{"id":36898,"date":"2022-07-16T07:02:33","date_gmt":"2022-07-16T12:02:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-381-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:02:33","modified_gmt":"2022-07-16T12:02:33","slug":"estudio-biblico-de-isaias-381-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-381-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 38:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 38,1-8<\/span><\/p>\n

En aquellos d\u00edas Ezequ\u00edas estaba enfermo de muerte<\/em><\/p>\n

La enfermedad de Ezequ\u00edas: el marco hist\u00f3rico<\/strong><\/p>\n

No puede sorprendernos ahora ser llevado se remonta a la \u00e9poca en que Jerusal\u00e9n a\u00fan estaba bajo el cetro desp\u00f3tico de Asiria, ya que el prop\u00f3sito de la pieza final Isa 37:36-38<\/a>) fue simplemente una anticipaci\u00f3n para completar el cuadro de los \u00faltimos problemas asirios, relatando su terminaci\u00f3n como lo predijo Isa\u00edas Isa 31:8<\/span>). <\/p>\n

(F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pasaje paralelo <\/strong><\/p>\n

(2Re 20:1-11<\/span>) var\u00eda m\u00e1s de lo que tenemos ante nosotros que en el cap\u00edtulo anterior. En la medida en que son paralelos, la narraci\u00f3n de Reyes es m\u00e1s minuciosa y circunstancial, y al mismo tiempo m\u00e1s exactamente cronol\u00f3gica en su disposici\u00f3n. Por otro lado, el Salmo carece por completo en ese pasaje. Todas estas circunstancias favorecen la conclusi\u00f3n de que el texto que tenemos ante nosotros es un primer borrador, y el otro una repetici\u00f3n de mano del mismo autor. <\/em>(JA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enfermedad y recuperaci\u00f3n de Ezequ\u00edas<\/strong><\/p>\n

Esta enfermedad y la recuperaci\u00f3n de Ezequ\u00edas de las puertas de la muerte, fue un evento de tal importancia nacional que hizo que encontrara un lugar apropiado aqu\u00ed, as\u00ed como en los libros hist\u00f3ricos. Porque el trono de David, hasta donde sabemos, estaba sin heredero en este momento; y la muerte de Ezequ\u00edas pudo haber sido seguida por un interregno, anarqu\u00eda y toma de la corona por un soldado, que aceler\u00f3 la ca\u00edda del reino de Efra\u00edn. Tal fracaso en la sucesi\u00f3n, en tiempos de depresi\u00f3n nacional y desorganizaci\u00f3n, estar\u00eda pre\u00f1ado de mal incluso en Inglaterra ahora; y debemos recordar que en Judea entonces, como todav\u00eda en todos los gobiernos orientales y patriarcales, el car\u00e1cter personal del soberano hereditario era de una importancia para el pueblo que se ha perdido en gran medida, aunque no del todo, en todos los pa\u00edses de Europa. excepto Rusia. Comparemos el car\u00e1cter y los actos de Ezequ\u00edas con los de su inmediato predecesor y sucesor, y veremos en qu\u00e9 momento fue que el intervalo que separaba su reinado del de ellos se prolong\u00f3 quince a\u00f1os; y especialmente cuando el pa\u00eds necesitaba una mano disciplinada por la experiencia y guiada por la fe para recuperarlo de la desorganizaci\u00f3n moral y material en que (como sabemos por los discursos de Isa\u00edas) hab\u00eda ca\u00eddo durante la supremac\u00eda asiria. Y as\u00ed esta crisis en la vida personal de Ezequ\u00edas, el hecho no puede negarse, aunque aqu\u00ed, como en tantos casos similares, nuestra filosof\u00eda no puede rastrear la conexi\u00f3n de causa y efecto se convirti\u00f3 en el tipo y s\u00edmbolo de la crisis similar en el vida de la naci\u00f3n: ella tambi\u00e9n estaba enferma de muerte, y Dios le concedi\u00f3 un nuevo per\u00edodo de vida despu\u00e9s de que hab\u00eda pasado la ayuda del hombre. (Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La enfermedad de Ezequ\u00edas<\/strong><\/p>\n

