{"id":36899,"date":"2022-07-16T07:02:36","date_gmt":"2022-07-16T12:02:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-382-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:02:36","modified_gmt":"2022-07-16T12:02:36","slug":"estudio-biblico-de-isaias-382-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-382-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 38:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 38,2-3<\/span><\/p>\n

Entonces Ezequ\u00edas volvi\u00f3 su rostro hacia la pared<\/em><\/p>\n

El rostro de Ezequ\u00edas volvi\u00f3 hacia la pared<\/strong><\/p>\n

El significado obvio es la pared del habitaci\u00f3n, hacia la que se volvi\u00f3, no solo para ordenar sus pensamientos o para ocultar sus l\u00e1grimas, sino como una expresi\u00f3n natural de un fuerte sentimiento.<\/p>\n

(JA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retiro de s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n

El enfermo vuelve el rostro hacia la pared para retirarse a s\u00ed mismo ya Dios. (F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un retraimiento natural ante la muerte<\/strong><\/p>\n

La voz sonaba naturalmente como suplicaba al Se\u00f1or. El anciano quiere morir; dice, vivo entre extra\u00f1os: \u00a1qui\u00e9n es! \u00bfy quien es ella? que son esas personas \u00a1cu\u00e1l es su ocupaci\u00f3n! No s\u00e9 d\u00f3nde estoy: vivir\u00e9 en el pasado sagrado. Pero el joven de mediana edad no quiere morir. El ni\u00f1o no quiere ir a descansar a las nueve de la ma\u00f1ana. Nos sentimos como si tuvi\u00e9ramos una llamada para trabajar. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El rostro de Ezequ\u00edas se volvi\u00f3 hacia la pared<\/strong><\/p>\n

El lugar de honor en una habitaci\u00f3n oriental es un \u00e1ngulo del apartamento, de modo que cualquier lado hacia el que Ezequ\u00edas se volviera, su rostro estar\u00eda contra una pared y protegido de la observaci\u00f3n. (EWShalders, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La s\u00faplica de un buen hombre<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Los hombres santos a veces mencionaron sus buenas obras ante el Se\u00f1or, en su oraci\u00f3n a \u00c9l (Neh 13:14<\/a>; Jerem\u00edas 15:15-17<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando mencionaron sus buenas obras ante el Se\u00f1or, lo hicieron, en su mayor parte, cuando estaban en problemas. <\/p>\n

3. <\/strong>No los mencionaron como causas meritorias por las que oraban Neh 13:22<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>La raz\u00f3n por la que mencionan sus buenas obras en ese momento es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para que puedan inclinar m\u00e1s al Se\u00f1or a la misericordia; porque el Se\u00f1or est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a mostrar misericordia a los que se esfuerzan por vivir de acuerdo con sus leyes que a los que las descuidan. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para que puedan sostenerse contra la pusilanimidad que les asalta, siendo propensos por naturaleza a ello; porque el testimonio de una buena conciencia produce confianza en Dios (2Co 1:12<\/span>; 1Pe 3:21<\/span>). Adem\u00e1s, Ezequ\u00edas podr\u00eda tener una raz\u00f3n especial para moverlo a mencionar sus buenas obras, y es esta, porque el Se\u00f1or le hab\u00eda hecho una promesa a David (1Re 2 :4<\/span>). En ese momento, Ezequ\u00edas no ten\u00eda un hijo que lo sucediera en el trono. (W. Day, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y Ezequ\u00edas llor\u00f3 mucho<\/strong><\/p>\n

Ezequ\u00edas l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

En estas l\u00e1grimas podemos descubrir–<\/p>\n


I. <\/strong>TEMOR A LA MUERTE COM\u00daN A LA NATURALEZA HUMANA. <\/p>\n

1. <\/strong>Este temor a la muerte tiene una causa moral. \u00bfCual es la causa? Una conciencia del pecado y una aprehensi\u00f3n de sus consecuencias. Suponiendo que el hombre hubiera muerto, si no hubiera pecado, su muerte, suponemos, en ese caso, habr\u00eda sido libre de todo lo que es terrible. <\/p>\n

2. <\/strong>Este miedo a la muerte tiene un ant\u00eddoto moral. \u00ab\u00bfOh muerte, d\u00f3nde est\u00e1 tu aguij\u00f3n?\u00bb &C. Los que aplican este remedio saludan en lugar de temer la muerte; ellos \u201cdesean partir\u201d, etc. <\/p>\n


