{"id":36944,"date":"2022-07-16T07:04:46","date_gmt":"2022-07-16T12:04:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4031-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:04:46","modified_gmt":"2022-07-16T12:04:46","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4031-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4031-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 40:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 40:31<\/span><\/p>\n

Pero los que espera en el Se\u00f1or renovar\u00e1 sus fuerzas–<\/em><\/p>\n

Fuerza para los exiliados que regresan<\/strong><\/p>\n

Hubo un cl\u00edmax real en la declaraci\u00f3n del profeta. <\/p>\n

Y su aplicaci\u00f3n, en su pensamiento, fue al regreso de los exiliados de Babilonia a Jerusal\u00e9n. La ayuda de Dios ser\u00eda adecuada a sus necesidades en todas las etapas de su regreso. En el primer estallido de alegr\u00eda, y en los primeros vuelos de ansiosa expectaci\u00f3n, \u201cen los que los vemos levantarse en los salmos de redenci\u00f3n como sobre las alas de un \u00e1guila\u201d; de nuevo, en el apuro y la emoci\u00f3n de su apresurada partida, el correr de un lado a otro en una preparaci\u00f3n apresurada y agotadora; pero finalmente, cuando m\u00e1s lo necesitaban, en la larga marcha, marcha, marcha de esas setecientas fatigosas millas, d\u00eda tras d\u00eda, semana tras semana, cuando su paso deb\u00eda adaptarse al de las pesadas bestias de carga, y de los peque\u00f1os cuyas fuerzas fallar\u00edan a menudo y que necesitar\u00edan ser levantados y llevados en los brazos del padre. Cuantas veces en ese fatigoso viaje volver\u00eda a su memoria la dulce m\u00fasica de las palabras del profeta, \u201ccaminar\u00e1n y no se fatigar\u00e1n\u201d. Entonces fue cuando su confianza en Jehov\u00e1 ser\u00eda puesta a prueba por completo. Era en el andar y no en el volar que su fe triunfar\u00eda. (J. Halsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio del exilio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Este es EL EVANGELIO DEL EXILIO; el \u201cEvangelio antes del Evangelio\u201d (Cheyne); la buena nueva del r\u00e1pido acceso al poder y la liberaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo, humillado, desanimado y cansado por la mon\u00f3tona espera en su cautiverio babil\u00f3nico por un bien largamente demorado. <\/p>\n


II. <\/strong>Como todos los evangelios, ESTE EVANGELIO DEL EXILIO ES DE DIOS. El gran llamado de todo verdadero profeta es: \u201c\u00bfNo has sabido, no has o\u00eddo\u201d de Dios! Todo el aire resuena con Su nombre. El universo se ilumina con Su gloria. Las estrellas hablan de Su poder. En su actividad incesante, solicitud paternal e insomne vigilancia por su pueblo, no desfallece ni se cansa. El Exilio no es un error. No est\u00e1s en la escuela equivocada. \u00c9l sabe lo que est\u00e1 haciendo. No hay b\u00fasqueda de Su entendimiento. Cree en \u00c9l, espera en \u00c9l, espera en \u00c9l, y ser\u00e1s m\u00e1s joven y m\u00e1s fuerte que nunca. As\u00ed que Dios en Su amoroso cuidado y constante educaci\u00f3n de las almas, es el Alfa y Omega de todo este Evangelio para el Israel cautivo. No podemos tener ninguna buena noticia para ninguna \u00e9poca, ni para ning\u00fan pueblo, ni para ninguna alma, sin \u00c9l. Toda carne es aa hierba. La hierba se seca, la flor se marchita, pero la revelaci\u00f3n del Dios inagotable vive y permanece para siempre. La fuerza de Dios es la salvaci\u00f3n de los hombres. <\/p>\n


III. <\/strong>Como todos los evangelios divinos, ESTA BUENA NUEVA PARA LOS CAUTIVOS DE BABILONIA EST\u00c1 DIRIGIDA INMEDIATAMENTE A UNA NECESIDAD ESPECIAL, Y ADAPTADA POR SU FORMA PARA EFECTUAR UN RESULTADO PARTICULAR, a saber, el de soportar pacientemente la aflicci\u00f3n aguda. El Evangelio es para los hombres y mujeres que han perdido la fuerza de vivir, y la pierden cada vez m\u00e1s, d\u00eda tras d\u00eda, hasta temer su extinci\u00f3n total por la presencia de desesperaciones crecientes, y el roer incesante de la fibra espiritual por la miseria silenciosa. y un dolor indecible. Nada cansa como la desesperanza. Nada enferma el coraz\u00f3n como largas demoras. A ellos, por tanto, es enviada la palabra de esta salvaci\u00f3n. \u201cEspera en Dios\u201d. \u201cEspera en el Se\u00f1or\u201d. \u201cConf\u00eda en \u00c9l en todo momento\u201d. \u00c9l vendr\u00e1. \u00c9l no puede dejar de venir, su naturaleza lo impulsa hacia ti con toda la ternura de su amor y toda la ayuda de su omnipotencia. La fe en Dios toma formas multitudinarias en la larga historia de la vida del alma con Dios. Es una ley divina sobre la cual descansa esta direcci\u00f3n. Dios debe ser esperado. No podemos anticiparnos a \u00c9l. Mientras el suelo est\u00e9 helado y duro no podemos obligar a la cosecha; esperamos la primavera. El labrador del Nilo espera a que suban las aguas y luego arroja su pan sobre ellas, con la esperanza de ver su cosecha despu\u00e9s de muchos d\u00edas. Hay un tiempo para el crecimiento, y debemos tomar los hechos de acuerdo al plan de Dios. Aun los j\u00f3venes desfallecen en el conflicto porque no esperan en Dios. Derrotado y abrumado por la desesperaci\u00f3n, dices: \u201cNo sirve de nada, hoy no soy m\u00e1s adelantado que la semana pasada, estoy tan lejos del reino de Dios como siempre; mis pasiones son tan salvajes, mi mente tan indomable como lo era cuando comenc\u00e9 a tener una vida mejor y m\u00e1s varonil\u201d. Recuerda a Mois\u00e9s. \u00bfNo levant\u00f3 \u00e9l, en su impaciencia, el estandarte de la libertad cuarenta a\u00f1os antes de tiempo? Pero, \u00bfesperar a Dios no es una indolencia cobarde y una apat\u00eda fatalista? \u00a1Cobarde indolencia, en verdad! \u00a1Nada probar\u00e1 m\u00e1s cualquier fibra que tengas! <\/p>\n


IV. <\/strong>Como todos los evangelios de los cielos, ESTE PARA LOS HEBREO EXILIADOS OBTUVO SU COMPLETA Y COMPLETA VERIFICACION DE LOS HECHOS INCONTRADICIONADOS DE LA EXPERIENCIA HUMANA. El pueblo cautivo esperaba en Dios y en Dios, y no esperaban en vano. Los redimidos del Se\u00f1or regresaron: pero la recompensa fue lo menos bueno que recibieron, y la liberaci\u00f3n su bendici\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a. La gracia y la fuerza vinieron de los profetas y de la oraci\u00f3n en una continuidad ininterrumpida, y nuevos dones de poder, luz, celo y alegr\u00eda agrandaron y enriquecieron sus vidas. Nacieron de nuevo. Renovaron su juventud y se convirtieron en un pueblo regenerado, puro, misionero; encontraron en Babilonia una escuela mejor que Jerusal\u00e9n, y las severidades y peligros del cautiverio una disciplina m\u00e1s saludable que los lujos y la seguridad de la libertad. La s\u00e9ptuple bendici\u00f3n del Exilio est\u00e1 escrita en las intachables Cr\u00f3nicas de Israel y del mundo. <\/p>\n

1. <\/strong>La primera y m\u00e1s distintiva de las ganancias de los jud\u00edos de su cautiverio es su conocimiento avanzado y perfeccionado de Dios. La idea divina se elev\u00f3 por encima de todas las restricciones de raza y localidad al trono del universo; el Dios de Abraham e Isaac y Jacob fue reconocido como el Salvador de los confines de la tierra. Nos inquietamos y nos irritamos en nuestros sufrimientos y bajo nuestros castigos, cuando a la paciencia y la mansedumbre viene el Dios de todo consuelo con sus revelaciones m\u00e1s dulces y refrescantes. <\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s sale del Exilio la imagen m\u00e1s definida y claramente concebida del Ungido del Se\u00f1or, el Jornalero o Mediador, el Se\u00f1or nuestra Justicia, el Heraldo de una Nueva Alianza, el Siervo de Dios sufriente y vencedor , que debe realizar la Jerusal\u00e9n ideal y traer un cielo nuevo y una tierra nueva. <\/p>\n

3. <\/strong>Encendida por esta esperanza de un Redentor personal, y controlada por una concepci\u00f3n espiritual de Jehov\u00e1, la adoraci\u00f3n de Dios entr\u00f3 en esa fase espiritual final que nunca ha sido eclipsada por completo, aunque ha sufrido, y a\u00fan sufre, muchas dolorosas oscurecimientos <\/p>\n

(1)<\/strong> Hay un reconocimiento tan se\u00f1alado y sincero del poder de la oraci\u00f3n en el individuo y en la comunidad, como para avalar la idea de que el Exilio fue el origen de la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Hay un desapego total de todo ritual, y la aceptaci\u00f3n alegre de \u00abpeque\u00f1os santuarios\u00bb, sinagogas o \u00abcasas de reuni\u00f3n\u00bb, e incluso de lugares tranquilos. por la orilla del r\u00edo, en lugar del hermoso templo y su simbolismo llamativo e impresionante. <\/p>\n

(3)<\/strong> El hechizo de la idolatr\u00eda se rompe para siempre. <\/p>\n

4. <\/strong>Unido a esto, vemos la generaci\u00f3n de una \u00e9tica superior; el nacimiento de una concepci\u00f3n m\u00e1s noble de la vida, como la esfera de la rectitud de punter\u00eda y la rectitud de car\u00e1cter. Por esta puerta de la tribulaci\u00f3n, Israel entra en el reino de la santidad. <\/p>\n

