{"id":36939,"date":"2022-07-16T07:04:31","date_gmt":"2022-07-16T12:04:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4026-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:04:31","modified_gmt":"2022-07-16T12:04:31","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4026-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4026-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 40:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 40:26<\/span><\/p>\n

Levanta tu ojos en lo alto<\/em><\/p>\n

Mirar hacia arriba y presionar<\/strong><\/p>\n

La visi\u00f3n de un hombre se ampl\u00eda a medida que se alarga.<\/p>\n

Mirar directamente a tus pies; \u00bfque ves? Unas pocas pulgadas medir\u00e1n el di\u00e1metro del c\u00edrculo dentro del cual tu vista tiene juego. Mira el azul que se extiende por los cielos, y \u00bfqu\u00e9 ves entonces? Su c\u00edrculo de visi\u00f3n realiza un barrido que exige c\u00e1lculos astron\u00f3micos. La circunferencia se ensancha con la distancia. Pero eso no es todo. Dentro del c\u00edrculo cercano y angosto s\u00f3lo hay lugar para peque\u00f1os detalles y partes cortadas, meras fracciones y fragmentos, cuya deriva no es clara. La perspectiva lejana y amplia muestra grandes y armoniosos agregados, muestra su movimiento y deriva, muestra su obediencia al comp\u00e1s del tiempo de un prop\u00f3sito soberano. Aqu\u00ed radica la explicaci\u00f3n de nuestro texto. Era un llamado a los hombres a mirar las estrellas y obtener de ellas una concepci\u00f3n m\u00e1s amplia y m\u00e1s inspiradora de la providencia de Dios. La mirada hacia abajo pone un \u00e9nfasis exagerado en los detalles locales y las experiencias pasajeras. Muestra una complejidad de eventos y movimientos cuyo dise\u00f1o no est\u00e1 claro. La perspectiva es demasiado limitada para revelar los grandes temas que dan significado y valor a los detalles. La vida se hunde en una serie de lugares comunes inconexos. Al hombre se le roba la visi\u00f3n que inspira el pensamiento creativo y el esfuerzo heroico. La esperanza, la fe, el coraje son el fruto de una visi\u00f3n m\u00e1s elevada y m\u00e1s amplia. El presente encuentra su interpretaci\u00f3n en lo eterno, lo local en lo infinito. El alma del vidente se expande con su visi\u00f3n. El pensamiento estrecho y el juicio apresurado se vuelven imposibles para \u00e9l. Esencialmente, entonces, nuestro texto nos llama a una perspectiva m\u00e1s amplia, nos invita a formar nuestros juicios y alimentar nuestros impulsos en visiones m\u00e1s amplias de la vida y la providencia. Esto est\u00e1 lo suficientemente lejos de invitarnos a convertirnos en visionarios y observadores de estrellas en el sentido generalmente asociado con esos t\u00e9rminos. Es la visi\u00f3n para trabajar, no la visi\u00f3n en lugar del trabajo, a lo que estamos llamados. Al elevarnos en visi\u00f3n por encima del presente, llenaremos m\u00e1s adecuadamente el presente con pensamiento y esfuerzo sabios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ESTE PENSAMIENTO NOS GU\u00cdA A LA ADECUADA COMPRENSI\u00d3N DE LA PROVIDENCIA. Dios obra a gran escala. Sus prop\u00f3sitos, como \u00c9l mismo, habitan la eternidad. En Su gobierno no hay nada peque\u00f1o, arbitrario, meramente local. Cada movimiento que pasa es parte de un gran dise\u00f1o. Y el hombre que quiera leer incluso las palabras m\u00e1s claras de ese prop\u00f3sito debe obtener su luz de un amplio estudio de los caminos de Dios. La providencia no puede ser interpretada por detalles. Obtenemos un vistazo de esta verdad cuando nos involucramos en retrospectiva. Mirando hacia atr\u00e1s durante un largo per\u00edodo de a\u00f1os, somos capaces de percibir significados misericordiosos en las crisis que en ese momento nos dejaban perplejos y agobiados. La misma verdad nos impresiona cuando tomamos una vista panor\u00e1mica de las naciones y movimientos en la historia. Para