{"id":36931,"date":"2022-07-16T07:04:09","date_gmt":"2022-07-16T12:04:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4012-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:04:09","modified_gmt":"2022-07-16T12:04:09","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4012-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4012-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 40:12-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 40,12-28<\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n midi\u00f3 las aguas con el hueco de su mano?<\/em><\/p>\n

—<\/p>\n

La grandeza de Dios<\/strong><\/p>\n

Las nociones del profeta acerca de Dios est\u00e1n difundidas a trav\u00e9s de todos los vers\u00edculos del texto. El prop\u00f3sito del profeta al describir a la Deidad con tanta magnificencia es desacreditar la idolatr\u00eda, de la cual hay dos clases. <\/p>\n

1. <\/strong>La idolatr\u00eda religiosa, que consiste en rendir a una criatura aquel culto religioso que no se debe sino a Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>La idolatr\u00eda moral, que consiste en desconfiar de las promesas de Dios en las crisis peligrosas, y en esperar de los hombres la ayuda que no puede sino esperarse de Dios. El retrato dibujado por el profeta es infinitamente inferior a su original. Estar\u00e9is plenamente convencidos de esto si prest\u00e1is atenci\u00f3n a las siguientes consideraciones sobre la grandeza de Dios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA SUBLIMITACI\u00d3N DE SU ESENCIA. La mente del profeta estaba llena de este objeto. Es por esto que repite el gran t\u00edtulo de Jehov\u00e1, \u201cel Se\u00f1or\u201d, que significa \u201cYo soy\u201d por excelencia, y que distingue por cuatro grandes caracteres la esencia de Dios de la esencia de las criaturas. <\/p>\n

1. <\/strong>La esencia de Dios es independiente en su causa. Dios es un ser autoexistente. Existimos, pero la nuestra es s\u00f3lo una existencia prestada, porque la existencia nos es ajena. <\/p>\n

2. <\/strong>La esencia de Dios es universal en su extensi\u00f3n. Dios posee la realidad de cada cosa que existe. \u00c9l es, como lo expresa un escritor antiguo, un oc\u00e9ano ilimitado de existencia. De este oc\u00e9ano de existencia fluyen todos los seres creados, como tantos riachuelos. <\/p>\n

3. <\/strong>La esencia de Dios es inmutable en su ejercicio. Las criaturas s\u00f3lo pasan de la nada a la existencia, y de la existencia a la nada. Amamos hoy lo que odiamos ayer, y ma\u00f1ana odiaremos lo que hoy amamos. <\/p>\n

4. <\/strong>La esencia Divina es eterna en su duraci\u00f3n. \u201c\u00bfNo sab\u00edas\u201d, dice nuestro profeta, \u201cque \u00c9l es el Dios eterno, el Se\u00f1or, el Creador de los confines de la tierra?\u201d <\/p>\n