5. <\/strong>Una vez anuladas las limitaciones y restricciones temporales de Israel, se eleva de inmediato a la corriente de la historia universal, para nunca m\u00e1s ser sacado. Est\u00e1 probado que el hebra\u00edsmo puede existir sin templo y sin sacerdote, sin altar y sin tierra, sin nada ni nadie salvo el alma y Dios. <\/p>\n

6. <\/strong>Con ardiente ardor e intenso entusiasmo estas almas elegidas salen a este servicio, buscando establecer un conocimiento del verdadero Dios, instando a los paganos a aceptar la luz que disfrutan, y compartiendo con ellos como pros\u00e9litos la paz y la prosperidad, tra\u00eddo por la verdad y la justicia. El esp\u00edritu misionero, as\u00ed como la idea misionera, brilla y palpita en los or\u00e1culos y cantos que representan el pensamiento m\u00e1s alto y la emoci\u00f3n m\u00e1s pura de este tiempo. <\/p>\n

7. <\/strong>Esto se complet\u00f3 con la ampliaci\u00f3n y recensi\u00f3n de ese \u00fanico y maravilloso agente misionero, la literatura del Antiguo Testamento, tan espl\u00e9ndidamente enriquecida con algunas de sus contribuciones m\u00e1s pat\u00e9ticas y consoladoras, tan cuidadosamente transcritas y sagradamente custodiadas por los \u201cEscribas\u201d, que comenz\u00f3 a existir en estos d\u00edas; y tan diligentemente meditada por aquellos esp\u00edritus escogidos que hab\u00edan aprendido a suspirar por Dios como su sumo gozo, ya servirle como su principal deleite. Era el Gran Libro Misionero. \u201cLa salvaci\u00f3n es de los jud\u00edos\u201d. Cr\u00e9alo, entonces; los hombres agotados obtienen nuevas fuerzas mediante el anhelo confiado de Dios; renovar su energ\u00eda espiritual, su fe en el bien, su fuerza para el trabajo abnegado, para las misiones veloces de misericordia, esperando en Dios y por Dios. Es historia y experiencia real. <\/p>\n


V. <\/strong>Este EVANGELIO, COMO TODOS SUS SEMEJANTES, NUNCA MUERE. Perdura por los siglos de los siglos como un mensaje vivo, no gastado aunque viejo, no desperdiciado aunque abundantemente usado, pero participando de la energ\u00eda incansable y la reproducci\u00f3n eterna de su fuente infinita. Las necesidades del hombre son demasiado diversas para ser satisfechas por un solo mensajero. Dios habla en diversos momentos y con diferentes voces; pero ninguna voz jam\u00e1s se extingue, ning\u00fan mensaje jam\u00e1s se pierde por completo, y si no es para un alma, s\u00ed para otra y otra, es r\u00e1pido y poderoso, renovando la fe, la esperanza y el celo. (J. Clifford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando en Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>UN DEBER SUGERIDO. <\/p>\n

1. <\/strong>Se nos recuerdan los actos solemnes y formales de devoci\u00f3n, como est\u00e1n impl\u00edcitos en las palabras: \u00abespera en el Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n

(1)<\/strong> Este lenguaje se toma prestado de la costumbre de los s\u00fabditos de entrar en la presencia de su monarca con peticiones, reconocimientos o felicitaciones. Se presentaron ellos mismos y su ofrenda. <\/p>\n

(2)<\/strong> Dios invita y alienta la asistencia de sus s\u00fabditos. Las oportunidades de servir a un soberano terrenal son raras: pero Dios ha hecho claro el camino al trono y f\u00e1cil el acceso. \u201cAunque el Se\u00f1or es alto, tiene respeto por los humildes\u201d. <\/p>\n

(3)<\/strong> Pero as\u00ed como al acercarse a un soberano terrenal se requiere prestar atenci\u00f3n a los usos prescritos y al decoro de una corte, as\u00ed, para que nuestra espera aceptable en Dios, debemos observar las formas definidas y cultivar las sagradas propiedades de Su adoraci\u00f3n; aquellos que pertenecen al \u201clugar donde mora su honor\u201d. Muchos pierden gran parte del beneficio de la adoraci\u00f3n, simplemente por la ausencia de la debida preparaci\u00f3n del coraz\u00f3n, o por un descuido irreflexivo de las decencias de la casa de Dios. Estos son auxiliares de la religi\u00f3n, si no una parte de ella. Muchos profesantes pasan por alto la obligaci\u00f3n de \u201cadorar al Se\u00f1or en la hermosura de la santidad\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Las palabras del texto son descriptivas del estado y ejercicios de la mente; de los sentimientos y aspiraciones del coraz\u00f3n en el culto Divino. Implican–<\/p>\n

(1)<\/strong> El reconocimiento espiritual de Dios. El objeto de toda adoraci\u00f3n provechosa es Dios, y el fin es la relaci\u00f3n con \u00c9l. La frase \u201cesperar en Dios\u201d representa un coraz\u00f3n devoto. Si la vanidad comparte el sacrificio, o la irreverencia lo profana, Dios apartar\u00e1 nuestras oraciones y Su misericordia de nosotros: nuestro servicio ser\u00e1 una abominaci\u00f3n para \u00c9l. El culto espiritual requiere una disciplina estricta y santa sobre la mente, una vigilancia constante y una sincera dependencia de la gracia divina. <\/p>\n

(2)<\/strong> Deseo sincero de Dios; un agudo sentido de necesidad. <\/p>\n

(3)<\/strong> Espera confiada de la misericordia y la gracia divinas; confianza en la palabra divina y fidelidad; seguridad de la aceptaci\u00f3n y respuesta de la oraci\u00f3n por medio de Cristo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Perseverancia paciente y sumisa. <\/p>\n

(5)<\/strong> Existe una conexi\u00f3n \u00edntima e importante entre los actos externos y los sentimientos internos en la devoci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTAMOS SEGUROS DEL BENEFICIO RESULTANTE DEL CUMPLIMIENTO DE ESTE DEBER. \u201cLos que esperan en Jehov\u00e1 renovar\u00e1n sus fuerzas\u201d, o cambiar\u00e1n sus fuerzas; su medida se adaptar\u00e1 a sus diferentes pretensiones. <\/p>\n

1. <\/strong>La fuerza del cristiano puede fallar en medio de las muchas pruebas y tentaciones de la vida, y su renacimiento se vuelve necesario. El alma puede perder su energ\u00eda, su decisi\u00f3n de prop\u00f3sito, su prontitud de acci\u00f3n, su confianza en Dios, y volverse d\u00e9bil, indecisa y temerosa. <\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra situaci\u00f3n puede exigir una fuerza adicional. Podemos ser convocados a un puesto de gran responsabilidad, al desempe\u00f1o de un arduo deber. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfDe d\u00f3nde vamos a obtener este poder, este revivir de fuerza? <\/p>\n

4. <\/strong>Contempla con placer el resultado animador de esta renovaci\u00f3n de fuerzas. En conclusi\u00f3n, nuestro texto sugiere <\/p>\n

(1)<\/strong> Instrucci\u00f3n. Se nos ense\u00f1a d\u00f3nde debemos ir en tiempos de problemas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Consuelo. Las circunstancias pueden cambiar; el hombre puede cambiar; pero Dios nunca cambia. <\/p>\n

(3)<\/strong> Reprobaci\u00f3n. A los presuntuosos: los que buscan fuerza, consuelo y satisfacci\u00f3n en la criatura, que dejan al Dios vivo. (HH Chortle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>QU\u00c9 ES ESPERAR EN EL SE\u00d1OR. Tres cosas lo hacen: servicio, expectativa, paciencia. Debemos ser como esas doncellas orientales, que mientras manejan su aguja o su rueca, miran a los ojos y esperan la mano de su ama, como su gu\u00eda que les ense\u00f1ar\u00e1, o su modelo que ellos deben copiar. Nuestras mejores lecciones siempre se encuentran en la mirada de un Padre. \u201cPor lo tanto, si esperas en el Se\u00f1or, debes estar siempre atento a las voces, esas voces suaves y apacibles del alma, y debes esperarlas y debes ordenarlas\u201d. Pero el servicio, por devoto que sea, o la expectativa, por intensa que sea, no esperar\u00e1n sin paciencia. Aqu\u00ed es donde muchos fallan. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ACCI\u00d3N. Elevaci\u00f3n, progreso r\u00e1pido, un curso constante: volar, correr, caminar. \u00bfNo es solo lo que queremos: llegar m\u00e1s alto, ir m\u00e1s r\u00e1pido y ser m\u00e1s serenamente consistentes? <\/p>\n

1. <\/strong>Elevaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 son las alas? Sin duda, la fe, la oraci\u00f3n; o, si se quiere, humildad y confianza en un hermoso equilibrio, equilibr\u00e1ndose uno a otro lado, de modo que el alma se sostiene en el aire y vuela hacia arriba. <\/p>\n

2. <\/strong>Los siervos de Dios en la Biblia, desde Abraham y David hasta Felipe en los Hechos, siempre que se les dec\u00eda que hicieran algo, siempre corr\u00edan. Es la \u00fanica manera de hacer algo bien. Mil deberes molestos se vuelven f\u00e1ciles y placenteros si los hacemos con una mente lista, un celo afectuoso y una feliz presteza. <\/p>\n

3. <\/strong>Mantener un caminar sosegado, d\u00eda a d\u00eda, en las cosas comunes de la vida, en la casa y fuera de la casa, no impulsivo, no caprichoso, no cambiante, eso es lo m\u00e1s dif\u00edcil. Perm\u00edtanme dar cuatro reglas para este caminar: <\/p>\n

(1)<\/strong> Empezar desde Cristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Andar con Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Camina apoyado en Cristo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Camina hacia Cristo. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comuni\u00f3n con Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL SECRETO DEL PODER DE LA VIDA. <\/p>\n


