{"id":36923,"date":"2022-07-16T07:03:45","date_gmt":"2022-07-16T12:03:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-403-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:03:45","modified_gmt":"2022-07-16T12:03:45","slug":"estudio-biblico-de-isaias-403-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-403-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 40:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 40,3-5<\/span><\/p>\n

Preparad el camino del Se\u00f1or<\/em><\/p>\n

El camino del Se\u00f1or preparado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong><\/p>\n

LA TEOCRACIA JUD\u00cdA. Es una afirmaci\u00f3n favorita de aquellos que buscan explicar el cristianismo sobre principios enteramente mundanos, que Cristo creci\u00f3, por as\u00ed decirlo, a partir de Su edad. La \u00e9poca estaba esperando a alg\u00fan Maestro as\u00ed, alg\u00fan Evangelio as\u00ed, y llegaron el Maestro y el Evangelio. As\u00ed como el naufragio de la Rep\u00fablica Romana exigi\u00f3 una mano y un cerebro como el de C\u00e9sar, y aparecieron en el momento cr\u00edtico y reorganizaron el Estado, as\u00ed el Gran Predicador del Evangelio universal fue llamado por Su tiempo, y \u00c9l vino. Hay algo en el esp\u00edritu de una \u00e9poca, se nos dice, que crea los h\u00e9roes y maestros de la \u00e9poca. Esto es muy interesante y tiene una gran parte de verdad. Los hombres de gran genio son singularmente sensibles a las influencias que los rodean y son creados mientras crean; pero es absolutamente imposible dar cuenta de Cristo y el cristianismo por evoluci\u00f3n natural, con la teocracia jud\u00eda, un gran sistema prof\u00e9tico que durante casi dos mil a\u00f1os mir\u00f3 y profetiz\u00f3 sobre el Mes\u00edas, interponi\u00e9ndose en el camino. Exist\u00eda desde hac\u00eda mucho tiempo en el mundo, mantenida viva por maravillosas intervenciones de una mano superior, una comunidad nacional, cuya funci\u00f3n era claramente, desde el principio hasta el \u00faltimo, preparar el camino para el Advenimiento, para el Reino Divino que hab\u00eda de gobernar sobre y para bendecir a la humanidad. Estos jud\u00edos estaban destinados a dar testimonio de la realidad del gobierno divino y de su necesidad, si se quer\u00eda salvar a los estados del caos y al mundo entero de la ruina. Hubo un per\u00edodo, cuando Mois\u00e9s los gui\u00f3 en el desierto, cuando la teocracia sali\u00f3 con una claridad maravillosa. Luego hubo un per\u00edodo, bajo sus reyes, cuando, debido a su conformidad mundana con la vida de las naciones vecinas, la teocracia se oscureci\u00f3. Pero el cautiverio acab\u00f3 con esa conformidad en dolor y en verg\u00fcenza. Desde la \u00e9poca del cautiverio se restableci\u00f3 la idea de la teocracia. Los profetas son a lo largo de sus grandes testigos. La expectativa, como cuesti\u00f3n de historia, se hizo m\u00e1s intensa a medida que se acercaba el Adviento. La espera del Advenimiento de un Ser, de una Persona, que cumplir\u00eda la promesa y la profec\u00eda con que fueron cargadas su vida y su literatura nacionales; quien debe traer, lo que Cristo ha tra\u00eddo\u2014un Evangelio de salvaci\u00f3n para el mundo. Es una caracter\u00edstica maravillosa de la preparaci\u00f3n que, justo cuando la naci\u00f3n que exhib\u00eda la teocracia estaba desapareciendo como naci\u00f3n, su creencia en la teocracia se hizo m\u00e1s intensa, y su testimonio se hizo m\u00e1s claro e impresionante ante el inminente advenimiento del gran teocr\u00e1tico mundial. -el Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>LA DISPERSI\u00d3N JUD\u00cdA. Fue una maravillosa cadena de agentes providenciales la que, antes del Adviento, dispers\u00f3 a ese pueblo, a estos testigos tan cargados de la promesa y la profec\u00eda, por el mundo civilizado. Hasta el momento del cautiverio, los jud\u00edos se mantuvieron en una especie de tronco o, como lo llamaban los paganos que los rodeaban, en un aislamiento sombr\u00edo. Acariciaban el sentido de una elevada superioridad. Pero, despu\u00e9s del cautiverio, desplegaron una singular facilidad de dispersi\u00f3n, un feliz arte de asentarse y prosperar entre los pueblos gentiles, lo que les hace hasta el d\u00eda de hoy, paso<\/em> de los anglosajones, los primeros pobladores de el mundo. En cada ciudad principal del imperio que Alejandro fund\u00f3, era seguro que se establecer\u00eda una colonia de jud\u00edos; y el mismo estado de cosas se obtuvo despu\u00e9s en el mucho m\u00e1s amplio imperio de Roma. Para apreciar el significado de esto, debes estimar la total confusi\u00f3n de las creencias e ideas humanas sobre las cosas y los seres divinos que hab\u00edan sido fruto de las conquistas griegas y romanas. Ni los griegos ni los romanos cre\u00edan lo suficiente en sus dioses como para impon\u00e9rselos a las naciones conquistadas; ni encontraron nada divino entre las naciones conquistadas que pareciera m\u00e1s digno de adoraci\u00f3n que la suya. Esta confusi\u00f3n de ideas y sistemas religiosos y deidades, ninguna de las cuales ten\u00eda el poder de emerger con pretensiones de creencia absolutas o incluso fuertes, fue profundamente perjudicial para la seriedad moral y, de hecho, para cualquier creencia de alto tono sobre las cosas divinas. Hubo una total confusi\u00f3n y decadencia de la fe. Pero aqu\u00ed se establecieron comunidades entre ellos que ten\u00edan una creencia absoluta e indestructible en su Revelaci\u00f3n. Ten\u00edan un Dios para adorar de quien pod\u00edan dar cuenta inteligible. Los jud\u00edos viv\u00edan todav\u00eda aislados entre los paganos; pero el aislamiento estaba visiblemente basado en una fe religiosa y en registros religiosos. Estos jud\u00edos, dispersos en el extranjero, fueron testigos en todas partes de la realidad y necesidad de la revelaci\u00f3n divina y la legislaci\u00f3n divina para el hombre. Familiarizaron a los hombres con las ideas que proclamaba el cristianismo, y sobre las que descansaba su derecho autoritario al homenaje y la obediencia de la humanidad. <\/p>\n


III. <\/strong>HUBO UN CAMBIO MUY NOTABLE EN EL SENO DE LA MISMA SOCIEDAD PAGANA, EN SUS IDEAS INTELECTUALES Y MORALES, QUE NO S\u00d3LO ABRI\u00d3 EL CAMINO A LA VERDAD DEL CRISTIANISMO, SINO QUE PAREC\u00cdA EXIGIR ALGUNA REVELACI\u00d3N DE LA VERDAD A LA HUMANIDAD. Los estudiosos de la filosof\u00eda notan un progreso muy decidido entre la era de S\u00f3crates y la era de S\u00e9neca en la consideraci\u00f3n de las cuestiones relacionadas con la vida y el destino individuales del hombre. El inter\u00e9s supremo de la vida de un hombre en la edad de oro de la filosof\u00eda griega resid\u00eda en sus relaciones, como miembro de una sociedad, como ciudadano de un Estado. Dentro del peque\u00f1o c\u00edrculo de la sociedad ateniense, los hombres se dieron cuenta de una relaci\u00f3n cercana entre s\u00ed, que hizo del Estado una especie de hogar. Las conquistas de Alejandro crearon un orden de cosas completamente nuevo. El griego se convirti\u00f3, no en el ciudadano de un Estado casi dom\u00e9stico en su magnitud y car\u00e1cter, sino en el s\u00fabdito de un gran Imperio, perdido en una masa indistinguible de compa\u00f1eros s\u00fabditos, y completamente apartado de los hitos y las amarras por las que hab\u00eda nacido. se ha acostumbrado a dirigir y permanecer su vida. El griego debe pensar en s\u00ed mismo y en su mundo, y Alejandro lo llev\u00f3 a un mundo demasiado grande para \u00e9l, que lo oprimi\u00f3 y lo distrajo, y derroc\u00f3 todas las tradiciones de sus escuelas. Tambi\u00e9n era un mundo de incesantes conflictos y cambios. El estado del mundo griego entre las conquistas de Alejandro y el establecimiento de la supremac\u00eda romana, digamos, aproximadamente doscientos a\u00f1os, fue tal que hizo retroceder al pensador sobre s\u00ed mismo, lo indujo a darse cuenta de su responsabilidad individual, lo oblig\u00f3 a plantearse la cuesti\u00f3n. , \u201c\u00bfQu\u00e9, despu\u00e9s de todo, soy yo? \u00bfDe d\u00f3nde vengo? \u00bfPara qu\u00e9 estoy aqu\u00ed? \u00bfHacia d\u00f3nde tiendo? Estoy en un mundo lleno de confusi\u00f3n y miseria. \u00bfC\u00f3mo voy a regular mi vida para que mi felicidad no se convierta en una ruina? De modo que los grandes pensadores se preocuparon cada vez m\u00e1s por cuestiones que ten\u00edan que ver con el hombre individual, su deber, su responsabilidad, su destino, sus medios para armarse para la batalla de la vida, sus medios para salvarse de una p\u00e9rdida total y sin esperanza. As\u00ed hubo una tendencia creciente en los hombres a considerar mucho la cuesti\u00f3n que el cristianismo lleg\u00f3 a considerar como salvaci\u00f3n. Los pensamientos del hombre, los anhelos y las aspiraciones del hombre, parecen ser conducidos paso a paso hasta el punto en que el grito: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvame, o perezco!\u00bb estaba listo, si supiera todo el significado de su dolor mudo, para tomar forma en sus labios. Todo estaba esperando la proclamaci\u00f3n: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para predicar el Evangelio a los pobres\u201d, etc. Cuando los hombres salieron y proclamaron el Advenimiento de un Salvador, encontraron una entrada lista al coraz\u00f3n triste y melanc\u00f3lico del mundo. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL IMPERIO ROMANO. Sin comparaci\u00f3n, el heraldo secular m\u00e1s importante del Adviento fue el Imperio, un Imperio bajo cuyo cetro pod\u00eda salir tal decreto (Luk 2:1<\/span> ). Hay muchos puntos de vista desde los cuales el Imperio puede ser considerado como el heraldo del reino que estaba destinado a dominarlo y fundar en \u00e9l el edificio de la sociedad cristiana. Todav\u00eda estamos trabajando y construyendo sobre los cimientos del Imperio. La totalidad de la sociedad europea moderna no es m\u00e1s que el Imperio de Roma completamente desarrollado. Es el centro de lo secular, como el Advenimiento de Cristo es el centro de la historia espiritual de la humanidad. Podr\u00eda decir mucho sobre la paz universal, que hizo posible la predicaci\u00f3n de un Evangelio universal. Sobre la ley y el lenguaje universales, que hicieron la carrera de los predicadores, en cualquier caso, mucho m\u00e1s f\u00e1cil y r\u00e1pida de lo que podr\u00eda haber sido en cualquier estado anterior de la sociedad. La cuesti\u00f3n fundamental abierta por el Imperio es tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n fundamental del cristianismo, la relaci\u00f3n de los hombres entre s\u00ed. \u00bfEs enemistad? es hermandad? \u00bfEs la lucha por la existencia el principio rector del progreso, o la simpat\u00eda, el cuidado y el amor fraternales? El estado de enemistad natural y guerra constante dio paso a un estado en el que la paz, el buen compa\u00f1erismo y los ministerios mutuos se consideraban la condici\u00f3n natural de la sociedad. Brit\u00e1nicos y egipcios, sirios y espa\u00f1oles, formaban juntos una gran unidad pol\u00edtica; y se vieron atra\u00eddos por lazos de relaci\u00f3n entre s\u00ed, cuya naturaleza y alcances los hombres estaban ansiosos por explorar. Surgi\u00f3 en la mente de los hombres la idea de la fraternidad humana. Los hombres comenzaron a especular sobre un bien com\u00fan del que la humanidad civilizada deb\u00eda participar, y un deber de toda la comunidad humana hacia sus miembros m\u00e1s d\u00e9biles, sus enfermos, sus pobres, sus desdichados. Los hombres quer\u00edan saber por qu\u00e9 y c\u00f3mo eran hermanos, por qu\u00e9 y c\u00f3mo deb\u00edan amar. Y as\u00ed surgi\u00f3 quiz\u00e1s el mayor heraldo del Advenimiento en la sociedad secular, el anhelo de un reino que cumpliera la promesa que Roma, en la naturaleza de las cosas, estaba constantemente rompiendo; y dale paz, concordia, amor a un mundo distra\u00eddo. As\u00ed se prepar\u00f3 el camino, se hizo la calzada a trav\u00e9s del desierto. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gloria divina revelada en Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>SU REALIZACI\u00d3N LITERAL. <\/p>\n

