{"id":36926,"date":"2022-07-16T07:03:54","date_gmt":"2022-07-16T12:03:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-406-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:03:54","modified_gmt":"2022-07-16T12:03:54","slug":"estudio-biblico-de-isaias-406-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-406-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 40:6-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 40,6-8<\/span><\/p>\n

La voz dijo Llorar.<\/em><\/p>\n

Y \u00e9l dijo: \u00bfQu\u00e9 he de llorar? Toda carne es hierba<\/p>\n

Lo terrenal transitorio: lo celestial duradero<\/strong><\/p>\n

Cuando hacemos un juicio de los objetos de los sentidos y de la fe, \u201clas cosas que se ven\u201d reivindican la preferencia sobre \u201clas cosas que no se ven\u201d. La apariencia que presenta el mundo es seductora, la que exhibe la religi\u00f3n es prohibitiva. Las apariencias son enga\u00f1osas, y falso el juicio que hacemos de ellas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VANIDAD DE LAS COSAS DE ESTA VIDA. Vac\u00edo como lo es todo en el mundo, y limitado en su duraci\u00f3n, es una de las verdades m\u00e1s comunes y menos recibidas. <\/p>\n

1. <\/strong>La voz de la raz\u00f3n ense\u00f1a a los hombres que les queda poco tiempo de vida. Si reflexionan sobre su constituci\u00f3n, no pueden dejar de descubrir, tanto dentro como fuera, innumerables principios de su r\u00e1pida disoluci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Esto ense\u00f1a la Escritura sin cesar: adaptando sus lecciones a la importancia de la verdad que despierta, no se pasan por alto expresiones fuertes, ninguna imagen llamativa escapa a los escritores sagrados. <\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, nuestra propia experiencia nos lo proclama con las pruebas m\u00e1s indudables. <\/p>\n


II. <\/strong>LA SOLIDEZ DE LA ESPERANZA DEL CRISTIANO EN EL FUTURO. El futuro es tan vivificante para el cristiano como el pasado es humillante para el hombre. La muerte, propiamente hablando, es s\u00f3lo la suerte de los malvados. El cristiano, en la estimaci\u00f3n del Evangelio, nunca muere; se duerme, \u201cdescansa de su trabajo\u201d. (P. Huet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desvanecimiento y la permanencia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u201cTODA CARNE ES HIERBA\u201d. El profeta describe al hombre con este nombre de \u201ccarne\u201d, como aquello que manifiesta de manera sorprendente su estado general y sus h\u00e1bitos ordinarios. \u00bfQu\u00e9 es el hombre? \u00bfNo es el cuidado de la carne su gran preocupaci\u00f3n? \u00bfMimar el cuerpo, gratificar sus sentidos o satisfacer sus deseos? Aqu\u00ed y all\u00e1, en efecto, nos encontramos con alguien que ha roto sus ataduras, cuya alma, elev\u00e1ndose en las alas de la fe y del amor, busca la felicidad en Dios; pero cuando miramos el mundo en general, nos vemos obligados a decir que es un mundo cuyos objetivos, placeres y actividades son terrenales. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n vanas son estas b\u00fasquedas! \u201cToda carne es hierba\u201d; es decir, como la hierba, est\u00e1 sujeta a varias bajas. Si permanece hasta su m\u00e1xima duraci\u00f3n, pronto se marchitar\u00e1 y desaparecer\u00e1. La hoja, cuando acaba de brotar del suelo, puede ser pisoteada, puede resecarse por el calor, cortarse por el fr\u00edo o marchitarse por la plaga; puede ser arrancado con la mano o segado con la guada\u00f1a; as\u00ed es con el hombre. Tan pronto como aparece en el mundo, alguna peque\u00f1a casualidad puede privarlo de la vida de inmediato. Este es el estado de todo: \u201cPorque toda carne es como hierba, y todo su bien como flor del campo\u201d: \u201cPas\u00f3 el viento sobre ella, y desapareci\u00f3, y su lugar no la conocer\u00e1 m\u00e1s. \u201d \u00bfPero no hay diferencia? Seguramente hay algunas distinciones. S\u00ed, las hay, y como observa el arzobispo Leighton, esta diferencia est\u00e1 bellamente expresada por el inspirado escritor: \u201csu bondad es como la flor del campo\u201d. Cuando entramos en un campo, no es tanto la cuchilla com\u00fan lo que atrae la atenci\u00f3n. Es la flor, esos diversos y hermosos ornamentos con los que el poder creador de Dios ha adornado la faz de la tierra. As\u00ed que hay varios adornos externos que distinguen a algunos de la raza com\u00fan de hombres. Cada alma, de hecho, es de un valor inestimable. Sin embargo, debe confesarse que hay propiedades que algunos poseen que son m\u00e1s atractivas: juventud, belleza, honores, talento. Pero, \u00bfqu\u00e9 son todos? Pero la flor de la hierba. Participan de la naturaleza marchita de las plantas de las que brotan. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PALABRA DE DIOS ES TAN PERMANENTE COMO \u00c9L MISMO; y esto a pesar de todos los intentos que se han hecho, por hombres malvados instigados por esp\u00edritus malignos, para destruirlo. Este ha sido su objetivo constante, porque la Palabra de Dios ha sido su temor constante. <\/p>\n