II. <\/strong>LA INCAPACIDAD DEL MUNDO PARA RECUPERAR LA NATURALEZA HUMANA. Ezequ\u00edas era un monarca. Su hogar era un palacio, y los grandes hombres de la naci\u00f3n eran sus asistentes dispuestos. Cualquiera que sea la riqueza que pudiera procurar, podr\u00eda conseguirla a su voluntad; y sin embargo, con tanto del mundo, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda hacer por \u00e9l? \u00bfPodr\u00eda levantarlo de su lecho de sufrimiento? \u00a1No! \u00bfPodr\u00eda silenciar un suspiro o enjugar una l\u00e1grima? \u00a1No! En verdad, lo m\u00e1s probable es que sus posesiones terrenales y su esplendor aumentaran el horror de la idea de la muerte. El mundo no tiene poder para ayudar al alma en sus penas y necesidades m\u00e1s profundas. El alma llora en los palacios. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PODER DE LA ORACI\u00d3N PARA AYUDAR A LA NATURALEZA HUMANA. Estas l\u00e1grimas eran l\u00e1grimas de oraci\u00f3n tanto como de miedo, y su miedo estimul\u00f3 su oraci\u00f3n. \u00bfY cu\u00e1l fue el resultado de esta oraci\u00f3n? \u201cHe visto tus l\u00e1grimas: he aqu\u00ed, a\u00f1adir\u00e9 a tus d\u00edas quince a\u00f1os\u201d. Este es un ejemplo notable del poder de la oraci\u00f3n, y se registra aqu\u00ed para animar a nuestra naturaleza sufriente a dirigir sus gritos al cielo. (Homilist<\/em>) <\/p>\n


