{"id":36924,"date":"2022-07-16T07:03:48","date_gmt":"2022-07-16T12:03:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-404-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:03:48","modified_gmt":"2022-07-16T12:03:48","slug":"estudio-biblico-de-isaias-404-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-404-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 40:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 40,4-5<\/span><\/p>\n

Todo valle ser\u00e1 exaltado, y todo monte y colina ser\u00e1 rebajado<\/em><\/p>\n

El cristianismo es un elemento esencial en la verdadera civilizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

EL MUNDO A\u00daN EST\u00c1 LLENO DE COSAS QUE NECESITAN ARREGLARSE. En lo que se refiere a la econom\u00eda de nuestra tierra, un per\u00edodo de confusi\u00f3n ha precedido inmediatamente al establecimiento del orden Divino. El caos precedi\u00f3 al Para\u00edso. La servidumbre egipcia fue la precursora del \u00e9xodo, que fue el comienzo de una vida nacional Divinamente gobernada. El juda\u00edsmo estaba en su peor momento y el paganismo en su condici\u00f3n m\u00e1s corrupta cuando se escuch\u00f3 la voz del predicador de justicia, preparando el camino del Se\u00f1or. Isa\u00edas compara aqu\u00ed la condici\u00f3n social y religiosa de un pueblo que espera una revelaci\u00f3n de la gloria divina con la condici\u00f3n de un pa\u00eds, \u00e1rido como un desierto e intransitable a causa de las monta\u00f1as y los valles; y la preparaci\u00f3n de una calzada entre estos obst\u00e1culos f\u00edsicos representa la exaltaci\u00f3n de lo que es bajo y la degradaci\u00f3n de algunas cosas que son elevadas en la vida humana antes de la venidera revelaci\u00f3n de Dios. A nuestro alrededor aqu\u00ed en Inglaterra, as\u00ed como en aquellos pa\u00edses extranjeros a los que se dirige la empresa misionera, hay un desierto, en el que lo que es bueno no puede crecer y no crece. La degradaci\u00f3n corporal y moral de algunos de nuestro propio pueblo, si se revelara en toda su desnudez, asustar\u00eda a la Iglesia de su majestuosa propiedad. Un \u201cdesierto\u201d es un emblema adecuado de una gran parte de nuestra propia poblaci\u00f3n. Sin embargo, en esta tierra hemos tenido el Evangelio durante siglos. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s, entonces, los paganos quieren y merecen tu simpat\u00eda! Otra frase de nuestro texto, que habla de \u201cvalles\u201d, puede recordarnos a\u00fan m\u00e1s las profundidades de nuestra vida social en las que se esconde la corrupci\u00f3n. Mientras tanto el orgullo nos cubre, como con un manto. Hablamos del \u201cprogreso de la era\u201d, nos jactamos de nuestros logros y descubrimientos. Hay \u201cmonta\u00f1as\u201d de orgullo que derribar, as\u00ed como valles de degradaci\u00f3n que exaltar. \u00a1Y cu\u00e1ntas cosas \u201ctorcidas\u201d quedan por enderezar! \u00a1Qu\u00e9 distorsiones de la verdad a\u00fan se encuentran en Inglaterra, as\u00ed como en otros lugares! El orden del progreso Divino en el mundo natural es una verdad tan distorsionada que algunos argumentan que todas las cosas que se ven fueron originalmente hechas de cosas que aparecen, y que no hubo un Creador Divino en quien encontraran su origen. La misericordia de Dios se usa como argumento contra la posibilidad de castigo por el pecado. <\/p>\n


II. <\/strong>EL MUNDO NO ES ESENCIALMENTE MEJOR PARA LAS INVENCIONES HUMANAS DE LAS QUE EL SIGLO XIX ES TAN JANTOCIDO. Gran parte de la miseria de la vida moderna se debe al hecho de que el avance moral y religioso no ha seguido el ritmo del avance mec\u00e1nico, y nuestro peligro es que el mecanismo desarrollado no sea para nuestra \u00e9poca lo que ser\u00eda una m\u00e1quina complicada e irresistible en manos de un ni\u00f1o que no conoce los fines para los que est\u00e1 dise\u00f1ado. Los trenes y los vapores nos llevan por tierra y mar con una rapidez que, a nuestros abuelos, les hubiera parecido incre\u00edble. Nuestro pan de cada d\u00eda es a menudo el producto del trabajo realizado en los lejanos campos f\u00e9rtiles de California. Ha habido un cumplimiento literal de estas palabras, que hablan de conquistar monta\u00f1as y valles, y de superar todos los obst\u00e1culos, como nunca so\u00f1\u00f3 Isa\u00edas. Pero la pregunta es justa: \u00bfSomos mejores con todo esto? \u00bfSomos m\u00e1s sabios, somos m\u00e1s felices, somos m\u00e1s nobles, somos m\u00e1s semejantes a Cristo que nuestros padres? Tenemos mayores electrodom\u00e9sticos que nuestros padres, pero puede dudarse bastante si los superamos en capacidad o en disfrute. Cuando uno se va de vacaciones, puede remontar el Rin, cruzar Suiza y volver a cruzar Francia en quince d\u00edas, pero probablemente, en una docena de viajes de ese tipo, vea mucho menos de lo que vio el pobre Oliver Goldsmith cuando, con un p\u00edfano como compa\u00f1ero, camin\u00f3 penosamente por las carreteras de Europa. Los instrumentos cient\u00edficos son maravillosos en poder y precisi\u00f3n, pero los hombres de ciencia no han avanzado en genio m\u00e1s all\u00e1 de Newton o Herschel. La m\u00fasica se escucha en todas partes; pero no es mejor que la m\u00fasica de Handel, o de Bach, o de Haydn. En resumen, no tenemos una vida superior porque tengamos electrodom\u00e9sticos materiales superiores, y usted y yo no somos ni una pizca de los hombres m\u00e1s nobles porque podemos leer todas las noticias del mundo en un peri\u00f3dico de un centavo y realizar transacciones comerciales con los otros fines. de la tierra en pocas horas. \u00bfQu\u00e9 ganamos todos si, al cubrir nuestra tierra de f\u00e1bricas y m\u00e1quinas de vapor, la cubrimos tambi\u00e9n de miseria y miseria? A pesar de todos los descubrimientos cient\u00edficos y aparatos mec\u00e1nicos, es evidente que el mundo quiere algo m\u00e1s de lo que estos pueden dar. Quiere libertad de sus pecados y un Redentor que pueda liberarla. Quiere amor en medio de sus crueldades y descanso en medio de su cansancio. <\/p>\n


