{"id":36905,"date":"2022-07-16T07:02:55","date_gmt":"2022-07-16T12:02:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-3812-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:02:55","modified_gmt":"2022-07-16T12:02:55","slug":"estudio-biblico-de-isaias-3812-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-3812-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 38:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 38,12<\/span><\/p>\n

Como pastor tienda<\/em><\/p>\n

La inconstancia de la vida terrenal<\/strong><\/p>\n

Dice \u201cla tienda de un pastor\u201d, porque eso representa la inconstancia e incertidumbre de nuestra vida, m\u00e1s que cualquier otra tienda.<\/p>\n

La tienda del soldado puede permanecer montada durante mucho tiempo en un lugar, como en asedios y similares; pero los pastores cambian el lugar de su tienda todos los d\u00edas, debido a la oportunidad de pasto fresco para su ganado. (W. Day, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Como la tienda de un pastor<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PARTE DEL HOMBRE NO TIENE PERMANENCIA. <\/p>\n


II. <\/strong>SE QUITA F\u00c1CILMENTE. <\/p>\n


III. <\/strong>SE PUEDE QUITAR R\u00c1PIDAMENTE. <\/p>\n


IV. <\/strong>A MENUDO SE QUITA REPENTINAMENTE. <\/p>\n


V. <\/strong>SE MUEVA A OTRO LUGAR. (WO Lilley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

He salido como un tejedor de mi vida<\/strong><\/p>\n

El arte de tejer <\/strong><\/p>\n

El arte de tejer parece haber sido contempor\u00e1neo con los primeros albores de la civilizaci\u00f3n. No sabemos d\u00f3nde ni en qu\u00e9 \u00e9poca se invent\u00f3; pero encontramos que a una edad temprana en la historia del mundo los egipcios manifestaron gran habilidad en ello. Las vestiduras de lino fino como las que us\u00f3 Jos\u00e9 fueron producto de los telares egipcios, y se dice que los espec\u00edmenes existentes de la tela de la momia de Egipto se comparan favorablemente con la batista m\u00e1s fina de los tiempos modernos. Hay varias referencias incidentales a este arte en las Escrituras. Se nos dice que el asta de la lanza de Goliat era como la viga de un tejedor. Job dice que sus d\u00edas son m\u00e1s r\u00e1pidos que la lanzadera de un tejedor. Y entre los experimentos que hizo Dalila para averiguar el secreto de la fuerza de Sans\u00f3n, encontramos uno que consisti\u00f3 en tejer los siete mechones de su cabello con la red de su telar. \u201cElla lo sujet\u00f3 con el alfiler, y le dijo: Sans\u00f3n, los filisteos contra ti; y despert\u00f3 de su sue\u00f1o, y arranc\u00f3 la clavija de la viga y la tela.\u201d Aqu\u00ed tenemos referencias a algunas de las partes del telar tal como existe en la actualidad, la viga, la lanzadera, el pasador al que se un\u00eda la red. De hecho, sabemos de fuentes fidedignas que, aunque la introducci\u00f3n de la maquinaria ha producido algunos cambios importantes en el telar que usaban los antiguos, sus caracter\u00edsticas esenciales permanecen inalteradas. (WV Robinson, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre como tejedor<\/strong><\/p>\n

Necesitamos, por lo tanto, pero un ligero conocimiento del arte de tejer en su estado actual para permitirnos comprender el significado de nuestro texto. Supongamos que un hombre est\u00e1 de pie ante su telar. La urdimbre le ha sido suministrada por su maestro y fijada a la viga del tejedor. Los hilos pasan por el telar y la trama se lanza a trav\u00e9s de la lanzadera. Luego, la red est\u00e1 completa y se enrolla en otra viga. Cuando se ha tejido la longitud requerida de tela, se cortan los hilos de la urdimbre, y si el maestro no tiene m\u00e1s trabajo para el tejedor, se le despide de su empleo. (WV Robinson, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La red de la vida<\/strong><\/p>\n

La vida es como una red del cual el hombre es el tejedor, y los hilos pueden ser cortados en cualquier momento por el maestro, y el tejedor puede ser despedido del telar. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VIDA ES COMO UNA RED, DE LA CUAL DIOS PROPORCIONA LOS MATERIALES, Y DE LA CUAL EL HOMBRE ES EL TEJEDOR. <\/p>\n