II. <\/strong>EL SOPORTE DEL VIAJE DE LA VIDA. \u201cCorrer\u00e1n\u201d, etc. <\/p>\n


III. <\/strong>LA BASE DE LA EXALTACI\u00d3N DE LA VIDA. Ellos \u201cmontar\u00e1n\u201d, etc. (JTHarwood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL DEBER AQU\u00cd RECOMENDADO. \u201cEsperando en el Se\u00f1or\u201d. Esta expresi\u00f3n puede incluir muchos actos de la mente, pero la conexi\u00f3n de las palabras muestra que aqu\u00ed se refiere principalmente a la oraci\u00f3n. Esperar en el Se\u00f1or implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Un sentido de nuestra propia debilidad y nuestra necesidad de ayuda divina. <\/p>\n

2. <\/strong>Una persuasi\u00f3n del poder y la bondad de Dios; Su disponibilidad para extender Su mano todopoderosa para ayudarnos, en medio de las dificultades, enfermedades y tentaciones a las que estamos expuestos. <\/p>\n

3. <\/strong>Esa ayuda divina se debe buscar mediante la oraci\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Si esperamos Su interposici\u00f3n, debemos ser diligentes en el uso de los medios que \u00c9l ha designado, ya los cuales \u00c9l ha prometido Su bendici\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>EL \u00c1NIMO DADO. Tales almas devotas y humildes \u201crenovar\u00e1n sus fuerzas\u201d. Crecer\u00e1n m\u00e1s estables y establecidos en la religi\u00f3n. Ellos encontrar\u00e1n un suministro de ayuda Divina proporcionada a sus pruebas. A medida que se renueven su trabajo y su dificultad, as\u00ed se renovar\u00e1 el vigor de sus almas. Hasta d\u00f3nde operar\u00e1 esta fuerza y qu\u00e9 nobles efectos producir\u00e1, puede verse por las siguientes palabras. <\/p>\n


III. <\/strong>ESPERAR EN DIOS TIENE EN SI MISMO UNA TENDENCIA NATURAL A ESTABLECER Y FORTALECER EL ALMA. Promueve esa humildad que es nuestra mayor seguridad y refrena ese orgullo que precede a la ca\u00edda. Tambi\u00e9n nos llevar\u00e1 a esforzarnos al m\u00e1ximo y poner todas nuestras fuerzas, ya que sin ellas no ser\u00edamos culpables de la culpa de afrentar a Dios pidi\u00e9ndole su ayuda. La naturaleza del Dios bendito fortalece este est\u00edmulo. Por lo tanto, el profeta hab\u00eda sugerido a Israel este pensamiento, que \u201cel Dios eterno, el Se\u00f1or, el Creador de los confines de la tierra, no se fatiga ni se cansa\u201d. Su poder es vasto e ilimitado, y nada es demasiado dif\u00edcil para \u00c9l. Su entendimiento es infinito; no hay que buscarlo. Por lo tanto, nunca puede confundirse con ninguna dificultad, sino que debe saber c\u00f3mo, en todos los casos posibles, librar a los piadosos de sus tentaciones. Considere tambi\u00e9n Sus promesas y Su pacto. (Job Orton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El aliento de los verdaderos adoradores<\/strong><\/p>\n

Nada puede dar una mejor concepto de la fuerza y la debilidad de la naturaleza humana, que comparando lo que el hombre ha hecho al subyugar los poderes materiales por los cuales Dios lo ha rodeado, y al proveer para su propia comodidad temporal, y su total impotencia en aquellas cosas que se relacionan con el vida del alma. Cuando tiene que enfrentarse a los poderes de la naturaleza, es fuerte y victorioso; pero cuando tiene que luchar con los poderes de la maldad espiritual, y con sus propios deseos imp\u00edos, es impotente. Se\u00f1or de la naturaleza, es esclavo del pecado. La impotencia del hombre en las cosas espirituales es una enfermedad para la cual no se ha descubierto remedio, y para la cual no se descubrir\u00e1 jam\u00e1s otro remedio que el que se\u00f1ala la Palabra de Dios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 SIGNIFICA ESPERAR EN EL SE\u00d1OR? Esperar en Dios es un deber que se impone con mucha frecuencia en las Escrituras, y al cual se adjuntan las bendiciones m\u00e1s elevadas. \u201cA causa de su fuerza\u201d, dice el salmista, \u201cen \u00e9l esperar\u00e9, porque Dios es mi amparo\u201d. \u201cEspera en el Se\u00f1or, s\u00e9 valiente, y \u00c9l fortalecer\u00e1 tu coraz\u00f3n\u201d. \u201cNuestra alma espera en el Se\u00f1or; \u00c9l es nuestra ayuda y escudo\u201d. \u201cEspera en el Se\u00f1or\u201d, dice Salom\u00f3n, \u201cy \u00c9l te salvar\u00e1\u201d. \u201cGuarda misericordia y juicio\u201d, dice el profeta Oseas, \u201cy espera en tu Dios continuamente\u201d. Es una expresi\u00f3n peculiar del Antiguo Testamento; pero en el Nuevo Testamento se inculca repetidamente el mismo deber, aunque en un lenguaje diferente. El precepto es el mismo en sustancia con la exhortaci\u00f3n de San Pablo, \u201cSed imitadores de Dios, como hijos amados\u201d; o con el de Santiago, \u201cAcercaos a Dios, y \u00c9l se acercar\u00e1 a vosotros\u201d. La expresi\u00f3n denota un sentimiento de necesidad y un sentido de dependencia del Todopoderoso, sin el cual nada es fuerte ni santo. Que uno sirva a otro implica inferioridad y deseo de protecci\u00f3n y asistencia. En muchas circunstancias requerimos la protecci\u00f3n y asistencia de nuestros semejantes, pero en todas las circunstancias requerimos la protecci\u00f3n y asistencia de nuestro Creador. \u00c9l est\u00e1 siempre listo para extendernos esa protecci\u00f3n y ayuda sin las cuales estamos impotentes e indefensos. Pero \u00c9l requiere, como condici\u00f3n para recibir Su gracia, que sinceramente sintamos y humildemente reconozcamos nuestra necesidad de ella; y que, dejando nuestra propia sabidur\u00eda, y confesando de coraz\u00f3n nuestra propia debilidad, nos entregamos sin reservas a Su sabidur\u00eda y fuerza. Este sentido de total dependencia de la gracia de Dios se expresar\u00e1 naturalmente en la oraci\u00f3n y en un uso devoto y regular de los medios de gracia designados. No s\u00f3lo en los ejercicios inmediatos de la religi\u00f3n, sino en todo momento el cristiano estar\u00e1 animado por un esp\u00edritu de devoci\u00f3n. Se mantendr\u00e1 constantemente cerca de Dios. Pero esperar en Dios no solo implica adoraci\u00f3n, tambi\u00e9n implica obediencia. En resumen, esperar en Dios es ser un hombre religioso. <\/p>\n


II. <\/strong>LA NATURALEZA DE ESTA GRAN BENDICI\u00d3N QUE DIOS HA ASEGURADO A TODOS LOS QUE LE ESPERAN. En el fatigoso peregrinaje que tienen que terminar, en la penosa guerra en que est\u00e1n empe\u00f1ados, \u00c9l los fortalecer\u00e1 y los sostendr\u00e1. No s\u00f3lo se encuentra ayuda para la debilidad de los creyentes, sino que tambi\u00e9n se hace una provisi\u00f3n para aliviarla y sustituirla por una alegr\u00eda y exaltaci\u00f3n gozosa del esp\u00edritu, de modo que pueda seguir su camino con alegr\u00eda y constancia. El hombre piadoso es comparado en las Escrituras con el sol: \u201csu alma es como la luz brillante, que brilla m\u00e1s y m\u00e1s hasta el d\u00eda perfecto\u201d. El Evangelio es un mensaje de alegr\u00eda. (W. Ramsay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento del alma<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son algunos de los m\u00e9todos \u00bfPor los cuales los hombres, en la econom\u00eda divina, avanzan en impulso espiritual y se elevan permanentemente m\u00e1s alto? <\/p>\n

1. <\/strong>No debemos dejarnos sesgar por ninguna teor\u00eda de la Iglesia u ordenanzas, ni por ninguna predicaci\u00f3n, para suponer que estamos cerrados a los tratos de Dios con nosotros a trav\u00e9s de estos canales. La Iglesia es un instrumento muy poderoso y ser\u00e1 indispensable a trav\u00e9s de los siglos. \u00bfNo act\u00faa la escuela com\u00fan del pueblo sobre el alma humana? \u00bfNo libros? \u00bfNo los peri\u00f3dicos? \u00bfNo hacen los hombres en todas las diez mil luchas de los negocios? \u00bfNo son todas las influencias que van a componer la sociedad siempre poblada? \u00bfHay algo que Dios no use para operar sobre la raz\u00f3n, los afectos y los sentimientos morales de los hombres? <\/p>\n

2. <\/strong>A Dios le agrada hacer depender el desarrollo espiritual de los hombres del tiempo-crecimiento. Sabemos c\u00f3mo es con los ni\u00f1os. Sabemos que se desarrollan primero por el cuerpo. Luego vienen los afectos sociales, con las formas elementales del intelecto. Tampoco se pueden forzar las cosas en un ni\u00f1o normal y sano. Debes tomarlo en la hora de la cita de Dios. Tercero en el orden del tiempo, y \u00faltimo, es la naturaleza espiritual. Nos regocijamos en la flor m\u00e1s temprana porque es la m\u00e1s temprana, y nos regocijamos en la flor m\u00e1s tard\u00eda porque es la \u00faltima; pero hagas lo que hagas, no puedes hacer que el \u00e1ster florezca en primavera. Debes esperar a que llegue el momento de que florezca. Ahora bien, entre los hombres sucede lo mismo. Hay quienes tienen un desarrollo prematuro de impulsos espirituales. Pero debido a que la naturaleza superior de algunas personas se desarrolla temprano, \u00bfdebemos convertirlos en el criterio para otras personas? Es mejor no buscar producir experiencias ext\u00e1ticas anticip\u00e1ndose a los m\u00e9todos normales. <\/p>\n