Cuando el profeta primero lleg\u00f3 a \u00e9l, se dirigi\u00f3 a \u00e9l con palabras que indicaban claramente la gravedad de la enfermedad. \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or: Pon tu casa en orden\u201d, etc. No podemos, por tanto, pensar que fue un for\u00fanculo simple ordinario con el que el rey fue afectado. Tampoco tenemos base alguna para suponer, como algunos han sugerido, que la enfermedad fue la peste bub\u00f3nica, que no ocurre como un caso aislado, y no tenemos evidencia que nos lleve a pensar que prevaleci\u00f3 alguna epidemia de tal enfermedad. Pero podr\u00eda haber sido, y probablemente lo fue, un carbunco, que a menudo es una cosa muy severa y dolorosa, que pone en peligro y, a menudo, termina con la vida de la v\u00edctima. Para esto una cataplasma de higos ser\u00eda un remedio local apropiado, como en la actualidad son cataplasmas de varias clases. Pero sin duda la recuperaci\u00f3n del rey fue por interposici\u00f3n divina, por la cual se evit\u00f3 el peligro para la vida, y de la cual la prescripci\u00f3n de Isa\u00edas no fue m\u00e1s que un s\u00edmbolo. La respuesta a su oraci\u00f3n, acompa\u00f1ada de la promesa de que al tercer d\u00eda subir\u00eda a la casa del Se\u00f1or, es prueba suficiente de que la curaci\u00f3n de una enfermedad que le hab\u00eda llevado a las puertas de la muerte no se produjo por medios naturales. (Sir Risdon Bennett, MD, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 era la enfermedad de Ezequ\u00edas?<\/strong><\/p>\n

Mi amigo, el Dr. Lauder Brunton, me dice que ha llegado a ver la enfermedad como \u201camigdalitis\u201d, por la similitud de los s\u00edntomas descritos por Isaiah con los de algunos casos de angina (amigdalitis). \u201cEn muchos casos\u201d, dice el Dr. Brunton, \u201cque he visto, los dolores en los huesos han sido tan severos como para atraer la atenci\u00f3n del paciente, excluyendo toda menci\u00f3n de dolor de garganta. Si Ezequ\u00edas sufr\u00eda de amigdalitis, su comparaci\u00f3n con un le\u00f3n rompi\u00e9ndose los huesos es muy acertada, y la hinchaz\u00f3n de las am\u00edgdalas tambi\u00e9n explicar\u00eda la alteraci\u00f3n en su habla, que lo hizo ‘parlotear como una grulla o una golondrina’. Los higos secos ser\u00edan casi la \u00fanica cataplasma que podr\u00eda aplicarse al for\u00fanculo de sus fauces, y la r\u00e1pida maduraci\u00f3n del for\u00fanculo inflamado en la garganta afectada por el cataplasma explicar\u00eda la r\u00e1pida recuperaci\u00f3n\u201d. (Sir Risdon Bennett, MD, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cada enfermedad es una peque\u00f1a muerte<\/strong><\/p>\n

He o\u00eddo decir que toda enfermedad es una peque\u00f1a muerte; por eso Dios nos env\u00eda muchas peque\u00f1as muertes para instruir nuestra preparaci\u00f3n para la gran muerte. Cuanto m\u00e1s a menudo muere un hombre, mejor puede saber c\u00f3mo morir bien. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El vaso de un enfermo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL MENSAJE enviado a Ezequ\u00edas mientras estaba enfermo. <\/p>\n

1. <\/strong>El tiempo. <\/p>\n

2. <\/strong>La persona a quien se envi\u00f3. <\/p>\n

3. <\/strong>La persona por quien fue enviado. <\/p>\n

4. <\/strong>El mensaje en s\u00ed. \u201cPon tu casa en orden\u201d. <\/p>\n

5. <\/strong>La raz\u00f3n por la que se le aconseja al rey que lo haga. Morir\u00e1s, y no vivir\u00e1s. <\/p>\n


II. <\/strong>EL COMPORTAMIENTO DE EZEQU\u00cdAS cuando hubo o\u00eddo el mensaje. <\/p>\n

1. <\/strong>Volvi\u00f3 la cara hacia la pared. <\/p>\n

2. <\/strong>Or\u00f3. <\/p>\n

3. <\/strong>Llor\u00f3 dolorosamente. (R. Hachet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La enfermedad de Ezequ\u00edas<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Estas palabras presentan a nuestra vista a una persona <\/p>\n

(1)<\/strong> del m\u00e1s alto rango <\/p>\n

(2) <\/strong> en la flor de la vida <\/p>\n

(3)<\/strong> y en plena marea de prosperidad, asaltado por una enfermedad mortal: un caso que debe recordar fuertemente a los m\u00e1s seguros de nosotros todos, cu\u00e1n incierta es nuestra condici\u00f3n aqu\u00ed en la tierra. <\/p>\n

2. <\/strong>Por la bondad de Dios, le fue enviado un profeta, para advertirle de la preparaci\u00f3n que su estado requer\u00eda: y la misma bondad ha dispuesto que todos se\u00e1is amonestados con frecuencia de la misma cosa, por los ministros de Su palabra. <\/p>\n

3. <\/strong>La amonestaci\u00f3n que se le dio fue el medio de prolongar sus d\u00edas en paz y comodidad: y las que se le han dado a usted, si se reciben de la manera correcta, pueden, tanto natural como providencialmente, contribuir a procurarles una vida m\u00e1s larga y feliz en este mundo. ; y ciertamente te conducir\u00e1 a una vida de felicidad eterna en la pr\u00f3xima. (T. Seeker, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los deberes de los enfermos<\/strong><\/p>\n