La angustia y la oraci\u00f3n de Ezequ\u00edas<\/strong><\/p>\n

Ezequ\u00edas hab\u00eda tratado de servir fielmente a Dios, y hab\u00eda sido ense\u00f1\u00f3 a esperar largos d\u00edas como su recompensa. La misma conciencia de su integridad, y de su deseo de honrar al Se\u00f1or en la presencia de su pueblo, debe haber aumentado su angustia. \u00bfCu\u00e1l hab\u00eda sido el defecto fatal en su servicio que le hab\u00eda tra\u00eddo este destino inesperado? La vida y la inmortalidad no hab\u00edan sido tra\u00eddas a pelear. La muerte, para \u00e9l, parec\u00eda un destierro de la presencia del Se\u00f1or. En la tumba no pudo alabarle; muerto, no pod\u00eda celebrar su gloria (Isa 38:11<\/span>; Is 38,18<\/span>). Dos veces dice: \u201cT\u00fa me acabar\u00e1s\u201d. Rara vez nos damos cuenta de cu\u00e1nto le debemos a esa resurrecci\u00f3n que levant\u00f3 el velo que estaba extendido sobre todas las naciones. Pero Ezequ\u00edas nos ense\u00f1a cu\u00e1nta fuerza, consuelo y alegr\u00eda se pueden encontrar en la comuni\u00f3n con Dios en esta vida. Su experiencia terrenal, que cre\u00eda que iba a terminar, era, despu\u00e9s de todo, parte de la vida eterna. El v\u00edvido sentido del hebreo de la presencia de Dios con \u00e9l en esta vida, si fuera m\u00e1s generalmente el nuestro, har\u00eda que nuestro temor fuera m\u00e1s reverente, nuestra obediencia y sumisi\u00f3n m\u00e1s completas, y pondr\u00eda fin a mucho de ese ate\u00edsmo pr\u00e1ctico que prevalece en el mundo de Este Dia. No nos perdamos el consuelo del mensaje que Isa\u00edas llev\u00f3 a su rey: \u201cHe o\u00eddo tu oraci\u00f3n, he visto tus l\u00e1grimas\u201d. Nuestras oraciones pueden ser ignorantes y miopes, puede que no sepamos por qu\u00e9 orar como deber\u00edamos, pero nuestras l\u00e1grimas no son pasadas por alto. Cuando nuestra tristeza no tiene palabras, las l\u00e1grimas ardientes que cuentan el dolor de nuestro coraz\u00f3n, conmueven la piedad Divina y abogan por nosotros con m\u00e1s elocuencia que cualquier palabra que podamos expresar. \u201cEn todas nuestras aflicciones, \u00c9l es afligido\u201d\u2014creer esto es ser consolado. (EW Shalders, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de Ezequ\u00edas en la aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS CIRCUNSTANCIAS QUE CONDUCIERON A LA PRONUNCIACI\u00d3N DE ESTA ORACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Ezequ\u00edas estaba muy afligido. La naturaleza exacta de su enfermedad puede ser dif\u00edcil de determinar. No hay fundamento para la vaga suposici\u00f3n de que padeci\u00f3 la peste que destruy\u00f3 a los asirios. La enfermedad era probablemente \u00abun for\u00fanculo febril\u00bb (Ewald), o \u00abun \u00e1ntrax \u00fanico formado debajo de la parte posterior de la cabeza\u00bb (Thenius), o \u00abfiebre que termina en un absceso\u00bb (Meade). La palabra shejin, traducida hervir, significa estrictamente inflamaci\u00f3n. El crudo estado de la ciencia m\u00e9dica entonces har\u00eda que muchas enfermedades fueran fatales y que ahora se eliminan f\u00e1cilmente. El cuerpo est\u00e1 sujeto a m\u00faltiples enfermedades. Pocos tienen una salud perfecta. Sin duda, una mejor salud provendr\u00eda de h\u00e1bitos m\u00e1s sabios y una fe m\u00e1s sencilla. Pero muchas causas de enfermedad son indefinibles. Un cuerpo enfermo a menudo ayuda al crecimiento del alma. Proyecta la sombra de la eternidad sobre el p\u00edfano. Despierta la oraci\u00f3n en los m\u00e1s insensibles. Trae al orante m\u00e1s cerca de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Ezequ\u00edas cre\u00eda que su aflicci\u00f3n ser\u00eda \u201chasta la muerte\u201d. Probablemente anim\u00f3 una esperanza de recuperaci\u00f3n hasta que vino Isa\u00edas; aunque, como nos informa Josefo, \u201clos m\u00e9dicos se desesperaron de \u00e9l, y no esperaban ning\u00fan buen resultado de su enfermedad; como tampoco lo hicieron sus amigos. La esperanza muere duramente en el pecho de un hombre enfermo. Isa\u00edas, tal vez, hizo lo que ninguno de los m\u00e9dicos o cortesanos de Ezequ\u00edas estaba preparado para hacer. \u00c9l entreg\u00f3 fielmente el mensaje divino. Era un deber doloroso. Los moribundos deben ser advertidos. No hacerlo es una crueldad y un pecado. Todos tienen algunos preparativos que hacer cuando la muerte llega inesperadamente. La casa del alma necesita ser puesta en orden as\u00ed como el patrimonio. <\/p>\n

3. <\/strong>Ezequ\u00edas se enfrent\u00f3 a la muerte con gran desgana. Los hombres generalmente retroceden ante la muerte en su primer acercamiento. El Dr. Johnson sostuvo que ning\u00fan hombre encontr\u00f3 la muerte voluntariamente. Muchos sin duda lo han hecho. Pero enfrentarse a la muerte sin desgana no es una prueba directa de la aptitud para la eternidad. Recuerde \u00abCansado del mundo\u00bb de Bunyan. Los buenos pueden no estar dispuestos a morir. Ezequ\u00edas no estaba espiritualmente desprevenido. Era reacio a morir–<\/p>\n

(1) <\/strong>De la aversi\u00f3n natural que los hombres sienten hacia la muerte. Estaba en la flor de la vida. Su dominio de todas las cosas terrenales era firme. La edad afloja el agarre. Ve un tiempo de tranquilidad y prosperidad amaneciendo sobre su reino, y desea vivir para disfrutarlo. <\/p>\n

(2)<\/strong> No tuvo heredero. Es cierto que Manas\u00e9s, que le sucedi\u00f3, no era entonces cuerno, pues veinte a\u00f1os despu\u00e9s no ten\u00eda sino doce a\u00f1os; y la tierra a\u00fan no hab\u00eda comenzado a recuperarse de los \u00faltimos estragos, por lo que su muerte habr\u00eda dejado a la naci\u00f3n en una condici\u00f3n distra\u00edda, y probablemente la habr\u00eda expuesto a muchas calamidades nuevas\u201d (Kitto). <\/p>\n