1. <\/strong>Permanece en sus doctrinas. Estas no son teor\u00edas evanescentes, como algunos de los dictados de los fil\u00f3sofos; son verdades eternas. <\/p>\n

2. <\/strong>Sus promesas perduran. Sus sanciones tambi\u00e9n permanecen para siempre; a saber, las recompensas y los castigos que all\u00ed se dan a conocer. Que los que ahora est\u00e1n rodeados de muchas bendiciones temporales las consideren como flores, que la bondad de Dios proporciona para endulzar su camino presente; Todav\u00eda no fijen sus corazones en ellos; no son m\u00e1s que regalos ef\u00edmeros, flores marchitas. Solo hay una flor que nunca se desvanecer\u00e1, \u00abLa rosa de Sharon\u00bb. (JHStewart, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra fulminante del Esp\u00edritu <\/strong><\/p>\n

(con 1Pe 1:23-25<\/span>):–Aqu\u00ed se pretende algo m\u00e1s que la descomposici\u00f3n de nuestra carne material; la mente carnal, la carne en otro sentido, fue la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo cuando orden\u00f3 a su mensajero que proclamara esas palabras. No me parece que el contexto necesitara en este lugar una mera expresi\u00f3n de la mortalidad de nuestra raza; dif\u00edcilmente seguir\u00eda el ritmo de las sublimes revelaciones que lo rodean, y en cierta medida ser\u00eda una digresi\u00f3n del tema que nos ocupa. La noci\u00f3n de que estamos aqu\u00ed simplemente y solos recordando nuestra mortalidad no cuadra con la exposici\u00f3n del Nuevo Testamento en Pedro. Mire el cap\u00edtulo en Isa\u00edas con cuidado. \u00bfCu\u00e1l es el tema de la misma? Es el consuelo divino de Sion. El Se\u00f1or, para quitar su dolor, ordena a Sus profetas que anuncien la venida del Libertador largamente esperado, el fin y cumplimiento de toda su guerra, y el perd\u00f3n de todas sus iniquidades. Adem\u00e1s, no hay duda de que el profeta contin\u00faa prediciendo la venida de Juan el Bautista como el heraldo del Mes\u00edas. El objeto de la venida del Bautista, y la misi\u00f3n del Mes\u00edas a quien \u00e9l anunci\u00f3, fue la manifestaci\u00f3n de la gloria divina (vers\u00edculo 5). Bueno, \u00bfqu\u00e9 sigue? \u00bfEra necesario mencionar la mortalidad del hombre a este respecto? Creemos que no. Pero hay mucha m\u00e1s propiedad en los vers\u00edculos siguientes, si vemos su significado m\u00e1s profundo. \u00bfNo quieren decir esto? A fin de dar cabida a la manifestaci\u00f3n de la gloria divina en Cristo Jes\u00fas y sus hijos, vendr\u00eda un marchitamiento de toda la gloria de que el hombre se jacta; la carne debe ser vista en su verdadera naturaleza como corrupta y moribunda, y solo la gracia de Dios debe ser exaltada. Esto se ver\u00eda primero bajo el ministerio de Juan el Bautista, y deber\u00eda ser la obra preparatoria del Esp\u00edritu Santo en los corazones de los hombres, en todo tiempo, a fin de que la gloria del Se\u00f1or sea revelada y el orgullo humano sea confundido para siempre. El Esp\u00edritu sopla sobre la carne, y lo que parec\u00eda vigoroso se vuelve d\u00e9bil, lo que era hermoso a la vista es herido con descomposici\u00f3n. El marchitamiento antes de la siembra se cumpli\u00f3 maravillosamente en la predicaci\u00f3n de Juan el Bautista. Cuando nuestro Se\u00f1or mismo apareci\u00f3, vino a una tierra seca cuya gloria se hab\u00eda ido. Pero estoy llegando a sus propias historias personales. En cada uno de nosotros debe cumplirse que todo lo que es de la carne en nosotros, ya que es como la hierba, debe secarse, y su hermosura debe ser destruida. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Volviendo, entonces, a LA OBRA DEL ESP\u00cdRITU EN HACER QUE LA BONDAD DE LA CARNE SE DESVANECIMIENTO, perm\u00edtanos–<\/p>\n

