{"id":36889,"date":"2022-07-16T07:02:08","date_gmt":"2022-07-16T12:02:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-373-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:02:08","modified_gmt":"2022-07-16T12:02:08","slug":"estudio-biblico-de-isaias-373-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-373-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 37:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 37:3<\/span><\/p>\n

Este d\u00eda es un d\u00eda de angustia<\/em><\/p>\n

El d\u00eda de angustia de Ezequ\u00edas<\/strong><\/p>\n

Acaz el padre y predecesor inmediato de Ezequ\u00edas en el trono de Jud\u00e1, se comprometi\u00f3, y virtualmente sus sucesores, para pagar tributo a los reyes de Asiria.<\/p>\n

Tal estado de vasallaje Ezequ\u00edas sin duda con raz\u00f3n, aunque peligrosamente, declin\u00f3 continuar, y esto es lo que se quiere decir cuando se dice de \u00e9l que \u201c se rebel\u00f3, gan\u00f3 al rey de Asiria y no le sirvi\u00f3\u201d (2Re 18:7<\/span>). Podemos estar seguros de que cualquier negativa por parte de Ezequ\u00edas a reconocer al desp\u00f3tico rey de Asiria como su se\u00f1or supremo no pasar\u00eda sin oposici\u00f3n, y de ah\u00ed la invasi\u00f3n del reino de Jud\u00e1 por parte de Senaquerib para obligar a someterse a lo que el rey de Jud\u00e1 se opuso y se neg\u00f3 a hacerlo. Esto es lo que constituy\u00f3 el d\u00eda de angustia de Ezequ\u00edas. (W. Alnwick.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

D\u00edas de angustia<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Ezequ\u00edas representa lo que ha sido la experiencia general del hombre, porque probablemente nunca ha vivido un hombre sobre la faz de la tierra cuya suerte no haya sido tener algunos d\u00edas de problemas y molestias. <\/p>\n

2. <\/strong>Si no podemos albergar una esperanza razonable de algo como la inmunidad a los problemas, podemos, sin embargo, esforzarnos por vivir y actuar de modo que nuestros problemas no sean m\u00e1s de lo que deben ser. No se puede dudar de que muchos traen consigo muchos problemas y se someten a muchos dolores de coraz\u00f3n y dolores de coraz\u00f3n, que nunca deber\u00edan haber conocido, y probablemente no habr\u00edan experimentado si se hubiera seguido un curso de conducta diferente, un curso, tal vez, se\u00f1alados por aquellos dotados de mayor sabidur\u00eda, prudencia y previsi\u00f3n de la que ellos mismos pose\u00edan, pero que por su obstinaci\u00f3n de voluntad e injustificable determinaci\u00f3n de seguir su propio camino, se vieron llevados a rechazar. <\/p>\n

3. <\/strong>No debemos, por supuesto, pensar que debido a que muchos y grandes problemas recaen en la suerte de un hombre, necesariamente ha actuado neciamente, actuando en oposici\u00f3n a cualquier ley de Dios, ya sea natural, religiosa o espiritual. . Este fue solo el grave error en el que cayeron los amigos de Job. <\/p>\n

4. <\/strong>Solo en el cielo la aflicci\u00f3n ser\u00e1 algo desconocido, y donde todas las l\u00e1grimas ser\u00e1n enjugadas para siempre. <\/p>\n

5. <\/strong>No podemos dejar de ver la importancia de estar bien preparados para los d\u00edas de angustia antes de que seamos conscientes de su presencia entre nosotros. Si somos lo suficientemente sabios como para prepararnos para ellos, su acercamiento no ser\u00e1 una sorpresa para nosotros, y seremos m\u00e1s capaces de luchar con ellos, y de convertir lo que es un mal en s\u00ed mismo en una bendici\u00f3n, y tanta ayuda para nosotros. nosotros en nuestro viaje hacia el cielo. <\/p>\n

6. <\/strong>No puede haber duda de que los problemas a menudo son enviados por una providencia sabia y llena de gracia con este mismo prop\u00f3sito. <\/p>\n