II. <\/strong>LA INMENSIDAD DE SUS OBRAS (Isa 40:22<\/span>; Is 40,26<\/span>). Un novato se asusta al escuchar lo que afirman los astr\u00f3nomos. Sobre todo este universo reina Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>LA EFICIENCIA DE SU VOLUNTAD. La idea del mundo real nos conduce a la del mundo posible. La idea de un Ser creador incluye la idea de un Ser cuya voluntad es eficiente. Pero un Ser cuya voluntad es autoeficiente, es un Ser que, por un solo acto de Su voluntad, puede crear todos los seres posibles, es decir, todos, cuya existencia no implica contradicci\u00f3n; no habiendo raz\u00f3n para limitar el poder de una voluntad que una vez fue eficiente por s\u00ed misma. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA MAGNIFICACI\u00d3N DE ALGUNOS DE SUS PODEROSOS HECHOS, EN CIERTOS PER\u00cdODOS, EN FAVOR DE SU IGLESIA. El profeta ten\u00eda dos de estos per\u00edodos a la vista. El primero fue el regreso de los jud\u00edos de aquel cautiverio en Babilonia que \u00e9l hab\u00eda denunciado; y el segundo, la venida del Mes\u00edas, del cual su regreso del cautiverio fue s\u00f3lo una sombra. \u00a1Tales, pues, son las grandezas de Dios! Aplicaci\u00f3n\u2014Observamos que el prop\u00f3sito del profeta era hacer odiosos dos tipos de idolatr\u00eda: la idolatr\u00eda en la religi\u00f3n y la idolatr\u00eda en la moral. La idolatr\u00eda en la religi\u00f3n consiste en rendir a las criaturas aquellos homenajes religiosos que se deben \u00fanicamente al Creador. Para desacreditar este tipo de idolatr\u00eda, el profeta se contenta con describirla. Averg\u00fcenza al id\u00f3latra al recordarle el origen de los \u00eddolos y los esfuerzos que se toman para preservarlos. Un hombre es culpable de idolatr\u00eda moral cuando, en crisis peligrosas, dice: ‘Mi camino est\u00e1 escondido del Se\u00f1or; mi juicio ha pasado de mi Dios.’ Dios es el \u00fanico \u00e1rbitro de los acontecimientos. Siempre que pens\u00e1is que alg\u00fan ser m\u00e1s poderoso los dirige a consolaros, pon\u00e9is a la criatura en el lugar del Creador; si lo hac\u00e9is de una manera m\u00e1s o menos absurda; ya sean ej\u00e9rcitos formidables, fortalezas inexpugnables y almacenes bien almacenados; o ya sea un peque\u00f1o c\u00edrculo de amigos, un ingreso f\u00e1cil o una casa de campo. Los jud\u00edos a menudo eran culpables del primer tipo de idolatr\u00eda. El cautiverio en Babilonia fue el \u00faltimo freno a esa fatal propensi\u00f3n. Gracias a Dios que la luz del Evangelio ha abierto los ojos de un gran n\u00famero de cristianos en cuanto a la idolatr\u00eda en la religi\u00f3n. Vosotros que, para evitar las calamidades p\u00fablicas, os conform\u00e1is con algunas precauciones de prudencia mundana, y no os afan\u00e1is en extirpar esos horribles cr\u00edmenes que provocan la venganza del cielo para infligir castigos a los organismos p\u00fablicos; sois culpables de este segundo tipo de idolatr\u00eda. Si vuestra confianza estuviera puesta en Dios, os esforzar\u00edais por evitar los juicios nacionales purgando el estado de esas pr\u00e1cticas inicuas que son los precursores m\u00e1s seguros y las causas principales del hambre, la pestilencia y la guerra. Y t\u00fa, d\u00e9bil mortal, acostado en un lecho de enfermo, luchando ya con el rey de los terrores; t\u00fa, que te quejas con temblor, \u00a1estoy perdido! Eres culpable de este segundo tipo de idolatr\u00eda, que has confiado en el hombre y has hecho de la carne tu brazo. Si Dios fuera el objeto de tu confianza, creer\u00edas que aunque la muerte est\u00e1 a punto de separarte del hombre, est\u00e1 a punto de unirte a Dios. (J. Saurin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo incomparable del gran Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cA quien entonces, \u00bfser\u00e9is semejantes a Dios? <\/p>\n


Yo. <\/strong>QUE LAS COSAS M\u00c1S GRANDES DEL MUNDO MATERIAL NO SON NADA PARA \u00c9L. El oc\u00e9ano es grande, grande en sus profundidades, anchuras, contenidos, ocupando con mucho la mayor parte de este globo nuestro. Pero \u00c9l \u201cmidi\u00f3 las aguas en el hueco de Su mano\u201d. El cielo es grande; su extensi\u00f3n es inconmensurable, sus mundos y sistemas desconciertan toda aritm\u00e9tica, pero \u00c9l \u201cmidi\u00f3 el cielo con el palmo\u201d. La tierra es grande, grande para nosotros, aunque sea una mera mota en el universo, y, puede ser, un \u00e1tomo para otras inteligencias; pero \u201c\u00c9l comprende el polvo en una medida\u201d, etc. \u00bfQu\u00e9 es el universo para Dios? Pod\u00e9is comparar un \u00e1tomo con los Andes, una gota de lluvia con el Atl\u00e1ntico, una chispa con los fuegos centrales de la creaci\u00f3n; pero no puedes comparar el universo, por grande que sea, con el Creador. <\/p>\n