1. <\/strong>Observe que la obra del Esp\u00edritu Santo sobre el alma del hombre al marchitar lo que es de la carne es muy inesperada. En nuestro texto, incluso el orador mismo, aunque sin duda alguien ense\u00f1ado por Dios, cuando se le pidi\u00f3 que llorara, dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 he de llorar?\u00bb Incluso \u00e9l no sab\u00eda que para consolar al pueblo de Dios, primero se debe experimentar una visitaci\u00f3n preliminar. Muchos predicadores del Evangelio de Dios han olvidado que la ley es el ayo para llevar a los hombres a Cristo. Han sembrado en barbecho ininterrumpido y han olvidado que el arado debe romper los terrones. Los predicadores han trabajado para que Cristo sea precioso para los que se creen ricos y aumentados en bienes; y ha sido trabajo en vano. Es nuestro deber predicar a Jesucristo incluso a los pecadores farisaicos, pero es seguro que Jesucristo nunca ser\u00e1 aceptado por ellos mientras se tengan en alta estima. Dondequiera que haya una verdadera obra de gracia en cualquier alma, comienza con un derribo: el Esp\u00edritu Santo no edifica sobre el fundamento antiguo. La obra convincente del Esp\u00edritu, venga de donde venga, es inesperada, e incluso para el hijo de Dios, en quien todav\u00eda tiene que continuar este proceso, a menudo es sorprendente. Empezamos de nuevo a construir lo que el Esp\u00edritu de Dios ha destruido. Habiendo comenzado por el Esp\u00edritu, actuamos como si fu\u00e9semos perfeccionados en la carne; y luego, cuando nuestra edificaci\u00f3n equivocada tiene que ser nivelada con la tierra, estamos casi tan asombrados como cuando las escamas cayeron de nuestros ojos por primera vez. <\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, este marchitamiento sigue el orden habitual de la operaci\u00f3n Divina. Observa, el m\u00e9todo de creaci\u00f3n. Parece haber todas las probabilidades de que este mundo haya sido acondicionado y destruido, reacondicionado y luego destruido nuevamente, muchas veces antes de la \u00faltima disposici\u00f3n de \u00e9l para la habitaci\u00f3n de los hombres. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda al principio? Originalmente, nada. No hab\u00eda rastro del plan de otro para interferir con el gran Arquitecto. La tierra era, como dice el hebreo, Tohu y Bohu, desorden y confusi\u00f3n, en una palabra, caos. As\u00ed es en la nueva creaci\u00f3n. Cuando el Se\u00f1or nos crea de nuevo, nada toma prestado del hombre viejo, sino que hace nuevas todas las cosas. Tomemos otro ejemplo de los caminos de Dios. Cuando el hombre ha ca\u00eddo, \u00bfcu\u00e1ndo le trajo el Se\u00f1or el Evangelio? El primer susurro del Evangelio fue: \u201cPondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, entre tu simiente y la simiente suya. \u00c9l te herir\u00e1 en la cabeza\u201d. Ese susurro lleg\u00f3 al hombre temblando en presencia de su Hacedor, sin tener nada m\u00e1s que decir a modo de excusa; pero siendo culpable ante el Se\u00f1or. Si persigues la meditaci\u00f3n sobre los actos de Dios con los hombres, ver\u00e1s constantemente lo mismo. Dios nos ha dado un maravilloso tipo de salvaci\u00f3n en el arca de No\u00e9; pero No\u00e9 fue salvo en esa arca en conexi\u00f3n con la muerte; \u00e9l mismo, por as\u00ed decirlo, encerrado vivo en una tumba, y todo el mundo, adem\u00e1s, abandonado a la destrucci\u00f3n. Toda otra esperanza para No\u00e9 se hab\u00eda ido, y luego el arca se elev\u00f3 sobre las aguas. Acordaos de la redenci\u00f3n de los hijos de Israel de Egipto: sucedi\u00f3 cuando estaban en la m\u00e1s triste situaci\u00f3n, y su clamor subi\u00f3 al cielo a causa de su servidumbre. Como en los bosques de Am\u00e9rica, antes de que pueda haber labranza, la plantaci\u00f3n de ciudades, las artes de la civilizaci\u00f3n y las transacciones comerciales, el hacha del le\u00f1ador debe cortar y talar: los majestuosos \u00e1rboles de los siglos deben caer: las ra\u00edces deben ser quemadas, el antiguo reino de la naturaleza perturbado, – as\u00ed el Se\u00f1or quita el primero, para establecer el segundo. Como ha sido exteriormente, debemos esperar que sea dentro de nosotros. <\/p>\n