III. <\/strong>EL MUNDO REQUIERE SOBRE TODO UNA REVELACI\u00d3N DE LA GLORIA DE DIOS. Muchos dicen: \u201cQue nuestro comercio y nuestros ferrocarriles y todas nuestras comodidades encuentren primero la entrada a una tierra pagana, y entonces la gente de all\u00ed estar\u00e1 preparada para el Evangelio\u201d. Dif\u00edcilmente podr\u00eda promulgarse un enga\u00f1o m\u00e1s grosero. Nuestra propia condici\u00f3n social podr\u00eda mostrar su falacia, y los experimentos en tierras paganas lo han confirmado. Cuando esta supuesta \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d ha precedido al cristianismo, los id\u00f3latras se han vuelto ateos, y su \u00faltimo estado es peor que el primero. El gran objetivo que los cristianos debemos tener en cuenta, en todos nuestros logros, es que se revele \u201cla gloria de Dios\u201d, no la gloria del hombre, ni de una sociedad, ni de una secta, sino la gloria de Dios. . Como rey, un hombre encuentra su gloria en el contento de su pueblo; como padre, el hombre encuentra su gloria en el bienestar de sus hijos; y as\u00ed el gran Rey y Padre de todos nosotros encuentra Su \u201cgloria\u201d en nuestro contentamiento y bienestar. \u00bfY c\u00f3mo se puede lograr eso? Es por obra y palabra de los que hablan \u201cc\u00f3modamente\u201d a los pecadores, que proclaman un Dios reconciliado revelado en Jesucristo. <\/p>\n


IV. <\/strong>DIOS MIRA A LA IGLESIA PARA PRODUCIR ESTE CAMBIO. \u00c9l se est\u00e1 dirigiendo a Su pueblo aqu\u00ed y, en lugar de decir \u201cYo consolar\u00e9\u201d, \u00c9l dice \u201cConsolaos\u201d. Ning\u00fan \u00e1ngel mensajero vuela ahora desde el cielo para anunciar las buenas nuevas de gran gozo. El mensaje nos ha sido confiado. Tengamos paciencia, aunque los resultados de nuestro trabajo en el pa\u00eds y en el extranjero parezcan escasos y peque\u00f1os. La elevaci\u00f3n de los valles y la nivelaci\u00f3n de las monta\u00f1as no es un juego de ni\u00f1os, ni siquiera en el mundo f\u00edsico, y es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil en el \u00e1mbito espiritual. Cuando recordamos el costo al que se obtuvieron algunos descubrimientos modernos, y vemos la paciencia, la habilidad y el riesgo que acompa\u00f1an la construcci\u00f3n de t\u00faneles a trav\u00e9s de las monta\u00f1as o bajo el mar, nos avergonzamos de la facilidad con que los cristianos ceden al des\u00e1nimo. Al preparar la carretera de la que aqu\u00ed se habla, debemos trabajar en el plan que adoptan los noruegos para mantener sus caminos. Cada ocupante de tierra, en proporci\u00f3n a su superficie, tiene su propia porci\u00f3n asignada de camino para mantener, y por eso es responsable. As\u00ed que, en proporci\u00f3n a vuestras capacidades y oportunidades, ten\u00e9is un trabajo que hacer, en vuestra casa, en vuestra clase, en vuestra esfera de pensamiento o actividad, y de esa responsabilidad nadie os puede liberar. (A. Rowland, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las perspectivas de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>ALGUNAS DE LAS OBSTRUCCIONES M\u00c1S FORMIDABLES PARA LA DIFUSI\u00d3N Y EL PROGRESO DE LA VERDADERA RELIGI\u00d3N Y LA CERTEZA DE SU ELIMINACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>El car\u00e1cter defectuoso de la religi\u00f3n personal. Hay muchas caracter\u00edsticas del car\u00e1cter cristiano que rara vez se sacan a la luz p\u00fablica; y otros cuya naturaleza es tan mal entendida como para conducir a una exhibici\u00f3n deforme del esp\u00edritu y los preceptos del Evangelio de Cristo. \u00bfNunca te has sentido apenado cuando al final del d\u00eda te has esforzado por determinar el car\u00e1cter de tus pensamientos, sentimientos y acciones? \u00bfNunca te ha sorprendido el personaje moral que se ha presentado a tu vista en tales \u00e9pocas? Hay mucho de secularidad mezclado con la religi\u00f3n que prevalece. \u00bfQu\u00e9 ha hecho la religi\u00f3n por nosotros si no ha elevado tanto el tono y el orden de nuestros sentimientos como para volvernos indiferentes a los placeres del pecado? Como consecuencia natural de esta piedad defectuosa, se retiene mucho del servicio de Dios. Hay mucho del yo mezclado [con nuestros compromisos religiosos. Los prop\u00f3sitos de Dios abarcan la agencia y la cooperaci\u00f3n del hombre. Si, pues, la piedad de la Iglesia es defectuosa, si el cuerpo que act\u00faa por Dios est\u00e1 debilitado por la enfermedad, o descarriado en sus operaciones, \u00a1cu\u00e1n fatalmente debe contrarrestarse su eficacia! Pero seguramente se pondr\u00e1 fin a este estado de cosas, porque \u201ctodo valle ser\u00e1 exaltado\u201d, etc. <\/p>\n