El texto menciona las obligaciones de los enfermos–<\/p>\n


I. <\/strong>RESPETAR A SUS SEMEJANTES. \u201cPon tu casa en orden\u201d. Esta direcci\u00f3n bien puede ampliarse para comprender–<\/p>\n

1. <\/strong>La debida regulaci\u00f3n de todos los asuntos que interesan a los enfermos. <\/p>\n

(1)<\/strong> El punto principal al que los hombres deben apuntar al arreglar sus asuntos temporales es la justicia; y una de las ramas m\u00e1s evidentes de la justicia es el pago de las deudas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Adem\u00e1s de los que com\u00fanmente se llaman acreedores, hay otra clase, me refiero a aquellos a quienes hemos hecho da\u00f1o y debemos restituci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero como todos tenemos, en mayor o menor medida, necesidad de pedir perd\u00f3n, otro de nuestros deberes evidentemente es concederlo a nuestra vez: cuando otros nos han tratado mal, no \u201c recompensa\u201d o desearles \u201cmal por mal\u201d. El recurso al que, se dice, han recurrido algunos, de perdonar si mueren y vengarse si viven, es una estratagema tan tonta para enga\u00f1arse a s\u00ed mismos y burlarse de Dios como el coraz\u00f3n humano puede imaginar. <\/p>\n

(4)<\/strong> Lo siguiente, despu\u00e9s de proveer para el pago de nuestras deudas, y que, as\u00ed, debe hacerse en salud, pero mucho m\u00e1s en enfermedad que no en todo, es disponer del resto de nuestra sustancia. La regla principal es que no debemos dejarnos gobernar en ella por caprichos fantasiosos, y mucho menos por resentimientos censurables. <\/p>\n

2. <\/strong>Adecuado consejo a todas las personas con las que est\u00e1n relacionados los enfermos. <\/p>\n


II. <\/strong>RESPETAR M\u00c1S INMEDIATAMENTE A DIOS YA LAS PROPIAS ALMAS. \u201cEntonces Ezequ\u00edas or\u00f3 al Se\u00f1or\u201d. Su oraci\u00f3n, de hecho, si la totalidad de ella se registra en las Escrituras, fue solo para que pudiera recuperarse; una solicitud que por el bien p\u00fablico ten\u00eda razones urgentes para hacer en primer lugar. Y habi\u00e9ndosele concedido instant\u00e1neamente, no ten\u00eda necesidad de solicitar m\u00e1s a Dios, en relaci\u00f3n con su enfermedad, de otra manera que por acci\u00f3n de gracias, lo cual hizo. Pero aquellos que tienen necesidades m\u00e1s extensas en ese momento est\u00e1n autorizados y obligados a ampliar en proporci\u00f3n el tema de sus discursos ante el trono de la gracia; y por lo tanto me esforzar\u00e9 por comprender bajo este t\u00edtulo todos los deberes religiosos de los enfermos. <\/p>\n

1. <\/strong>El primer principio de todo respeto a Dios es la fe. Hay, en efecto, muy buenas personas que, en enfermedades, son tentadas a una incredulidad parcial o incluso total. Y si se les sugiere alguna raz\u00f3n aparente para ello, deben investigar y oponerles respuestas razonables. <\/p>\n

2. <\/strong>Autoexamen. <\/p>\n

3. <\/strong>El arrepentimiento que requiera nuestro caso. <\/p>\n

4. <\/strong>Los enfermos deben ser muy constantes en cualquier otro ejercicio de piedad privada. Porque como est\u00e1n separados de la vida activa, tienen m\u00e1s tiempo libre para la contemplaci\u00f3n religiosa. Y como quieren toda la mejora y el consuelo que puedan tener, recibir\u00e1n la mayor parte de ambos elevando frecuentemente sus corazones al \u201cDios de la paciencia y del consuelo\u201d. (T. Seeker, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enfermedad y recuperaci\u00f3n de Ezequ\u00edas<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>ESTA ENFERMEDAD ERA MUY DOLOROSA, seg\u00fan varios relatos. <\/p>\n

1. <\/strong>Por la naturaleza de la enfermedad, que se supone que fue pestilente. <\/p>\n

2. <\/strong>El dolor de su moquillo se agrav\u00f3 con la sentencia que le dict\u00f3 el profeta en nombre de Dios. Le fue arrebatada la esperanza de recuperaci\u00f3n, que contribuye mucho a la curaci\u00f3n de cualquier enfermedad. <\/p>\n