3. <\/strong>Se nos ense\u00f1a en nuestro texto cu\u00e1n universal es este proceso en su alcance sobre los corazones de todos aquellos sobre quienes obra el Esp\u00edritu. \u00bfEl marchitamiento es un marchitamiento de qu\u00e9? \u00bfDe una parte de la carne y de una parte de sus tendencias? No, \u201cToda carne es hierba; y toda su bondad\u201d\u2014la misma selecci\u00f3n y selecci\u00f3n de ella\u2014\u201ces como la flor del campo\u201d, y \u00bfqu\u00e9 le sucede a la hierba? \u00bfAlgo de eso vive? \u201cLa hierba se seca\u201d, todo eso. La flor, \u00bfno permanecer\u00e1? Una cosa tan hermosa, \u00bfno tiene eso una inmortalidad? No, se cae por completo. As\u00ed, dondequiera que el Esp\u00edritu de Dios sopla sobre el alma del hombre, todo lo que es de la carne se marchita, y se ve que el ocuparse de la carne es muerte. Dondequiera que venga el Esp\u00edritu de Dios, nuestra justicia se marchitar\u00e1 como nuestra pecaminosidad. Hay mucho m\u00e1s que destruir y, entre el resto, debe desaparecer nuestro alardeado poder de resoluci\u00f3n. Aun as\u00ed, el hombre dir\u00e1: \u201cCreo que, despu\u00e9s de todo, tengo dentro de m\u00ed una conciencia iluminada y una inteligencia que me guiar\u00e1 correctamente. Usar\u00e9 la luz de la naturaleza, y no dudo que si me desv\u00edo un poco encontrar\u00e9 el camino de regreso.\u201d \u00a1Ay, hombre! tu sabidur\u00eda, que es la flor misma de tu naturaleza, \u00bfqu\u00e9 es sino locura, aunque t\u00fa no la conozcas? Cuando el viento marchito del Esp\u00edritu se mueve sobre la mente carnal, revela la muerte de la carne en todos los aspectos, especialmente en el asunto del poder hacia lo que es bueno. Entonces aprendemos esa palabra de nuestro Se\u00f1or: \u201cSeparados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>Observe la plenitud de este trabajo marchito dentro de nosotros. La hierba, \u00bfqu\u00e9 hace? \u00bfInclinarse? no, marchitarse. La flor del campo: \u00bfbaja un poco la cabeza? No, seg\u00fan Isa\u00edas, se desvanece; y seg\u00fan Pedro, se cae. No hay que resucitarlo con chubascos, ha llegado a su fin. Incluso as\u00ed los despiertos son llevados a ver que en su carne no mora nada bueno. \u00a1Qu\u00e9 obra moribunda y marchita han tenido algunos de los siervos de Dios en sus almas! \u00a1Mira a John Bunyan, como se describe a s\u00ed mismo en su Gracia Abundante<\/em>! \u00bfDurante cu\u00e1ntos meses e incluso a\u00f1os el Esp\u00edritu se dedic\u00f3 a escribir la muerte sobre todo lo que era el viejo Bunyan, a fin de que pudiera convertirse por gracia en un hombre nuevo apto para seguir a los peregrinos en su camino celestial? La vieja naturaleza nunca mejora. <\/p>\n