(3)<\/strong> No tuvo esa clara revelaci\u00f3n de inmortalidad que nosotros como cristianos poseemos. Mirar\u00eda a la muerte como \u00abcortada de la tierra de los vivos\u00bb, como si descendiera al silencio. Cristo no hab\u00eda abierto el reino de la inmortalidad a los ojos de los hombres. Esta vida era todo para \u00e9l, y se aferr\u00f3 a ella. <\/p>\n


II. <\/strong>ORACI\u00d3N DE EZEQU\u00cdAS. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l no pronuncia el deseo que estaba m\u00e1s arriba en su mente. Es posible que no hayamos registrado todo lo que or\u00f3: probablemente su oraci\u00f3n se interrumpi\u00f3 abruptamente en llanto. Sab\u00eda que Dios pod\u00eda interpretar sus palabras rotas, sus suspiros, sus l\u00e1grimas. Muchas oraciones se expresan de manera demasiado elaborada. Demuestran su superficialidad por la suave elegancia del lenguaje en el que se pronuncian. Un sentimiento fuerte hace que la lengua se tambalee. Se puede dejar mucho en la oraci\u00f3n a la omnisciencia, la justicia, la sabidur\u00eda, la ternura y el amor de Dios. Como un padre, interpreta el coraz\u00f3n de su hijo. <\/p>\n

2. <\/strong>Ezequ\u00edas apela a su vida pasada como una raz\u00f3n por la cual su vida debe prolongarse. Pocos pueden hacer esto. La mayor\u00eda de las vidas est\u00e1n tan estropeadas, tan imperfectas, tan pecaminosas, que no pueden presentar ning\u00fan argumento ante Dios. Pero, se ha preguntado, \u00bfno hab\u00eda en esta oraci\u00f3n un esp\u00edritu de encomio propio contrario al esp\u00edritu del Evangelio? \u00bfNo una auto-vestidura consciente de enga\u00f1o, sino una perniciosa auto-ignorancia? Creemos que no. Ezequ\u00edas vivi\u00f3 bajo una dispensaci\u00f3n de pensamiento religioso que lo llev\u00f3 a creer que el car\u00e1cter y la conducta de un hombre eran la base sobre la cual se otorgaba el favor o el desagrado de Dios. Y esto es cierto bajo una dispensaci\u00f3n de gracia; aunque nosotros, bajo esa dispensaci\u00f3n, nos damos cuenta, como no pudo Ezequ\u00edas, de que toda nuestra virtud es por la ayuda del Esp\u00edritu de Dios, y puede merecer poco a Su vista. El h\u00e1bito moderno del autoan\u00e1lisis y el af\u00e1n de encontrar alg\u00fan mal que condenar a cada paso, para calificarnos como los m\u00e1s viles de los viles, le era desconocido. Muchos simplemente intentan descender a alg\u00fan est\u00e1ndar imaginario de vileza que suponen que es la profundidad apropiada de auto-humillaci\u00f3n para alcanzar el favor de Dios. Gran parte de esta confesi\u00f3n de ser miserables pecadores no es m\u00e1s que una hipocres\u00eda miserable. Las confesiones en lecho de enfermo est\u00e1n expuestas a este peligro. Tal palabrer\u00eda puede ser, como dice Lynch, \u00abmuy sospechosa y aterradora\u00bb. Lo que Dios desea es una expresi\u00f3n honesta de las convicciones de nuestro coraz\u00f3n. <\/p>\n

Esto lo dio Ezequ\u00edas. Esta oraci\u00f3n fue pronunciada con verdadera humildad. Cualesquiera que hayan sido sus pecados–y \u00e9l los reconoci\u00f3 (vers\u00edculo 17)–\u00e9l pod\u00eda reclamar–<\/p>\n

1. <\/strong>Sinceridad. Hab\u00eda caminado delante de Dios en la verdad. No era consciente de enga\u00f1os, de angulosidades internas, de distorsiones de conciencia, de cubiertas sof\u00edsticas, de actitudes histri\u00f3nicas. Vivi\u00f3 las verdades de su alma. <\/p>\n