1. <\/strong>En la aparici\u00f3n de Juan el Bautista. Pasaron las edades, y no se escuch\u00f3 tal voz de preparaci\u00f3n en el desierto de Judea. Pero finalmente se escuch\u00f3. <\/p>\n

2. <\/strong>Tras los pasos del siervo, viene el Maestro. Y como Juan hab\u00eda dicho: \u201cPreparad el camino del Se\u00f1or\u201d, entonces se manifest\u00f3 la gloria de Dios; y toda carne, que entonces viv\u00eda en Judea, vio juntamente: la gloria de Dios en la naturaleza humana. Jesucristo fue la imagen visible de la gloria de Dios todo el tiempo que estuvo en la tierra. La imagen visible–<\/p>\n

(1)<\/strong> Del poder de Dios. Sus obras eran Divinas; Su palabra era poder. Vea Su poder sobre los elementos. <\/p>\n

(2)<\/strong> De la verdad de Dios. La doctrina de Cristo nos ha acercado m\u00e1s a la verdad despejada de la mente divina de lo que los hombres jam\u00e1s estuvieron antes. <\/p>\n

(3)<\/strong> De la santidad de Dios; y eso aun mientras \u00c9l era hombre sobre la tierra. <\/p>\n

(4)<\/strong> De la justicia de Dios. Aunque esto no se menciona con tanta frecuencia como otros atributos, es importante. \u00bfPor qu\u00e9 Cristo muri\u00f3 tan voluntariamente? Si, pues, la gloria de Dios se revel\u00f3 incluso en la humildad y los sufrimientos del Salvador, pregunto si la venida de Cristo no tuvo en ella m\u00e1s real pompa que si hubiera venido con toda la grandeza de un monarca oriental, a un gente que esperaba en \u00c9l? <\/p>\n


II. <\/strong>SU REALIZACI\u00d3N ESPIRITUAL. Esto se ve en la manifestaci\u00f3n de Cristo a los corazones de los hombres. En esto hay tanto preparaci\u00f3n como manifestaci\u00f3n; porque Cristo, en misericordia, no irrumpe m\u00e1s sobre el alma de una vez que lo hizo sobre el mundo; \u00c9l env\u00eda a Su mensajero para preparar el camino delante de \u00c9l; esta es la primera parte del proceso. Ese heraldo preparador, figurado por Juan el Bautista, es el arrepentimiento. Considera qu\u00e9 es el arrepentimiento y ver\u00e1s c\u00f3mo prepara el alma para Cristo, para el perd\u00f3n, la felicidad y la pureza. <\/p>\n

1. <\/strong>El primer elemento es una profunda y seria convicci\u00f3n del hecho de nuestro pecado. Porque si nos justificamos, no habr\u00e1 preparaci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>El segundo elemento es una convicci\u00f3n del peligro extremo del pecado y su desierto infinito. <\/p>\n

3. <\/strong>El tercer elemento es un esp\u00edritu agobiado e inquieto. Esto supone un sentimiento que no somos capaces de entregarnos a nosotros mismos. El camino del Se\u00f1or es entonces claro; todas las obstrucciones se eliminan cuando llegamos a esto; porque todo verdadero arrepentimiento, como la predicaci\u00f3n de Juan el Bautista, concluye diciendo: \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios!\u201d Es solo aqu\u00ed que vemos la gloria de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 es la felicidad de un alma perdonada, sino una de las m\u00e1s brillantes manifestaciones de la gloria de Dios sobre la tierra? He aqu\u00ed una manifestaci\u00f3n visible de la gloria de la paciencia divina; ese hombre, en medio de todas sus repetidas provocaciones, deber\u00eda al fin ser salvado y hecho feliz. \u00a1La gloria de la gracia de Dios! \u00a1Qu\u00e9 comentario sobre las palabras del ap\u00f3stol: \u201c\u00a1Por gracia sois salvos!\u201d Y luego, vea la gloria de esa obra del poder divino por la cual el alma es finalmente tra\u00edda al disfrute de toda la mente que estaba en Cristo; el alma cambiando de gloria en gloria, y la obra completada por una abundante entrada en el reino eterno. Esta es la manifestaci\u00f3n de Cristo al alma. <\/p>\n


III. <\/strong>SU REALIZACI\u00d3N ALEG\u00d3RICA. Se ve en el establecimiento del reino de Cristo sobre la tierra. \u00c9l env\u00eda a Sus heraldos. Es por el ministerio de Su Evangelio que Su dominio es establecido. La doctrina a predicar es la del arrepentimiento. As\u00ed San Pablo predic\u00f3 en Atenas. Sigue la manifestaci\u00f3n del maestro. He aqu\u00ed una manifestaci\u00f3n de la gloria de la sabidur\u00eda celestial, elevando, exaltando y purificando el intelecto humano; de la justicia divina, poniendo fin a toda crueldad e injuria. La gloria de la paz y la armon\u00eda; la uni\u00f3n del coraz\u00f3n del hombre con el hombre, la extinci\u00f3n de las guerras externas y la difusi\u00f3n de la armon\u00eda interna. La gloria de ese orden entre familias, sociedades y naciones, preservada, santificada y regulada de tal manera que ninguna parte infrinja a la otra, sino que el todo proceda armoniosamente, como una pieza de mecanismo sonoro. La gloria de la misericordia y la caridad: ense\u00f1ar a los hombres a recordar a los que est\u00e1n en aflicciones, como siendo ellos mismos afligidos de la misma manera. Esta es una gloria propia de la revelaci\u00f3n cristiana. (R. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para el Advenimiento del Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n

Una preparaci\u00f3n positiva de la carrera misma era necesaria antes de que el plan de redenci\u00f3n pudiera revelarse con \u00e9xito. Esta preparaci\u00f3n fue avanzando poco a poco al mismo tiempo que nuestra impotencia moral quedaba tan ampliamente ilustrada. Si reflexionamos sobre la naturaleza de la revelaci\u00f3n cristiana, nos convenceremos de que sus concepciones pertenecen a un per\u00edodo avanzado de civilizaci\u00f3n. Se dirige exclusivamente a la naturaleza espiritual del hombre. Pero, en los primeros per\u00edodos de nuestra raza, nuestras concepciones son todas del exterior; tienen que ver casi exclusivamente con objetos sensibles. El Evangelio tiene que ver con el pensamiento, el sentimiento, el sentimiento, el motivo y todos sus diversos atributos; y no pod\u00eda entenderse bien hasta que la mente del hombre se hubiera vuelto un poco familiar con estos conceptos. Esto no es todo. La religi\u00f3n cristiana se dirige a la naturaleza moral, la conciencia del hombre. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Por lo tanto, una dispensaci\u00f3n de remedio se retrasar\u00eda naturalmente, hasta que el car\u00e1cter moral del hombre, tanto individual como social, se hubiera manifestado por completo; y LA HUMANIDAD SE HAB\u00cdA CONVERTIDO EN ALG\u00daN GRADO CAPAZ DE APRECIAR LOS HECHOS AS\u00cd PRESENTADOS A SU AVISO. Pero, adem\u00e1s de esto, el Evangelio es una revelaci\u00f3n comunicada al hombre por el lenguaje, y su autenticidad, como es debido, est\u00e1 atestiguada por milagros. Ahora bien, se debe haber hecho un progreso considerable en la civilizaci\u00f3n antes de que se pudiera dar el testimonio que estar\u00edamos dispuestos a recibir sobre una cuesti\u00f3n de tan vital importancia. Hasta que las leyes de la naturaleza sean conocidas hasta cierto punto, no podemos determinar si el Creador se ha apartado o no de ellas en un caso particular. Y esto nos lleva a observar, nuevamente, que una revelaci\u00f3n de Dios al hombre, inform\u00e1ndole de este maravilloso cambio en las condiciones de su probaci\u00f3n, – una revelaci\u00f3n dise\u00f1ada para todas las edades hasta el final de los tiempos, y destinada a operar una transformaci\u00f3n perfecta en el car\u00e1cter moral de nuestra raza, no podr\u00eda haberse completado hasta que el lenguaje hubiera llegado a un grado considerable de perfecci\u00f3n. Era necesario que las doctrinas y los motivos peculiares de la nueva dispensaci\u00f3n se promulgaran con toda la claridad posible y, sin embargo, se guardaran de toda tendencia a la incompletitud o al exceso. En medio de todas las agitaciones de la sociedad, a lo largo de todos los derrocamiento del imperio, la mente humana, durante este largo per\u00edodo, hab\u00eda ido alcanzando gradualmente la madurez. Cada naci\u00f3n, durante su breve existencia, hab\u00eda agregado algo al acervo de conocimiento humano o hecho alguna contribuci\u00f3n a los materiales para el pensamiento humano. Cada revoluci\u00f3n hab\u00eda ilustrado en alguna nueva fase los principios de conducta y hab\u00eda legado la lecci\u00f3n a las generaciones venideras. <\/p>\n