3. <\/strong>La enfermedad de Ezequ\u00edas y su sentencia de muerte fueron amargadas con esta consideraci\u00f3n, que iba a ser cortado en la fuerza de su edad. Este acortamiento de la vida siempre fue estimado como una de las calamidades de nuestra condici\u00f3n mortal; especialmente en una posici\u00f3n tan alta y feliz como la de un rey. David or\u00f3 en contra de esto, diciendo: \u201cDios m\u00edo, no me quites en medio de mi edad\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>Lo que hizo que Ezequ\u00edas tuviera m\u00e1s ganas de dejar el mundo en este momento fue que no ten\u00eda ning\u00fan hijo que lo sucediera en el trono. <\/p>\n


II. <\/strong>SU SOLICITUD la hace cumplir con los siguientes argumentos. <\/p>\n

1. <\/strong>Le ruega a Dios que se acuerde de c\u00f3mo hab\u00eda andado delante de \u00c9l en la verdad y con un coraz\u00f3n perfecto. <\/p>\n

2. <\/strong>Mientras que otros reyes hab\u00edan sido demasiado propensos a consultar su comodidad e intereses carnales en la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n, Ezequ\u00edas ten\u00eda un verdadero y completo celo por la gloria de Dios en todo lo que hac\u00eda. <\/p>\n


III. <\/strong>Lo inst\u00f3 con clamores y l\u00e1grimas inoportunas, QUE PREVALECI\u00d3 CON DIOS PARA O\u00cdRLE Y CONCEDER SU PEDIDO. (W. Reading, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Atenci\u00f3n suprema a las preocupaciones espirituales <\/strong><\/p>\n

(con Luk 10:42<\/span>):–Reflexionemos–<\/p>\n


I. <\/strong>SOBRE \u201cLA \u00daNICA COSA NECESARIA\u201d, es decir<\/em>, religi\u00f3n viva. <\/p>\n


II. <\/strong>DEL DEBER CONSECUENTE DE \u201cPONER EN ORDEN NUESTRA CASA, sabiendo que moriremos, y no viviremos\u201d. (W. Graham.<\/em>) <\/p>\n

La sinceridad de Ezequ\u00edas<\/strong><\/p>\n

Este vers\u00edculo (Isa 38:3<\/span>) no es una airada protesta, ni un ostentoso autoelogio, sino una apelaci\u00f3n a la \u00fanica prueba satisfactoria de su sinceridad. (JA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pon tu casa en orden.<\/strong><\/p>\n

Humano mortalidad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Hemos puesto aqu\u00ed ante nosotros EL HECHO DE NUESTRA MORTALIDAD. \u201cMorir\u00e1s, y no vivir\u00e1s\u201d. Cu\u00e1n aptos somos para pensar en la muerte de otras personas, pero no en la nuestra. Estamos listos para decir, \u201c\u00a1Oh! no es de extra\u00f1ar que ese peque\u00f1o y d\u00e9bil beb\u00e9 muriera; no es de extra\u00f1ar que un anciano o un hombre agotado y anciano muriera; no es de extra\u00f1ar que una persona enfermiza muera\u201d. Y cuando o\u00edmos hablar de muertes s\u00fabitas, por alguna extra\u00f1a enfermedad o accidente, tenemos la secreta sensaci\u00f3n de que no es probable que nos suceda lo mismo a nosotros. Hab\u00eda algo peculiar en su condici\u00f3n o circunstancias, que los hizo m\u00e1s abiertos que nosotros a esa terrible visita. Sin embargo, \u00bfpor qu\u00e9 toda esta tonta ocultaci\u00f3n de la verdad? Hasta que seamos capaces de enfrentar esta verdad con valent\u00eda y paz, no habr\u00e1 consuelo real para nosotros en este mundo. Cuando nuestro Padre Todopoderoso que est\u00e1 en los cielos nos env\u00eda un mensaje como este: \u201cMorir\u00e1s, y no vivir\u00e1s\u201d, no es para afligirnos ni angustiarnos, sino solo para despertar en nosotros aquellos pensamientos que son necesarios para nosotros en nuestra vida. estado actual del ser. <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00d3MO DEBEMOS \u201cORDENAR NUESTRA CASA\u201d, para poder afrontar con serenidad tanto la venida actual de la muerte como el pensamiento de su venida. Con el mejor de los hombres, la proximidad de esa \u00faltima hora terrible es un momento de profunda solemnidad. <\/p>\n

1. <\/strong>El primer punto en este trabajo es ver que nuestra esperanza por la eternidad est\u00e9 puesta sobre una base correcta; y no se puede encontrar otro sino el que Dios mismo ha puesto para que nosotros edifiquemos, a saber, sus propias misericordias gratuitas en su amado Hijo, Jesucristo. <\/p>\n

2. <\/strong>Si queremos \u201cponer nuestra casa\u201d verdaderamente \u201cen orden\u201d, debemos recordar que hay una obra que debe hacerse en nosotros, as\u00ed como para nosotros. \u201c\u00a1Sin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or!\u201d (JW Colenso, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para el fin de los tiempos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>URG\u00cdA LA MEDIDA CAUSAL. \u201cPon tu casa en orden\u201d. Nos referimos a–<\/p>\n