5. <\/strong>Todo este trabajo fulminante en el alma es doloroso. Al leer estos versos, \u00bfno les parece que tienen un tono muy f\u00fanebre? \u201cToda carne es hierba, y todo su bien, como flor del campo: la hierba se seca, la flor se marchita\u201d. Este es un trabajo triste, pero debe hacerse. Aquellos que experimentan mucho de esto cuando vienen a Cristo por primera vez tienen una gran raz\u00f3n para estar agradecidos. Las personas que vienen a Cristo con un conocimiento comparativamente peque\u00f1o de su propia depravaci\u00f3n, tienen que aprenderlo despu\u00e9s, y permanecen por mucho tiempo como ni\u00f1os en Cristo, y est\u00e1n perplejos con asuntos que no los habr\u00edan perturbado si hubieran experimentado una obra m\u00e1s profunda. en primer lugar. <\/p>\n

6. <\/strong>Aunque esto es doloroso, es inevitable. \u00bfPor qu\u00e9 se seca la hierba? Porque es una cosa marchita. \u201cSu ra\u00edz est\u00e1 siempre en su tumba, y debe morir\u201d. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda brotar de la tierra y ser inmortal? Cada supuesta cosa buena que surge de ti mismo, es como t\u00fa, mortal, y debe morir. Las semillas de la corrupci\u00f3n est\u00e1n en todos los frutos del \u00e1rbol de la virilidad; que sean tan hermosos a la vista como los racimos del Ed\u00e9n, deben decaer. <\/p>\n

7. <\/strong>Esta \u00faltima palabra a modo de consuelo para todos los que est\u00e1n pasando por el proceso que estamos describiendo. Me da gran alegr\u00eda cuando oigo que vosotros los inconversos sois muy miserables, porque las miserias que obra el Esp\u00edritu Santo son siempre el preludio de la felicidad. Es obra del Esp\u00edritu marchitarse. \u201cPorque el Esp\u00edritu del Se\u00f1or sopla sobre \u00e9l\u201d. \u00bfQu\u00e9 dice el Se\u00f1or? \u00abYo mato.\u00bb Pero, \u00bfqu\u00e9 sigue? \u201cHago vivo.\u201d \u00c9l nunca da vida a nadie sino a los que \u00c9l mata. <\/p>\n


II. <\/strong>LA IMPLANTACI\u00d3N. Seg\u00fan Pedro, aunque la carne se marchita y su flor se cae, en los hijos de Dios hay algo inmarcesible de otro tipo. \u201cSiendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la Palabra de Dios que vive y permanece para siempre.\u201d \u201cLa Palabra del Se\u00f1or permanece para siempre. Y esta es la palabra que os es anunciada por el evangelio.\u201d El Evangelio nos sirve porque no es de origen humano. Si fuera de la carne, todo lo que pudiera hacer por nosotros no nos llevar\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de la carne; pero el Evangelio de Jesucristo es sobrehumano, divino y espiritual. Si crees en un Evangelio que has pensado por ti mismo, o un Evangelio filos\u00f3fico que sale del cerebro del hombre, es de la carne, y se marchitar\u00e1, y morir\u00e1s y te perder\u00e1s por confiar en \u00e9l. La \u00fanica palabra que puede bendecirte y ser semilla en tu alma debe ser la Palabra viva e incorruptible del Esp\u00edritu eterno. \u00bfLo recibes? Entonces el Esp\u00edritu Santo la implanta en tu alma. \u00bfY cu\u00e1l es el resultado de ello? Llega una nueva vida como resultado de la morada de la Palabra viviente, y de nuestro nacimiento de nuevo por ella. Una nueva vida es; no la vieja naturaleza sacando sus mejores partes; no el viejo Ad\u00e1n refin\u00e1ndose y purific\u00e1ndose a s\u00ed mismo, y elev\u00e1ndose a algo mejor. Dondequiera que esta nueva vida llega a trav\u00e9s de la Palabra, es incorruptible, vive para siempre. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo transitorio y lo duradero<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NATURALEZA TRANSITORIA DE TODAS LAS COSAS TERRESTRES. Considere algunas de esas cosas que constituyen la bondad y la gloria del hombre, y vea c\u00f3mo justifican la afirmaci\u00f3n en el texto. <\/p>\n