1. <\/strong>Dios provee la urdimbre de la vida. <\/p>\n

(1)<\/strong> Esto consiste en parte de las capacidades de un hombre y en parte de las circunstancias de un hombre. Es diferente en casi todos los casos; pero en cada caso forma el material que yace en la base de la vida de un hombre. No hay dos hombres exactamente iguales. Un hombre entra en la vida con una fuerte constituci\u00f3n f\u00edsica. Otro, quiz\u00e1s su hermano, llega a la vida lisiado. Un hombre hereda un intelecto fuerte, que en su ni\u00f1ez lo coloca en la cima de su escuela, y en sus \u00faltimos a\u00f1os lo convierte en el l\u00edder de sus compa\u00f1eros. Otro nace con una comprensi\u00f3n lenta y torpe. Un hombre nace con gustos y tendencias que lo har\u00e1n artista o poeta; otro con pasiones que lo hundir\u00e1n en la clase criminal si se les permite desarrollarse. Un hombre es de car\u00e1cter d\u00e9bil, virando como la veleta con cada soplo de la opini\u00f3n p\u00fablica. Otro tiene un car\u00e1cter fuerte. Es firme y persistente, y no permite que ninguna dificultad lo desanime o angustie. \u00a1Cu\u00e1n diferente es la urdimbre de la vida en estos casos! <\/p>\n

(2)<\/strong> La urdimbre de la vida comprende, adem\u00e1s, el entorno primitivo de un hombre, su ascendencia, su posici\u00f3n social, su educaci\u00f3n inicial, su formaci\u00f3n religiosa. Un hombre nace con una cuchara de plata en la boca, a otro le vierten el l\u00edquido ardiente en la garganta antes de tener muchas semanas de vida. Uno est\u00e1 rodeado por la luz del sol del amor y la riqueza; otro entra en la vida en los fr\u00edos vientos de la adversidad y la cruel opresi\u00f3n. Un hombre nace en un pueblo del campo, y sus primeros a\u00f1os de vida est\u00e1n llenos de experiencias del mundo exterior en toda su pureza y belleza; otro nace en una ciudad grande, en medio del ruido del tr\u00e1fico y la bulliciosa emoci\u00f3n de la vida de la ciudad. Uno nace en una tierra donde el aire est\u00e1 cargado de idolatr\u00eda; otra est\u00e1 rodeada de influencias cristianas. \u00a1Cu\u00e1n diferente es la urdimbre de la vida en todos estos casos! Ahora Dios suple esto; y ninguno de nosotros debe murmurar de Sus arreglos. Por esto, al menos, sabemos que Dios no requiere de un hombre m\u00e1s de lo que posee. <\/p>\n

2. <\/strong>La trama de la vida, tal como la concebimos, consiste en los deseos, prop\u00f3sitos y resoluciones que aplicamos a nuestras capacidades y circunstancias. Hay algunos que tejen con la tosca hebra del ego\u00edsmo, que usan su fuerte naturaleza f\u00edsica para satisfacer sus apetitos corporales, que permiten que sus fuertes poderes de razonamiento los levanten en rebeli\u00f3n contra Dios, que oprimen y aplastan a sus hermanos m\u00e1s d\u00e9biles con sus voluntades firmes y naturalezas imperiosas. Cuando un hilo grueso se teje en una urdimbre fina, la tela no es buena. Tampoco puede ser buena esa vida que tiene un prop\u00f3sito ego\u00edsta entretejido en el plan Divino. Pero hay otros que tejen con el fino hilo de la consagraci\u00f3n cristiana, y la red de sus vidas no puede dejar de ser agradable a los ojos de Dios. Es cierto que la trama de la vida se nos proporciona tanto como la urdimbre y, sin embargo, cada hombre posee el poder de elegir el hilo que tejer\u00e1 en su vida. Es nuestro elegir el prop\u00f3sito ego\u00edsta o el prop\u00f3sito de Cristo. Cualquier tejedor puede dejar de lado el hilo que su maestro le ha proporcionado, y sustituirlo por un hilo inferior y trabajar con \u00e9l. Y eso es exactamente lo que muchos est\u00e1n haciendo. Por un lado, el Esp\u00edritu Divino lo est\u00e1 impulsando a todo lo que es noble y bueno; y por otro lado est\u00e1n los esp\u00edritus de las tinieblas, que no pueden obligar a un solo hombre a elegir el mal, pero que pueden y lo tientan a ello; y si un hombre, ya sea por indiferencia o por presunci\u00f3n, se deja influenciar por lo que es malo, por la vida que est\u00e1 as\u00ed estropeada es responsable ante Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>DIOS SABE MEJOR QUE TODO CUANDO LA RED DE LA VIDA EST\u00c1 REALMENTE ACABADA. Los griegos cre\u00edan que el destino estaba tejiendo la red de la vida humana y que ellos determinaban cu\u00e1ndo deb\u00eda ser cortada del telar. El nuestro es un credo m\u00e1s verdadero y m\u00e1s reconfortante. No es un destino cruel sino un Padre amoroso el que determina para nosotros la longitud de la trama de la vida. <\/p>\n