el hombre de mirada baja y visi\u00f3n estrecha, pocas cosas son m\u00e1s desconcertantes que la brecha a menudo aparente entre el valor moral y el progreso material. A veces se vuelve c\u00ednico al respecto. Se le ha o\u00eddo decir que la justicia no tiene nada que ver con la prosperidad. Mira los pocos hechos que yacen cerca de sus pies, y esto es lo que hace con ellos. \u00bfPiensas que los recursos de la civilizaci\u00f3n han desterrado para siempre las dispensaciones de la providencia justa y omnicontroladora? Leer historia. Encontrar\u00e1s que la virtud, la verdad, el honor, son m\u00e1s que meros sentimientos, son elementos vitales del poder victorioso. Dios obra a gran escala. Debemos mirar lejos si queremos ver adecuadamente. A esta grandeza de prop\u00f3sito, que es la gloria de la providencia, deben atribuirse nuestras muchas perplejidades. La inteligencia superior y los objetivos m\u00e1s amplios siempre deben funcionar de una manera mal entendida e incomprendida por la capacidad inferior. Siempre habr\u00e1 necesidad de confianza y paciencia, pero puede haber momentos de comprensi\u00f3n y realizaci\u00f3n. Pero estos s\u00f3lo pueden llegar al hombre que alcanza la perspectiva amplia. En este asunto multiplicamos nuestras inevitables perplejidades por la persistencia de nuestra mirada hacia abajo. Nuestros pensamientos e intereses est\u00e1n tan centrados en el d\u00eda que pasa y en el evento actual que limitan tanto nuestros puntos de vista como nuestras simpat\u00edas. Las cosas de hoy son las que anhelamos; y en la relaci\u00f3n de Dios con nosotros a trav\u00e9s de ellos, a menudo juzgamos mal su car\u00e1cter y prop\u00f3sito. Dale alcance a tus ojos. El \u00e1rbol entonces se hundir\u00e1 en peque\u00f1as proporciones. Se convertir\u00e1 en un detalle agradable en la amplia extensi\u00f3n que se extiende hasta el horizonte. Los hombres a quienes se habl\u00f3 por primera vez el texto necesitaban esta exhortaci\u00f3n. Hab\u00edan estado tratando de ver el paisaje mientras pon\u00edan sus ojos en el \u00e1rbol. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTE PENSAMIENTO NOS GUIA HACIA EL PUNTO DE VISTA ADECUADO DESDE EL QUE MIRAR AL HOMBRE. La mirada hacia abajo tiende a la negaci\u00f3n de Dios. Tiende igualmente, y como consecuencia, a la degradaci\u00f3n de nuestro pensamiento del hombre. Es al ampliar nuestra visi\u00f3n, al tomar una perspectiva m\u00e1s amplia de los hechos, que veremos correctamente a Dios y, a trav\u00e9s de \u00c9l, a nosotros mismos. En una palabra, as\u00ed como debemos mirar los hechos de la vida a la luz de los grandes prop\u00f3sitos de Dios, as\u00ed debemos mirar al hombre, no como simplemente es, sino como es idealmente en el pensamiento y dise\u00f1o redentor del Padre. El hombre, visto s\u00f3lo desde abajo, no inspira grandes expectativas ni respeto reverencial. Ante nosotros surge un ser de altura medible, de peso y volumen definibles, que act\u00faa bajo el impulso de apetitos y deseos que comparte con los brutos, mostrando de vez en cuando la posesi\u00f3n de genio y virtudes claramente no brutales, pero en su mayor\u00eda. parte de no poder elevarse por encima de los lugares comunes tanto de poder como de simpat\u00eda. El hombre natural de proporciones ordinarias no impresiona. Y el observador que lo mira hacia abajo pronto perder\u00e1 todo concepto heroico de la vida, todo sentido del elevado origen y destino del hombre. Nos convertimos en v\u00edctimas de un enga\u00f1o. El ojo nos enga\u00f1a haci\u00e9ndonos creer que vemos, y bajo esa creencia comenzamos a albergar opiniones bajas sobre el valor del hombre. El hombre, como la providencia, para ser visto correctamente debe ser mirado en lo alto. Aqu\u00ed nos encontramos bajo la tiran\u00eda de sus partes demasiado molestas. Es \u201cen Cristo\u201d que debemos mirar nuestra vida, juzgar sus posibilidades y su valor, su car\u00e1cter y destino. Mirando al hombre en \u00c9l, contemplamos un ser semejante a Dios en las proporciones de poder y calidad. Si Dios, mirando a los muy imperfectos disc\u00edpulos de su Hijo, los llama \u00absantos\u00bb, cuando todav\u00eda est\u00e1n muy lejos de la santidad, me guiar\u00e9 por el ejemplo. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTE PENSAMIENTO NOS GU\u00cdA A LA CORRECTA INSPIRACI\u00d3N DEL TRABAJO. Todav\u00eda nunca se ha hecho una gran obra por parte del hombre de mera mirada hacia abajo. El ojo, sin duda, debe mirar fijamente al objeto e instrumento de su trabajo, debe mirar hacia abajo y alrededor del lugar y las condiciones del trabajo a realizar; pero no saldr\u00e1 mucho de ello hasta que el ojo encienda el alma, y el alma reavive el ojo para una visi\u00f3n m\u00e1s amplia. El artista que pint\u00f3 para la eternidad hab\u00eda dominado el secreto del trabajo m\u00e1s paciente y potente para el tiempo y el hombre. Con el mismo esp\u00edritu de elevada consagraci\u00f3n trabajaron los hombres que proyectaron y levantaron nuestras grandes catedrales. No por la paga, no por la fama, no por regular la regla de la sociedad comercial, los cinceles astillaron, y los martillos resonaron, y la paleta aplanaron su atareada tarea. Los obreros trabajaban conscientemente para Dios. Y nada menos que una renovaci\u00f3n de esta visi\u00f3n puede redimir el trabajo de hoy de la insignificancia o la degradaci\u00f3n, o elevar a los hombres a la confianza y al gozo del paciente hacer el bien. El ama de casa ocupada, comprometida en una ronda interminable de tareas detalladas, seguramente fracasar\u00eda debido al cansancio, si la gran visi\u00f3n y el amor por el hogar y la familia no dieran un gran valor a las peque\u00f1as actividades y un significado de por vida a la fidelidad paciente. Es cuando el predicador o el maestro de escuela dominical contempla su obra desde lo alto y ve ante s\u00ed no tantas personas reconocibles de las que sabe todo, sino una compa\u00f1\u00eda de esp\u00edritus inmortales cuya vida sobrepasa la medida o la comprensi\u00f3n, que \u00e9l es fortalecido para el trabajo penoso que acompa\u00f1a a su vocaci\u00f3n, y se eleva a la altura del entusiasmo apasionado. El comercio y la industria de la \u00e9poca est\u00e1n, hasta cierto punto, afectados por la debilidad debido a la estrechez de sus perspectivas, como consecuencia de la competencia encarnizada y el vigoroso choque de derechos y reclamaciones. La mirada hacia abajo ha resultado en la plaga de la mundanalidad. S\u00f3lo la visi\u00f3n m\u00e1s amplia puede elevar el tono y la calidad de vida. Es tarea del poeta, del predicador, del l\u00edder, traer y mantener estas inspiraciones m\u00e1s elevadas dentro de las esferas pr\u00e1cticas de la vida. La tendencia del trabajo es siempre hacia la absorci\u00f3n en su propia ocupaci\u00f3n inmediata. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL EFECTO APROPIADO DE ESTA MIRADA HACIA ARRIBA ES LA RENOVACI\u00d3N DE NUESTRA FE Y DECISI\u00d3N. Es en la gracia que debemos buscar el secreto de todo lo que es ben\u00e9fico en la providencia y brillante en las perspectivas del hombre. Y al recordar estas bendiciones, no hacemos m\u00e1s que enfatizar la obra de Jes\u00fas, por quien el hombre es coronado de favor e inmortalidad. Levantamos nuestros ojos a lo alto, y all\u00ed contemplamos a Jes\u00fas coronado de gloria y honor, con todo dominio otorgado a \u00c9l, sosteniendo las riendas del poder mientras lleva las marcas del conflicto. En \u00c9l vemos al Padre. (CA Berry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El universo y el hombre<\/strong><\/p>\n