II. <\/strong>QUE LAS MENTES M\u00c1S GRANDES DEL UNIVERSO ESPIRITUAL NO SON NADA PARA \u00c9L. \u201c\u00bfQui\u00e9n dirigi\u00f3 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, o siendo su consejero, le ense\u00f1\u00f3?\u201d etc. (Is 40:13-14<\/span>). La Biblia nos da a entender que hay un universo espiritual mucho m\u00e1s grande que el material, del cual el material no es m\u00e1s que el oscuro espejo y el d\u00e9bil instrumento, un universo que contiene inteligencias innumerables en multitud e incalculables en sus gradaciones de fuerza e inteligencia. Pero, \u00bfqu\u00e9 esp\u00edritu o esp\u00edritus a la cabeza o jerarqu\u00eda de estas inteligencias le han dado consejo, instruido o influenciado alguna vez en cualquier asunto? \u00c9l es ininstruible: el \u00fanico Ser en el universo que lo es. \u00c9l lo sabe todo. Es mejor hablar de una chispa que ilumina el sol que hablar de un universo de inteligencias que a\u00f1aden algo al conocimiento de Dios. Es absolutamente original: el \u00fanico Ser en el universo que lo es. Hablamos de pensadores originales. Tales criaturas son meras ficciones. Siendo tan independiente de todas las mentes–<\/p>\n

1. <\/strong>Su universo debe ser considerado como la expresi\u00f3n de S\u00ed mismo. Ning\u00fan otro ser tuvo una mano en eso. <\/p>\n

2. <\/strong>Sus leyes son la revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo. Nadie le aconsej\u00f3 en Su legislaci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Su conducta es absolutamente irresponsable, y solo a \u00c9l se le puede confiar la irresponsabilidad. <\/p>\n


III. <\/strong>QUE LAS INSTITUCIONES M\u00c1S GRANDES DE LA SOCIEDAD HUMANA NO SON NADA PARA \u00c9L. Las naciones son las cosas m\u00e1s grandes \u201cen\u201d las instituciones humanas. \u201cPero las naciones son como la gota de un balde, y se cuentan como el peque\u00f1o polvo de la balanza\u201d. \u00bfCu\u00e1les fueron las naciones m\u00e1s grandes del viejo mundo, o las m\u00e1s poderosas de los tiempos modernos? \u00bfCu\u00e1les son las naciones m\u00e1s grandes que alguna vez han sido, o son, comparadas con \u00c9l? Nada, vac\u00edo. Oh, magnates del mundo, reyes de la tierra, \u00bfqu\u00e9 sois delante de Dios? Menos que anim\u00e1lculos bailando al sol. <\/p>\n


IV. <\/strong>QUE LAS MAYORES PRODUCCIONES DEL TRABAJO HUMANO NO SON NADA PARA \u00c9L. \u201cNo hay\u201d, dijo un elocuente predicador franc\u00e9s, \u201cnada m\u00e1s grande que Dios\u201d. (Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trascendente<\/strong><\/p>\n

El gran objeto de este sublime cap\u00edtulo parece ser para inspirar y consolar a los jud\u00edos en su cautiverio en Babilonia. Su Dios en Su grandeza trascendente es puesto bajo su atenci\u00f3n con este prop\u00f3sito–<\/p>\n