2. <\/strong>La divisi\u00f3n y las animosidades entre los cristianos. Se le ha dado as\u00ed un car\u00e1cter sectario a la Iglesia, se le ha engendrado un celo ficticio y morboso, y los recursos que deber\u00edan haberse gastado en la evangelizaci\u00f3n del mundo se han destinado, en muchas ocasiones, a fines fiesteros y siniestros. <\/p>\n

3. <\/strong>La conexi\u00f3n que subsiste entre religi\u00f3n y pol\u00edtica de Estado. El cristianismo que ha sido patrocinado por el Estado, que ha sido adoptado como pelda\u00f1o hacia el emolumento y el poder, se ha confundido con la religi\u00f3n de la Biblia. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS RESULTADOS QUE EL PROFETA REPRESENTA COMO CONSECUENCIA DE LA ELIMINACI\u00d3N DE ESTAS OBSTRUCCIONES. \u201cLa gloria del Se\u00f1or ser\u00e1 revelada, y toda carne juntamente la ver\u00e1; porque la boca de Jehov\u00e1 lo ha dicho.\u201d Nada puede ser m\u00e1s inspirador que esta perspectiva. Si es gratificante ver ampliados los l\u00edmites de la ciencia, o aumentados los elementos de la felicidad humana; si la resurrecci\u00f3n pol\u00edtica de una naci\u00f3n nos inspira alegr\u00eda; si nos vigoriza el coraz\u00f3n ver el esp\u00edritu de una \u00e9poca despertando de su letargo y prepar\u00e1ndose para una acci\u00f3n sabia y virtuosa, \u00bfcu\u00e1l debe ser la emoci\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n al contemplar tal consumaci\u00f3n como la representada en mi texto? No es la mera promesa de un bien pr\u00f3ximo por el cual el profeta aqu\u00ed busca inspirar nuestra mente. Contiene los elementos de toda felicidad concebible. Encarnar\u00e1 y asegurar\u00e1 a los habitantes de nuestro mundo el m\u00e1s alto disfrute del que es susceptible su naturaleza. Hasta ahora, la gloria de Dios ha sido revelada s\u00f3lo parcialmente. El sol todav\u00eda est\u00e1 detr\u00e1s de la nube y, en consecuencia, una sombra se proyecta en nuestro camino. Pero cuando la piedad de la Iglesia sea liberada de sus manchas presentes, cuando sus divisiones sean sanadas, entonces ella se levantar\u00e1 y brillar\u00e1, porque su luz habr\u00e1 venido, y la gloria del Se\u00f1or se levantar\u00e1 sobre ella. Pero se nos informa que \u201ctoda carne la ver\u00e1 \u201cjuntamente\u201d. El evangelista var\u00eda ligeramente la \u00faltima parte de la profec\u00eda: \u201cToda carne ver\u00e1 la salvaci\u00f3n de Dios\u201d. Hasta ahora, la salvaci\u00f3n de Dios es conocida s\u00f3lo por una porci\u00f3n limitada del mundo. Pero la salvaci\u00f3n de Dios todav\u00eda todos est\u00e1n destinados a ver. (T. Price.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza niveladora del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Hay y siempre han estado en el alma de la sociedad opiniones, prejuicios, sentimientos, nociones convencionales que, como monta\u00f1as y valles, han separado a los hombres en clases e impedido el libre intercambio de almas. Esas monta\u00f1as levantan sus cabezas ce\u00f1udas y proyectan sus sombras escalofriantes en todos los distritos de la sociedad. Esos valles se abren por todas partes y forman un abismo infranqueable entre los hermanos de ambos lados. El cristianismo tiene el poder de remover esas monta\u00f1as, llenar los valles, etc. \u00bfC\u00f3mo hace esto el cristianismo? De dos maneras–<\/p>\n