II. <\/strong>Vemos, entonces, que Dios no solo prepar\u00f3 un idioma en el cual esta revelaci\u00f3n para todas las edades venideras pudiera ser escrita, sino que DIFUNDI\u00d3 ESE LENGUAJE EN TODO EL MUNDO CIVILIZADO. Cre\u00f3 un veh\u00edculo adecuado para la verdad, e hizo ese veh\u00edculo, en la medida en que fue necesario, universal. Y esta obra se llev\u00f3 a cabo por medio de la ambici\u00f3n de Alejandro y el amor omnicomprensivo de dominio de los ciudadanos de Roma. Hombres ignorantes de la existencia y el car\u00e1cter del Dios verdadero, inclin\u00e1ndose ante las im\u00e1genes sin sentido que sus propias manos hab\u00edan formado, complaciendo sin freno sus propias pasiones corruptas, estaban haciendo avanzar sus prop\u00f3sitos y abriendo el camino para el advenimiento de su Hijo. <\/p>\n


III.
Queda a\u00fan por observar otra condici\u00f3n.
Las naciones que habitaban las costas del Mediterr\u00e1neo eran originalmente distintas en el gobierno, diferentes en origen , diversos en leyes, h\u00e1bitos y usos, y casi perpetuamente en guerra.
Pasar de uno a otro sin correr el riesgo de sufrir da\u00f1os, es m\u00e1s, incluso de ser vendidos como esclavos, era casi imposible.
Un extranjero y un enemigo fueron designados por la misma palabra.
Era necesario que todos estos diversos pueblos fueran moldeados en una forma com\u00fan; que un sistema de leyes deber\u00eda vincularlos a todos en armon\u00eda. Esto parece haber sido necesario para que la nueva religi\u00f3n pudiera ser promulgada r\u00e1pida y extensamente. Para lograr este prop\u00f3sito FUE LEVANTADO EL IMPERIO ROMANO, Y SE LE ENCOMIENDO EL CETRO DEL DOMINIO UNIVERSAL. En muchos aspectos se parec\u00eda al dominio de Gran Breta\u00f1a en la actualidad en Asia. Percibimos que se requirieron los vuelcos de cuarenta siglos para preparar al mundo para el advenimiento del Mes\u00edas. Desde entonces, la misma sabidur\u00eda omnisciente se ha ocupado de llevar adelante la obra que entonces se hab\u00eda iniciado. (D. Wayland, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vox clamantis<\/strong><\/p>\n

Seguramente fueron cosa vana es que una voz clame en el desierto donde nadie puede o\u00edr sino las asustadas fieras; donde no hay corazones humanos comprensivos que puedan estremecerse con su mensaje. Pero debemos recordar que en la antig\u00fcedad, el desierto ten\u00eda una atracci\u00f3n extra\u00f1a y extra\u00f1a para muchos que aspiraban a vivir una vida santa. Y otras almas que ten\u00edan anhelos similares, pero que no pose\u00edan los medios o el coraje para satisfacerlos, acudir\u00edan al ermita\u00f1o del desierto en busca de consejo y bendici\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>La met\u00e1fora, tan salvaje y llamativa, de una voz que clama en el desierto, es tan apropiada como podr\u00eda serlo para representar al hombre de Dios que, en una \u00e9poca degenerada, alza su voz para declarar la verdad, para reprender el pecado, para llamar a los hombres a una vida nueva. A veces, las rocas no son m\u00e1s duras que los corazones; los vientos errantes y bravucones no est\u00e1n m\u00e1s desatentos al mensaje del orador que algunas almas. Para un esp\u00edritu divinamente ense\u00f1ado nada es tan verdaderamente un desierto como la ciudad llena de gente. Para \u00e9l es solitario, intimidante, triste, pero poderosamente atractivo, despierta sus m\u00e1s tiernas compasiones, llamando a sus esfuerzos m\u00e1s poderosos y pacientes. <\/p>\n

2. <\/strong>Ahora que se ha hecho, probablemente caigamos en la forma de pensar que nada era m\u00e1s f\u00e1cil que Juan el Bautista predicara a los jud\u00edos de la \u00e9poca de Herodes, o que nuestro Se\u00f1or abriera su misi\u00f3n a los mismos. o que Pablo predicara a Cristo en Corinto, Atenas y Roma. \u00a1Qu\u00e9 diferente la realidad! \u00bfPodr\u00eda alguno de los habitantes de estos lugares haber sido consultado por el mensajero de Dios de antemano? Probablemente habr\u00eda dicho: \u201c\u00bfCrees que estos m\u00e9dicos y fil\u00f3sofos cavilosos y disputadores alguna vez dar\u00e1n cr\u00e9dito a las historias que traes? \u00bfCrees que estas personas amantes de los placeres llevar\u00e1n alguna vez el yugo de una religi\u00f3n tan austera y abnegada como la que proclamas? Vuelva a casa a su trabajo ordinario otra vez, y no se moleste en hablar un mensaje que nadie escuchar\u00e1; o si no puedes estar en paz a menos que digas algo al respecto, entonces ve al desierto y d\u00edselo a ti mismo ya la naturaleza; porque sus posibilidades de \u00e9xito ser\u00e1n tan grandes all\u00ed como en cualquier otro lugar\u201d. Extra\u00f1o todo esto, a\u00fan m\u00e1s extra\u00f1o el hecho de que sea el desierto y el lugar solitario los que se regocijar\u00e1n y se alegrar\u00e1n por el mensajero de Dios que viene a preparar el camino del Mes\u00edas. El terreno improbable produce la cosecha; los que est\u00e1n lejos se acercan. La voz en el desierto es la de un heraldo que anuncia que un Mayor est\u00e1 en camino; estad preparados para recibirlo. Una reforma amplia, radical y duradera no se logr\u00f3 a trav\u00e9s de la palabra del Bautista; pero las almas que pudieron estar preparadas para la venida del Cordero de Dios fueron despertadas, llamadas, separadas de los endurecidos, mundanos e incr\u00e9dulos, y colocadas bajo disciplina y ense\u00f1anza. De entre ellos, nuestro Se\u00f1or escogi\u00f3 a sus primeros disc\u00edpulos y ap\u00f3stoles principales. M\u00e1s all\u00e1 de la franja de esa peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda que se mantuvo cerca del Bautista tambi\u00e9n se hizo algo bueno. Una ola de sentimiento espiritual recorri\u00f3 gran parte de la naci\u00f3n; Jerusal\u00e9n estaba muy excitada, si no renovada para salvaci\u00f3n. Se produjo un estado general de deseo. <\/p>\n

3. <\/strong>Hay muchos advenimientos del Hijo de Dios, y para cada uno de ellos hay alg\u00fan precursor, alguna voz que clama en el desierto: \u201cPreparad su camino; enderezad calzada en el desierto para nuestro Dios.\u201d La voz de alg\u00fan Juan Bautista ha ido resonando por el desierto de una fe muerta, de un culto formal, de una vida mundana, y los hombres se han sobresaltado y han tomado conciencia de sus defectos y pecados. Y aunque Dios nunca cesa de obrar entre los hombres, llegamos a a\u00f1os tristes y est\u00e9riles de la historia, un verdadero desierto, cuando las se\u00f1ales de la obra divina no son evidentes. Entonces surge alg\u00fan tipo de Juan el Bautista, o un sentimiento general de insatisfacci\u00f3n invade las Iglesias, un sentimiento de deficiencia y de verg\u00fcenza, y los obst\u00e1culos a una manifestaci\u00f3n Divina son barridos del camino. Apenas pasa una d\u00e9cada sin que surja un grito de las mismas Iglesias: \u201cPreparad el camino del Se\u00f1or; enderezad sus sendas.\u201d Su conciencia se vuelve cada vez m\u00e1s viva y verdadera; su ideal se vuelve m\u00e1s noble; su concepci\u00f3n de la vida cristiana se asimila a la norma dada en la Palabra de Dios. Y con el logro viene un anhelo por m\u00e1s, un sentido de necesidad, un anhelo por Dios. Entonces preparemos Su camino, como lo har\u00edamos con un querido Amigo a quien anhelamos ver, y a quien no nos alejar\u00edamos por ninguna negligencia o falta de respeto por nuestra parte. (JP Gledstone.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparad el camino del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>DIOS TIENE MUCHOS MENSAJEROS, YA MENUDO ELLOS HAN ALZADO SU VOZ EN EL DESIERTO. Algunos hablan con voz de trueno para despertar a un mundo dormido. La doctrina ajena destila como el roc\u00edo. Algunos abren nuevos caminos a los buscadores de la sabidur\u00eda: a otros les es dado luchar ardientemente por la fe una vez dada a los santos. Desde que el hombre fue expulsado del Ed\u00e9n ha vagado por el desierto. La espina y el cardo a su alrededor son los emblemas del pecado y del dolor que marcan espiritualmente su estado n\u00f3mada de existencia. No es de extra\u00f1ar, entonces, que el desierto se use tan a menudo como un emblema de esta vida presente, en la que t\u00fa y yo debemos escuchar la voz de los mensajeros del Cielo. Queremos m\u00e1s trabajo legal. Nuestras conciencias se satisfacen con demasiada facilidad. La religi\u00f3n moderna es demasiado superficial. La ley prepara para el Evangelio. El Consolador primero debe convencer de pecado. <\/p>\n


II. <\/strong>ISA\u00cdAS LO USA COMO UNA ILUSTRACI\u00d3N DE SU PROPIO MINISTERIO. \u00c9l tambi\u00e9n, viviendo ahora probablemente en el reinado id\u00f3latra de Manas\u00e9s, se sinti\u00f3 en un desierto espiritual. Sin embargo, por fe ve a lo lejos, y el vidente mismo es transportado a ese futuro brillante. Ya previendo los setenta a\u00f1os de cautiverio de Jud\u00e1, y luego el regreso gozoso de los exiliados bajo el decreto de Ciro, Isa\u00edas escribe sobre estos eventos como si \u00e9l mismo viviera y actuara entre ellos. M\u00e1s a\u00fan, representa el amanecer del d\u00eda como anunciado por ese regreso de Babilonia. <\/p>\n


III. <\/strong>LA TRANSICI\u00d3N ES F\u00c1CIL A LOS TIEMPOS PERSONALES DEL MES\u00cdAS Y DE SU HERALDO, JUAN EL BAUTISTA. Los sencillos y escrutadores llamamientos del Bautista demostraron que \u00e9l era el pionero del Rey justo. Ante este predicador del desierto, las monta\u00f1as del orgullo farisaico fueron allanadas, los valles de la incredulidad de los saduceos fueron llenados, los tortuosos vicios de los cortesanos jud\u00edos fueron corregidos, y la grosera ignorancia de los galileos fue suavizada y reformada. <\/p>\n


