{"id":36919,"date":"2022-07-16T07:03:32","date_gmt":"2022-07-16T12:03:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-398-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:03:32","modified_gmt":"2022-07-16T12:03:32","slug":"estudio-biblico-de-isaias-398-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-398-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 39:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 39:8<\/span><\/p>\n

Buena es la palabra de Jehov\u00e1 que has hablado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u201cBueno\u201d La palabra \u201cbueno\u201d no se usa aqu\u00ed, ni en el sentido de \u201cmisericordioso\u201d ni en el sentido de de \u201cjusto\u201d exclusivamente, sino en el de \u201cderecho\u201d como comprendiendo a ambos. (JA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La aceptaci\u00f3n de Ezequ\u00edas de su castigo<\/strong><\/p>\n

La respuesta de Ezequ\u00edas no expres\u00f3 ni el la m\u00e1s alta magnanimidad ni el mero ego\u00edsmo ego\u00edsta que algunos comentaristas han visto en \u00e9l; sino una mezcla de sentimientos acorde con todo lo que sabemos de su car\u00e1cter. Su aprecio por su posici\u00f3n y deberes como rey se muestra en su restauraci\u00f3n del culto nacional y su resistencia final a Senaquerib, as\u00ed como en su cuidado general y exitoso por la prosperidad de su pa\u00eds. Pero aunque un sentido religioso del deber, o la presi\u00f3n de la necesidad, pod\u00edan ocasionalmente impulsarlo a dominar las circunstancias mediante un gran esfuerzo, podemos inferir de la dominaci\u00f3n de Sebna, y de su propia conducta y lenguaje cuando suplicaba el perd\u00f3n de Senaquerib, despu\u00e9s de recibirlo. del mensaje de Rab-saces y de la carta de Senaquerib, en el tiempo de su propia enfermedad, y en la presente ocasi\u00f3n, que su disposici\u00f3n natural y habitual era m\u00e1s bien someterse a la gu\u00eda de las circunstancias, con una dulce y piadosa confesi\u00f3n de que esta debilidad de su car\u00e1cter era irreparable, y aceptar las consecuencias con piadosa y afectuosa resignaci\u00f3n a la voluntad de Dios, y agradecido reconocimiento de cualquier mitigaci\u00f3n de las mismas. Pod\u00eda entrar en el significado de las palabras del salmista: \u201cT\u00fa eras Dios que los perdonabas, aunque te vengabas de sus invenciones\u201d. Y aunque no tuvo, como Mois\u00e9s o Pablo, el valor severo que podr\u00eda pedir que el castigo sea para \u00e9l, y el perd\u00f3n para su pueblo; pero por el contrario agradeci\u00f3 saber que debe haber \u201cpaz y verdad en sus d\u00edas\u201d; no debe pasarse por alto que era la paz y la verdad para su pa\u00eds, as\u00ed como para \u00e9l mismo, y no simplemente la seguridad ego\u00edsta por lo que estaba agradecido. (Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un contraste: Ezequ\u00edas y San Pablo<\/strong><\/p>\n

Ciertamente hay aqu\u00ed sumisi\u00f3n, resignaci\u00f3n a la voluntad Suprema, disposici\u00f3n a aceptar la sentencia de castigo por esta voluntad. El sentimiento hasta ahora es el de El\u00ed cuando escuch\u00f3 la condenaci\u00f3n de su casa de labios del ni\u00f1o profeta:<\/strong> \u201cEs el Se\u00f1or:<\/strong> que haga lo que parezca \u00c9l bien. Pero la raz\u00f3n dada por Ezequ\u00edas en el texto mismo es profundamente decepcionante de dos maneras: primero, el ego\u00edsmo y, segundo, la terrenalidad del consuelo. Suficiente para \u00e9l si se le ahorra la experiencia personal de la retribuci\u00f3n; suficiente si puede vivir sus quince a\u00f1os adicionales en la paz de una tranquilidad exterior, y en la verdad, o, como se da de otro modo, en la continuaci\u00f3n de una prosperidad acostumbrada e ininterrumpida. \u201cHabr\u00e1 paz y verdad en mis d\u00edas\u201d, no habr\u00eda tenido significado para San Pablo. Todos los d\u00edas eran sus d\u00edas; d\u00edas del tiempo y d\u00edas de la eternidad, todos eran suyos. (Decano Vaughan.<\/em>)<\/p>\n

. <\/p>\n

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<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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