1. <\/strong>Dotes personales de belleza y de forma. Nos jactamos de la belleza: de los ojos chispeantes, de las facciones hermosas. \u00a1Peque\u00f1o es nuestro motivo de jactancia! \u00a1Ese cuerpo que parec\u00eda concentrar en \u00e9l todo lo que hab\u00eda de bello, v\u00e9anlo consumido por los accidentes y por el tiempo, cuando arrasado por el toque de la muerte! <\/p>\n

2. <\/strong>El texto puede ilustrarse haciendo referencia a la sabidur\u00eda, as\u00ed como a la belleza y la fuerza del hombre. Desde que la atenci\u00f3n del hombre se dirigi\u00f3 por primera vez a los objetos de la naturaleza, qu\u00e9 innumerable sucesi\u00f3n ha habido de nociones, de sistemas, de teor\u00edas. Y, sin embargo, consideramos que estos sistemas mal digeridos pertenecen solo a d\u00edas que ya pasaron y que ahora est\u00e1n completamente explotados. Porque el hecho es que todo conocimiento, excepto el que se deriva de la Biblia, est\u00e1 destinado a desaparecer. <\/p>\n

3. <\/strong>Atenci\u00f3n a la naturaleza transitoria de aquellas cosas que son producto de la imaginaci\u00f3n y el gusto. Todo lo que el l\u00e1piz del pintor ha retratado; todo lo que ha trabajado el cincel del escultor; todo lo que la habilidad del arquitecto haya creado, todo esto est\u00e1 destinado a ser destruido en breve. Esto deber\u00eda transmitir un reproche muy en\u00e9rgico a aquellos que dedican una parte tan grande de su tiempo a los adornos de la vida, al vestido, al mobiliario y al equipamiento. <\/p>\n

4. <\/strong>En referencia a las posesiones de los hombres, riqueza y fortuna, y sus concomitantes, grandeza, eminencia, pompa y lujo. <\/p>\n

5. <\/strong>As\u00ed de sorprendente es ilustrado por el vac\u00edo de esa cosa sin forma, esa sombra de sombra llamada fama. <\/p>\n

6. <\/strong>V\u00e9alo ilustrado, tambi\u00e9n, en cuanto a dominio y poder. Reinos e imperios surgen y caen, florecen y decaen. <\/p>\n

7. <\/strong>El mundo mismo es una ilustraci\u00f3n del sentimiento. <\/p>\n


II. <\/strong>LA DURABILIDAD DE AQUELLA DISPENSACI\u00d3N CON LA QUE DIOS SE HA COMPLACIDO EN BENDECIR AL MUNDO. La \u201cPalabra de nuestro Dios permanecer\u00e1 para siempre\u201d. Este sentimiento est\u00e1 muy ilustrado y abundantemente confirmado por–<\/p>\n

1. <\/strong>La absoluta impotencia de la persecuci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>El fracaso total de la oposici\u00f3n de la infidelidad. <\/p>\n

3. <\/strong>La bendita y deliciosa difusi\u00f3n que se le da en nuestros d\u00edas. <\/p>\n

4. <\/strong>La dispensaci\u00f3n de la verdad con la que Dios ha bendecido al mundo es la dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu. La Palabra de nuestro Dios es palabra viva; no es s\u00f3lo una dispensaci\u00f3n de palabras, dirigida al entendimiento ya la voluntad, sino una dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu que viene al coraz\u00f3n del hombre. (J. Bromley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los opresores de Israel; La promesa de Jehov\u00e1<\/strong><\/p>\n