I. <\/strong>POR LAS VERDADES NIVELADORAS QUE REVELA. <\/p>\n

1. <\/strong>Un Dios com\u00fan. <\/p>\n

2. <\/strong>Una naturaleza com\u00fan. <\/p>\n

3. <\/strong>Una obligaci\u00f3n com\u00fan. <\/p>\n

4. <\/strong>Una depravaci\u00f3n com\u00fan. <\/p>\n

5. <\/strong>Una salvaci\u00f3n com\u00fan. <\/p>\n


II. <\/strong>POR EL ESP\u00cdRITU NIVELADOR QUE GENERA. El esp\u00edritu que el cristianismo genera en el alma humana es tal que eleva al hombre por encima de todos esos prejuicios del coraz\u00f3n y convencionalismos de la vida que dividen a los hombres. \u00bfQu\u00e9 es el esp\u00edritu? Es un esp\u00edritu que tiene suprema consideraci\u00f3n a tres cosas–<\/p>\n

1. <\/strong>Lo espiritual en el hombre. <\/p>\n

2. <\/strong>El derecho en la conducta. <\/p>\n

3. <\/strong>Lo eterno en el destino. Sin embargo, la fuerza de nivelaci\u00f3n social del cristianismo no implica expoliaci\u00f3n. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo torcido se enderezar\u00e1<\/strong><\/p>\n

El profeta y lo pintoresco<\/strong><\/p>\n

Hay mucho en nosotros que instintivamente se resentir\u00eda y repudiar\u00eda este ideal que \u00e9l ha puesto ante nosotros. Tomemos, por ejemplo, esa facultad sensible que en nuestro siglo est\u00e1 recibiendo un desarrollo tan peculiar y abrumador, el sentido de lo pintoresco. Las palabras de mi texto irrumpen con un \u00e9nfasis muy sorprendente. Esta vehemencia del profeta choca con todos los instintos primarios de este sentimiento nuestro. Las monta\u00f1as se allanaron, los valles se llenaron, las carreteras se allanaron de un extremo a otro, se repar\u00f3 cada trozo de terreno accidentado, se enderez\u00f3 cada recodo del camino: \u00a1qu\u00e9 imagen para retratar con un entusiasmo tan entusiasta! \u00bfPuede haber resultado m\u00e1s deplorable? \u00a1Es el asesinato mismo de lo pintoresco! Lo pintoresco s\u00f3lo pide que las monta\u00f1as se eleven a\u00fan m\u00e1s, sean m\u00e1s sin senderos, m\u00e1s escarpadas, m\u00e1s peligrosas; que sean desgarrados por los glaciares y arrasados por las avalanchas y arrasados por las tormentas y azotados por los vientos, y horrorizados por la desolaci\u00f3n solitaria -eso es lo que prefiere, eso es lo que lo excita-, y los valles se hundir\u00e1n a\u00fan m\u00e1s, m\u00e1s b\u00f3vedas l\u00fagubres, sin sol, con roncos torrentes enterrados en espantosos golfos negros y vagando furiosos fuera de la vista. No debe haber caminos si es posible; por lo menos, nunca nivelados o rectos por dos yardas juntas; y debe haber acantilados que est\u00e9n ce\u00f1udos y colgantes y ruinosos y amenazadores, y rocas altas, feroces y solitarias. \u00a1Todo debe ser \u00e1spero, todo debe estar torcido, en aras de lo pintoresco! (Canon H. Scott-Holland, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abusos pintorescos<\/strong><\/p>\n

En este contraste entre el profeta y lo pintoresco, \u00bfno hay nada m\u00e1s que ligero o superficial, nada serio? Lo dudo. La intensidad estruendosa del profeta lleva nuestro sentimiento a un control justo en el punto donde es apto para pervertir el juicio moral. \u00bfDonde es eso? En el punto en que ayuda a cegarnos a la vida real, las necesidades reales y las necesidades de un presente vivo. El sentimiento por lo pintoresco pertenece siempre a aquellos que est\u00e1n fuera del objeto de su admiraci\u00f3n. Est\u00e1n mirando como espectadores despreocupados. Lo que observan se encuentra totalmente fuera de su propia experiencia personal y viva, y es por eso que los conmueve y los sobresalta, y les agrada porque los sobresalta. Es tan extra\u00f1o, tan inesperado, tan so\u00f1ador, tan antiguo. Ese es el sentimiento que se inculca en los turistas, en los pasajeros que se demoran el d\u00eda, contemplando una escena desde afuera, indiferentes a sus penas, ajenos a su realidad interior. Nos gustan estas calles sucias, amontonadas y extra\u00f1as, y estos mendigos enjambres, y estos muros que se desmoronan, y estos callejones torcidos, y todas las rarezas de la decadencia, y toda la singularidad de lo obsoleto. Los abusos, mientras no nos perjudiquen, son mucho m\u00e1s pintorescos que sus remedios. En este estado de \u00e1nimo, qu\u00e9 graves errores hemos cometido en el extranjero: ofensas contra nuestro mejor yo ingl\u00e9s, porque los ingleses nativos aman la libertad, por un pueblo libre. \u00bfCu\u00e1nto ha matado nuestro amor por lo pintoresco nuestra simpat\u00eda por la libertad en Roma o en Venecia, digamos? Este error que cometemos una y otra vez en el extranjero es muy probable que se repita aqu\u00ed en casa; porque aquellos que tienen tiempo libre para disfrutar de lo pintoresco est\u00e1n obligados, por supuesto, a haber alcanzado ya alguna comodidad, alguna seguridad de posici\u00f3n. Esa caba\u00f1a con techo de paja en el valle, en el hueco del bosque, \u00bfpodr\u00eda haber algo m\u00e1s atractivo? Lo hemos esbozado una y otra vez. Est\u00e1 muy h\u00famedo, y esos colores que tanto nos gustan, los verdes y los amarillos, delatan la humedad. Est\u00e1 enterrado bajo los \u00e1rboles, se encuentra sobre un suelo h\u00famedo y no tiene desag\u00fce; hay un pozo negro detr\u00e1s. \u00a1Pero qu\u00e9 cruda se ver\u00eda la nueva casa de cuatro habitaciones de ladrillo sin ofender en nuestro rinc\u00f3n r\u00fastico! Hay mucho m\u00e1s de esto entre nosotros, personas c\u00f3modas y educadas, de lo que somos conscientes. Act\u00faa como un peso muerto sobre nosotros, contrarresta la fuerza de nuestro celo reformador. Ni por un momento deber\u00edamos so\u00f1ar con dejar que lo pintoresco se interponga en nuestro camino si tuvi\u00e9ramos que hundirnos en la tisis a trav\u00e9s de la humedad o morir de fiebre tifoidea en alguna calle anticuada y sin desag\u00fce; pero de alguna manera nos interpela con mucho mayor poder cuando se trata de otros, y nosotros no somos m\u00e1s que espectadores. Contra todo esto truena el celo del profeta. Lo pintoresco puede, con raz\u00f3n, ampliar nuestras simpat\u00edas por el pasado; puede abogar por un manejo cuidadoso de lo que es tan hermoso en los dep\u00f3sitos del pasado, puede incitarnos correctamente a hacer todo lo posible para salvar lo que es hermoso y natural del mal uso cruel y espantoso por la codicia comercial, pero hay una ley suprema que nunca debe contradecir, la ley que se pronuncia en el clamor del rey recuperado, Ezequ\u00edas, cuando se recuper\u00f3 de su enfermedad: \u201cLa muerte no puede celebrarte. Los vivos te alabar\u00e1n, como yo lo hago hoy\u201d. (Canon H. Scott-Holland, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento redentor<\/strong><\/p>\n