1. <\/strong>A veces pensamos que algunas vidas terminan antes de completarse. \u00bfQu\u00e9 significa la columna rota, que se ve con tanta frecuencia en nuestros cementerios, sino que alg\u00fan amigo doliente piensa que una vida, quiz\u00e1s m\u00e1s querida que cualquier otra vida, ha sido cortada antes de completarse? Pero Dios sabe mejor cu\u00e1ndo una vida realmente ha terminado. Toda vida termina cuando se ha cumplido el prop\u00f3sito de Dios en esa vida. La vida de Jes\u00fas solo alcanz\u00f3 m\u00e1s de treinta y tres cortos a\u00f1os; pero nadie piensa en sugerir que hubiera sido mejor si \u00c9l hubiera vivido hasta los sesenta a\u00f1os. Su trabajo estaba terminado. <\/p>\n

2. <\/strong>De nuevo, \u00bfno hay muchos que nos parece que vivieron mucho tiempo despu\u00e9s de que termin\u00f3 su trabajo en la tierra? Puede ser que en la paciente espera de sus vidas, en la tenue gloria de su atardecer, \u00c9l tenga algunos hilos para que ellos los entretejan en la urdimbre que \u00c9l ha provisto. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero una vez enrollada la tela, hay que desenrollarla de nuevo. \u00a1Cu\u00e1n pocos son los que pueden, sin emoci\u00f3n, hacer una retrospectiva de su vida pasada! \u00a1Para algunos es un castigo m\u00e1s grande de lo que pueden soportar! \u00bfY hay alg\u00fan hombre, por bueno que sea, que pueda pensar en el pasado sin pesar? El recuerdo de la bondad de Dios, en verdad, puede llenarlo de gratitud, alegr\u00eda y asombro; pero el recuerdo de su participaci\u00f3n en el tejido de la vida debe llenarlo de pena y verg\u00fcenza. Y esta vida debe ser Desenrollada ante el ojo escrutador del Gran Maestro, en la feroz luz que golpea alrededor de Su trono. \u201cPorque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo.\u201d \u00bfC\u00f3mo podemos soportar presentar a Dios vidas tan imperfectas y manchadas de pecado? Tomemos coraje. Porque \u00bfno hay algunos de pie ante el trono cuyas vidas no fueron mejores que las nuestras? \u00bfC\u00f3mo pueden estar ah\u00ed? \u201cHan lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero\u201d. Y nosotros tambi\u00e9n podemos recibir perd\u00f3n y limpieza donde ellos lo recibieron. El Gran Maestro bien podr\u00eda decir que los tejedores torpes y desleales que somos no deber\u00edan tener lugar en Su servicio y en Su hogar. Pero \u00c9l nos recibir\u00e1 por causa de Su amado Hijo. (WV Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos casos t\u00edpicos: Judas Iscariote y Pablo<\/strong><\/p>\n