IV. <\/strong>Pero incluso en este d\u00eda LAS PALABRAS TEN\u00cdAN UN SIGNIFICADO M\u00c1S AMPLIO. No solo la tierra de Israel, sino tambi\u00e9n el mundo gentil, incluso \u201ctoda carne\u201d, se estaba preparando entonces \u201cpara ver la salvaci\u00f3n de Dios\u201d. Lo primero fue logrado por la propia predicaci\u00f3n de Juan; de este \u00faltimo era s\u00f3lo el heraldo. Los agentes providenciales ya estaban trabajando preparando el camino de Cristo entre los gentiles. <\/p>\n

1. <\/strong>En la \u00e9poca en que naci\u00f3 nuestro Salvador, el conocimiento del idioma griego se hab\u00eda difundido m\u00e1s ampliamente por toda Asia y Europa de lo que ha sido el caso con cualquier otra lengua. \u00a1Qu\u00e9 preparaci\u00f3n fue esta para la difusi\u00f3n de la religi\u00f3n cristiana! Sabemos que no hay mayor aguij\u00f3n que separe a las naciones que la diferencia de idioma. Pero en el mismo per\u00edodo en que el cristianismo comenz\u00f3 a publicarse, encontr\u00f3 un idioma generalmente le\u00eddo y entendido desde los Alpes hasta el C\u00e1ucaso; y as\u00ed la Versi\u00f3n de los Setenta del Antiguo Testamento ahora pod\u00eda viajar, con los evangelios y las ep\u00edstolas, a las muchas provincias del Imperio Romano; porque los valles hab\u00edan sido exaltados, y los montes y collados rebajados. <\/p>\n

2. <\/strong>Una segunda preparaci\u00f3n dise\u00f1ada por la providencia de Dios fue: la extensi\u00f3n del dominio romano. Los principales medios empleados por ese gran Imperio para consolidar sus posesiones fueron sus caminos y sus leyes. <\/p>\n

(1)<\/strong> Era literalmente cierto que, debido al dominio romano, tanto en Europa como en Asia, lo torcido se hab\u00eda enderezado y lo \u00e1spero plano. Ese pueblo sagaz reconoci\u00f3 el poder civilizador de los buenos caminos a trav\u00e9s de su Imperio tal como lo hacemos ahora con los ferrocarriles en nuestras colonias indias y otras. <\/p>\n

(2)<\/strong> Corresponde a la ley rectificar los abusos y eliminar las dificultades: y lograr esto entre las naciones, Roma siempre sinti\u00f3 que era su misi\u00f3n. Dondequiera que plant\u00f3 sus colonias, invit\u00f3 a todas las personas a compartir sus privilegios y a vivir en seguridad bajo la \u00e9gida de sus leyes. \u00bfNo fue esto, entonces, una moral v\u00eda estratos<\/em>hecha para la difusi\u00f3n del cristianismo? <\/p>\n


V. <\/strong>C\u00d3MO ESTA PROFEC\u00cdA DERRAMA UN BRILLO SOBRE EL FUTURO DEL MUNDO. Una vez m\u00e1s en este amplio desierto \u201cse revelar\u00e1 la gloria de Jehov\u00e1\u201d, y no \u201cuna\u201d, sino \u201ctodas las tierras juntamente la ver\u00e1n\u201d. S\u00ed, el que ascendi\u00f3 al cielo as\u00ed vendr\u00e1 de nuevo. \u00bfEstamos listos para ese d\u00eda? \u00bfEstamos preparando a otros? Creo que todo cristiano debe ser como la \u201cvoz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Se\u00f1or, enderezad calzada en la soledad para nuestro Dios\u201d. La verdadera Iglesia, en fin, debe permanecer en el desierto hasta que se cumplan los \u201ctiempos\u201d m\u00edsticos. Ella debe ser \u201cla voz del que clama en el desierto\u201d. Mientras tanto, la voz de la profec\u00eda se da para animarla en medio de la prueba y la decepci\u00f3n. Trabajamos durante a\u00f1os para abrir t\u00faneles a trav\u00e9s de los Alpes: \u00bfno trabajaremos pacientemente para preparar el camino del Se\u00f1or? (SP Jose, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparad el camino del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>HAY CIERTAS COSAS QUE IMPIDEN LA EXTENSI\u00d3N DEL REINO DEL REDENTOR, aqu\u00ed se habla de valles, colinas, etc. Paganismo en el exterior: ignorancia y vicio en el interior. La intemperancia obstaculiza el progreso del reino de Dios por todas partes. <\/p>\n

1. <\/strong>La intemperancia obstaculiza el progreso del reino de Dios en casa. Nuestro pa\u00eds est\u00e1 ocupado por tres ej\u00e9rcitos: un ej\u00e9rcito de indigentes, un ej\u00e9rcito de criminales y un ej\u00e9rcito de polic\u00edas, para interponerse entre los viciosos y los virtuosos, y proteger a los \u00faltimos de los ataques de los primeros. \u00bfC\u00f3mo es esto? Hay este gran mal establecido entre nosotros, que arroja su sombra espantosa sobre todo lo que es hermoso y de buen nombre. \u00bfD\u00f3nde, p. ej.<\/em>, se encuentran hoy los trabajadores de Inglaterra? No en la casa de oraci\u00f3n. En el caso de muchos de ellos, no tienen ropa adecuada; pero \u00bfpor qu\u00e9 es esto? \u00bfPorque los salarios son bajos? \u00bfPorque el comercio es malo? Respondo, porque el dinero se lleva a la taberna y, por lo tanto, es peor que desperdiciado. Hay algunos que van muchas veces, tal vez con regularidad, a la casa de Dios y, sin embargo, no se salvan. \u00bfPor qu\u00e9? El gran neutralizador del Evangelio es el h\u00e1bito de beber licores embriagantes. <\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n es un obst\u00e1culo para la difusi\u00f3n del Evangelio en el extranjero. <\/p>\n

(1)<\/strong> Nos dicen que no podemos, como cristianos, tomar posesi\u00f3n del mundo, porque no tenemos los medios. \u00bfEs verdad que Inglaterra, la tierra m\u00e1s rica de la tierra, enriquecida tambi\u00e9n por su cristianismo, ha hecho lo que ha podido por Aquel que la redimi\u00f3 cuando da ocho peniques per c\u00e1pita para la conversi\u00f3n del mundo? \u00bfEs tan? \u00a1Pobre de m\u00ed! no; porque mientras hemos hecho esto, hemos gastado \u00a3 4 por persona en bebidas fuertes. <\/p>\n

(2)<\/strong> Dicen que el mundo no se convierte porque no tenemos los hombres, especialmente los hombres adecuados. \u00bfC\u00f3mo es esto? Hay hombres que se encuentran para todo lo dem\u00e1s. Una raz\u00f3n es que las costumbres de beber han hecho mucho para enervar a la Iglesia. La bebida fuerte apunta alto. Apunta a los hombres de cerebro activo y coraz\u00f3n c\u00e1lido. <\/p>\n

(3)<\/strong> Luego est\u00e1 la tercera raz\u00f3n: falta de \u00e9xito. Hay barreras europeas que son mucho m\u00e1s fuertes que el paganismo y la idolatr\u00eda. El misionero nos dice, una y otra vez, que tiene mucho m\u00e1s miedo de la bebida inglesa que de la idolatr\u00eda nativa. <\/p>\n


II. <\/strong>ES DEBER DE LA IGLESIA CRISTIANA BARRER A ESTE ENEMIGO. Dios ha decretado que estas monta\u00f1as perezcan. <\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia puede remover esta monta\u00f1a. Mira su poder como maestra. \u00bfNo est\u00e1n en sus manos los ni\u00f1os de nuestro pa\u00eds? Mire el poder pol\u00edtico que ella posee. \u00bfHay alguna elecci\u00f3n en la que la Iglesia cristiana no pueda cambiar la balanza? Ella no solo tiene el poder ordinario que tienen los hombres, sino que tiene la omnipotencia a su disposici\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>La Iglesia debe hacerlo, si quiere defenderse. Si no estamos atacando a la bebida fuerte, nos est\u00e1 atacando a nosotros. <\/p>\n

3. <\/strong>La Iglesia debe hacerlo, si quiere complacer a su Maestro. \u00bfC\u00f3mo vamos a proceder? Abstinencia primero; luego prohibici\u00f3n total del tr\u00e1fico. <\/p>\n


III. <\/strong>EL RESULTADO GLORIOSO. (C. Garrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparando el camino del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ADVIENTO IMPL\u00cdCITO. \u201cPreparad el camino del Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or del que aqu\u00ed se habla es sin duda el supremo Jehov\u00e1; y de la apropiaci\u00f3n del pasaje por la autoridad inspirada a Cristo, comprendo que no puede pretenderse nada menos que insinuar que Aquel que ven\u00eda era el Dios verdadero y la Vida eterna. Este era ese Emanuel que iba a traer una justicia eterna, para redimir y restaurar al Israel de Dios, y lograr la salvaci\u00f3n para todos los confines de la tierra. Pregunt\u00e9monos, entonces, \u00bfEst\u00e1 justificada esta interpretaci\u00f3n del pasaje por otras escrituras, y especialmente por el evento mismo? Seguramente vino con todas las se\u00f1ales y demostraciones de la Deidad encarnada. \u00c9l mismo reclam\u00f3 expresamente este alto car\u00e1cter, y mostr\u00f3 muy manifiestamente las perfecciones que implica. Con estos puntos de vista sublimes de su car\u00e1cter concuerda el testimonio de todos sus ap\u00f3stoles inspirados. <\/p>\n

2. <\/strong>Los disc\u00edpulos de Juan deb\u00edan contemplar aqu\u00ed la venida del verdadero Mes\u00edas para efectuar la salvaci\u00f3n, para cumplir todas las promesas hechas anta\u00f1o a sus padres. Por lo tanto, es de gran inter\u00e9s e importancia determinar qu\u00e9 estaba involucrado en ese car\u00e1cter y cu\u00e1l era la obra que se le asign\u00f3. Se declara expresamente que \u00c9l vino a hacer la voluntad de Dios, a magnificar la ley y engrandecerla, a rendirle una obediencia perfecta y a expiar la iniquidad. <\/p>\n

3. <\/strong>El camino del Se\u00f1or hacia nosotros debe entenderse como Su acercamiento a nuestras conciencias y corazones por Su palabra y esp\u00edritu. <\/p>\n


II. <\/strong>El encargo de \u201cpreparar el camino del Se\u00f1or\u201d implica que HAY DIFICULTADES U OBST\u00c1CULOS EN SU CAMINO. <\/p>\n