Desde la nube y maldici\u00f3n del pecado, todo este crecimiento nuestro, que es nuestra vida, es reparador, correctivo, redentor. Se gana a trav\u00e9s de la lucha contra el mal, a trav\u00e9s de la lucha contra el mal, y siempre, por lo tanto, debe dar testimonio de su vitalidad al enderezar lo torcido, al allanar los lugares \u00e1speros. Siempre debe dar testimonio de su vida. Siempre se debe mejorar las carreteras en mal estado. Deben ser monta\u00f1as humillantes que obstruyen y amedrentan. Debe estar llenando valles que se acalambran, ahogan y oscurecen. Esa es la necesidad, la necesidad de despejar el camino para el movimiento libre hacia un d\u00eda mejor. Pero, de nuevo, incluso desde dentro de esta vida en crecimiento, incluso despu\u00e9s de habernos arrancado de las filas de espectadores despreocupados y turistas irresponsables, y habernos lanzado con coraz\u00f3n y esperanza a este trabajo de recuperaci\u00f3n, y esforzarnos vivamente por enderezar lo torcido. y para aflojar la terrible carga del mal; incluso entonces esta vieja perplejidad y problema reaparecer\u00e1n, y reaparecer\u00e1n en una forma m\u00e1s sutil y mucho m\u00e1s profunda. Tal vez en medio de nuestro celo reformador venga de repente un pensamiento, una visi\u00f3n cruzando nuestra mente de todas nuestras esperanzas cumplidas. Lo torcido, ahora tan cruelmente err\u00f3neo o desastrosamente distorsionado, por fin se ha enderezado perfectamente. \u00bfEntonces que? \u00bfEstamos mejor? En qu\u00e9 lugar pobre, rancio y est\u00fapido se habr\u00e1 convertido este mundo. Todos los errores reparados, todos los errores garrafales rectificados, todas las desigualdades niveladas; todos en la misma plataforma, decentes, c\u00f3modos, c\u00f3modos: una masa aburrida e ininterrumpida de respetabilidad promedio. Comodidad para los desamparados: era por eso que hab\u00edamos anhelado y trabajado. Pero el c\u00f3modo! Mira a los que ya lo han alcanzado. \u00bfSon una perspectiva tan alentadora? \u00bfY si todos fueran como ellos? Despu\u00e9s de todo, el car\u00e1cter moral es nuestro \u00fanico objetivo; y \u00bfhabr\u00e1 perdido o ganado el car\u00e1cter cuando nuestros esfuerzos hayan tenido \u00e9xito? \u00bfD\u00f3nde se encuentra el car\u00e1cter ahora? decimos. \u00bfSe encuentra en medio de lo c\u00f3modo? Dif\u00edcilmente. \u00bfNo se gana siempre a trav\u00e9s del sufrimiento, la lucha, la angustia? Esas raras sencillez de los pobres, esas generosidades, esas devociones, \u00bfno valen todas las virtudes del contrabandista? \u00bfNo se habr\u00edan desvanecido en un mundo donde no hubiera nada torcido, sin luces altas ni sombras oscuras, sin altibajos? Tal vez tomamos alguna utop\u00eda industrial, alg\u00fan libro como \u201cMirando hacia atr\u00e1s\u201d, y mientras leemos nos quedamos helados hasta la m\u00e9dula. Hay un retroceso sordo. Qu\u00e9 absolutamente repugnante; \u00a1Cu\u00e1n ficticio, rancio y poco rentable! \u00a1Todo lo que hace a la humanidad querida, pat\u00e9tica y gloriosa desapareci\u00f3, se extingui\u00f3! \u201cNo hay lugar en un mundo as\u00ed\u201d, decimos, \u201cpara grandes aventuras, brillantes hero\u00edsmos; sin toques de trompeta, sin espl\u00e9ndidos riesgos, sin santa indignaci\u00f3n, sin exaltaci\u00f3n del sacrificio, sin pasi\u00f3n prof\u00e9tica. La igualdad democr\u00e1tica ha allanado todos los caminos rectos como muere. Corren entre sus bordillos. Todo es fluido, ordenado, equitativo, y no hay material para el arte ni para la m\u00fasica. \u00bfD\u00f3nde buscaremos las canciones de Schubert que flotan como sue\u00f1os? \u201cFueron ganados\u201d, decimos, \u201cpor sus l\u00e1grimas\u201d. \u00bfY d\u00f3nde estar\u00e1n nuestros Hamlets y nuestros Lears en el romance? \u00bfC\u00f3mo desplegar\u00e1 el hombre sus capacidades superiores sino a trav\u00e9s del dolor, la lucha y la tristeza? Sin embargo, esas son las mismas condiciones que estamos trabajando para negarle. \u00a1Pobre de m\u00ed! nuestros corazones se encogen, nuestra imaginaci\u00f3n protesta, nuestras esperanzas desfallecen, y la ardiente pasi\u00f3n del profeta, al vislumbrar el cumplimiento mismo de su sue\u00f1o, se extingue en el lamento del predicador: \u201cVanidad, vanidad, esto es vanidad. .\u201d (Canon H. Scott-Holland, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin miedo a la utop\u00eda<\/strong><\/p>\n

