00f3n, un certificado, una garant\u00eda: donde quiera que vaya se me abre un espacio\u201d. \u00a1Un dios muy superficial! Puedo imaginar a tales personas llevadas a circunstancias que probar\u00e1n severamente a su dios. All\u00e1 hay un hombre de estatura elevada, de porte corpulento, imponente en todos los atributos de una persona externa. Dice que siente un dolor atraves\u00e1ndolo. Lo llevan a casa y se va a la cama. Su m\u00e9dico llega a su habitaci\u00f3n y dice: \u201cEste es un caso de viruela\u201d. Ese dios suyo ser\u00e1 clavado en la cara hasta que la propia madre del hombre no lo reconozca, y la hermana que m\u00e1s lo amaba orar\u00e1 para escapar de su presencia. \u00a1Dios puede manchar tu piel! \u00a1Dios puede enviar veneno a tu sangre! \u00a1Y t\u00fa, que te burlaste de la virtud desgarbada, de la honestidad desfavorecida, puedes ser una cosa corrupta, carcomida y pestilente en el lodo! \u00bfQu\u00e9, pues, si alguno os dijere: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 vuestro Dios? (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La revelaci\u00f3n del verdadero Dios en tiempos de necesidad humana<\/strong><\/p>\n

Esta parte del tema no est\u00e1 exenta de dificultades. Muchos hombres han sentido el m\u00e1s intenso dolor al observar lo que supon\u00edan era la ausencia de Dios en el escenario de los asuntos humanos. Esta dificultad debe abordarse si queremos ser honestos en todos los aspectos de nuestro gran tema. En respuesta a esta dificultad sugiero tres cosas. <\/p>\n

1. <\/strong>De hecho, atestiguado por mil historias conocidas en nuestra propia experiencia, Dios se ha aparecido en vindicaci\u00f3n de su nombre y honor. <\/p>\n

2. <\/strong>Como primer principio en la sana teolog\u00eda, debe admitirse que Dios mismo es el \u00fanico juez verdadero en cuanto a la mejor manera y tiempo de interposici\u00f3n. En la medida en que \u00c9l es Dios, al menos este punto debe ser concedido. Seamos justos con el Todopoderoso, como ser\u00edamos justos con el hombre. Stephen fue capturado por la turba, arrastrado y apedreado. \u201c\u00bfD\u00f3nde estaba entonces su Dios?\u201d fue una vez la pregunta burlona de un conocido librepensador. Acude al mismo Stephen para obtener una respuesta; y cuando \u00e9l, ultrajado y deshonrado, dijo con su \u00faltimo aliento: \u00abSe\u00f1or, no les tomes en cuenta este pecado\u00bb, haber forjado en el alma humana, en circunstancias tan tr\u00e1gicas y terribles, un deseo como ese, era hacer m\u00e1s por Esteban que si hubiera sido levantado por mir\u00edadas de \u00e1ngeles de las manos de sus asesinos y puesto en el sol! No olvidemos los dones espirituales de Dios para nosotros. Aunque las piedras ca\u00edan sobre \u00e9l y estaba en las \u00faltimas agon\u00edas, dijo en un susurro, cuyo sonido sobrevivir\u00e1 a las voces de todos los truenos e inundaciones: \u201cVeo el cielo abierto, y a Jes\u00fas de pie a la diestra de Dios. .\u201d Es s\u00f3lo en las crisis, en las extremidades como \u00e9stas, que se realiza el alcance m\u00e1s alto de la fe, y que la fe misma se convierte en victoria. <\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, la misma ausencia de Dios, dictada por la sabidur\u00eda y controlada por el amor, debe tener la intenci\u00f3n de tener un efecto feliz en la fe humana. Cuando Dios est\u00e1 ausente, \u00bfqu\u00e9 pasa si Su ausencia tiene la intenci\u00f3n de despertar la indagaci\u00f3n en nuestros corazones? Es al tener que buscar a Dios a tientas que aprendemos lecciones de nuestra propia ceguera, debilidad e incapacidad espiritual. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n

. <\/p>\n

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Isa 36:19 \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los dioses? — Hamat Hamat en el l\u00edmite norte de la Tierra Santa, una gran ciudad en el Orontes, despoblada por los asirios en el 720. Arpad, Aradus, una ciudad en la costa, ahora un mont\u00f3n de ruinas. Sefarvaim, o Sipar, una ciudad al norte de Babilonia, edificada a ambos lados … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 36:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}