1. <\/strong>Existe el orgullo y la justicia propia del coraz\u00f3n humano, <\/p>\n

2. <\/strong>El coraz\u00f3n es por naturaleza duro e impenitente, ciego a sus propios defectos, e incluso despu\u00e9s de la confesi\u00f3n de ellos, no est\u00e1 dispuesto a que los condenen oa renunciar a ellos. <\/p>\n

3. <\/strong>El estado de los deseos y afectos humanos presenta otros y formidables obst\u00e1culos a las demandas del Se\u00f1or. Sus deseos son bajos, sus afectos carnales. El pobre coraz\u00f3n servil debe ser elevado a fines y objetivos nobles y exaltados. <\/p>\n

4. <\/strong>En algunos existe una masa de prejuicios, y la verdad de Cristo se ve bajo una luz falsa, oa trav\u00e9s de un medio perverso. Ellos no recibir\u00e1n el reino de Dios como un ni\u00f1o peque\u00f1o, y no podr\u00e1n entrar en \u00e9l. Algunos tienen prejuicios contra la autoridad de la revelaci\u00f3n, algunos contra los misterios de la piedad, algunos contra las doctrinas de la gracia o la salvaci\u00f3n por el m\u00e9rito de otro; ya muchos les desagrada la santidad, la abnegaci\u00f3n, la separaci\u00f3n del mundo que inculca el cristianismo. <\/p>\n

5. <\/strong>El arrepentimiento es necesario para preparar el camino; humildad, para recibir y aprender la doctrina; la oraci\u00f3n, para darle \u00e9xito en el coraz\u00f3n; y vigilancia, para llevarlo a la pr\u00e1ctica. Todo el que es disc\u00edpulo del Se\u00f1or, tiene algo que hacer para preparar el camino de Cristo en la tierra. (G. Redford, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hacedor de caminos <\/strong><\/p>\n

(con Mateo 3:3):\u2014Para los escritores de la historia del Evangelio, esta v\u00edvida expresi\u00f3n parece haberse recomendado como peculiarmente aplicable al Bautista. Vino anunciando el pronto advenimiento del Mes\u00edas, y su vida y ministerio fueron una preparaci\u00f3n para la vida m\u00e1s grande y el ministerio m\u00e1s poderoso de Jes\u00fas de Nazaret. En lo esencial, esa tarea a\u00fan queda por realizar. El hacedor de caminos moderno, el heraldo y apresurador de un d\u00eda mejor y m\u00e1s santo, debe ser distinguido:<\/p>\n


I. <\/strong>POR UN PROFUNDO SENTIDO DEL MAL DEL PRESENTE. El profeta no era un optimista ciego que abrigaba la tonta esperanza de un futuro m\u00e1s feliz porque no ve\u00eda los males que abundaban a su alrededor. Vio con ojos claros y penetrantes la degradaci\u00f3n moral y espiritual de su naci\u00f3n y de su \u00e9poca. Habla de ella, s\u00ed, y de los males nacionales que deben derivarse de ella: el exilio, la derrota, el derrocamiento de su hermosa ciudad. Eso es cierto del grupo prof\u00e9tico desde el primero hasta el \u00faltimo, desde El\u00edas hasta Juan. El hombre que deliberadamente cierra los ojos a los males de su tiempo, o al verlos minimiza su importancia, o en el pensamiento los disfraza con alguna frase euf\u00f3nica, nunca -que su vida se prolongue m\u00e1s all\u00e1 de la \u00e9poca de los patriarcas- se preparar\u00e1 el camino del Se\u00f1or. Demasiados de nosotros vivimos en un mundo imaginario lo m\u00e1s diferente posible del mundo de los hechos estrictos. Los hombres que m\u00e1s hacen en su propia generaci\u00f3n para abrir camino a un d\u00eda mejor en el futuro son generalmente los hombres que ven claramente un error que necesita corregirse, un obst\u00e1culo que necesita ser removido, una mentira que necesita ser refutada, y se entregan a la haciendo de esa \u00fanica cosa–eg<\/em>, Wilberforce y la esclavitud, Wesley y el evangelismo, Cobden y el libre comercio, Booth y el d\u00e9cimo sumergido. Una palabra de advertencia. Mirar sin miedo los males de tu propio d\u00eda no est\u00e1 exento de peligro. Hasta que no ha sido escuchada y acogida esa Voz que habla de consuelo a trav\u00e9s del perd\u00f3n, llega la llamada que ordena manos y pies y voluntad activa para preparar el camino del Se\u00f1or. <\/p>\n


II. <\/strong>POR UNA FE INAPAGABLE EN EL FUTURO. El constructor de caminos es optimista porque es un hombre de fe. Hay un optimismo que es a la vez tonto e infundado. Pero si el optimista ha mirado primero los hechos de frente, y luego se eleva por la pura fuerza de la fe en Dios por encima de todo lo que contradice su esperanza, su optimismo no es un vicio, sino una virtud brillante y ben\u00e9fica. Tal fue la de este profeta. As\u00ed con Juan. Est\u00e1 seguro, a pesar de los m\u00faltiples males -morales y sociales- que afligen a su pueblo, que el d\u00eda del Se\u00f1or santo ser\u00e1 un d\u00eda glorioso, un d\u00eda de grandes cosas; y habla de \u00e9l y de Aquel cuya correa del zapato no es digno de desatar con una fe ilimitada. \u201c\u00c9l debe aumentar; Debo disminuir. F\u00edjate en lo que se apoya el hacedor de caminos, no en el hombre. \u201cToda carne es hierba; la hierba se seca, la flor se marchita, pero la Palabra de nuestro Dios permanece para siempre.\u201d El pueblo tiene la Palabra de Dios; cuando todos sus l\u00edderes humanos hayan ca\u00eddo, y toda autoridad visible de Dios haya sido quitada, esta ser\u00e1 su reuni\u00f3n y su confianza. <\/p>\n


III. <\/strong>POR SU DISPOSICI\u00d3N A SERVIR O SUFRIR. As\u00ed Isa\u00edas: as\u00ed Juan. Ninguna buena causa ha cobrado su precio de ambos de corazones heroicos que la han abrazado. (WH Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consuelo para la Iglesia afligida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL DISE\u00d1O DE ESTA PROFEC\u00cdA es hablar paz y consuelo a una Iglesia afligida. No s\u00f3lo a la Iglesia jud\u00eda bajo cautiverio temporal, sino a toda Iglesia cristiana, ya toda alma fiel. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cTodo valle ser\u00e1 exaltado\u201d. Como la manera en que San Juan fue enviado a preparar mediante el arrepentimiento estaba en los corazones de los hombres, esto debe expresar alg\u00fan cambio que se efectuar\u00e1 en esos corazones. \u00bfY qu\u00e9 proclama, sino que la humildad es el camino a la gloria? <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cTodo monte y collado ser\u00e1 abatido\u201d. As\u00ed como los humildes y f\u00e9rtiles valles representan a los mansos y piadosos siervos de Cristo, as\u00ed las altas y \u00e1ridas monta\u00f1as nos se\u00f1alan a los altivos e in\u00fatiles hijos de este mundo que se le oponen. <\/p>\n

3. <\/strong>\u201cLo torcido se enderezar\u00e1\u201d. Esta es una parte muy esencial en una carretera, cuyo fin e intenci\u00f3n es conducir a quienes viajan por ella directamente al lugar y ciudad donde estar\u00edan. El hombre, en su creaci\u00f3n, fue colocado en el camino recto al cielo ya la felicidad. Si hubiera mantenido los ojos de su fe constantemente fijos en \u00e9l, y hubiera caminado directamente por la senda de los mandamientos de Dios, pronto habr\u00eda llegado a \u00e9l. Pero escuch\u00f3 las sugerencias del diablo, quien lo sac\u00f3 de all\u00ed, fingiendo mostrarle un camino m\u00e1s agradable y m\u00e1s corto que el se\u00f1alado. Pero tan pronto como el hombre fue un pecador, Dios fue un Salvador. Cuando el valle de la humildad sea exaltado por la fe y la monta\u00f1a del orgullo y la autosuficiencia sea derribada en vuestros corazones, lo torcido se enderezar\u00e1 instant\u00e1neamente ante vosotros. <\/p>\n

4. <\/strong>\u201cLos lugares escabrosos son llanos.\u201d Cuando se levanta el terreno bajo, se nivela el alto y se marca todo con una l\u00ednea y se endereza, no queda m\u00e1s que despejar todas las obstrucciones. <\/p>\n


II. <\/strong>Las palabras as\u00ed explicadas, \u00bfqu\u00e9 queda sino que las APLICAMOS A NOSOTROS MISMOS, PARA LA DIRECCI\u00d3N DE NUESTRA PR\u00c1CTICA? (Bp. Horne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparando el camino del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL DEBER DE PREPARAR EL CAMINO DEL SE\u00d1OR. <\/p>\n

1. <\/strong>El heraldo. Se alude aqu\u00ed a una antigua costumbre, seg\u00fan la cual se enviaban antes heraldos a preparar el camino al monarca cuando \u00e9ste se dispon\u00eda a marchar de un lugar a otro. Los ministros cristianos son la \u201cvoz\u201d de Dios \u201cclamando en el desierto\u201d. La misma circunstancia de que esta voz sea necesaria muestra el estado desordenado del hombre por naturaleza. No es suficiente que los ministros recuerden amablemente a los hombres su estado y deber: deben \u201cllorar\u201d. Muchas son las almas que necesitan ser as\u00ed despertadas. <\/p>\n

2. <\/strong>La escena de sus labores: \u00abel desierto\u00bb. Esto es muy descriptivo del estado de los hombres en todas las \u00e9pocas. Un desierto, un desierto, en verdad, es este mundo, mientras est\u00e9 vac\u00edo de la gracia de Dios; destituido de belleza, e infructuoso en cuanto a toda buena obra. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el trabajo al que llama el heraldo? En la medida en que est\u00e9 a nuestro alcance, debemos ayudar a eliminar todo lo que obstaculice la recepci\u00f3n de Cristo en el mundo. \u00bfQu\u00e9 es lo que impide la recepci\u00f3n de Cristo en nuestros propios corazones? El \u00e9xito del mensajero siempre depender\u00e1 de que mire hacia el Se\u00f1or. <\/p>\n


II. <\/strong>NUESTROS EST\u00cdMULOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Cada dificultad, por formidable que sea, debe ser superada. Porque \u201ctodo valle ser\u00e1 exaltado\u201d, etc. \u00bfCu\u00e1les son las dificultades que se presentan? En la obra de salvaci\u00f3n hay dos clases principales de impedimentos. <\/p>\n