Las palabras son de importancia universal; pero la conexi\u00f3n muestra el sentido en que son usados aqu\u00ed por el profeta. Los opresores de Israel son mortales: la promesa de Jehov\u00e1\u2014tal promesa, a saber, como la contenida en Isa 40:4-5<\/a> –permanece seguro. (Prof. SR Driver, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Palabra que permanece<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA NATURALEZA D\u00c9BIL Y PERECEDORA DE LAS COSAS DE LA TIERRA. La palabra traducida \u201cbondad\u201d significa excelencia. Todo tipo de excelencia. \u00bfEs externo? \u00bfLa belleza de la persona, la fuerza del cuerpo, la influencia que otorgan el rango, el t\u00edtulo, la riqueza, el poder, la familia? No es m\u00e1s que hierba, la flor que se marchita. \u00bfEs interno? \u00bfEl nivel m\u00e1s alto de intelecto, la imaginaci\u00f3n m\u00e1s fina, el juicio m\u00e1s s\u00f3lido, la memoria m\u00e1s retentiva? Pero la palabra es a\u00fan m\u00e1s amplia. Abarca toda la excelencia moral, la verdad, la justicia, la benevolencia, la moralidad y todas las decencias externas de ese tipo de religi\u00f3n que a menudo se toma como la verdadera religi\u00f3n del coraz\u00f3n, pero no lo es. Abarca aquello en lo que somos tan propensos a confiar, el poder humano, nuestra propia sabidur\u00eda; todos son como la hierba, separados de la Palabra de Dios y del poder regenerador del Esp\u00edritu Santo. El viento de la profunda tentaci\u00f3n interior, de la dolorosa prueba, simplemente pasa sobre \u00e9l y desaparece. Si el hombre trata con nosotros, nos parece a veces algo muy solemne, cu\u00e1nto m\u00e1s cuando Dios trata con nosotros. Cuando \u00c9l venga en el poder convincente de Su Esp\u00edritu, en la solemne hora de la muerte, y en los pensamientos de su inmediata aparici\u00f3n ante \u00c9l, \u00a1ah! c\u00f3mo se marchitan entonces las flores que parec\u00edan las m\u00e1s hermosas. Pero en medio de todo lo que se desvanece y perece y no es, hay, bendito sea Dios, lo que permanece para siempre. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER PERMANENTE DE \u201cLA PALABRA DE NUESTRO DIOS\u201d. Esto es cierto en cualquier sentido que lo tomemos. \u00bfEs el decreto de Dios? (Isa 46:10<\/span>.) \u00bfEs Su Palabra escrita y reveladora? (Isa 55:9-10<\/span>.) \u00bfEs su ley? Mat 5:18<\/span>.) Pero por \u201cla Palabra\u201d aqu\u00ed, se entiende especial y preeminentemente el Evangelio (1Pe 1:23-25<\/span>). El Evangelio se sostiene sobre las perfecciones inmutables de Dios. No hay atributo que no lo sustente. \u201cLa Palabra de nuestro Dios permanecer\u00e1 para siempre.\u201d Se levantar\u00e1 en medio de toda la inestabilidad de la criatura, en medio de toda la infidelidad del hombre, en medio de toda la infidelidad e incredulidad de nuestros propios corazones. \u00bfSe debe despreciar la hierba, despreciar la flor? Agradecedlos mientras los teng\u00e1is, admirad a ese Dios que est\u00e1 en ellos, su Belleza principal, su \u00fanica Belleza real. Sea agradecido, busque el uso correcto de ellos buscando glorificar a Dios en ellos. \u00bfEs la fuerza del cuerpo? fuerza del intelecto? \u00dasalos para \u00c9l y en Su servicio. Pero recuerda, se desvanecen a medida que los contemplas y se marchitan a medida que los usas. Tenedlos como memoriales perecederos del Dios imperecedero. \u00a1Cu\u00e1n reales son las bendiciones del Evangelio cuando se realizan en el alma! La justicia de Cristo. Permanece, es eterno (Dan 9:24<\/span>). El consuelo es eterno (2Tes 2:16<\/span>). Luz, eterna Is 60:19<\/span>). Amor, eterno (Jer 31:3<\/span>). Vida eterna Rom 6,23<\/span>). Las bendiciones del Evangelio son riquezas duraderas, porque el Evangelio perdura. \u00bfPor qu\u00e9 hay tanta inestabilidad entre muchos que a\u00fan son verdaderos creyentes? No est\u00e1n arraigados y cimentados en Cristo. (JHBrans, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 40,6-8 La voz dijo Llorar. Y \u00e9l dijo: \u00bfQu\u00e9 he de llorar? Toda carne es hierba Lo terrenal transitorio: lo celestial duradero Cuando hacemos un juicio de los objetos de los sentidos y de la fe, \u201clas cosas que se ven\u201d reivindican la preferencia sobre \u201clas cosas que no se ven\u201d. La apariencia que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 40:6-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36926","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36926","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36926"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36926\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}