Judas Iscariote fue un hombre de cuyas capacidades sabemos poco. Podemos inferir, sin embargo, que pose\u00eda algunos dones valiosos, o sus hermanos en el apostolado nunca le habr\u00edan asignado el importante cargo de monedero y limosnero del peque\u00f1o grupo. Sus circunstancias, lo sabemos, eran inusualmente buenas. Fue atra\u00eddo, junto con los otros ap\u00f3stoles, a los pies de Jes\u00fas por las palabras llenas de gracia que salieron de su boca. Durante tres a\u00f1os acompa\u00f1\u00f3 a nuestro Se\u00f1or en sus viajes. Escuch\u00f3 los discursos que pronunci\u00f3 y vivi\u00f3 bajo la influencia de su car\u00e1cter. Esta fue la urdimbre de su vida. Pero, \u00bfqu\u00e9 teje en \u00e9l? \u00bfEs avaricia, o es venganza, o es una idea engre\u00edda de que puede forzar el triunfo de su Maestro, o es una amarga desilusi\u00f3n por el car\u00e1cter espiritual del reino de Cristo, lo que forma la trama de su vida? Sea lo que sea, es un hilo oscuro y grueso. Satan\u00e1s entra en \u00e9l. Traiciona a su Maestro hasta con el beso de la lealtad y el cari\u00f1o. Y cuando llega a mirar la tela que ha tejido, \u00e9l mismo est\u00e1 tan abrumado por la pena y el remordimiento, que se separa del telar. \u201c\u00c9l fue, y se fue, y se ahorc\u00f3\u201d. Saulo de Tarso era un hombre muy diferente; un hombre de constituci\u00f3n f\u00edsica d\u00e9bil, pero de intelecto fuerte; un hombre de profunda escrupulosidad y entusiasmo entusiasta. Criado en un hogar c\u00f3modo y entrenado en el farise\u00edsmo de su \u00e9poca, teje en su vida temprana un hilo simplemente espeluznante de persecuci\u00f3n de los cristianos. Jes\u00fas lo encuentra en el camino a Damasco, y \u00e9l se entrega por completo a las influencias que ejercen sobre \u00e9l. \u00a1Qu\u00e9 cambiada es su vida! Tiene severos sufrimientos f\u00edsicos que soportar; tiene innumerables persecuciones que afrontar; pero entretejido en todos los hilos de la divina providencia est\u00e1 el gran prop\u00f3sito de la consagraci\u00f3n al servicio de Cristo. De ahora en adelante el lema de su vida es: \u201cPara m\u00ed el vivir es Cristo\u201d. Cristo es el fin de todos sus trabajos, de todos los sufrimientos de Iris, de todos sus \u00e9xitos. Y ahora que esa vida se nos presenta en las Escrituras, se reconoce que es una de las m\u00e1s nobles y mejores que jam\u00e1s se hayan vivido sobre la tierra. (WV Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Pero incluso esa vida palidece ante la gloria resplandeciente que brota de la \u00fanica vida perfecta sobre la tierra, la vida de Aquel que era a la vez Hijo de Mar\u00eda e Hijo de Dios. Nacido en el establo de la posada de Bel\u00e9n, criado en el humilde hogar de Nazaret, siguiendo la vocaci\u00f3n de carpintero, pose\u00eda poco que los hombres codiciar\u00edan. Pero esa vida fue gloriosa, no por sus circunstancias, sino por su alto y santo prop\u00f3sito. \u201cLos asuntos de mi Padre\u201d, esa fue la meta que \u00c9l se propuso desde el principio; y ese fue el objetivo que persigui\u00f3 hasta el final de su carrera. Cuando por fin llega el momento supremo, \u00c9l puede gritar triunfalmente: \u201cConsumado es\u201d. Ha glorificado a Dios en la tierra, ha acabado la obra que le fue encomendada. Como Su propia t\u00fanica sin costuras, Su vida fue de una sola pieza. Y \u00c9l vivi\u00f3 por nosotros, \u00c9l muri\u00f3 por nosotros. Confiando en \u00c9l, siguiendo Sus pasos, nuestras vidas pueden, en alguna medida, ser como la Suya. Dif\u00edcilmente pueden ser m\u00e1s humildes; pero \u00bfhay alguno que est\u00e9 tan lleno de gloria? (WV Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida humana un tejido<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>VALE LA PENA MIRAR LA OBRA. \u00bfQu\u00e9 es esto? La formaci\u00f3n del car\u00e1cter personal. Hay dos grandes elementos que bien podr\u00edan corresponder con la urdimbre y la trama del tejedor. El primero puede representar los principios de la confianza b\u00edblica en Dios; perd\u00f3n, providencia, esperanza, etc. Estos, como la urdimbre del tejedor, son fuertes y est\u00e1n firmemente fijados. El segundo son nuestras propias obras diarias. Cada uno es un hilo, entretejido en el car\u00e1cter; ambos son necesarios en la fabricaci\u00f3n de telas: tambi\u00e9n lo son la fe y las obras, en el tejido del car\u00e1cter. Ahora observe acerca de este trabajo lo que es. <\/p>\n