2. <\/strong>Simplicidad de prop\u00f3sito. Su coraz\u00f3n era perfecto en su consagraci\u00f3n a la gloria divina. No ten\u00eda dobles objetivos. Al edificar la vida religiosa de la naci\u00f3n no hab\u00eda buscado su propio honor sino el de Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>Que sus actos hab\u00edan sido ordenados como a los ojos de Dios, y hab\u00edan sido para aumentar el bien en la tierra. Su vida era de hecho su oraci\u00f3n. Habr\u00e1 que revisar la vida. Una vida de pecado hace que un lecho de muerte sea terrible. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS EMOCIONES CON LAS QUE SE OFRECI\u00d3 ESTA ORACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Ezequ\u00edas se llen\u00f3 de dolor. Pero mientras el dolor postra las energ\u00edas mentales y f\u00edsicas, a menudo da gran potencia a la oraci\u00f3n. La mirada del alma casi muda de Ezequ\u00edas se fij\u00f3 en Dios con fervor suplicante, y el patetismo de su dolor detuvo el brazo divino. <\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda en la mente de Ezequ\u00edas un sentimiento de amarga decepci\u00f3n. Esperaba vivir, y su expectativa descansaba sobre su creencia religiosa. En su d\u00eda, bajo la revelaci\u00f3n incompleta de los prop\u00f3sitos divinos, centrados en la vida y el destino humanos, que entonces se pose\u00eda, la longevidad se consideraba como una de las recompensas peculiares de la piedad (Sal 90:16<\/span>). Ezequ\u00edas hab\u00eda cumplido las condiciones y ahora esperaba la recompensa. Estaba decepcionado de Dios. Estar decepcionado de Dios es la m\u00e1s terrible desilusi\u00f3n que puede llenar de amargura el alma de un hombre. Si Dios le falla, \u00bfqu\u00e9 hay en el universo que sea firme? Dios a veces permite que los hombres piensen que \u00c9l no les ha sido fiel. Esta es, quiz\u00e1s, la prueba m\u00e1s severa que el coraz\u00f3n humano puede soportar. Cristo descendi\u00f3 a esa \u201cprofundidad de aflicci\u00f3n\u201d cuando pronunci\u00f3 Su clamor agonizante en la cruz. Muchos fracasan en tales horas. Pero la verdadera fe puede permitirnos triunfar incluso entonces. Nos permitir\u00e1 yacer llorando ante Dios, esperando la explicaci\u00f3n que nos asegura que Dios puede y dar\u00e1; aferrarse a Sus vestiduras incluso cuando Su rostro parece estar apartado, y Su forma, una vez tan cercana y confiable, ha cambiado y parece alejarse constantemente de nosotros. As\u00ed esperaba Ezequ\u00edas, llorando Dolorido. <\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00eda tambi\u00e9n dentro de \u00e9l el sentimiento de absoluta impotencia. Todos los recursos terrenales le hab\u00edan fallado. Cuando volvi\u00f3 su rostro hacia la pared, sinti\u00f3 que ning\u00fan poder en la tierra podr\u00eda ayudarlo. Sus m\u00e9dicos, sus asistentes, sus consejeros m\u00e1s confiables, no pudieron brindarle ayuda. S\u00f3lo ten\u00eda a Dios. <\/p>\n

Ezequ\u00edas, a\u00fan en tales circunstancias, encontr\u00f3 a Dios cerca para ayudarlo y salvarlo. Isa\u00edas fue r\u00e1pidamente enviado de regreso para consolarlo con el mensaje divino: \u201cHe o\u00eddo tus oraciones, he visto tus l\u00e1grimas: he aqu\u00ed, a\u00f1adir\u00e9 a tus d\u00edas quince a\u00f1os\u201d. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Esa verdadera piedad nos permitir\u00e1 buscar y encontrar a Dios en las extremidades m\u00e1s dolorosas de la vida. <\/p>\n

2. <\/strong>Que en nuestras horas de m\u00e1s amargo dolor, la oraci\u00f3n llegue al o\u00eddo de Dios y nos traiga alivio y liberaci\u00f3n.(Homiletic Magazine.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 38,2-3 Entonces Ezequ\u00edas volvi\u00f3 su rostro hacia la pared El rostro de Ezequ\u00edas volvi\u00f3 hacia la pared El significado obvio es la pared del habitaci\u00f3n, hacia la que se volvi\u00f3, no solo para ordenar sus pensamientos o para ocultar sus l\u00e1grimas, sino como una expresi\u00f3n natural de un fuerte sentimiento. (JA Alexander.) Retiro de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 38:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}