3. <\/strong>Luego hay muchas personas que renuevan sus fuerzas, que se desarrollan hacia una vida espiritual superior, hacia m\u00e1s sabor, m\u00e1s alegr\u00eda y m\u00e1s estabilidad a causa de la eliminaci\u00f3n de puntos de vista falsos o imperfectos de la verdad. <\/p>\n

4. <\/strong>Hay muchas personas que no logran llegar a la luz de la verdad ya la inspiraci\u00f3n de los puntos de vista superiores de la religi\u00f3n, a causa de la prosperidad mundana, que tiende a satisfacer su naturaleza inferior. En tales circunstancias es que, en el orden divino de las cosas, las llamadas angustias, enfermedades e incluso grandes dolores, son bendecidos por Dios para la apertura de su naturaleza y la renovaci\u00f3n de su fuerza espiritual. Los hombres nunca pudieron ver la corona del sol, la llama roja que rodea ese orbe, hasta que el sol fue eclipsado; y la corona, la luz, la gloria de Dios se ve cuando los hombres est\u00e1n bajo el eclipse y en la oscuridad. Hay entonces revelaciones hechas a los hombres, que la prosperidad nunca les trae. Somos ricos y fuertes, no por las cosas que poseemos, sino por la cantidad de verdadera virilidad que se desarrolla en nosotros. <\/p>\n

5. <\/strong>Le agrada a Dios, tambi\u00e9n, emplear la compa\u00f1\u00eda de amigos y vecinos en el desarrollo de los hombres en la direcci\u00f3n de su masculinidad superior. No hay nada que sea tan \u00fatil para un alma como el contacto de otra alma. <\/p>\n

6. <\/strong>Cuando, mediante el uso de estos diversos instrumentos, nuestras almas han crecido y han llegado a la posibilidad de una revelaci\u00f3n espiritual superior, entonces hay un mayor crecimiento del alma en nosotros. Llegamos a un estado en el que hay una influencia directa del alma de Dios ejercida sobre nosotros, tan directa como lo son la vista y la voz para los sentidos corporales. El Esp\u00edritu Divino entra en los corazones de los hombres en formas que son inexplicables para el entendimiento inferior y que, por lo tanto, los hombres que est\u00e1n en el plano inferior de la vida no comprenden. Cuando los hombres llegan a una vida cristiana superior, tienen d\u00edas de comprensi\u00f3n espiritual; y esos d\u00edas se hacen m\u00e1s y m\u00e1s largos, como los d\u00edas del pr\u00f3ximo verano, cuando el sol se pone cada vez m\u00e1s tarde y sale cada vez m\u00e1s temprano. Como resultado de toda una vida de educaci\u00f3n y pr\u00e1ctica en los deberes divinos, los hombres pueden llegar, finalmente, a ese estado en el que el Esp\u00edritu de Dios brilla sobre ellos con un brillo constante. Luego est\u00e1 el triunfo de la gracia en el alma. Entonces las intuiciones se convierten en verdades, no espor\u00e1dicas ni irregulares, no basadas en un conocimiento incipiente e indigesto, sino constantes, regulares y fundadas en un buen juicio. (H. Ward Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fortaleza de los creyentes, y su renovaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS HOMBRES BUENOS TIENEN FUERZA ESPIRITUAL. <\/p>\n

1. <\/strong>Es ese vigor espiritual de la mente por el cual se vence el pecado. <\/p>\n

2. <\/strong>Y por el cual el mundo es vencido. <\/p>\n

3. <\/strong>Con esta fuerza, los deberes espirituales se cumplen aceptablemente. <\/p>\n

4. <\/strong>Esta fortaleza es esa calificaci\u00f3n mental por la cual los seguidores de Cristo est\u00e1n capacitados para soportar las pruebas y llevar la cruz. <\/p>\n

5. <\/strong>\u201cUn lecho de muerte es un detector del coraz\u00f3n\u201d. Pero la muerte no \u201cnos vuelve cobardes a todos\u201d. El que dijo esto, sab\u00eda muy poco del valor que la gracia de Dios comunica a la mente de los m\u00e1s t\u00edmidos de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTA FUERZA REQUIERE SER RENOVADA. <\/p>\n

1. <\/strong>Es posible que los mejores hombres pierdan gran parte de la influencia de la religi\u00f3n del coraz\u00f3n, y por un tiempo sean muy inconscientes de ella. <\/p>\n

2. <\/strong>Las preocupaciones corrosivas del mundo deben excitarlos para obtener la renovaci\u00f3n de sus fuerzas. <\/p>\n

3. <\/strong>Su fuerza requiere ser renovada, porque no es innata, sino comunicada. <\/p>\n

4. <\/strong>Y porque los siervos de Dios se han equivocado terriblemente cuando no se ha renovado. <\/p>\n

5. <\/strong>Los hombres buenos han hecho maravillas cuando sus fuerzas han sido renovadas. <\/p>\n


III. <\/strong>LA RENOVACI\u00d3N DE LAS FUERZAS SE OBTIENE ESPERANDO EN EL SE\u00d1OR. <\/p>\n

1. <\/strong>La oraci\u00f3n es la postura de espera del alma. <\/p>\n

2. <\/strong>Esperar en el Se\u00f1or incluye expectaci\u00f3n. \u201cMis ojos est\u00e1n puestos en Ti; mi esperanza es de Ti.\u201d <\/p>\n

3. <\/strong>La vigilancia est\u00e1 impl\u00edcita en esperar en el Se\u00f1or. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA BENDICI\u00d3N DE ESPERAR EN EL SE\u00d1OR. \u201cLevantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas\u201d, etc. Esto es una expresi\u00f3n de–<\/p>\n

1. <\/strong>Firme apego a los caminos de Dios. \u201cCamina sin desmayarte.\u201d <\/p>\n

2. <\/strong>Progreso r\u00e1pido. \u201cCorre sin cansancio\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Devoci\u00f3n elevada. \u201cMontad con alas como las \u00e1guilas\u201d. \u201cProducir\u00e1n plumas frescas como el \u00e1guila que muda\u201d. Sin duda la alusi\u00f3n es a la velocidad con que el \u00e1guila se eleva hacia el sol, despu\u00e9s de la renovaci\u00f3n de sus plumas. (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano que espera fortalecido<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL DEBER DISPONIBLE. Para esperar en Dios. Esto implica el reconocimiento de Dios como el \u00c1rbitro supremo y Disponedor de todos los acontecimientos humanos. Es la postura de expectativa por cada bendici\u00f3n que necesitamos, temporal y espiritual. <\/p>\n


II. <\/strong>LA MANERA EN QUE DEBEMOS ESPERAR EN DIOS. <\/p>\n

1. <\/strong>El camino de las ordenanzas p\u00fablicas. <\/p>\n

2. <\/strong>El sacramento de la Cena del Se\u00f1or. <\/p>\n

3. <\/strong>El ejercicio del culto dom\u00e9stico y la oraci\u00f3n privada. <\/p>\n

4. <\/strong>Buscando llegar a ser sabio para la salvaci\u00f3n a partir de Su Palabra escrita, y en la meditaci\u00f3n sobre su contenido inspirador para el alma. <\/p>\n


III. <\/strong>EL GENIO Y EL ESTADO DE \u00c1NIMO INVOLUCRADOS EN LA EXPRESI\u00d3N, ESPERANDO EN DIOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Implica la existencia de una fe invencible, que nada puede destruir, aunque por un momento pueda ser perturbada. <\/p>\n

2. <\/strong>Esto pone en acci\u00f3n otro principio \u00edntimamente relacionado con la fe, y que emana de ella: el principio de la paciencia y la resignaci\u00f3n cristiana a la voluntad de Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>Obediencia. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL ESTIMULO AQU\u00cd OTORGADO EN EL CUMPLIMIENTO DEL DEBER REQUERIDO,–se impartir\u00e1 fuerza renovada. Esto implica una declinaci\u00f3n de fuerzas, desmayo y fatiga; a todo lo cual el peregrino cristiano est\u00e1 m\u00e1s o menos expuesto. <\/p>\n

1. <\/strong>Como consecuencia de que los esp\u00edritus agotados del viajero cansado nunca se renuevan, algunos que corrieron bien se ven obstaculizados y se detienen en su carrera; mientras que otros adoptan por completo un movimiento retr\u00f3grado, vuelven al camino de sus delicias anteriores, apostatan de la fe y se vuelven peores que los incr\u00e9dulos. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero aqu\u00ed tenemos una promesa directa de un Dios que guarda el pacto, que nuestra fuerza se renovar\u00e1 adecuadamente para todas las demandas que una empresa peligrosa puede hacer necesaria. <\/p>\n

3. <\/strong>Debemos hablar en el lenguaje de la reprensi\u00f3n a todos aquellos que son ajenos a esta operaci\u00f3n en el alma; que nunca esperan humildemente en Dios, sino que cuando son castigados y reprendidos por el Se\u00f1or est\u00e1n dispuestos a resistir su autoridad, a impugnar su car\u00e1cter misericordioso y lleno de gracia; que dan expresi\u00f3n a todos los brotes de un coraz\u00f3n rebelde y no santificado. Ambos deben ser censurados y compadecidos. <\/p>\n

4. <\/strong>Pero animamos a los que ya han asumido la posici\u00f3n de espera, y as\u00ed se demoran en el tiempo libre del Se\u00f1or. Esforzaos por todos los medios posibles para cultivar este esp\u00edritu santo, humilde y dependiente. (HSPlumptre, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Agotamiento y renovaci\u00f3n, en la naturaleza y en la gracia<\/strong><\/p>\n