1. <\/strong>La propia tejedora. No quiero decir que le pertenezcan los materiales, ni antes ni despu\u00e9s de confeccionados, sino la obra misma. Mil tejedores pueden usar la misma lana en com\u00fan, mientras que el trabajo de cada uno ser\u00e1 el producto de cada trabajador individual. Ahora bien, este es un hecho solemne en el tejido del car\u00e1cter. Cada hombre est\u00e1 haciendo y debe hacer lo suyo propio; nadie puede hacerlo por \u00e9l, ni Dios puede d\u00e1rselo. <\/p>\n

2. <\/strong>Es una obra de progreso creciente. Tenemos que elegir, no si el trabajo continuar\u00e1, sino solo si el trabajo ser\u00e1 bueno o malo. <\/p>\n

3. <\/strong>Es un trabajo de creciente facilidad. Es dif\u00edcil al principio, pero pronto, y en proporci\u00f3n a la asiduidad del tejedor, se vuelve diestro, y puede cantar todo el d\u00eda en su telar; \u00a1Ay, \u00e9l tambi\u00e9n tendr\u00e1 mucho de qu\u00e9 cantar! Lo mismo ocurre con el tejido de caracteres. <\/p>\n

4. <\/strong>Es una obra de sentimiento cambiante. Podemos estar llenos de alegr\u00eda o tristeza, alegr\u00eda o tristeza, pero dejemos que el trabajo contin\u00fae. La tela m\u00e1s fina a menudo se teje mientras Job 7:6<\/span>). \u00a1Pobre trabajo! \u00a1Entonces no pensaste lo que hab\u00eda en tu telar! \u00a1Todas las \u00e9pocas admiran esa obra tuya! Christian Weaver, no pienses demasiado en tus marcos y sentimientos. <\/p>\n


II. <\/strong>VALE LA PENA MIRAR LOS MATERIALES. Estas son las doctrinas de la verdad, todas las agencias del Esp\u00edritu, y particularmente todos los eventos de la vida, todos los llamados a la abnegaci\u00f3n, el deber, la confianza y la justicia que nos brinda nuestra suerte. Observar de ellos–<\/p>\n

1. <\/strong>Son como la lana del tejedor, todo provisto por el Maestro. Y el Maestro da el material que mejor conviene al obrero. <\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s de todo, son solo materiales. Son valiosos por el bien de la tela, m\u00e1s que por s\u00ed mismos. El hombre que trabaja mejor el peor material, tendr\u00e1 la mejor paga y elogios, y viceversa. <\/em>Recuerda siempre que el papel que juegas en el drama de la vida es elecci\u00f3n de Dios, la manera de jugarlo es solo tuya. Estos materiales son abundantes. Al maestro nunca le faltan, por lo que el trabajo debe ser breve. Todo trabajador tiene las manos llenas. <\/p>\n


III. <\/strong>VALE LA PENA MIRAR EL FINAL. \u201cHe cortado\u201d, etc. Observar–<\/p>\n

1. <\/strong>La tela dura para siempre. La tela se desgasta, el car\u00e1cter no. <\/p>\n

2. <\/strong>El trabajo termina con la muerte. El telar debe entonces detenerse para siempre. No deshacer el mal trabajo, terminado o sin terminar, malo o bueno. La lanzadera est\u00e1 quieta, y las tijeras cortan la tela, y se entrega. <\/p>\n

3. <\/strong>El Maestro lo inspecciona. Aqu\u00ed, la reputaci\u00f3n no ser\u00e1 nada; car\u00e1cter, todo. Ser\u00e1 sostenido hasta el sol, \u1f10\u03b9\u03bb\u03b9\u03ba\u03c1\u03af\u03bd\u03b5\u03b9\u03b1. <\/p>\n

4. <\/strong>El Maestro dispone de \u00e9l seg\u00fan su valor. Al repasar todo esto, piense:<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 misericordia es que seamos preservados y equipados para esta obra! <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 motivo para comenzar el trabajo temprano! <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n pronto no nos quedar\u00e1 nada m\u00e1s que nuestro trabajo! Riqueza, pobreza, salud, enfermedad, etc., \u00a1todo quedar\u00e1 atr\u00e1s! (W. Wheeler.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 38,12 Como pastor tienda La inconstancia de la vida terrenal Dice \u201cla tienda de un pastor\u201d, porque eso representa la inconstancia e incertidumbre de nuestra vida, m\u00e1s que cualquier otra tienda. La tienda del soldado puede permanecer montada durante mucho tiempo en un lugar, como en asedios y similares; pero los pastores cambian el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 38:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36905","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36905"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36905\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}