I. <\/strong>EN LA EXACTITUD DE SUS OPERACIONES. \u00c9l es representado aqu\u00ed como \u201cmidiendo\u201d las aguas, como \u201catravesando\u201d los cielos, como \u201ccomprendiendo\u201d el mismo polvo de la tierra en una medida, como \u201cpesando\u201d las monta\u00f1as en balanzas. A medida que el m\u00e9dico ajusta en las mejores proporciones los elementos de la dosis m\u00e9dica con que espera curar a su paciente; el ingeniero cada manivela, rueda y pasador de la m\u00e1quina que ha construido para un determinado prop\u00f3sito, as\u00ed Dios, s\u00f3lo en un grado Infinito, dispone todas las partes del complicado universo. Se ve en la atm\u00f3sfera que rodea a este globo; si uno de sus elementos constitutivos fuera m\u00e1s o menos de lo que es, el conjunto estar\u00eda perturbado. Esto se ve en la puntualidad con que todos los orbes celestiales realizan sus movimientos; nunca est\u00e1n fuera de tiempo. Se ve, de hecho, en la uniformidad ininterrumpida con la que toda la naturaleza procede en su marcha. <\/p>\n

1. <\/strong>Esta exactitud Divina debe inspirarnos una confianza ilimitada en Su proceder. Debido a que Dios trabaja con una precisi\u00f3n tan infinita, Sus obras no admiten ninguna mejora. <\/p>\n

2. <\/strong>Esta exactitud divina debe inspirarnos a imitarlo en este sentido. Cuando actuamos por impulso ciego, o por reflejo imperfecto, arriesgamos nuestro bienestar. <\/p>\n


II. <\/strong>EN LA TODOPODER\u00cdA DE SU PODER. Aqu\u00ed se le representa sosteniendo las aguas en el \u201chueco de Su mano\u201d. Al pensar en este poder debemos recordar–<\/p>\n

1. <\/strong>Que todo este poder est\u00e1 bajo la direcci\u00f3n de la inteligencia. No es una fuerza ciega, como la fuerza de la tormenta o el tornado, sino que es una fuerza dirigida por la m\u00e1s alta sabidur\u00eda. La sabidur\u00eda usa el todo como el herrero usa su martillo sobre el yunque, como el marinero el tim\u00f3n en la tempestad. <\/p>\n

2. <\/strong>Que todo este poder est\u00e1 inspirado en la benevolencia. El infinito est\u00e1 aqu\u00ed retratado. <\/p>\n


III. <\/strong>EN LA INDEPENDENCIA DE SU MENTE. \u201c\u00bfCon qui\u00e9n tom\u00f3 consejo, y qui\u00e9n le instruy\u00f3?\u201d De esta absoluta independencia mental de Dios se pueden deducir las siguientes cosas–<\/p>\n

1. <\/strong>Que todas Sus operaciones deben originarse en pura soberan\u00eda. Todo lo que existe debe atribuirse a los consejos de Su propia voluntad, porque \u00c9l no tuvo consejero. <\/p>\n

2. <\/strong>Que todas Sus leyes deben ser una transcripci\u00f3n de Su mente. Lo que son, \u00c9l es; son la historia de s\u00ed mismo. Conclusi\u00f3n: \u00a1Qu\u00e9 argumento es\u201d aqu\u00ed para una rendici\u00f3n total y una completa aquiescencia en la voluntad Divina! (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza del Dios de Israel<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n peque\u00f1a la palma de una ocupa el hombre, qu\u00e9 poco el espacio que puede cubrir el lapso de un hombre, qu\u00e9 escaso el tercio de un efa y para qu\u00e9 medidas insignificantes basta una balanza, ya sea una acer\u00eda (statera<\/em>), o una balanza minorista (libra<\/em>) que consta de dos balanzas (lanzas<\/em>). <\/em>Pero lo que Jehov\u00e1 mide con Su palma y regula con Su palmo es nada menos que las aguas abajo y los cielos arriba. \u00c9l usa un shalish, <\/em>en el que se coloca el polvo que compone la tierra, y una balanza en la que pesa el coloso de las monta\u00f1as. (F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios en relaci\u00f3n con la tierra y el oc\u00e9ano<\/strong><\/p>\n