1. <\/strong>A los asuntos temporales. Esto es evidente en la traducci\u00f3n m\u00e1s literal: \u201cEncarga tu casa\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>A los asuntos espirituales. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RAZ\u00d3N. \u201cPorque morir\u00e1s, y no vivir\u00e1s.\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>La muerte es cierta para todos. <\/p>\n

2. <\/strong>El tiempo es incierto; por lo tanto, es deber de todos estar preparados.<\/p>\n

3. <\/strong>El momento puede estar muy cerca. <\/p>\n

4. <\/strong>Los mejores hombres necesitan una preparaci\u00f3n especial. <\/p>\n

Ezequ\u00edas no era un mal hombre, pero ten\u00eda un mensaje especial. As\u00ed que Dios a menudo pasa un tiempo de enfermedad como una advertencia especial. \u00a1Cu\u00e1nto mejor y m\u00e1s feliz ser\u00e1 todo hombre si ha puesto su casa en orden! (Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pensamientos de A\u00f1o Nuevo<\/strong><\/p>\n

El primer domingo del a\u00f1o nuevo es ciertamente, con cada ministro de Cristo que vela con el ojo y el amor de un verdadero pastor sobre su reba\u00f1o, un tiempo para–<\/p>\n

1. <\/strong>Reprimenda general. <\/p>\n

2. <\/strong>Representaci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Animo piadoso. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA AUTORIDAD DE LA COMISI\u00d3N. Vino directamente de Dios por boca de Su profeta; y todo lo que proviene de Dios debe caracterizarse por los atributos de Dios, debe llevar la impronta de Su sabidur\u00eda, debe estar pre\u00f1ado de los prop\u00f3sitos de Su amor. <\/p>\n


II. <\/strong>LA REPENTINA DE LA COMISI\u00d3N. \u00a1C\u00f3mo debe haber sobresaltado al rey en su cama! <\/p>\n


III. <\/strong>LA SUSTANCIA DE LA COMISI\u00d3N. \u201cPon tu casa en orden\u201d: esta es la direcci\u00f3n; \u201cporque morir\u00e1s, y no vivir\u00e1s\u201d: esta es la condenaci\u00f3n. T\u00fa eres el hombre sobre el que se pone la marca, esto lleva las reflexiones a casa. \u00bfCu\u00e1ndo morir\u00e9? \u00bfC\u00f3mo voy a morir? \u00bfTendr\u00e9 una muerte dura o pac\u00edfica? \u00bfMorir\u00e9 como un pecador impenitente y desesperado, o como un santo perdonado, redimido y gozoso? (TJ Judkin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para la muerte<\/strong><\/p>\n

Nuestra preparaci\u00f3n para la muerte har\u00e1 nunca llega antes, sino mucho m\u00e1s f\u00e1cil; y los que son aptos para morir son los m\u00e1s aptos para vivir. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contemplar la hora de la muerte<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s lo m\u00e1s terrible momento de nuestra vida es cuando nos sentimos por primera vez en peligro de muerte. Toda nuestra vida pasada parece entonces ser una nube de palabras y sombras, totalmente externas a las realidades del alma. No s\u00f3lo la ni\u00f1ez y la juventud, la alegr\u00eda y el dolor, las ansiosas esperanzas y los temores perturbadores, sino tambi\u00e9n nuestra comuni\u00f3n con Dios, nuestra fe en las cosas invisibles, nuestro autoconocimiento y nuestro arrepentimiento, parecen ser visiones de la memoria. Todo se ha vuelto severo, duro y espantoso. Es como si fuera el comienzo de una nueva existencia; como si hubi\u00e9ramos pasado bajo un cielo m\u00e1s fr\u00edo y a un mundo donde cada objeto tiene una nitidez de contorno casi demasiado severa para soportar la vista. Veamos qu\u00e9 debemos hacer cuando Dios nos advierte. <\/p>\n


Yo. <\/strong>DEBEMOS HACERNOS ESTA PREGUNTA, \u00bfHay alg\u00fan pecado, grande o peque\u00f1o, de la carne o del esp\u00edritu, que cometemos voluntariamente ya sabiendas? Esta es, de hecho, la crisis de toda nuestra vida espiritual. Por consentimiento en un pecado, un hombre es culpable de todo el principio de rebeli\u00f3n. Un hombre santo no es un hombre que nunca peca, sino que nunca peca voluntariamente. Un pecador no es un hombre que nunca hace nada bueno, sino que voluntariamente hace lo que sabe que es malo. Toda la diferencia est\u00e1 dentro de la esfera y la br\u00fajula de la voluntad. <\/p>\n