(1)<\/strong> Interno. Estos est\u00e1n en cada coraz\u00f3n. Hay mucha ansiedad y depresi\u00f3n: estamos dispuestos a imaginar que no hay esperanza; aqu\u00ed est\u00e1n los valles para ser exaltados. Algunos se hinchan con la vanidad de sus propios m\u00e9ritos y no vienen a Cristo; aqu\u00ed hay monta\u00f1as que rebajar. Hay algunas pasiones intratables y obstinadas; aqu\u00ed est\u00e1n las asperezas que deben ser aclaradas. \u00bfQui\u00e9n es suficiente para todo esto? Nadie sino el Se\u00f1or solo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Externa. Al introducir el Evangelio entre los paganos hay muchas dificultades. <\/p>\n

2. <\/strong>Habr\u00e1 una manifestaci\u00f3n universal de la gloria Divina. \u201cLa gloria del Se\u00f1or ser\u00e1 revelada, y toda carne juntamente la ver\u00e1\u201d. Hubo una gran manifestaci\u00f3n de la gloria divina cuando Ciro y los enemigos de la Iglesia fueron hechos instrumentos para liberar al pueblo de Dios de su cautiverio. \u00a1cristianos! este no es nuestro trabajo, o pronto nos sentiremos consternados. Es el camino del Se\u00f1or. \u00c9l debe trabajar; \u00c9l debe mostrar Su propia gloria. \u00a1Qu\u00e9 ternura y condescendencia ha mostrado Dios! <\/p>\n

3. <\/strong>La certeza de todo esto. \u201cPorque la boca de Jehov\u00e1 lo ha dicho\u201d. Cuando uno promete qui\u00e9n puede cumplir nuestros deseos, tenemos todos los \u00e1nimos que podamos necesitar. Sin ceguera de celo equivocado, sin temeridad de entusiasmo, pero con toda santa audacia, trabajemos para preparar el camino del Se\u00f1or. (W. Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La carretera del Rey<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS VALLES DEBEN ESTAR NIVELADOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Falta de atenci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Si no prestamos atenci\u00f3n al mensaje del Evangelio, no podemos darnos cuenta de su importancia ni asegurar sus beneficios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los que se ausentan de la casa de Dios est\u00e1n indistintamente preparados para la venida del Se\u00f1or. <\/p>\n

(3)<\/strong> As\u00ed que aquellos que mientras est\u00e1n all\u00ed permiten que su mente divague sobre sus mercanc\u00edas, placeres, etc., est\u00e1n mal preparados para la venida del Rey. <\/p>\n

2. <\/strong>Apat\u00eda. <\/p>\n

(1)<\/strong> Miles de profesantes de religi\u00f3n se esfuerzan poco por la causa de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Comience por usted mismo. Haga un revuelo entre sus vecinos. Empieza ahora. <\/p>\n

3. <\/strong>Des\u00e1nimo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Hay quienes est\u00e1n tan afectados por un sentido de su pecaminosidad que temen confiar en Cristo para la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Algunos profesores tienen una visi\u00f3n morbosa y sombr\u00eda de la obra de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>SE DEBEN NIVELAR LAS EMINENCIAS. <\/p>\n

1. <\/strong>La monta\u00f1a del orgullo debe ser reducida. <\/p>\n

(1)<\/strong> El orgullo que no hace una confesi\u00f3n completa del pecado. <\/p>\n

(2)<\/strong> La soberbia que no quiere recibir el reino de los cielos como un ni\u00f1o peque\u00f1o. <\/p>\n

(3)<\/strong> El orgullo de la raz\u00f3n que no aceptar\u00e1 la salvaci\u00f3n hasta que se comprendan sus misterios. <\/p>\n

(4)<\/strong> El progreso de Cristo tambi\u00e9n se ve obstaculizado por el orgullo mundano de los profesantes. <\/p>\n

2. <\/strong>La monta\u00f1a de la presunci\u00f3n debe ser derribada. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los pecadores son presuntuosos cuando, sin abandonar sus pecados, intentan creer para la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los profesores son presuntuosos cuando esperan que la obra de Dios reviva en la Iglesia sin esforzarse por promover un avivamiento. <\/p>\n

(3)<\/strong> Mientras trabajamos como si todo dependiera de trabajar, debemos confiar como si todo dependiera de confiar. <\/p>\n

3. <\/strong>Las colinas de la ingratitud deben ser derribadas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos son ostensiblemente tan celosos por la conversi\u00f3n de los pecadores que se olvidan de agradecer a Dios por el bien que les est\u00e1 otorgando. <\/p>\n

(2)<\/strong> Hay otros que no se regocijar\u00e1n cuando escuchen buenas nuevas de la obra de Dios, porque ellos mismos no son sujetos de esa obra. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS LUGARES TORCIDOS DEBEN SER ENDEREZADOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Prejuicio. <\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos se oponen a los movimientos del bendito Jes\u00fas porque viene demasiado fuerte. <\/p>\n

(2)<\/strong> Otros se quejan porque viene demasiado en silencio. <\/p>\n

(3)<\/strong> A algunos les desagradan porque los \u201cpublicanos y las rameras\u201d se est\u00e1n convirtiendo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Otros critican porque la obra de la gracia se apodera de las mejores clases. <\/p>\n

(5)<\/strong> Y hay quienes menosprecian la obra de Dios entre los ni\u00f1os porque son demasiado peque\u00f1os. Nada agrada a los prejuicios torcidos. <\/p>\n

2. <\/strong>Celos. <\/p>\n

(1)<\/strong> Oye que los pecadores se convierten, pero no se complace porque los convertidos se han unido a otras iglesias. <\/p>\n

(2)<\/strong> Podemos estar ansiosos por la prosperidad de la obra de Dios para prop\u00f3sitos de fiesta. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 admirable era el esp\u00edritu de Pablo, que se regocijaba de que Cristo fuera predicado, sin importar por qui\u00e9n! <\/p>\n

3. <\/strong>Censura. <\/p>\n

(1)<\/strong> Ninguno de nosotros es tan perfecto como para permitirse el lujo de ser examinado severamente. Por lo tanto, debemos esforzarnos por dar la mejor interpretaci\u00f3n a la conducta de los dem\u00e1s. <\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos tener especial cuidado de no reprochar a los hombres buenos con falta de celo por Dios porque difieren de nosotros en el juicio sobre la mejor manera de promover Su obra. <\/p>\n

4. <\/strong>Codicia. <\/p>\n

(1)<\/strong> La adquisici\u00f3n de bienes es el \u00fanico fin por el cual algunas personas parecen existir. No tiene sentido recordarles a tales personas que el mundo est\u00e1 pereciendo y que las misiones de la Iglesia languidecen por falta de fondos <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfPuede el Dios de la benevolencia bendecir a un Iglesia codiciosa? <\/p>\n

(3)<\/strong> La cura para la codicia es dar. <\/p>\n


IV. <\/strong>LOS LUGARES \u00c1SPEROS DEBEN ALISARSE. <\/p>\n

1. <\/strong>Esa piedra fea de la profanaci\u00f3n del s\u00e1bado debe ser eliminada. <\/p>\n

(1)<\/strong> Dios no instituy\u00f3 Su d\u00eda para nuestra diversi\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> No se instituy\u00f3 para fomentar la ociosidad. Est\u00e1 separado del trabajo duro de los negocios seculares. <\/p>\n

2. <\/strong>Esa rutina de embriaguez debe ser llenada. <\/p>\n

3. <\/strong>Esos sumideros de inmoralidad deben ser llenados. La mentira, el enga\u00f1o, la opresi\u00f3n, la inmundicia. <\/p>\n

4. <\/strong>Los lugares \u00e1speros de inestabilidad deben suavizarse. <\/p>\n

(1)<\/strong> Como el camale\u00f3n, que toma el color de cada objeto sobre el que se posa, hay quien nunca permanece la misma persona durante veinticuatro horas. Tratar a la membres\u00eda de la Iglesia como un abrigo que se puede poner o quitar a gusto. <\/p>\n

(2)<\/strong> En un momento est\u00e1n todos en llamas, al momento siguiente est\u00e1n fr\u00edos como el hielo. A veces aparecen como la encina, otras veces como la ca\u00f1a que es sacudida por el viento. <\/p>\n

(3)<\/strong> En la Iglesia son una cosa, en el mundo otra. Sin embargo, son los m\u00e1s ruidosos buscadores de fallas contra los trabajadores tranquilos, constantes y sin ostentaci\u00f3n. (FWMacdonald, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparando el camino del Se\u00f1or <\/strong><\/p>\n

(con Lucas 3:10-14<\/span>):–<\/p>\n


I. <\/strong>PREPARACI\u00d3N EXTERNA (Is 40,3-5<\/span>). Nuestro Rey nos ha notificado que quiere rodear este mundo con Su gloria, y nosotros somos los pioneros para dar paso a Su carroza. Perm\u00edtanme indicar algunas cosas sobre este trabajo si van a hacer que sea un gran \u00e9xito. <\/p>\n

1. <\/strong>Debe haber voluntad para emprenderlo. La indiferencia matar\u00e1 a la empresa. Aparecer\u00e1n dificultades; debe haber coraje y una cabeza fr\u00eda para guiar un coraz\u00f3n valiente. Tres cosas deben ser prominentes–<\/p>\n

(1)<\/strong> Regularidad del esfuerzo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Deseo de encontrar un trabajo particular propio. <\/p>\n

(3)<\/strong> Entr\u00e9gate a la gu\u00eda del Esp\u00edritu. <\/p>\n

2. <\/strong>Debe haber una apreciaci\u00f3n de la importancia del trabajo. Si el Rey ha dado una orden, debe haber alguna raz\u00f3n para ello; y cuando el cumplimiento de esa orden implica una planificaci\u00f3n cuidadosa y una ejecuci\u00f3n dif\u00edcil, debemos inferir la importancia del resultado y, por tanto, de la preparaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Tala de bosques. \u00bfQu\u00e9 son los \u00e1rboles muertos en el camino? cristianos ap\u00f3statas. Yacen justo al otro lado del camino del Rey, y \u00c9l tiene que frenar hasta que alguien los quite. \u00bfCu\u00e1les son los \u00e1rboles fuertes, robustos, incluso frondosos en el camino? cristianos mundanos. <\/p>\n

(2) <\/strong>Nivelaci\u00f3n de los cerros. El orgullo es una colina alta. La incredulidad es una monta\u00f1a considerable. La cr\u00edtica es un mont\u00edculo rocoso. <\/p>\n

(3)<\/strong> Rellenar los huecos. \u00a1Oh, las deficiencias en la Iglesia para compensar! <\/p>\n


II. <\/strong>PREPARACI\u00d3N INTERNA (Lc 3,10-14<\/span>). Todo pionero del Rey venidero debe observar estas exigencias. <\/p>\n

1. <\/strong>Generosidad. Una naturaleza mezquina es un lugar demasiado estrecho para que el Se\u00f1or more en \u00e9l. <\/p>\n