Como es el mismo Dios quien obra en la naturaleza y en la gracia, por lo que se puede trazar una analog\u00eda muy interesante entre sus operaciones en ambos. Cuando la tierra est\u00e1 reseca con el calor del verano, y sus productos comienzan a languidecer por la sequ\u00eda excesiva, es regada y refrescada por las lluvias del cielo, y sus diversas plantas y frutos no s\u00f3lo recuperan su salud y vigor anteriores, sino que brotan y florecer con mayor exuberancia que antes. Tambi\u00e9n la flor que se hab\u00eda ca\u00eddo y marchitado al final del d\u00eda, es revivida por el fresco y el roc\u00edo de la noche, y por la ma\u00f1ana brota sus capullos y expande sus hojas de nuevo, deleitando la vista con la belleza de su colores, o perfumando el aire con la dulzura de su fragancia. Para cada grado de agotamiento en la naturaleza, en verdad, la provisi\u00f3n m\u00e1s sabia y adecuada la hace su omnipresente y ben\u00e9fico Autor. Cuando, de la misma manera, la fuerza espiritual del cristiano se debilita y est\u00e1 a punto de hundirse bajo la presi\u00f3n de la tentaci\u00f3n o la angustia; cuando sus consuelos parecen estar casi agotados; o cuando, debido a la prevalencia de la incredulidad y la corrupci\u00f3n restantes, se vuelve l\u00e1nguido en el deber, o desfallece bajo la aflicci\u00f3n, sus decaimientos de fuerza son reclutados desde arriba; se abren nuevas fuentes para su comodidad; se levanta como del suelo, en el que estaba sentado con debilidad y dolor, y ya no vacilante, sino con pasos firmes y constantes, prosigue el curso del servicio activo, o del sufrimiento paciente, en el que est\u00e1 designado para moverse. Las reservas de la gracia divina provistas para \u00e9l son inagotables, y las comunicaciones de esta gracia que se le imparten son las m\u00e1s adecuadas en proporci\u00f3n a su necesidad de ellas (Filipenses 4:19 <\/span>). (D. Dickson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando en Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER DE AQUELLOS CON RESPECTO A QUIENES SE HACE LA DECLARACI\u00d3N O PROMESA EN EL TEXTO, considerados como \u201cesperando en el Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Ellos desean fervientemente el disfrute de Su favor. <\/p>\n

2. <\/strong>Atienden diligentemente y se deleitan especialmente en todo Su servicio y voluntad. <\/p>\n


II. <\/strong>LA IMPORTANCIA DE LA DECLARACI\u00d3N, que los que as\u00ed esperan en el Se\u00f1or renovar\u00e1n sus fuerzas; o, como podr\u00edan traducirse las palabras, ser\u00e1 renovada en fuerza. <\/p>\n

1. <\/strong>Que los principios de la vida espiritual dentro de ellos se fortalezcan y aumenten gradualmente. <\/p>\n

2. <\/strong>Que se les hagan mayores comunicaciones de la gracia Divina. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS INTERESANTES EFECTOS DE SU APORTE TAN RENOVADO O AUMENTADO. \u201cVolar\u00e1n con alas como las \u00e1guilas\u201d, etc. Esto puede insinuar–<\/p>\n

1. <\/strong>Que sus devociones sean m\u00e1s elevadas e intensas. <\/p>\n

2. <\/strong>Por esa renovaci\u00f3n y aumento de fuerza espiritual que es el efecto de esperar en el Se\u00f1or, Su pueblo adquiere mayor presteza y perseverancia en hacer Su voluntad. Correr\u00e1n, o marchar\u00e1n, y no se cansar\u00e1n. Aqu\u00ed la met\u00e1fora es variada y cambiada a una que es m\u00e1s com\u00fan en los escritos sagrados, como expresi\u00f3n del deber cristiano, que frecuentemente se compara con correr o marchar. \u201cPor el camino de tus mandamientos correr\u00e9, cuando ensanches mi coraz\u00f3n\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Fortaleza y paciencia bajo la aflicci\u00f3n es tambi\u00e9n el efecto de esa renovaci\u00f3n y aumento de fuerza espiritual, que se recibe por esperar en el Se\u00f1or. Caminar\u00e1n, y no se fatigar\u00e1n.\u201d Incluso cuando son incapaces de ser activos en el servicio de Dios, se les promete la gracia para que puedan avanzar sin desfallecer en el camino de la sumisi\u00f3n y el sufrimiento. (D. Dickson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paciencia se fortalece<\/strong><\/p>\n

\u201cNueva fuerza\u201d es a menudo nuestra necesidad m\u00e1s profunda. La maquinaria del barco de vapor, la locomotora o la f\u00e1brica puede ser perfecta en s\u00ed misma, sus partes exquisitamente ajustadas y todas listas para la acci\u00f3n; sin embargo, no funciona hasta que se genera y aplica el vapor. Entonces, lo que un ser humano necesita a menudo es solo fuerza motriz. No nuevas facultades del cuerpo o de la mente; no nuevas oportunidades para la acci\u00f3n, o nuevos campos de empresa; tampoco tanto conocimiento nuevo; ni siquiera nuevos deseos y afectos; sino \u201cnueva fuerza\u201d\u2014nueva inspiraci\u00f3n. Es doloroso estar en esa condici\u00f3n en la que sentimos que podemos y, sin embargo, no podemos; que tenemos facultad, pero carecemos de inspiraci\u00f3n; que tenemos alas de deseo hacia el cielo, con muy poco poder para usarlas. El profeta aqu\u00ed nos se\u00f1ala la fuente de toda inspiraci\u00f3n verdadera: \u201c\u00c9l da poder a los desfallecidos\u201d. \u00c9l tambi\u00e9n nos se\u00f1ala la condici\u00f3n en la cual esta energ\u00eda Divina debe ser recuperada: \u201cLos que esperan en el Se\u00f1or renovar\u00e1n sus fuerzas\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa entonces este \u201cesperar en el Se\u00f1or\u201d? Usamos la palabra \u201cesperar\u201d con referencia al servicio: un siervo \u201cespera\u201d a su amo oa los invitados de su amo. Lo usamos, tambi\u00e9n, con referencia a la celebraci\u00f3n de una entrevista con un superior: una delegaci\u00f3n \u00abespera\u00bb al Primer Ministro; el Primer Ministro \u00abespera\u00bb a Su Majestad. Usamos la palabra tambi\u00e9n con referencia a un estado de espera, m\u00e1s o menos prolongado: como cuando decimos que estamos \u201cesperando\u201d a alg\u00fan amigo. Es en este \u00faltimo sentido, el sentido de expectativa continua, que la palabra se usa en la Biblia. \u201cEsperar\u201d es m\u00e1s que orar. Es seguir buscando la respuesta a nuestras oraciones. Es lo contrario, por tanto, tanto de la desesperaci\u00f3n como de la impaciencia. Por eso dice el salmista: \u201cDescansa en el Se\u00f1or, y espera en \u00e9l con paciencia\u201d. Y de nuevo, \u201cEspero en el Se\u00f1or, mi alma espera, y en Su palabra espero\u201d, etc. As\u00ed que aqu\u00ed el profeta no quiere decir que si deseamos \u201crenovar nuestras fuerzas\u201d, simplemente tenemos que buscar una entrevista con Dios y presentarle nuestra petici\u00f3n; pero que si seguimos mirando a Dios con esperanza creyente y paciente, nos vendr\u00e1n nuevos vigores, nuestra misma paciencia ser\u00e1 fuente de fortaleza, y el Dios en quien esperamos no nos defraudar\u00e1. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEsperar es a menudo el \u00fanico medio de recibir energ\u00eda fresca\u201d. El hombre sale a su trabajo ya su labor hasta la tarde. Pero cuando llega la noche, est\u00e1 exhausto. Todos los \u00f3rganos est\u00e1n ah\u00ed, pero quieren nuevas fuerzas. El hombre se acuesta en su cama y \u201cespera\u201d. El sue\u00f1o le sobreviene; ya trav\u00e9s de su influencia el cuerpo que espera recupera todo su vigor, de modo que el hombre se levanta de nuevo por la ma\u00f1ana listo para su trabajo. A menudo, tambi\u00e9n, la mejor prescripci\u00f3n que puede dar un m\u00e9dico es: \u201cDescanso y sociedad alegre\u201d. Una paciencia piadosa, entonces, es el gran secreto del poder espiritual. Porque tal paciencia no s\u00f3lo lleva dentro de s\u00ed los g\u00e9rmenes de la fuerza, sino que tambi\u00e9n coloca el alma en esa condici\u00f3n en la que es m\u00e1s susceptible a las influencias vivificadoras y puede aprovechar m\u00e1s f\u00e1cilmente las nuevas oportunidades. El poder se esconde en la paciencia, como la fuerza sutil del rel\u00e1mpago duerme en la nube inquietante. La desesperaci\u00f3n paraliza. La impaciencia tambi\u00e9n debilita. Magnetiza una aguja y se vuelve mucho m\u00e1s sensible a la fuerza del im\u00e1n. Y as\u00ed un coraz\u00f3n humano que mira constantemente a Dios ser\u00e1 mucho m\u00e1s susceptible a todas las influencias que vienen de Dios. El suelo est\u00e1 listo para la ducha revitalizante. Las velas se despliegan para recibir la brisa celestial. El o\u00eddo est\u00e1 atento a los susurros de la voz Divina. Mientras que el hombre que se ha desgastado por la impaciencia, o se ha rendido a la desesperaci\u00f3n, est\u00e1 demasiado inerte o demasiado distra\u00eddo para aprovechar adecuadamente las nuevas oportunidades que pueden presentarse al final. Por otro lado, la mezcla de af\u00e1n y calma del alma que est\u00e1 \u201cesperando en el Se\u00f1or\u201d la hace m\u00e1s receptiva a todas las influencias divinas y la mantiene al menos lo suficientemente fuerte para aprovechar nuevas fuentes de fortaleza. <\/p>\n