II. <\/strong>DEBEMOS PR\u00d3XIMAMENTE BUSCAR Y VER SI HAY ALGO EN QUE NUESTRO CORAZ\u00d3N EN SUS AFECTOS SECRETOS EST\u00c9 DISTINTO CON LA MENTE DE DIOS; porque si es as\u00ed, entonces todo nuestro ser est\u00e1 en desacuerdo con el Suyo. <\/p>\n


III. <\/strong>Una tercera prueba para probarnos a nosotros mismos es LA CAPACIDAD POSITIVA DE NUESTRO SER ESPIRITUAL PARA LA FELICIDAD DEL CIELO. Cuando San Pablo nos pide que sigamos \u201cla santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d, seguramente quiso decir algo m\u00e1s que una cualidad negativa. Sin duda quiso decir con \u201csantidad\u201d las aspiraciones activas de car\u00e1cter espiritual, sedientas de la presencia de Dios. <\/p>\n


IV. <\/strong>Hay DOS CONSEJOS BREVE que ser\u00eda bueno agregar. <\/p>\n

1. <\/strong>Que nos esforcemos siempre por vivir a semejanza del estado de los justos hechos perfectos. <\/p>\n

2. <\/strong>Que a menudo ensayamos en la vida la \u00faltima preparaci\u00f3n que debemos hacer en la muerte. (HE Manning, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ezequ\u00edas advirti\u00f3<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Fue advertido. <\/p>\n

2. <\/strong>Fue advertido religiosamente. Isa\u00edas fue encargado de la inteligencia. <\/p>\n

3. <\/strong>Fue advertido con consideraci\u00f3n. No iba a morir al d\u00eda siguiente, iba a tener tiempo para poner su casa en orden. A veces sentimos como si preferir\u00edamos no tener ese tiempo y, sin embargo, hay una misericordiosa dispensaci\u00f3n en el arreglo que le da al hombre la oportunidad de acercarse tranquilamente al final. (J. Parker, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cPon tu casa en orden\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa este mandato? <\/p>\n


Yo. <\/strong>QUE DEBEMOS DAR CUENTA DE NUESTRA MAYORDOM\u00cdA. <\/p>\n


II. <\/strong>QUE SEAMOS DILIGENTES EN NUESTRO TRABAJO DIARIO <\/p>\n


III. <\/strong>DEBEMOS APRENDER A DEJAR NUESTRAS POSESIONES Y MANTENERNOS PREPARADOS PARA EL DEP\u00d3SITO. <\/em>(C. Schwartz.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pensamiento habitual de la muerte no es doloroso<\/strong><\/p>\n

Llegar\u00e1 necesariamente el tiempo en que a todo hombre que vive se le dir\u00e1n estas palabras: Dios mismo las hablar\u00e1 en los tratos manifiestos de su providencia, haci\u00e9ndonos saber esto de alguna manera que nuestro propio coraz\u00f3n interpretar\u00e1 instintivamente. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos tener miedo de pensar en la muerte? <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfRespondes que hay en el hombre un amor natural a la vida? No hay duda de que hay. Pero, \u00bfqu\u00e9 es, entonces, esa vida verdadera que se encuentra m\u00e1s all\u00e1, y de la cual el acto de partida, que llamamos muerte, no es m\u00e1s que la entrada? <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfO dices que somos naturalmente repelidos de la mortalidad, y que rehusamos pensar en la carne sin vida y en descomposici\u00f3n? Lo admito, y hay una lecci\u00f3n necesaria y saludable en la amargura de ello, porque \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos saber lo que era el pecado sin una peque\u00f1a concepci\u00f3n de lo que era la muerte? Pero ruego que esto sea s\u00f3lo por un tiempo, hasta que el cuerpo resucite en gloria. El horror es para los que viven y miran a los muertos. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfO dices que temes a la muerte porque detendr\u00e1 para siempre todos los esquemas y actividades de la vida? \u00bfCrees que el estado en el que entraremos ser\u00e1 una calma pasiva? Me parece que cada pista y palabra en las Escrituras apunta a algo muy diferente. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfO dices que te asusta la idea de no volver a ver nunca m\u00e1s el cielo azul y las dulces flores, y perder todas las vistas y sonidos que hacen que este mundo sea hermoso? De nuevo, creo que te equivocas. Ciertamente, todas las im\u00e1genes de la Biblia sugieren una conclusi\u00f3n diferente. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfO dices que temes a la muerte porque no puedes soportar la idea de separarte de los que amas y perder esa dulce relaci\u00f3n y ese feliz intercambio de afecto mutuo, que brotan del amor? Bueno, toda separaci\u00f3n es dolorosa; pero en s\u00ed misma, y por necesidad, esta separaci\u00f3n s\u00f3lo necesita ser por un tiempo, una separaci\u00f3n breve, con un reencuentro eterno m\u00e1s all\u00e1, cuando, libres de los peque\u00f1os obst\u00e1culos que estropean un amor perfecto en la tierra, renovaremos un afecto puro. , consagrado para siempre por la presencia visible de Dios. <\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfDices que temes pensar en la muerte porque no est\u00e1s seguro de tu estado ante Dios? \u00a1Ay! aqu\u00ed llegamos al secreto m\u00e1s profundo de todos, la verdadera fuente de la inquietud con que los hombres piensan en su mortalidad. \u201cEl aguij\u00f3n de la muerte es el pecado\u201d, etc. El Padre Eterno est\u00e1 listo para perdonar; el Hijo Eterno suficiente para expiar; el Eterno Esp\u00edritu todopoderoso para convertir y santificar; Listo; es m\u00e1s, todo suplicante, invitador, protestante, suplicante. <\/p>\n