Nosotros nos hemos inventado un terror. No debemos tener el menor miedo. Estas visiones del futuro nos enga\u00f1an sugiriendo una finalidad a la que habr\u00e1 llegado el hombre. Estas utop\u00edas son s\u00f3lo lo que no ser\u00e1 verdad. Eso es precisamente lo que estamos bastante seguros de que nunca ocurrir\u00e1 mientras perdure esta era actual. Lo \u00fanico que sabemos del futuro es que no ser\u00e1 as\u00ed, porque sabemos que en cada momento de su carrera terrenal, hasta que su Se\u00f1or Jes\u00fas venga de nuevo para hacer de nuevo la tierra y el cielo, el hombre se encontrar\u00e1 en guerra como un soldado\u2014un peregrino que avanza hacia la eternidad con monta\u00f1as que a\u00fan se elevan al frente, oscuras con un destino desconocido, con valles en los que debe sumergirse, y gimiendo con peligros a trav\u00e9s de los cuales debe atreverse a abrirse camino; con tareas dif\u00edciles que a\u00fan le proponen lograr; con los nervios, por lo tanto, todav\u00eda tensos y las voces de los profetas llamando y los ojos tensos hacia adelante en la noche, y los lomos ce\u00f1idos, y el coraz\u00f3n en llamas, y los enemigos para luchar, y las muertes para morir, y las victorias para ganar. Pero dir\u00e1s: \u201c\u00bfEs ese un mensaje muy alentador? \u00bfPor qu\u00e9 desperdiciar nuestros esfuerzos, entonces, en luchar por arreglar las cosas si lo torcido nunca ser\u00e1 recto, si el camino alto nunca ser\u00e1 allanado? \u00bfPor qu\u00e9 esforzarse por suavizar nuestras colinas actuales si siempre habr\u00e1 monta\u00f1as frescas m\u00e1s all\u00e1? Precisamente porque el hombre es, en esencia, un peregrino, un soldado, un servidor de Jes\u00fas crucificado, y es su propia vida traer esto al frente. Se descubre a s\u00ed mismo en ya trav\u00e9s de esta lucha y peregrinaci\u00f3n, a trav\u00e9s de la tensi\u00f3n de la guerra. Esa es su misi\u00f3n en la que demuestra su valent\u00eda y su temple. A menos que siempre est\u00e9 corrigiendo el mal, a menos que siempre est\u00e9 combatiendo los errores, no es \u00e9l mismo y no sabe de qu\u00e9 esp\u00edritu est\u00e1 hecho. Cu\u00e1l puede ser el da\u00f1o particular que est\u00e1 llamado a reparar en este momento, o en ese momento, est\u00e1 determinado para \u00e9l por las condiciones de la historia, por Dios mismo, porque Dios est\u00e1 en la historia: \u00c9l dirige, asigna, distribuye el tarea al hombre\u2014hay un designio claramente revelado. Uno por uno, Dios trae a los hombres las dificultades, los obst\u00e1culos que \u00c9l quiere que encuentren. Nuestros antepasados ten\u00edan su propia lucha para luchar, y la lucharon. Fueron probados y probados de otras maneras. \u00a1Una pelea a la vez! Lucharon por la libertad, lucharon por la libertad de expresi\u00f3n; no pod\u00edan atender a la pobreza subyacente. Ahora su parte ha sido cumplida, sus monta\u00f1as han sido abatidas y sus cosas torcidas se han enderezado, y por lo tanto hay tiempo y oportunidad para otra cosa. Hay otra tarea para nosotros, otra prueba aplicada. No debemos disfrutar de lo que nuestros padres enderezaron sin poner de nuestra parte para enderezar lo torcido, para allanar los lugares \u00e1speros. (Canon H. Scott-Holland, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La batalla de hoy<\/strong><\/p>\n