(1)<\/strong> La calma de un alma creyente puede elevarse a una especie de \u00e9xtasis. La paciencia tiene a veces un aspecto de cris\u00e1lida torpe, torpe; pero, cuando el tiempo est\u00e1 maduro, la paciencia pasa a un \u00e9xtasis alado que se eleva alegremente a la luz del sol del cielo. En toda \u201cespera\u201d piadosa yace la capacidad de elevarse hacia Dios. Un esp\u00edritu paciente tiene las alas de la fe y la esperanza. \u201cPorque estoy seguro de que ni la muerte ni la vida\u201d, etc. Ah\u00ed est\u00e1 de nuevo el \u00e1guila, de ojos agudos y fuerte como antes, pero ahora remont\u00e1ndose hacia el azul, alz\u00e1ndose con alas exultantes, \u00a1y contemplando el resplandor celestial! La exuberancia del sentimiento santo no es algo que se pueda fabricar. \u00a1Estos estados de \u00e1nimo m\u00e1s elevados a veces han llegado incluso cuando menos los esperabas! Aunque no siempre podemos dar cuenta de estos estados de \u00e1nimo del alma, todos podr\u00edamos experimentarlos con m\u00e1s frecuencia si nuestra actitud habitual fuera m\u00e1s la de \u201cesperar en Dios\u201d. De hecho, no podemos fabricar la inspiraci\u00f3n; pero \u00bfqu\u00e9 pasa si el \u201caliento de Dios\u201d viene sobre nosotros y encuentra nuestras almas demasiado aburridas o demasiado distra\u00eddas para responder a sus sutiles influencias? Sin embargo, en el mejor de los casos, estos elevados vuelos solo pueden ser ocasionales. <\/p>\n

(2)<\/strong> Hay carreras que correr aqu\u00ed sobre la tierra, deberes especiales que cumplir, para los cuales un hombre debe prepararse con un esfuerzo especial. La fatiga nos oprimir\u00e1 mucho antes de que alcancemos la meta, nuestra carrera en el camino del deber ser\u00e1 cosa de tropezones, si no seguimos esperando que Dios bendecir\u00e1 nuestros esfuerzos. Nuevas fuerzas vendr\u00e1n a nosotros para toda empresa santa en la medida en que confiemos en Dios para obtener resultados. Aseg\u00farese de que, al \u00abesperar en\u00bb que \u00c9l haga lo que nosotros no podemos, recibamos m\u00e1s energ\u00eda para hacer lo que podamos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Tambi\u00e9n hay que hacer \u00abcaminar\u00bb aqu\u00ed en la tierra, la rutina ordinaria de la vida que se debe recorrer todos los d\u00edas. Y quiz\u00e1s sea en esta regi\u00f3n donde m\u00e1s se necesita una paciencia piadosa para la constante renovaci\u00f3n de nuestra fuerza espiritual. Hay poco o ning\u00fan esfuerzo en el \u00e9xtasis santo, y su misma alegr\u00eda es una inspiraci\u00f3n. Cualquier deber especial tambi\u00e9n tiende, por su propia especialidad, a prepararnos para cumplirlo; hay, adem\u00e1s, la meta a la vista y el premio a ganar. Pero el deber ordinario y hogare\u00f1o del mundo de la jornada laboral, el camino mon\u00f3tono que debe recorrerse a diario, requiere ciertamente la paciencia m\u00e1s perseverante. Los hombres que viven lejos de Dios tienden a enfermarse y cansarse de la mon\u00f3tona monoton\u00eda de su vida diaria, especialmente si tienen que soportar alguna carga continua de la que ven pocas esperanzas de escapar. Incluso el trabajo pesado de la vida puede transfigurarse a la luz del amor del Padre. Y aquellos que creen que su vida ordinaria tiene un significado divino, que es como el tosco andamiaje dentro del cual se puede construir un templo mismo, y que se esfuerzan por vivir diariamente bajo la mirada del Amigo celestial, tienen dentro de s\u00ed almas una paz que les impide \u00abdesmayarse\u00bb. (TC Finlayson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza renovada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL MEDIO PARA RENOVAR NUESTRAS FUERZAS, como se expresa en la frase, \u201clos que esperan en el Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Debe haber un acercamiento a Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Expectativa. <\/p>\n

3. <\/strong>Una permanencia paciente en actitud de espera, hasta que efectivamente recibamos el cumplimiento de la promesa Divina. Esta frase es descriptiva, no meramente de un ejercicio ocasional, sino de lo que es, o por lo menos deber\u00eda ser, el temperamento constante y el estado de \u00e1nimo de la mente del creyente. <\/p>\n


II. <\/strong>A los que viven en este esp\u00edritu se les da UNA PRECIOSA Y GRANDIOSA PROMESA. Ellos \u201crenovar\u00e1n sus fuerzas\u201d. Nuestra fuerza espiritual parece incluir principalmente tres cosas:<\/p>\n

1. <\/strong>Perspectivas claras y completas de la verdad de Dios. A menudo decimos que \u201cel conocimiento es poder\u201d: ciertamente, la ignorancia de la verdad de Dios es debilidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Correspondencia entre nuestra voluntad y afectos y la verdad existente en nuestra mente. <\/p>\n

3. <\/strong>Consuelo divino. \u201cEl gozo del Se\u00f1or es vuestra fortaleza\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>EL FELIZ RESULTADO DE ESTA RENOVACI\u00d3N DE FUERZAS. (J. Entwisle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n del servicio Divino<\/strong><\/p>\n

Hay tres bendiciones sugerido como consecuencia de esta espera–<\/p>\n


I. <\/strong>VIGOR RENOVADO. \u201cRenovar\u00e1n sus fuerzas\u201d. Esto no es arbitrario, sino necesario. <\/p>\n

1. <\/strong>El intelecto se fortalece con ejercicios santos sobre temas divinos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los afectos se fortalecen con ejercicios santos sobre objetos correctos.<\/p>\n

3. <\/strong>La voluntad se fortalece con ejercicios santos en prop\u00f3sitos piadosos. Toda el alma se fortalece con tal ejercicio. <\/p>\n


II. <\/strong>ELEVACI\u00d3N DEL ALMA. \u201cMontad con alas como las \u00e1guilas\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>La santa gratitud es un ala que llevar\u00e1 el alma en alto a su<\/p>\n

Benefactor.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor santo es un ala que llevar\u00e1 el alma hacia su objeto. <\/p>\n

3. <\/strong>La santa esperanza es un ala que llevar\u00e1 el alma arriba a sus posesiones anticipadas.<\/p>\n


III. <\/strong>AVANCES INTERESANTES. \u201cCorre y cansate\u201d, etc. <\/p>\n

1. <\/strong>La piedad es progreso. No es un estado estacionario. Es un correr y un caminar. Olvidar las cosas que quedan atr\u00e1s, etc. <\/p>\n

2. <\/strong>La piedad es progreso sin fatiga. No hay cansancio en el amor. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mayor fortaleza derivada del m\u00e1s alto servicio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA MAYOR FUERZA SE DERIVA DEL MAYOR SERVICIO. <\/p>\n

1. <\/strong>La mayor fortaleza no es f\u00edsica ni intelectual, sino moral. Fortaleza para resistir el mal, para buscar el bien, para honrar a Dios y bendecir a la humanidad. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el servicio m\u00e1s alto? Esperando en el Se\u00f1or. Esperar en \u00c9l implica un reconocimiento pr\u00e1ctico de Su existencia, supervisi\u00f3n personal y autoridad absoluta. Este servicio debe ser–<\/p>\n

(1)<\/strong> Espiritual. <\/p>\n

(2)<\/strong> Supremo. <\/p>\n


II. <\/strong>LA MAYOR FUERZA SE DESARROLLA EN LA MAYOR ACTIVIDAD. \u00bfQu\u00e9 es esta actividad? <\/p>\n

1. <\/strong>Devoci\u00f3n del alma. <\/p>\n

2. <\/strong>Progreso del alma. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperar en Dios<\/strong><\/p>\n

El pueblo del Se\u00f1or debe esperar —<\/p>\n

1. <\/strong>En la sencillez de la intenci\u00f3n. En \u00c9l solamente (Sal 62:5<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>En la fe. Ellos \u201cesperan en el Se\u00f1or, y en su palabra esperan\u201d Sal 130:5<\/span>). Incluso cuando esconde Su rostro (Isa 8:17<\/span>). Su fe en un momento est\u00e1 respaldada solo por las promesas, en otros momentos por su propia experiencia (Sal 27:14<\/span>; Sal 27:14<\/span>; Lamentaciones 3:25-26<\/span>; Is 30:18<\/a>; Isa 49:23<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Esperan con paciente perseverancia. No es solo un acto, sino un h\u00e1bito mental lleno de gracia (Sal 25:5<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>Esperan con humildad y abnegaci\u00f3n. Esperan en Dios, piden consejo, buscan fuerza e imploran perd\u00f3n y paz. Esta postura mental se convierte en la ignorancia, la culpa y la indignidad de la criatura; la perfecci\u00f3n, la sabidur\u00eda y el amor de tal Ser. <\/p>\n

5. <\/strong>Esperan con sumisi\u00f3n y resignaci\u00f3n. Esperan Su tiempo, aceptan Sus m\u00e9todos. (J. Cooke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Estos consuelos son adecuados para hombres de todas las \u00e9pocas y de todos los pa\u00edses. Estamos precisamente en la misma posici\u00f3n en la que se encontraron los jud\u00edos: somos igualmente propensos a desmayarnos cuando estamos bajo la vara de Dios; y busca inspirarnos esperanza y confianza. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Notemos: ESTE ESPERAR EN EL SE\u00d1OR. Y lo primero que nos llama la atenci\u00f3n es el lenguaje utilizado por el profeta, un lenguaje tan alejado de la mera expresi\u00f3n formal. No se menciona aqu\u00ed el uso de muchas palabras, o de ciertas se\u00f1ales externas de devoci\u00f3n; es simplemente, \u201c\u00a1esperando en el Se\u00f1or!\u201d Evidentemente, el profeta lo usa como representaci\u00f3n de un acto de devoci\u00f3n, buscando la ayuda de Dios en el momento de la necesidad. El verdadero esperar en el Se\u00f1or parece tener tres caracter\u00edsticas, que suponemos que est\u00e1n contenidas en las palabras aqu\u00ed usadas. <\/p>\n