7. <\/strong>\u00bfDices que temes pensar en la muerte porque el pensamiento entristece y oscurece la vida? Ciertamente esto ya no es verdad, si, aceptados en Cristo Jes\u00fas, tenemos paz con Dios. (E. Garbett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para el final<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La preparaci\u00f3n para la muerte es un deber inmediato, porque NO SE PUEDE SABER LO QUE UN D\u00cdA PUEDE TRAER. <\/p>\n


II. <\/strong>DEBE SER UNA PREPARACI\u00d3N TRANQUILA, DELIBERADA E INTELIGENTE. No con p\u00e1nico, ni prisa, ni tristeza. <\/p>\n


III. <\/strong>HAY UN DIOS AL ENCUENTRO, cuyos ojos inspeccionar\u00e1n la casa. <\/p>\n


IV. <\/strong>HAY CUESTIONES IMPORTANTES A AJUSTAR DERIVADAS DE NUESTRAS RELACIONES HUMANAS. (Revisi\u00f3n Homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Morir\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Muerte<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>MUERTE. <\/p>\n

1. <\/strong>En sus causas. La causa principal de la muerte fue el pecado. Pero la causa inmediata y actuante de la mortalidad es la fragilidad de nuestros cuerpos. <\/p>\n

2. <\/strong>En su naturaleza. \u00a1Qu\u00e9 es morir! No es terminar con nuestra existencia. Estamos bien seguros de que nada en el ser puede dejar de ser, ya sea por s\u00ed mismo o por la influencia de otros seres finitos, sino solo por un ejercicio del poder todopoderoso del Creador. Morir es someterse a una soluci\u00f3n de nuestro presente modo de existencia, en el que el alma inmaterial se separa del cuerpo material, y existe a partir de entonces s\u00f3lo por un tiempo; mientras que el cuerpo, privado de vida, pierde las cualidades necesarias para conservar su sustancia, y se desorganiza y se resuelve en sus elementos primitivos. \u00a1Qu\u00e9 cerca est\u00e1 este mundo del otro! La sabidur\u00eda y la bondad de Dios han designado un lecho de enfermedad para que sea el precursor general de la muerte. Por esto \u00c9l repite solemnemente, y hace cumplir, Sus otras mil advertencias para nosotros, y, en nuestra reclusi\u00f3n de los compromisos y placeres del tiempo, nos da una oportunidad adicional de familiarizarnos con las cosas de la eternidad, y hacer las paces con \u00c9l. Pero Su sabidur\u00eda descubre de qu\u00e9 manera nuestros corazones enga\u00f1osos nos ense\u00f1ar\u00e1n a abusar de Su misericordia, y \u00c9l provee contra el mal. Si tuvi\u00e9ramos siempre la advertencia y la oportunidad de la enfermedad, podr\u00edamos descuidar a Dios hasta que nos fuera dada; y Dios, quiz\u00e1s, por lo tanto, ha dispuesto que la muerte venga a veces sin previo aviso. <\/p>\n

3. <\/strong>En sus consecuencias. No los mirar\u00e9 como afectan al cuerpo: dej\u00e9moslo, sin vida y fr\u00edo, en el ata\u00fad angosto y la tumba silenciosa, esperando la trompeta del arc\u00e1ngel. Los efectos de la muerte sobre el alma incluyen, sin duda, el ensanchamiento de sus capacidades, as\u00ed como su entrada en el gozo o la miseria eternos. <\/p>\n


II. <\/strong>SU PERSONALIDAD. \u00abT\u00fa.\u00bb El joven. Los que est\u00e1n en la flor de la vida. Los de edad madura, &c. <\/p>\n


III. <\/strong>SU CERTEZA. \u201cMorir\u00e1s\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 ha sido de toda nuestra raza: Ad\u00e1n, No\u00e9, etc.? <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las multitudes que han poblado tu ciudad en d\u00edas pasados? Todos los que han vivido antes que nosotros han muerto, y todos los que ahora viven est\u00e1n muriendo. (J. Badcock, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte a veces s\u00fabita e inesperada<\/strong><\/p>\n