Poner dos cucharadas de agua en la palma de tu mano y rebosar\u00e1; pero Isa\u00edas indica que Dios pone el Atl\u00e1ntico y el Pac\u00edfico y el \u00c1rtico y el Ant\u00e1rtico y el Mediterr\u00e1neo y el Mar Negro y todas las aguas de la tierra en el hueco de Su mano. Los dedos la playa por un lado, la mu\u00f1eca la playa por el otro. \u201c\u00c9l sostiene el agua en el hueco de Su mano\u201d. As\u00ed como tomas una pizca de sal o polvo entre tu pulgar y dos dedos, as\u00ed Isa\u00edas indica que Dios toma la tierra. \u00c9l mide el polvo de la tierra. El original ah\u00ed indica que Dios toma todo el polvo de todos los continentes entre el pulgar y dos dedos. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran Dios en su relaci\u00f3n con el cielo y la tierra<\/strong><\/p <\/p>\n

Hab\u00eda un ingeniero llamado Estras\u00edcrates que estaba al servicio de Alejandro Magno, y se ofreci\u00f3 a tallar una monta\u00f1a con la forma de su maestro, el Emperador, la enorme figura para sostener en la mano izquierda una ciudad de 10.000 habitantes, mientras que con la mano derecha deb\u00eda sostener un estanque lo suficientemente grande como para recoger todos los torrentes de la monta\u00f1a. Alejandro aplaudi\u00f3 su ingenio y prohibi\u00f3 la empresa por su costo. Sin embargo, tengo que deciros que nuestro Rey tiene en Su mano todas las ciudades de la tierra, y con la otra todos los oc\u00e9anos, mientras que tiene las estrellas del cielo por tiara. (T. DeWitt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios pesando las monta\u00f1as<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 son todos \u00bfLas balanzas de la manipulaci\u00f3n terrenal comparadas con las balanzas que Isa\u00edas vio suspendidas cuando vio a Dios poniendo en la balanza los Alpes y los Apeninos y el Monte Washington y la Sierra Nevada? Ver\u00e1n, hubo que lastrar la tierra. No ser\u00eda bueno tener demasiado peso en Europa, o demasiado peso en Asia, o demasiado peso en \u00c1frica o en Am\u00e9rica; as\u00ed que cuando Dios hizo las monta\u00f1as, las pes\u00f3. Dios sabe el peso de las grandes cordilleras que atraviesan los continentes, las toneladas, las libras avoirdupois, las onzas, los granos, los miligramos. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 dices?\u201d<\/strong><\/p>\n