Estas palabras nos recuerdan un incidente en la vida del primer Napole\u00f3n. A bordo del barco que lo llev\u00f3 a trav\u00e9s del Mediterr\u00e1neo a su campa\u00f1a en Egipto, hab\u00eda sabios<\/em> franceses que se hab\u00edan convencido a s\u00ed mismos, y pensaron que pod\u00edan convencer a otros, de que Dios no existe. El gran comandante los encontr\u00f3 hablando jactanciosamente sobre su tema favorito y, llam\u00e1ndolos a cubierta, mientras el cielo arriba brillaba con innumerables estrellas, les dijo: \u00abDime qui\u00e9n hizo esto\u00bb. Napole\u00f3n no fue fil\u00f3sofo, ni metaf\u00edsico, ni te\u00f3logo. Pero era un hombre de gran sentido com\u00fan. No nos contentamos con que nos hablen conjeturalmente de los procesos a trav\u00e9s de los cuales las cosas han pasado a sus presentes formas de existencia. Las hip\u00f3tesis nebulares y las teor\u00edas at\u00f3micas no explican nada. Si se supone que es cierto, exigimos saber de d\u00f3nde proceden las nebulosas y los \u00e1tomos. Tampoco nos contentamos con que nos enga\u00f1en con una respuesta a la pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n hizo esto?\u00bb por una metaf\u00edsica que termina por dejarnos en duda si estas estrellas tienen alguna existencia excepto en nuestros propios pensamientos y procesos de pensamiento. Hubo un tiempo en que los hijos de los hombres, levantando los ojos en alto, vieron en las huestes del cielo no criaturas de Dios, sino dioses. Y apenas nos preguntamos. El Dios viviente una vez abandonado y olvidado, \u00bfqui\u00e9n o qu\u00e9 tan digno de adoraci\u00f3n como el sol, la luna y las estrellas? <\/p>\n


Yo. <\/strong>ES ESTA FE M\u00c1S ANTIGUA LA QUE ENCONTRAMOS EN NUESTRO TEXTO, no oscuramente, sino con la positividad del conocimiento. Y no est\u00e1 solo en este texto, sino desde el principio hasta el final de nuestra Biblia. Sus escritores, uno tras otro, mantienen expl\u00edcitamente la fe de un Dios viviente, Creador y Gobernante de todo. Y al hacerlo, se quedaron solos en el mundo. La sabidur\u00eda de Egipto y la sabidur\u00eda de Asiria no les dieron apoyo. La ense\u00f1anza de estos escritores hebreos, a trav\u00e9s de todas las \u00e9pocas, desde Mois\u00e9s hasta Cristo, es como un arroyo de cristal puro que fluye a trav\u00e9s de un vasto desierto, sin ser absorbido por la arena o el sol, y sin ser contaminado por las diez mil impurezas de sus orillas. La antigua fe hebrea se mantiene tan firme a la luz de la ciencia moderna como cuando la ciencia en su sentido moderno era algo casi desconocido. Sir Isaac Newton, al cerrar su exposici\u00f3n del sistema del universo, ador\u00f3 y declar\u00f3 que su causa no pod\u00eda ser mec\u00e1nica; debe ser inteligente, debe encontrarse en un agente voluntario infinitamente sabio y poderoso. Pero mientras estos hombres de la antigua raza hebrea sab\u00edan menos de la inmensidad del universo que nosotros ahora, no la sent\u00edan menos. El hombre de ciencia, con su telescopio y c\u00e1lculos matem\u00e1ticos, debe sentirse completamente desconcertado cuando intenta imaginar las distancias que revelan sus demostraciones. en proporci\u00f3n a su conocimiento. Un ni\u00f1o, con un verdadero coraz\u00f3n de ni\u00f1o, puede quedar m\u00e1s profundamente impresionado por la gloria de los cielos colgantes que un hombre adulto que ejerce todo su poder intelectual tratando de comprenderlos. Los hebreos sab\u00edan lo suficiente y vieron lo suficiente como para producir el sentimiento m\u00e1s profundo. Quiz\u00e1 la principal explicaci\u00f3n del sentimiento con el que los hebreos contemplaban la naturaleza es que ve\u00edan a Dios en todo. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTE ES EL SEGUNDO PUNTO AL QUE NOS INTRODUCE NUESTRO TEXTO. \u201c\u00c9l los llama a todos por nombres por la grandeza de Su poder; porque \u00c9l es fuerte en poder, nadie falla.