2. <\/strong>Justicia. <\/p>\n

3. <\/strong>Tranquilidad. Era deber del soldado luchar, pero s\u00f3lo cuando fuera necesario, y s\u00f3lo para asegurar la paz. El fin \u00faltimo de la guerra justificable es siempre la paz. Cuando tengas todo preparado el camino, encontrar\u00e1s que es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un camino para el Rey. <\/p>\n

(2)<\/strong> Una forma de bendici\u00f3n para Sus s\u00fabditos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Un camino que comienza con una cruz y termina con una corona. (Templo WHG.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una gran obra requiere preparaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hay una lecci\u00f3n que al hombre se le ense\u00f1a de muchas maneras, pero que es muy lento para aprender. Es la necesidad de preparaci\u00f3n antes de que se pueda emprender cualquier gran obra y llevarla a un final pr\u00f3spero. Antes de que los hombres comiencen a construir, deben cavar los cimientos. Antes de recoger la cosecha deben sembrar la semilla y preparar la tierra. La verdad es elemental y, sin embargo, por descuidarla, muchas buenas obras han fracasado, muchos trabajadores fervientes se han desesperado. Y cuanto mayor y m\u00e1s duradera sea la obra, m\u00e1s larga y profunda debe ser la preparaci\u00f3n. Las cosas que se disparan r\u00e1pidamente, r\u00e1pidamente pasan. Un \u00e1rbol no brota en una noche. Una naci\u00f3n no nace en un d\u00eda. La historia nos muestra el largo per\u00edodo de concepci\u00f3n y el doloroso per\u00edodo de trabajo, antes de que las grandes ideas puedan nacer y se puedan forjar grandes cambios en el mundo pol\u00edtico. La geolog\u00eda nos ense\u00f1a nuevamente el n\u00famero incontable de las edades de preparaci\u00f3n en las que esta tierra fue acondicionada para ser la morada del hombre. (F. Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para la venida de Cristo<\/strong><\/p>\n

Hay un acontecimiento en la historia del mundo que todo cristiano debe reconocer como \u00fanico, semejante en s\u00ed mismo y en sus consecuencias. La venida de Dios en la carne, trayendo vida a un mundo moribundo, luz a un mundo oscuro, paz a un mundo en enemistad con Dios, puede encontrar sus tipos y sombras, pero no puede encontrar paralelos entre otros hechos hist\u00f3ricos. Hubo venidas de grandes hombres, pero nunca la venida del gran Dios. Hubo revelaciones de la verdad, pero ahora la Verdad misma fue revelada. Grandes reinos se hab\u00edan establecido r\u00e1pidamente para desaparecer, pero ahora se estableci\u00f3 el reino eterno mundial. Podemos llamarlo una crisis en la historia; de hecho fue. Fue la crisis, el punto de inflexi\u00f3n en la historia del mundo, el poder de inflexi\u00f3n en la historia de cada hombre individual. Podemos describirlo en sus resultados como una recreaci\u00f3n, pero incluso esa palabra es inadecuada, a menos que signifique mucho m\u00e1s que una restauraci\u00f3n de la antigua creaci\u00f3n a su belleza y perfecci\u00f3n originales. La preparaci\u00f3n para este evento \u00fanico, \u00a1c\u00f3mo podemos exagerar su importancia! Se necesit\u00f3 tanta preparaci\u00f3n para cualquiera de las \u00e9pocas; \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s por lo que se describe como la plenitud de todos ellos! Muchos agentes se pusieron a trabajar para hacer que este mundo sea el hogar del hombre; \u00bfC\u00f3mo podemos sobreestimar el trabajo preliminar por el cual los hombres fueron preparados para ser el hogar de Dios? (F. Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio gn\u00f3stico<\/strong><\/p>\n

Es muy digno de N\u00f3tese que casi la herej\u00eda m\u00e1s antigua con la que luch\u00f3 la Iglesia fue la que negaba la realidad de esta preparaci\u00f3n. Una doctrina gn\u00f3stica fundamental fue la repentina aparici\u00f3n de Cristo en forma humana. De hecho, hubo una preparaci\u00f3n, un desarrollo, por as\u00ed decirlo, del Ser Supremo antes de que pudiera descender tan bajo como la tierra. Pero no hubo preparaci\u00f3n del hombre para la recepci\u00f3n de su Dios. De repente, en el momento de Su bautismo, Cristo apareci\u00f3 en forma humana sobre la tierra. Su naturaleza humana, o cuerpo humano, si es que pudiera llamarse humano, no ten\u00eda historia previa. No creci\u00f3 como el nuestro. No pudo rastrear su origen de los padres de la raza como la nuestra. Era un instrumento que el Cristo celestial tom\u00f3 para S\u00ed mismo para Su obra, y que arroj\u00f3 cuando ya no ten\u00eda m\u00e1s uso para \u00e9l. As\u00ed ense\u00f1ando, los gn\u00f3sticos apartaron al Cristo de todos los hombres antes o despu\u00e9s de \u00c9l. No eran hueso de Su hueso, ni carne de Su carne. As\u00ed fue negada toda preparaci\u00f3n de la naturaleza humana por la que obraba el Salvador de los hombres. Y el mundo al que \u00c9l vino, tampoco hab\u00eda sido preparado para Su venida. Si el supremo Dios espiritual de alguna manera entr\u00f3 en contacto con este mundo material, fue por accidente; no, m\u00e1s bien por percance. En este mundo nuestro Dios no hab\u00eda sido rey, y nunca podr\u00eda ser rey. Con esta naturaleza humana nuestra, Dios no hab\u00eda estado ni podr\u00eda estar nunca unido. El Cristo no vino a dar a esta tierra, en su plenitud, verdades de las que ya nos hab\u00eda dado gustos anticipados, sino que vino a privarnos de una vida superior, que inconscientemente hab\u00eda entrado en contacto con cuerpos materiales, y hab\u00eda sido contaminada por a ellos. En lugar de la luz luchando con la oscuridad para someterla, los gn\u00f3sticos imaginaron la luz luchando en la oscuridad para escapar de ella. Si su Cristo les revel\u00f3 una luz m\u00e1s plena, fue s\u00f3lo para que \u00c9l pudiera recoger la luz extraviada perdida del cielo y quitarla para siempre. Este es el evangelio gn\u00f3stico. Este es el evangelio sin el Antiguo Testamento. Este es el evangelio sin preparaci\u00f3n de Cristo Hombre o del mundo del hombre. No es tal la ense\u00f1anza de la Iglesia. Ella nos ha ense\u00f1ado a considerar la historia del mundo como el desarrollo del gran plan por el cual Dios reunir\u00eda a todas las naciones y pueblos hacia S\u00ed. (F. Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n entre los paganos para la recepci\u00f3n del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Esta preparaci\u00f3n no debe considerarse limitada al pueblo elegido de Israel. Es verdad, \u201cLas tinieblas cubrieron la tierra, y densas tinieblas los pueblos\u201d. Pero incluso la oscuridad, la oscuridad densa, puede ser preparatoria para la luz. As\u00ed fue en la creaci\u00f3n del mundo. Es as\u00ed en la experiencia cotidiana. Si creemos, como debemos creer, que el hombre fue creado con capacidades para comprender la luz; si creemos que en su estado puro y no ca\u00eddo le era natural amar la luz; si creemos que su naturaleza superior nunca se pierde por completo: entonces debemos confesar que la misma oscuridad en su profundidad y tosquedad debe haber causado anhelos profundos y vastos. Cuando los hombres andaban a tientas en la oscuridad y extraviaban el camino y sent\u00edan que lo hab\u00edan perdido, debieron anhelar que la Estrella del D\u00eda se levantara y brillara. Deben haber dicho que est\u00e1bamos destinados a algo mejor que esto. Deben haber esperado tiempos m\u00e1s felices. \u201cEstaban sentados en tinieblas y en sombra de muerte, estando fuertemente atados en miseria y hierro. Se cayeron, y no hab\u00eda nadie para ayudar. Entonces clamaron al Se\u00f1or en su angustia, y \u00c9l los libr\u00f3 de su angustia\u201d. Aquel en cuyo coraz\u00f3n ha surgido un anhelo de cosas mejores, aunque ese anhelo sea indefinido y mal dirigido, no ha quedado desprevenido para recibir un don de Dios. (F. Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La preparaci\u00f3n de Israel para la venida de Cristo<\/strong><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 esta preparaci\u00f3n general de las naciones hubo tambi\u00e9n una preparaci\u00f3n especial de un pueblo en particular. Tenemos derecho a argumentar esto a partir de la condici\u00f3n de ese pueblo cuando apareci\u00f3 el Salvador. Encuentras esa naci\u00f3n esparcida por todo el mundo; aunque en \u00e9l, pero no de \u00e9l. Fue detestado y despreciado. Fue perseguido y oprimido. En la mayor\u00eda de los lugares era un mero pu\u00f1ado. En ning\u00fan lugar ten\u00eda la autoridad suprema. Los n\u00fameros, la opini\u00f3n educada, el prejuicio popular y el poder estatal estaban todos en contra de \u00e9l y de su car\u00e1cter distintivo. Sin embargo, nunca fue aplastado, y nunca fue absorbido; nunca dej\u00f3 de ejercer poder e influencia. Por baja que fuera su fortuna entonces, ninguna naci\u00f3n estaba tan orgullosa de su historia, ninguna ten\u00eda m\u00e1s esperanza en su futuro. De hecho, podr\u00eda decirse, con algo de verdad, que en ese momento s\u00f3lo los jud\u00edos ten\u00edan esperanza. Las naciones gem\u00edan en sus dolores. Las viejas instituciones y las viejas religiones se desgastaron. El coraz\u00f3n de los hombres desfallec\u00eda por el temor y por esperar las cosas que iban a venir sobre la tierra. S\u00f3lo los jud\u00edos esperaban la llegada de tiempos nuevos y mejores. S\u00f3lo los jud\u00edos pensaban que los dolores que sufr\u00edan no eran dolores de disoluci\u00f3n, sino dolores de parto, dolores seguidos de nueva vida y alegr\u00eda fresca. (F. Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vox clamantis<\/strong><\/p>\n

La nota de todos los tiempos que son progresivos es una nota de urgencia, preparaci\u00f3n, avance. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La \u201cvoz\u201d atractiva<\/strong><\/p>\n

A veces hay nada que nos instruya sino una \u201cvoz\u201d. Lo escuchamos, pero no podemos rastrearlo. Se llama el esp\u00edritu de los tiempos, la voz del d\u00eda, el genio de la hora. A veces se personifica en un hombre, una pol\u00edtica; otras veces es una voz difusa, que llega, aparentemente al o\u00eddo, de todos los puntos cardinales a la vez, pero con singular unanimidad, \u00e9nfasis, veracidad. Nunca es una voz de desesperaci\u00f3n, o un tono que llevar\u00eda el alma al abatimiento, sino siempre como un clar\u00edn, o un repique de campana, o la llamada de un padre, o el repique resonante de un soldado. (F. Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enderezar en el desierto una calzada para nuestro Dios<\/strong><\/p>\n