Puesto que Dios est\u00e1 en la historia, hay continuidad en nuestra peregrinaci\u00f3n, y hay prop\u00f3sito. Las viejas guerras, al curar algunos males, prepararon oportunidades para nuevos esfuerzos. Hay avance, despu\u00e9s de todo, a lo largo de esta -autopista-, por mucho que haya siempre un lugar escabroso justo delante, una esquina cruel para enderezar. Estamos m\u00e1s avanzados. Hay errores corregidos y arrojados detr\u00e1s de nosotros, y por lo tanto, cuanto m\u00e1s nos acercamos al final. Basta para nosotros que sepamos el lugar en el camino en el que nos encontramos, que sepamos cu\u00e1les son las cosas torcidas que es nuestra propia tarea especial enderezar. Mir\u00e9moslos y dejemos el resto a Dios. \u00bfQui\u00e9n puede dudar en qu\u00e9 lugar del camino nos encontramos hoy? Esas cosas torcidas sobre las cuales la luz de Dios ha sido encendida en nuestros d\u00edas, ah\u00ed est\u00e1n; las conocemos y las vemos: la presi\u00f3n comercial que cae sobre los d\u00e9biles, y que quiebra y echa a perder la humanidad bajo ella, la masculinidad, la feminidad, el hogar, la alegr\u00eda; el mecanismo despiadado de un sistema econ\u00f3mico impersonal que tritura a los ancianos, a las mujeres, a los ni\u00f1os; las penas de los que trabajan sin ninguna esperanza de llegar al final de su trabajo; hombres y mujeres, hastiados, magullados, desfigurados, siempre desnutridos, inv\u00e1lidos por la penuria, incapaces de trabajar, ineptos para lo que hacen; hombres y mujeres zarandeados de un lado a otro por mareas ciegas de mercados fluctuantes sobre los que no tienen control; hombres y mujeres acumulados en hordas, sin pastor ni consideraci\u00f3n en s\u00f3rdidas viviendas, en s\u00f3rdida y ruin deshonra, viviendo rodeados de enfermedades, nacidos en un mundo demasiado dominador para sus debilidades, sostenidos al borde de la inanici\u00f3n por una competencia que nunca los mejora y, sin embargo, nunca los elimina, arrastrados por demandas que no pueden cumplir, magullados y da\u00f1ados al tratar de cumplirlos. Nadie anticip\u00f3 que nuestras industrias las crear\u00edan o mantendr\u00edan en existencia clases de este tipo. Son las se\u00f1ales de alg\u00fan defecto en nuestro sistema, de alguna perversi\u00f3n, de alguna enfermedad, de alg\u00fan desastre: que algo que ten\u00eda buenas intenciones se ha torcido, que la maquinaria de nuestra civilizaci\u00f3n est\u00e1 fuera de servicio. Nos hemos salido de la pista. Eso es claro. Por lo tanto, se nos impone una responsabilidad; hay que hacer una cosa. (Canon H. Scott-Holland, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y los lugares \u00e1speros son llanos<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Los lugares \u00e1speros hechos claros<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Podemos tomar esto como, en resumen, LA DESCRIPCI\u00d3N DE LA OBRA DE DIOS CON NUESTRO MUNDO Y CON LA HUMANIDAD, CONSIDERADA COMO UNA PREPARACI\u00d3N PARA EL FUTURO. Es la voz de la historia, de la naturaleza, de la ciencia, de la revelaci\u00f3n. El presente es una preparaci\u00f3n para el futuro, as\u00ed como el pasado fue una preparaci\u00f3n para el presente, y as\u00ed como el futuro ser\u00e1 una preparaci\u00f3n para un futuro a\u00fan mayor y m\u00e1s grande. Conocemos la historia de la religi\u00f3n; cu\u00e1n lento fue su progreso, c\u00f3mo durante siglos solo tuvo \u00e9xito en derribar obst\u00e1culos y preparar los corazones de los hombres para la entrada de una fe que era digna de su Autor. No se requer\u00eda la labor de un solo profeta como Juan, sino la labor de muchas generaciones de profetas, para prepararse para el advenimiento de Jesucristo. La religi\u00f3n pas\u00f3 por numerosas formas antes de llegar a la forma que Cristo le dio. Y as\u00ed como esta fue la obra de Dios en el pensamiento religioso y la vida del hombre, as\u00ed fue la obra de Dios en el mundo. El reino de los cielos no vino hasta que el mundo estuvo en cierta medida preparado para \u00e9l. <\/p>\n