\u201d Pero, \u00bfy las leyes de la naturaleza? Las Escrituras Hebreas, en vez de negar la constancia de la naturaleza, parecen afirmarla m\u00e1s consistentemente que algunos cient\u00edficos modernos. Considere, por ejemplo, <\/em>estas declaraciones primitivas: \u201cDijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que d\u00e9 semilla, y \u00e1rbol de fruto que d\u00e9 fruto seg\u00fan su g\u00e9nero, cuya semilla est\u00e9 en \u00e9l mismo, sobre la tierra. ; y fue asi Y vio Dios que era bueno. Pero la Biblia, aunque expl\u00edcita con respecto a la constancia de la naturaleza, afirma con igual claridad una agencia divina continua en la naturaleza (Sal 104:14<\/span>; Juan 5:17<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>TODO ESTO SE HACE EL FUNDAMENTO DE UN ARGUMENTO DE CONSUELO PRINCIPALMENTE AL ANTIGUO ISRAEL DE DIOS, E IGUAL A TODO EL ISRAEL ESPIRITUAL. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 dices, oh Jacob, y hablas, oh Israel?\u201d etc. Galileo abord\u00f3 esta idea, ya sea que la tom\u00f3 de Isa\u00edas o no, de una forma muy significativa. \u201cNo quisiera que acort\u00e1ramos tanto el brazo de Dios en el gobierno de los asuntos humanos, sino que descans\u00e1ramos en esto, que estemos seguros de que Dios y la naturaleza est\u00e1n tan ocupados en el gobierno de los asuntos humanos, que no podr\u00edan m\u00e1s atienden a nosotros si estuvieran encargados del cuidado de la raza humana solamente\u201d. El profeta va un paso m\u00e1s all\u00e1 y extrae un argumento del cuidado de Dios por el universo para asegurarnos de su cuidado por nosotros. Cristo dijo: \u201cHe aqu\u00ed las aves del cielo; porque no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; sin embargo, su Padre Celestial los alimenta. \u00bfNo sois mucho mejores que ellos? Pero el profeta parece argumentar del cuidado de Dios por lo mayor a Su cuidado por lo menor. Como si dijera, \u00c9l vela por los soles y las estrellas, por lo tanto, \u00c9l velar\u00e1 por vosotros. M\u00e1s que esto, la historia b\u00edblica de la creaci\u00f3n nos da la nota clave de la idea b\u00edblica del hombre. El hombre no es simplemente uno de los innumerables seres vivientes creados para poblar la tierra; la tierra fue hecha para \u00e9l. \u00c9l era el fin por el cual y hacia el cual se efectuaron cambios progresivos, extendidos a lo largo de vastas edades. Por gloriosa que pueda ser esa estrella, y maravillosamente cuando contemplo su brillo, soy m\u00e1s para Dios de lo que ella es; Soy m\u00e1s cercano a Dios de lo que es; y si Dios la cuida, mucho m\u00e1s me cuidar\u00e1 a m\u00ed, su propio hijo. (J. Kennedy, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cielos testifican de Dios<\/strong><\/p>\n

Cicer\u00f3n pod\u00eda preguntar , con constancia inquebrantable, \u00ab\u00bfPodemos dudar de que alg\u00fan gobernante presente y eficiente est\u00e9 sobre ellos?\u00bb Y S\u00e9neca dice: \u201cTodos ellos contin\u00faan, no porque sean eternos, sino porque la vigilancia de su Gobernador los protege: las cosas imperecederas no necesitan guardi\u00e1n; pero estos son preservados por su Hacedor, quien, por Su poder, controla su tendencia natural, a la decadencia.\u201d Y Hume, aunque su filosof\u00eda era irreligiosa en comparaci\u00f3n con la de cualquiera de los romanos, pod\u00eda levantar las manos al cielo estrellado y demostrar que \u00e9l tambi\u00e9n ten\u00eda un coraz\u00f3n humano, exclamando a Fergusson: \u00ab\u00a1Oh, Ad\u00e1n, c\u00f3mo puede un hombre mirar eso y no creer en un Dios!\u201d(Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 40:26 Levanta tu ojos en lo alto Mirar hacia arriba y presionar La visi\u00f3n de un hombre se ampl\u00eda a medida que se alarga. Mirar directamente a tus pies; \u00bfque ves? Unas pocas pulgadas medir\u00e1n el di\u00e1metro del c\u00edrculo dentro del cual tu vista tiene juego. Mira el azul que se extiende por los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 40:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36939","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36939\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}