Una calzada en el desierto<\/strong><\/p>\n

Deber\u00edamos leer aqu\u00ed, no \u00abla voz de uno que clama en el desierto: Preparad el camino del Se\u00f1or\u00bb, sino m\u00e1s bien, \u201cla voz de uno que clama: Preparad en el desierto el camino del Se\u00f1or\u201d. Ahora, \u201cla voz de uno que clama en el desierto\u201d\u2014si lo lees\u2014tendr\u00e1 una aplicaci\u00f3n suficientemente directa a Juan Bautista y a unos pocos hombres adem\u00e1s. Pero \u201cla voz del que clama: Preparad una calzada en el desierto\u201d, no se aplica m\u00e1s exclusivamente a \u00e9l que a Juan Calvino, Juan Knox o Juan Ruskin. Es aplicable a todos los que hacen algo por el mundo, especialmente en sus lugares desolados y en sus peores lugares, en el camino de la mejora. Es aplicable a Cop\u00e9rnico, Bacon, James Watt. Sobre todo, es aplicable a Cristo mismo. Es una anticipaci\u00f3n de tiempos mejores y a\u00fan mejores para toda la humanidad. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNos importa en absoluto a nosotros que no podemos tener ninguna esperanza de verlo en nuestro tiempo, que ciertamente tenemos, como parece, vivir nuestra vida en un estado de cosas en el que no tanto la presencia de mejora como la necesidad de la misma es conspicua? A esta pregunta, creo, hay dos respuestas, las cuales, al menos para las mentes religiosas, tienen alg\u00fan peso. <\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra idea de Dios, de un orden Divino en el mundo, es en gran medida todo nuestro stock-in-trade en materia de religi\u00f3n. La pregunta con nosotros, en cuanto a la religi\u00f3n, es, \u00bfcu\u00e1nto podemos ver de Dios en lo que no es Dios, y en lo que parece opuesto a Dios? \u00bfEs lo que vemos de \u00c9l, aunque debe ser poco, pero suficiente para darnos sentimiento, emoci\u00f3n, para llenar nuestras mentes, no con mil ansiedades y alarmas sobre cosas limpias e inmundas, sino para llenarlas hasta rebosar de reverencia, todo lo que constituye la vida misteriosa de un esp\u00edritu que conversa con ese Esp\u00edritu inefable detr\u00e1s del velo? En segundo lugar, aunque de infinita importancia, est\u00e1 la cuesti\u00f3n de si devoraremos las casas de las viudas y, como pretexto, haremos largas oraciones, o meditaremos en el Buen Samaritano, e iremos y haremos lo mismo. Obviamente, entonces, concierne mucho a nuestra idea de Dios, nuestra experiencia de \u00c9l, lo que vemos o sentimos de \u00c9l, nuestro stock-in-trade en materia de religi\u00f3n, qu\u00e9 noci\u00f3n nos formamos y mantenemos del destino futuro de la humanidad. Sabemos que el pasado no ha sido todo lo que se podr\u00eda desear. Mucho desierto en esa vista hacia atr\u00e1s. \u00bfSer\u00e1 mejor el futuro? Evidentemente, ese es un asunto que debe ir moldeando nuestra idea de Dios, de un orden Divino del mundo. Esto es mirar el todo en lugar de una peque\u00f1a parte, y formar una u otra conclusi\u00f3n sobre el todo. Por lo tanto, nos importa mucho, aunque no vivamos para verlo, que, si es posible o correcto considerarlo, debemos tener la creencia de que las eras interminables que a\u00fan est\u00e1n por venir exhibir\u00e1n el El orden divino como ben\u00e9fico y bello de un modo del que las \u00e9pocas pasadas y la nuestra han tenido escasa experiencia. <\/p>\n

(2)<\/strong> Otra respuesta a la pregunta \u00bfQu\u00e9 nos importa cu\u00e1l sea el futuro de la humanidad? es obviamente esto: no es tanto un deber como un instinto para el hombre vivir para la posteridad. Todos somos de una misma acci\u00f3n. Con referencia a este instinto y esta satisfacci\u00f3n, el caso es claro en cuanto a que el futuro es diferente y mejor que el pasado o el presente. Todos tenemos algo que hacer y podemos hacer algo para la posteridad. Tenemos la convicci\u00f3n o la esperanza de hacer esto, que no va a ser en vano. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cPreparad en el desierto una calzada para nuestro Dios\u201d. En esta, posiblemente, m\u00e1s que en cualquier otra forma, llega el llamado Divino a aquellos en todas las \u00e9pocas, y especialmente en esta era, para quienes el orden Divino es m\u00e1s una realidad y un poder. Piedad personal -es necesario tenerla, dicen los profesores de pedagog\u00eda eclesi\u00e1stica- antes de emprender tal o cual obra. Es muy cierto: la piedad personal se debe tener para estar en condiciones de vivir, no para ense\u00f1ar o ayudar a otros. vivir bien Pero si tienes la piedad suficiente para tener alguna satisfacci\u00f3n en ayudar a dejar el mundo un poco mejor de lo que lo has encontrado, entonces eso es suficiente calificaci\u00f3n y comisi\u00f3n para participar en el trabajo que ocupar\u00e1 toda tu vida. Esta visi\u00f3n general del orden divino y de las demandas que hace a aquellos que son m\u00e1s conscientes de su realidad sugiere una o dos reflexiones. <\/p>\n

(1)<\/strong> Con respecto al cumplimiento del orden divino, a menudo sucede que, mientras se reconocen los agentes m\u00e1s d\u00e9biles que trabajan en su env\u00edo, los m\u00e1s grandes, incluso los m\u00e1s grandes de todo, aviso de escape. Puesto que el orden divino no siempre es claro, debe suceder a menudo, en el caso de vidas de hombres buenos y aun de grandes hombres dedicados a su avance, que los esfuerzos por promoverlo tengan otros resultados que aquellos que los hicieron contemplar: grandes resultados que no esperaban, ning\u00fan resultado donde esperaban grandes resultados. <\/p>\n

(2)<\/strong> Como a menudo no son las agencias m\u00e1s poderosas sino las m\u00e1s d\u00e9biles las que trabajan para promover el orden Divino las que son reconocidas y apreciadas, as\u00ed en el caso de los hombres que son m\u00e1s o menos conscientemente dedicado al avance de la misma, a menudo hay una falta de perspicacia; y se les encuentra trabajando para problemas que no anticiparon, tanto en el camino del fracaso como en el camino del \u00e9xito. Con respecto al orden Divino que abarca la vida de todo lo que es, ha sido y ser\u00e1, los m\u00e1s clarividentes de la humanidad ven a trav\u00e9s de un espejo oscuro. Constantino estuvo de acuerdo en que el triunfo de la fe cristiana estaba asegurado al convertirla en la religi\u00f3n del Estado, aunque John Wesley tuvo despu\u00e9s alguna raz\u00f3n, en su tiempo, para pensar que tal vez ese evento le hab\u00eda hecho m\u00e1s da\u00f1o que todo lo dem\u00e1s. las persecuciones cristianas. El mundo cristiano, excepto una peque\u00f1a parte, estaba seguro de que el diablo se hab\u00eda desatado en la Reforma en Alemania, y pocas personas que lo escucharon no cre\u00edan devotamente que la madre de Lutero era una bruja. El propio Juan Bautista no es tan notable por lo que sab\u00eda como por lo que no sab\u00eda de la obra de su propia vida y sus efectos. Me refiero al orden eterno, en el que sin duda fue un devoto y valiente creyente. Como precursor, no tuvo nada de previsor. No s\u00f3lo son los principales agentes que act\u00faan en la promoci\u00f3n del orden divino los menos reconocidos entre la masa de los hombres, sino que incluso entre los esp\u00edritus escogidos dedicados a la promoci\u00f3n de ese orden, la incomprensi\u00f3n en cuanto a los resultados de su propia actividad y la actividad de los dem\u00e1s es m\u00e1s frecuente. com\u00fan que la intuici\u00f3n. As\u00ed se presenta el caso en lo que respecta a una clase de agentes en el trabajo en la promoci\u00f3n del orden Divino. Lo que se valora con respecto a ella es la vieja maquinaria eclesi\u00e1stica, por m\u00e1s que cruje, gima y traquetee. Mientras tanto, desacreditado en cierta medida por su asociaci\u00f3n con la Ilustraci\u00f3n no siempre ortodoxa, el esp\u00edritu de la humanidad entra desde el exterior en el mundo religioso, para la creaci\u00f3n de nuevas condiciones sociales para comunidades enteras. <\/p>\n

(3)<\/strong> La promesa que hay en esto de una era mejor tanto para la Iglesia como para el mundo es mejor vista a\u00fan por el mundo, tal vez, que por la Iglesia. . La importancia del hecho no puede en ning\u00fan caso sobreestimarse. Nada es tan com\u00fan en los c\u00edrculos religiosos, entre la buena gente, como el lamento. Los buenos viejos tiempos de la religi\u00f3n ya no existen. Esa es su queja. <\/p>\n

(4)<\/strong> Mientras tanto, las personas religiosas que est\u00e1n tan dispuestas a quejarse de que los buenos viejos tiempos est\u00e1n pasando est\u00e1n ayudando a prepararse para tiempos infinitamente mejores que los buenos viejos tiempos. , en formas de las cuales est\u00e1n tan lejos como sea posible de concebir. Est\u00e1n profundizando la insatisfacci\u00f3n con la vida, incluso la vida religiosa del d\u00eda, por sus lamentaciones. Eso es una cosa, algo negativo. M\u00e1s positivo es el efecto de que mantengan en su propia opini\u00f3n y en la de los dem\u00e1s un cierto alto ideal de vida, aunque no sea el m\u00e1s alto de todos. <\/em>(J. Service, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo requiere un camino recto<\/strong><\/p>\n

Viene el carro del rey; debes llenar los barrancos y nivelar la colina. \u00c9l no acomodar\u00e1 Su carroza a las tortuosas l\u00edneas de tu vida. Si el Se\u00f1or Jesucristo viene a tu alma, no va a seguir los caminos torcidos de tu conducta inicua. Tienes que hacer un camino recto para \u00c9l. (AT Pierson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 40,3-5 Preparad el camino del Se\u00f1or El camino del Se\u00f1or preparado I. LA TEOCRACIA JUD\u00cdA. Es una afirmaci\u00f3n favorita de aquellos que buscan explicar el cristianismo sobre principios enteramente mundanos, que Cristo creci\u00f3, por as\u00ed decirlo, a partir de Su edad. La \u00e9poca estaba esperando a alg\u00fan Maestro as\u00ed, alg\u00fan Evangelio as\u00ed, y llegaron … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 40:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36923"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36923\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}