1. <\/strong>Deseo. <\/p>\n

2. <\/strong>Un estado de \u00e1nimo sereno. <\/p>\n

3. <\/strong>Conf\u00eda en el Se\u00f1or. <\/p>\n


II. <\/strong>\u201cLos que esperan en el Se\u00f1or RENOVAR\u00c1N SUS FUERZAS\u201d. Somos completamente dependientes de Dios para nuestra fuerza natural, as\u00ed como para nuestra fuerza espiritual. Dios parece observar en las cosas espirituales un orden similar al que existe en las cosas naturales. Nuestra fuerza natural requiere una constante renovaci\u00f3n por la alimentaci\u00f3n que nos conviene. As\u00ed es en la vida espiritual: no podemos hacer provisi\u00f3n de gracia para el futuro; estamos llamados a depender de Dios d\u00eda a d\u00eda. Hay varias razones por las que debemos acudir constantemente a Dios para renovar nuestra fuerza espiritual. Hay conflictos que soportar con nuestros enemigos espirituales, dentro de nuestros propios corazones; vivimos en un mundo que yace en la maldad; tenemos que ver con asuntos relacionados con la vida presente que a menudo son muy dif\u00edciles y desconcertantes en su naturaleza, y con frecuencia es probable que nuestro valor fracase. Entonces, de manera indirecta, este pasaje alentador de la Escritura nos recuerda la causa de nuestras declinaciones espirituales. Es porque no esperamos constantemente en el Se\u00f1or. (J. Hocart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperar en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>LA PROPUESTA GENERAL. \u201cLos que esperan en el Se\u00f1or renovar\u00e1n sus fuerzas.\u201d <\/p>\n


II. <\/strong>LA DEMOSTRACI\u00d3N O CONFIRMACI\u00d3N DE ESTO. \u201cMontar\u00e1n\u201d, etc. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando con paciencia<\/strong><\/p>\n

Los profanos y desesperados huyen descontentos e impacientes, como Joram (2Re 6:33<\/span>). Cuanto m\u00e1s dispuestos estemos a esperar en Dios, mejor ser\u00e1 para nosotros; porque \u00c9l paga por el tiempo y nos da m\u00e1s porque hemos esperado. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza por fuerza<\/strong><\/p>\n

\u201cCambiar su fuerza\u201d (marg.). Este parece ser el sentido y significado apropiados. Hay que observar una doble clase de cambio. <\/p>\n

1. <\/strong>En calidad. Se les otorgar\u00e1 una nueva clase de fuerza, sobre la que ten\u00edan antes de la conversi\u00f3n, como Caleb ten\u00eda otro esp\u00edritu y Sa\u00fal otro coraz\u00f3n. Porque incluso antes de la conversi\u00f3n hay una especie de fuerza que aparece, y eso tambi\u00e9n en referencia a la religi\u00f3n y los deberes de la misma, pero no es una fuerza con la que cualquiera se sienta satisfecho. Existe la fuerza del temperamento y la constituci\u00f3n natural, y un hombre puede ser capaz tanto de hacer como de sufrir mucho por ello. Esto es lo que en su mayor parte se extiende al exterior y forma de la religi\u00f3n. La fuerza del ingenio, la raz\u00f3n, el entendimiento, la memoria y dem\u00e1s, mientras que su coraz\u00f3n, su voluntad y sus afectos no tienen ninguna obra salvadora sobre ellos. Est\u00e1 la fuerza de la costumbre, y la educaci\u00f3n religiosa. Est\u00e1 la fuerza del civismo y los principios morales. Esta era la fuerza que estaba en Pablo antes de su conversi\u00f3n. Los que esperan en el Se\u00f1or \u201ccambiar\u00e1n\u201d, es decir, se les otorgar\u00e1 otra fuerza, que les ser\u00e1 m\u00e1s \u00fatil. En lugar de esta fuerza natural, moral y habitual, se les dar\u00e1 una sobrenatural y espiritual. Este es diferente, y supera al otro. <\/p>\n

(1)<\/strong> en cuanto a su origen, como procedente del Esp\u00edritu Santo (Efesios 3:16 <\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> En el sujeto, pues la primera fuerza s\u00f3lo est\u00e1 en el hombre exterior, \u00e9sta en el interior del hombre. <\/p>\n

(3)<\/strong> En los efectos, porque esta fuerza sobrenatural es capaz de hacer cosas m\u00e1s grandes que la otra, ayudando al hombre a negarse a s\u00ed mismo, a vencer al mundo, a mortificar las lujurias y las corrupciones, etc. <\/p>\n

2. <\/strong>En cantidad y grado. Los buenos cristianos, por la gracia de Dios, crecer\u00e1n m\u00e1s y m\u00e1s fuertes. <\/p>\n

(1)<\/strong> Hay algunos casos y condiciones, especialmente en los que un cristiano tiene la mayor necesidad de que le renueven sus fuerzas; como, frente a un nuevo servicio; contra alguna nueva tentaci\u00f3n y conflicto con Satan\u00e1s; contra alguna nueva prueba y aflicci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por los medios, podemos tomarlos as\u00ed: En la renovaci\u00f3n de su arrepentimiento; en la renovaci\u00f3n de su pacto; en la renovaci\u00f3n de su obediencia; en la renovaci\u00f3n de su fe. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fortaleza de un cristiano <\/strong><\/p>\n

La fortaleza de un cristiano es amplificado por una semejanza a un movimiento triple. <\/p>\n

1. <\/strong>Volar. <\/p>\n

(1)<\/strong> El \u00e1guila es emblema de fuerza renovada (Sal 103:5<\/span> ). <\/p>\n

(2)<\/strong> El \u00e1guila vuela en lo alto. <\/p>\n

(3)<\/strong> Aqu\u00ed est\u00e1 la rapidez y agilidad del movimiento. Un buen cristiano realiza buenos deberes con algo de vida y fervor en ellos. <\/p>\n

2. <\/strong>Correr. <\/p>\n

(1)<\/strong> El movimiento en s\u00ed. Este es un ritmo que es muy necesario para el cristiano. <\/p>\n

(a) <\/strong>Porque tiene un gran camino por recorrer, mucho terreno por despachar; por lo tanto, hay necesidad de velocidad para pasar sobre \u00e9l. <\/p>\n

(b)<\/strong> Pero poco tiempo, y mucho tiempo perdido ya. <\/p>\n

(c) <\/strong>La vehemencia del deseo hacia la cosa misma por la que corremos. Es un 1Co 9:25<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> La continuaci\u00f3n de esta moci\u00f3n. Hay muchos que corren, pero corren sin aliento (G\u00e1l 5,7<\/span>). Hay algunos tipos de personas en el mundo que de repente enmendar\u00e1n sus vidas. Pero si se encuentran con alguna fuerte tentaci\u00f3n, ya est\u00e1n cansados de esos prop\u00f3sitos y esfuerzos. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n de todo esto? Porque quer\u00edan este principio de fortaleza espiritual. <\/p>\n

3. <\/strong>Caminar. Caminar es menos que correr, y desmayarse es m\u00e1s que cansancio. As\u00ed que, si los que corren no se cansan, tampoco se fatigan los que caminan. Hay diversas cosas por las que estamos expuestos a desmayarnos, pero las Escrituras nos impiden desmayarnos. <\/p>\n

(1)<\/strong> La demora en contestar nuestras oraciones (Lc 18:1<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestras m\u00faltiples aflicciones (Heb 12:5<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Las aflicciones ajenas y el esc\u00e1ndalo de la cruz (Efesios 3:13<\/a>). <\/p>\n

(4)<\/strong> Los muchos negocios en la religi\u00f3n, tanto trabajo por realizar. \u00bfC\u00f3mo lo evitaremos? Obtenga una renovaci\u00f3n de esta fuerza espiritual d\u00eda a d\u00eda. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Renovando fuerzas<\/strong><\/p>\n

Esto casi nos concierne a hacer sobre estas consideraciones. <\/p>\n

1. <\/strong>En cuesti\u00f3n de honor, y eso especialmente con Dios mismo. La debilidad espiritual es un menosprecio, especialmente como una reca\u00edda, y despu\u00e9s de algunos grados anteriores de fortaleza. La excelencia de la dignidad y la excelencia de la fuerza van ambas juntas, y el que cae de una cae, con Rub\u00e9n, tambi\u00e9n de la otra. Debilit\u00e1ndose como el agua, no podr\u00e1 Gn 49:4<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>En punto de facilidad. Un cristiano d\u00e9bil es una carga para s\u00ed mismo porque se encuentra con muchas dificultades con las que no puede lidiar, pero que resultan demasiado duras para \u00e9l. Hay muchas tentaciones que resistir, y muchas aflicciones que soportar, y muchos deberes que cumplir. <\/p>\n

3. <\/strong>En el punto de comodidad. Un cristiano d\u00e9bil ser\u00e1 un cristiano inc\u00f3modo. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u201cLOS QUE ESPERAN EN EL SE\u00d1OR RENOVAR\u00c1N SUS FUERZAS\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Esto suena como si estuvieran en peligro de cansarse y desmayarse mentalmente. \u00bfEs esto realmente as\u00ed? \u00bfQu\u00e9 dices, comerciante cristiano, a quien Dios ha puesto las responsabilidades del hogar y de la familia, ciudadano cristiano, herido por las flechas de la aflicci\u00f3n, anunciador del mensaje del Se\u00f1or? <\/p>\n

2. <\/strong>Lo m\u00ednimo que puede significar es que se mantendr\u00e1n firmes. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero el margen habla de esta renovaci\u00f3n como un cambio de fuerza, como si nos recordara la masculinidad de la gracia de Dios y su perfecta adaptabilidad a nuestras siempre cambiantes necesidades. <\/p>\n


II. <\/strong>\u201cREMONTARAN CON ALAS COMO \u00c1GUILAS.\u201d Esto parece decir que la vida de comuni\u00f3n con Dios no es una larga serie de horas ins\u00edpidas y sin emociones, un nivel muerto de empleos mec\u00e1nicos y sin esp\u00edritu, sino una vida que tiene experiencias raras y gloriosas, aspiraciones santas, pensamientos ennoblecedores, emociones ext\u00e1ticas, esperanzas que conmueven el esp\u00edritu. <\/p>\n