II. <\/strong>Entonces podemos decir que este es UN \u00cdNDICE DEL CURSO DE SU PROVIDENCIA EN CADA \u00c9POCA Y PA\u00cdS. Se puede aprender esta lecci\u00f3n: que en todos los casos lo espiritual est\u00e1 por encima de lo material; y que todo progreso y mejora en el mundo material no son m\u00e1s que medios para un fin, y est\u00e1n destinados a servir intereses mucho m\u00e1s elevados. Todos estos beneficios de la inteligencia r\u00e1pida, de las conveniencias, de las comodidades, no son m\u00e1s que la remoci\u00f3n de obst\u00e1culos fuera del camino del progreso de lo que es espiritual y Divino. Si dejan a los hombres sin mejores objetivos, si nos dejan ego\u00edstas, terrenales, falsos, \u00a1despu\u00e9s de todo no son bendiciones! Si usamos los dones de la naturaleza, la invenci\u00f3n y el descubrimiento simplemente para lograr nuestros propios fines, y si no crece el esp\u00edritu de la verdad y la caridad, no hemos ganado nada: simplemente hemos a\u00f1adido a nuestros poderes anteriores el poder de aumentar nuestro ego\u00edsmo. Pero ese no es el uso para el que est\u00e1n dise\u00f1adas estas nuevas adquisiciones. Si hay m\u00e1s facilidades para llegar a la mente humana por medio del pensamiento, el habla o la escritura, tanto m\u00e1s cuidadosamente debe velar todo el que tiene influencia sobre sus semejantes por que esa influencia sea saludable y no da\u00f1ina. Lo material es el sirviente de lo espiritual. Lo que Juan el Bautista fue para Cristo, as\u00ed es todo el mundo para Cristo. Toda la naturaleza fue una preparaci\u00f3n para \u00c9l, todo conocimiento, todo descubrimiento. El mundo no vio esto en ese momento; pero el hecho es cierto a pesar de todo eso. La gente dice que el crecimiento de la sabidur\u00eda humana y el aumento de las bendiciones humanas son adversos al Evangelio; pero al mirar atr\u00e1s en la historia vemos que todas estas cosas estaban en las manos de Dios, y todas fueron hechas para preparar el camino para el reino de Dios. As\u00ed es, y as\u00ed deber\u00eda ser siempre. <\/p>\n


III. <\/strong>LA INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO PARA HACER M\u00c1S F\u00c1CIL EL CAMINO HACIA EL BIEN. <\/p>\n


IV. <\/strong>ESTE ES NUESTRO TRABAJO COMO CRISTIANOS EN EL MUNDO Y PARA EL MUNDO. Esto es parte de nuestra tarea para aquellos que est\u00e1n encontrando el camino hacia el bien y el bien viviendo duro y duro. Cada uno de nosotros tiene algo en su poder para preparar el camino para el reino de Dios en la vida y el coraz\u00f3n de los dem\u00e1s. Para muchos, las dificultades de una vida recta son muy grandes, y no es tarea f\u00e1cil para ellos llevarla a cabo. Todo est\u00e1 en su contra: formaci\u00f3n, circunstancias, compa\u00f1eros, costumbres. Desde sus a\u00f1os m\u00e1s j\u00f3venes han estado familiarizados con el mal. Les viene naturalmente a enga\u00f1ar, a mentir, a hacer toda clase de fechor\u00edas. \u00bfC\u00f3mo puede un joven as\u00ed abrirse alguna vez a una virilidad de valor o bondad? Debe ser ayudado por la educaci\u00f3n, por la orientaci\u00f3n, por los ejemplos vivos de afecto y de bien hacer. La sociedad cristiana, la Iglesia, debe acudir en su ayuda. \u00bfY qu\u00e9 es todo esto sino hacer la obra de Cristo, la obra de los profetas y evangelistas, la obra del Evangelio, preparar una calzada, ayudar a los que no pueden andar, allanar los lugares escabrosos, facilitar al hombre estar de pie en bondad y verdad? Sin embargo, despu\u00e9s de que todo est\u00e9 hecho, tanto para las naciones como para los individuos, habr\u00e1 dificultades que superar. Nunca podr\u00e9is por vosotros mismos, o por aquellos a quienes m\u00e1s am\u00e1is, arreglar las cosas de tal manera que cese toda necesidad personal de cuidado y esfuerzo. Habr\u00e1 para cada hombre la cruz que llevar, y para muchos hombres el aguij\u00f3n que los turbar\u00e1. (A. Watson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lugares dif\u00edciles<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LUGARES \u00c1SPEROS. <\/p>\n

1. <\/strong>En la historia humana en general. <\/p>\n

2. <\/strong>En la vida humana individual. <\/p>\n


II. <\/strong>LUGARES RUDOS HECHOS SENCILLOS. <\/p>\n

1. <\/strong>El poder supremo de Jesucristo. <\/p>\n

2. <\/strong>El poder supremo de Jesucristo usado en beneficio de la humanidad. <\/p>\n

3. <\/strong>La ventaja de la humanidad identificada con la venida del reino de Jesucristo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL FUTURO TRANQUILO Y BENDITO DEL MUNDO. El cristianismo es una buena noticia. Las desigualdades deben corregirse. Las relaciones deben ajustarse. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 40,4-5 Todo valle ser\u00e1 exaltado, y todo monte y colina ser\u00e1 rebajado El cristianismo es un elemento esencial en la verdadera civilizaci\u00f3n I. EL MUNDO A\u00daN EST\u00c1 LLENO DE COSAS QUE NECESITAN ARREGLARSE. En lo que se refiere a la econom\u00eda de nuestra tierra, un per\u00edodo de confusi\u00f3n ha precedido inmediatamente al establecimiento del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 40:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36924\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}