He conocido a la novia que expira el d\u00eda de su boda, al comerciante cuando atiende a sus clientes, al actor en el escenario, al cl\u00e9rigo en su p\u00falpito, al humilde cristiano de rodillas en oraci\u00f3n, al que jura pronunciando su maldici\u00f3n, al ladr\u00f3n con su bot\u00edn a su lado. (J. Badcock, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuerpo humano, hermoso pero fr\u00e1gil<\/strong><\/p>\n

La hermosa estructura del hombre es imposible considerarla no afectada por su fragilidad. Un distinguido fil\u00f3sofo, al terminar el estudio de la estructura humana, qued\u00f3 tan impresionado con esto y con la naturaleza complicada de su maquinaria, y las innumerables partes que deben cumplir debidamente sus funciones para continuar la existencia, momento a momento, que pens\u00f3 temblaba y tem\u00eda moverse, no fuera a ser que, al desarreglar a alguno de ellos, cayera al suelo un cad\u00e1ver. (J. Badcock, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cLa biograf\u00eda de la muerte\u201d <\/strong><\/p>\n

\u201cLa biograf\u00eda de la muerte\u201d fue el t\u00edtulo de un serm\u00f3n predicado por un famoso ministro londinense. \u00a1Pues la muerte ha tenido un linaje, un nacimiento, una historia, una carrera de conquista y victoria, una coronaci\u00f3n y un reino, un espantoso comedor y un s\u00e9quito de jornaleros y, finalmente, un registro de desastre, derrota y muerte! El \u00faltimo enemigo en ser destruido es la Muerte. (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ezequ\u00edas advirti\u00f3<\/strong><\/p>\n

\u00bfHay alg\u00fan significado peculiar en el anuncio? ? No deber\u00eda haber. Toda vida es un aviso de que vamos a morir. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enfrentando la muerte<\/strong><\/p>\n

Cuando el m\u00e9dico le dijo al General Grant que su enfermedad era fatal y que pronto podr\u00eda hacer su terrible trabajo, por un momento pareci\u00f3 perder, no el coraje, sino la esperanza. Era como un hombre que contempla su tumba abierta. No estaba desanimado de ninguna manera, pero la vista a\u00fan era espantosa. El conquistador mirando a su inevitable conquistador: el severo soldado ante el que se hab\u00edan rendido los ej\u00e9rcitos, viendo acercarse a ese enemigo ante el que incluso \u00e9l deb\u00eda ceder. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mirando por encima del borde<\/strong><\/p>\n

Un ministro piadoso al que le gustaba visitar a sus enfermos y moribundos los s\u00e1bados por la tarde, le pregunt\u00f3 un hermano ministro, que un d\u00eda lo encontr\u00f3 en este encargo, por qu\u00e9 hac\u00eda esto, en lugar de quedarse en casa y preparar sus sermones. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cMe gusta echar un vistazo al borde\u201d. A veces es una bendici\u00f3n para un hombre ser llevado repentinamente al borde de su propia vida, mirarlo con seriedad y oraci\u00f3n, y luego volver a la vida con las lecciones que ha aprendido all\u00ed. (Cr\u00f3nica de la Escuela Dominical<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte, el toque de queda<\/strong><\/p>\n

William el Conquistador estableci\u00f3 el toque de queda. El significado de esa campanada de toque de queda, sonada a la hora de la tarde, era que todos los fuegos deb\u00edan apagarse o cubrirse con cenizas, todas las luces deb\u00edan apagarse y la gente deb\u00eda irse a la cama. Pronto para nosotros sonar\u00e1 el toque de queda. Los fuegos de nuestra vida se acumular\u00e1n en cenizas, y entraremos en el sue\u00f1o, el sue\u00f1o fresco, espero que el sue\u00f1o bendito. Pero no hay pesimismo en eso si estamos listos. Lo m\u00e1s seguro que un cristiano puede hacer es morir. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una vida verdadera la mejor preparaci\u00f3n para la muerte<\/strong><\/p>\n

Un viejo esclavo, cuando su m\u00e9dico le dijo que estaba cerca de la muerte, dijo: \u201cBendita sea, doctor, no se preocupe por eso; para eso he estado viviendo\u201d.(Sunday School Chronicle<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 38,1-8 En aquellos d\u00edas Ezequ\u00edas estaba enfermo de muerte La enfermedad de Ezequ\u00edas: el marco hist\u00f3rico No puede sorprendernos ahora ser llevado se remonta a la \u00e9poca en que Jerusal\u00e9n a\u00fan estaba bajo el cetro desp\u00f3tico de Asiria, ya que el prop\u00f3sito de la pieza final Isa 37:36-38) fue simplemente una anticipaci\u00f3n para completar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 38:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36898","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36898"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36898\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}