El pensamiento devoto de estos p\u00e1rrafos pasa revista, primero, a la tierra (Is 40,12-20<\/span>); luego los cielos (21-26); finalmente, la experiencia de los hijos de Dios en todos los tiempos (27-31). <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL TESTIMONIO DE LA TIERRA. Parece como si fu\u00e9ramos conducidos a las costas del Mediterr\u00e1neo y estacionados en alg\u00fan lugar cerca del sitio de la antigua Tiro. Ante nosotros se extiende el Gran Mar, como sol\u00edan llamarlo los hebreos. M\u00e1s all\u00e1 de las aguas, tranquilas y tranquilas, o agitadas en recuerdo de tormentas recientes, el mar y el cielo se mezclan en el c\u00edrculo del horizonte. Ahora recuerda, dice el profeta, las manos de Dios son tan fuertes y grandes que todo ese oc\u00e9ano y todos los dem\u00e1s oc\u00e9anos yacen en ellas como una gota en la palma de la mano de un hombre Y este Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos. Todos los hombres pueden estar en armas contra ti, cerc\u00e1ndote con amenazas y conspirando para tragarte. Pero las naciones son para \u00c9l como la gota de un balde, y son contadas como el polvo peque\u00f1o de la balanza. Por lo tanto, no tienes por qu\u00e9 tener miedo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL TESTIMONIO DE TUS CIELOS. La escena cambia a los cielos, y todo lo que hay en ellos. Este es el ant\u00eddoto del miedo. Si\u00e9ntate en los lugares celestiales. No mires de la tierra hacia el cielo, sino del cielo hacia la tierra. Que Dios, no el hombre, sea el punto de vista de la visi\u00f3n. Pero esto no es todo. A este inspirado pensador le parec\u00eda que los cielos azules eran cortinas que Dios hab\u00eda extendido como una gasa de ama de casa (ver Versi\u00f3n Revisada, marg.), o la tela de una tienda dentro de la cual descansa el peregrino. Si la creaci\u00f3n es Su tienda, que \u00c9l llena en todas sus partes, \u00a1cu\u00e1n insignificantes son los m\u00e1s grandes potentados de la tierra! El hijo de Dios no necesita avergonzarse ante el m\u00e1s grande de los gobernantes terrenales. E incluso esto no es todo: el d\u00eda se convierte en noche, y a medida que se profundiza el crep\u00fasculo, las estrellas salen en sus huestes; y de repente, a la imaginaci\u00f3n de esta altiva alma, la b\u00f3veda del cielo parece una dehesa sobre la cual un vasto reba\u00f1o sigue a su Pastor, que llama a cada uno por su nombre. \u00a1Qu\u00e9 sublime concepci\u00f3n! Jehov\u00e1, el Pastor de las estrellas, gui\u00e1ndolas por el espacio; llev\u00e1ndolos a cabo con tal cuidado y fuerza que ninguno se sale de rango, o falta. \u00bfY tanto har\u00e1 Jehov\u00e1 por las estrellas, y nada por los hijos? <\/p>\n


III. <\/strong>EL TESTIMONIO DE LOS SANTOS. \u201c\u00bfNo has o\u00eddo?\u201d Ha sido un lugar com\u00fan en cada generaci\u00f3n del pueblo de Dios que \u201cJehov\u00e1 no se fatiga, ni se fatiga\u201d. Nunca toma un caso para dejarlo. Nunca empieza a construir un personaje para dejarlo cuando est\u00e1 a medio terminar. Puede parecer que abandona y hunde el alma en pruebas innecesarias; esto, sin embargo, no es indicaci\u00f3n de que \u00c9l se haya cansado de Su cargo, sino s\u00f3lo de que \u00c9l no podr\u00eda cumplir con la m\u00e1s alta bienaventuranza de alg\u00fan alma que \u00c9l amaba, sino mediante la disciplina m\u00e1s severa. \u201cNo hay b\u00fasqueda de Su entendimiento.\u201d Hay otro punto en el que todos los santos est\u00e1n de acuerdo, que ni el cansancio ni el desmayo son barreras para la manifestaci\u00f3n del poder de Dios. Por el contrario, poseen un atractivo infinito para Su naturaleza. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza ayuda a los que sufren<\/strong><\/p>\n

La naturaleza siempre ha sido el recurso del sufrimiento. El\u00edas a Horeb; Cristo a los Olivos. Y en estos p\u00e1rrafos resplandecientes, que tocan el punto culminante de la elocuencia sagrada, somos llevados a pararnos en la tienda cubierta con cortinas de Jehov\u00e1, a escuchar el batir de las olas y observar la marcha de las estrellas. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 40,12-28 \u00bfQui\u00e9n midi\u00f3 las aguas con el hueco de su mano? — La grandeza de Dios Las nociones del profeta acerca de Dios est\u00e1n difundidas a trav\u00e9s de todos los vers\u00edculos del texto. El prop\u00f3sito del profeta al describir a la Deidad con tanta magnificencia es desacreditar la idolatr\u00eda, de la cual hay dos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 40:12-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36931","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36931"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36931\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}