7. <\/strong>Solo me resta ahora hacer algunos comentarios m\u00e1s sobre c\u00f3mo lidiar con los d\u00edas de angustia cuando de ser cuestiones de perspectiva o contingencias futuras, se han convertido en hechos reales y severos. Al tratar con tales d\u00edas encontraremos mucha instrucci\u00f3n y gu\u00eda proporcionada por el ejemplo de Ezequ\u00edas al tratar con su d\u00eda de angustia. Tan pronto como Ezequ\u00edas se enter\u00f3 de la invasi\u00f3n de Senaquerib, entr\u00f3 en la casa del Se\u00f1or, el refugio seguro del pueblo de Dios en tiempos de angustia, all\u00ed en oraci\u00f3n para exponer su problema y su causa ante Dios, y en el Al mismo tiempo envi\u00f3 a Eliaquim y Sebna al profeta Isa\u00edas para pedirle a ese hombre de Dios que elevara su oraci\u00f3n a favor del remanente que hab\u00eda quedado. Se nos informa cu\u00e1l fue el resultado bendito de esta uni\u00f3n de oraci\u00f3n por parte del rey y el profeta. El d\u00eda de la angustia se elimin\u00f3, y el sol, que un d\u00eda estaba envuelto en tinieblas, al siguiente brill\u00f3 brillante y claro, y todas las nubes fueron barridas del cielo. El proceder que tom\u00f3 el rey de Jud\u00e1 en su d\u00eda de angustia y angustia debe recomendarse a todos los que se encuentran en circunstancias similares por su maravilloso \u00e9xito. Es un hecho, a pesar del escepticismo burl\u00f3n de algunas personas, que la oraci\u00f3n es un poder realmente grande, y que como medio para el logro de fines consistentes y aprobados por la sabidur\u00eda y la bondad infinitas, tendr\u00e1 \u00e9xito cuando otros medios, como los que los hombres, en su ignorancia, a veces eligen emplear como los mejores y m\u00e1s aptos, fracasan por completo en alcanzar el fin al que se apuntan. (W. Alnwick.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Horas en que los profetas tienen influencia<\/strong><\/p>\n

En medio de su angustia, Ezequ\u00edas envi\u00f3 \u201cal profeta Isa\u00edas, hijo de Amoz\u201d. Hasta aqu\u00ed Ezequ\u00edas ten\u00eda raz\u00f3n. Pudo haber ido \u00e9l mismo directamente por un acto de fe al Dios viviente, pero tuvo en cuenta la constituci\u00f3n de Israel, y se acogi\u00f3 a las ordenanzas e institutos designados por el Cielo. Ezequ\u00edas pronunci\u00f3 a trav\u00e9s de Eliaquim un pat\u00e9tico discurso a Isa\u00edas: \u201cHoy es d\u00eda de angustia, de reprensi\u00f3n y de blasfemia\u201d. Hay horas en que los profetas llegan a disfrutar de su m\u00e1xima influencia. Isa\u00edas hab\u00eda sido despreciado y ridiculizado, pero ahora ha llegado su hora, y se levanta como la \u00fanica esperanza de Jud\u00e1. La pregunta era: \u00bfQu\u00e9 puedes hacer t\u00fa, Isa\u00edas, para sacar a Israel de todo el peligro que ahora acecha al pueblo de Dios? En el vers\u00edculo sexto vemos cu\u00e1n noblemente contrasta la actitud de Isa\u00edas con la actitud de Ezequ\u00edas. En lugar de que la palabra de inspiraci\u00f3n procediera del rey, sali\u00f3 del profeta. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una crisis peligrosa<\/strong><\/p>\n

\u201cLos ni\u00f1os han venido al nacimiento\u201d, etc. Obviamente una expresi\u00f3n proverbial para una crisis que se vuelve peligrosa por falta de fuerzas para enfrentarla (Isa 66:9<\/span>; Os 13:13<\/span>). (Profesor J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 37:3 Este d\u00eda es un d\u00eda de angustia El d\u00eda de angustia de Ezequ\u00edas Acaz el padre y predecesor inmediato de Ezequ\u00edas en el trono de Jud\u00e1, se comprometi\u00f3, y virtualmente sus sucesores, para pagar tributo a los reyes de Asiria. Tal estado de vasallaje Ezequ\u00edas sin duda con raz\u00f3n, aunque peligrosamente, declin\u00f3 continuar, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 37:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36889","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36889"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36889\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}