1. <\/strong>Aire m\u00e1s puro. <\/p>\n

2. <\/strong>Visi\u00f3n m\u00e1s clara. <\/p>\n

3. <\/strong>Tranquilidad sin problemas. <\/p>\n

4. <\/strong>Paisaje raro. <\/p>\n

5. <\/strong>Sol sin nubes. <\/p>\n


III. <\/strong>\u201cCORRERAN Y NO SE CANSARAN\u201d. Capacidad para el esfuerzo m\u00e1s extenuante. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cANDAR\u00c1 Y NO SE DESMAR\u00c1\u201d. \u00bfEs esto lo mismo que decir que tendremos el poder de la perseverancia constante, de la resistencia paciente bajo pruebas prolongadas? \u00bfPuso el profeta esto \u00faltimo en su breve resumen porque la paciencia es una de esas gracias cristianas que tiene su obra perfecta lo \u00faltimo? (JH Anderson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fuerte en peligro de agotamiento<\/strong><\/p>\n

Es un gran error suponer que s\u00f3lo los insignificantes est\u00e1n sujetos a ca\u00eddas. \u00a1La verdad est\u00e1 al rev\u00e9s! Cuanto m\u00e1s alerta y audaz sea un joven, m\u00e1s seguro ser\u00e1 que en alg\u00fan momento abusar\u00e1 de sus fuerzas. El chico que nunca supo lo que era estar cansado en la escuela no vale mucho. El joven que nunca se excedi\u00f3 y se sinti\u00f3 completamente agotado por alg\u00fan esfuerzo extenuante en una gran competencia nunca har\u00e1 mucho en el mundo; no vale mucho. en su fuerza y para usar su fuerza, los hombres que preferir\u00edan caer antes que ceder mientras se puede correr otra yarda, o dar otro paso, o dar otro golpe para la victoria, estos son los hombres que seguramente ser\u00e1n llevados adelante. en la gran empresa hasta que est\u00e9n cansados, y cuando est\u00e9n cansados ser\u00e1n llevados por su esp\u00edritu indomable, mientras que otros buscan descanso, hasta que al final se tambalean, se tambalean y se derrumban. De ah\u00ed que el profeta escriba principalmente sobre \u00e9stos. Para los ancianos, para los j\u00f3venes, para los enfermos y d\u00e9biles, e incluso para los que pueden estar tambale\u00e1ndose en la tumba, \u00e9l escribe para ellos, y todo lo que dice es verdadero y necesario para su caso. Pero sobre todo, en vista de la gran obra a la que llama a sus compatriotas, escribe para los que se sienten llamados a hacer algo en el mundo, para los que tienen conciencia de altos poderes, y son en el sentido m\u00e1s puro de la palabra ambicioso. (TV Tymms.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando en Dios<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ES ESTA ESPERA? <\/p>\n

1. <\/strong>Significa oraci\u00f3n, mucho m\u00e1s que una s\u00faplica ocasional, por muy real que sea; significa oraci\u00f3n persistente, perseverante, continua; significa una actitud permanente de dependencia confiada en Dios; significa todo lo que est\u00e1 envuelto en esas hermosas palabras, \u201cOh, descansa en el Se\u00f1or, y espera pacientemente en \u00c9l\u201d; significa confiar en el Se\u00f1or y hacer el bien; significa confiar en el Se\u00f1or en todo momento, porque en \u00c9l est\u00e1 la fuerza eterna, y no tener confianza en uno mismo. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero el profeta tiene un pensamiento m\u00e1s profundo que este. Hay muchas cosas que solo podemos pedir y luego esperar en quietud y quietud, cosas que no podemos ayudar a Dios a darnos, cosas que Dios mismo otorga sin nuestra ayuda, si alguna vez las poseemos. La renovaci\u00f3n llega a menudo a los hombres en sus extremidades como esta. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero aunque no podemos pasar por alto tales momentos y experiencias, no ser\u00eda saludable pensar en ellos como si fueran la totalidad de la vida. Ellos no son. No siempre somos d\u00e9biles. Por lo general, tenemos, en cualquier caso, solo un poco de fuerza, y luego esperar en \u00c9l significa no solo orar y levantar, sino cumplir Sus mandamientos como los \u00e1ngeles, quienes porque los cumplen sobresalen en fuerza. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES EL PROBLEMA DE ESPERAR EN DIOS? La imaginer\u00eda del profeta es sorprendente, y algunos cr\u00edticos se atrever\u00edan a llamar a sus figuras algo mezcladas; pero el pensamiento transmitido es claro. Los comentaristas jud\u00edos mayores imaginaron haber descubierto aqu\u00ed una referencia a una antigua creencia de que en un momento determinado el \u00e1guila se zambull\u00f3 en el mar y se ba\u00f1\u00f3 para quitarse el plumaje gastado, y que despu\u00e9s le crecieron nuevas plumas. Los traductores de la Septuaginta del Antiguo Testamento estaban tan seguros de esta pizca de ciencia falsa que para cuadrar sus Escrituras hebreas con la forma de pensar de Alejandr\u00eda, se aventuraron a alterar las palabras de nuestro texto y a leer: \u201cPondr\u00e1n brotan nuevas plumas como las \u00e1guilas\u201d, y as\u00ed dice hoy la antigua versi\u00f3n griega. Pero tenemos buenas razones para creer que el profeta extrajo sus im\u00e1genes de objetos familiares en la tierra del exilio. No cab\u00eda duda de que desde su infancia hab\u00eda mirado a menudo algunas de esas tablas talladas en las que eran comunes los hombres con alas de \u00e1guila sujetas a los hombros, que a menudo hab\u00eda mirado esas im\u00e1genes colosales de toros y leones alados y hombres tales como puede verse hoy en nuestro Museo Brit\u00e1nico. Ahora esas figuras compuestas ten\u00edan significados sutiles. No pod\u00edan sugerir al profeta su pensamiento religioso, pero su genio inspirado los someti\u00f3 a tributo para ayudar a expresar un pensamiento de inspiraci\u00f3n superior. En cualquier caso, encontr\u00f3 en el incomparable poder de las alas del \u00e1guila una imagen sublime de un hombre inspirador y buscador de Dios. La figura de alguien que vuela por los cielos, unida extra\u00f1amente con la promesa de correr sin cansarse, representa al hombre piadoso que siempre tiene valor para albergar grandes esperanzas. Nunca dejando de buscar y obtener comuni\u00f3n con Dios en las alturas, siempre atrevi\u00e9ndose a intentar grandes acciones, este hombre de mente celestial tiene pensamientos y anhelos que elevan su modo de vida por encima del nivel de las cosas comunes. Este hombre, sin embargo, tiene esta doble vida. Est\u00e1 el alzarse hacia Dios, y est\u00e1 la monoton\u00eda com\u00fan del caminar y la conversaci\u00f3n diarios, la vida com\u00fan pr\u00e1ctica. (TV Tymms.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Renovaci\u00f3n de fuerzas<\/strong><\/p>\n

Mientras miramos hacia atr\u00e1s en la historia, podemos ver evidencia positiva de que la promesa de este texto se cumpli\u00f3 hist\u00f3ricamente, y en las facilidades de los hombres a quienes les lleg\u00f3 primero el mensaje. La vida nacional fue restaurada, y esa restauraci\u00f3n de la vida nacional en los jud\u00edos es \u00fanica en la historia de la humanidad; no se puede se\u00f1alar nada parecido desde que el hombre camin\u00f3 sobre esta tierra, pero sucedi\u00f3. Parec\u00eda imposible que estos pocos exiliados pudieran escapar de esas naciones y regresar a su propia tierra y restaurar sus instituciones, pero lo hicieron. \u00bfY qui\u00e9n lo hizo? All\u00ed se quedaron los hombres que en aquellos d\u00edas se enriquec\u00edan en las ciudades orientales. Los hombres que hicieron retroceder al remanente eran hombres temerosos de Dios como Esdras y Zorobabel, hombres que esperaban en Dios. El muro de Jerusal\u00e9n, del segundo templo, nunca se habr\u00eda construido de no haber sido por hombres como Nehem\u00edas y Hageo, hombres que tuvieron sus momentos de temor, depresi\u00f3n y debilidad, pero que fueron a Dios y regresaron no solo fortalecidos, sino capaces para fortalecer a sus hermanos, a fin de que se hiciera la gran obra. As\u00ed que hoy en cada Iglesia Cristiana, en cada empresa Cristiana, en cada lucha moderna por la justicia y la verdad, hay algunos hombres que nunca saben cuando est\u00e1n derrotados; hay algunos hombres que, por esto, son hombres invulnerables; y los hombres que, cuando est\u00e1n abatidos, siempre dicen que hay elevaci\u00f3n, los hombres que pueden vivir y morir por ideas divinas, los hombres que hoy est\u00e1n convirtiendo razas salvajes en pueblos cristianos y trabajando en detalles dolorosos y prosaicos, y con mucho peligro para sus vidas en algunos casos, los sue\u00f1os resplandecientes de los antiguos videntes con respecto a la transformaci\u00f3n de la humanidad, estos son los que esperan en secreto a su Dios. (TV Tymms.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Agotamiento y recuperaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Si se necesita algo para ense\u00f1ar a los hombres la necesidad de conectar sus propios esp\u00edritus con lo Divino, es el r\u00e1pido agotamiento de los recursos individuales. Incluso \u201ccomo la corriente de los arroyos pasan\u201d. La fe y la esperanza y el amor mismo, tan frescos como el roc\u00edo por la ma\u00f1ana, se consumen en el calor abrasador del mediod\u00eda y se agotan al anochecer. A veces, de hecho, mucho antes de que se extiendan las sombras, en la plenitud de la virilidad se manifiesta el desgaste. No puedo esforzarme m\u00e1s, dice el coraz\u00f3n cansado. \u00bfQui\u00e9n no conoce las tentaciones de la reacci\u00f3n y los d\u00edas en que las luces se apagan? <\/p>\n

2. <\/strong>En tales estados de \u00e1nimo, debemos apartar la mirada de las multitudes y de las deslumbrantes luces de la ciudad, hacia las tranquilas glorias de la luna y las estrellas sobre nuestras cabezas. Todos estos males, tan llenos de energ\u00edas feroces y destructivas, pronto ser\u00e1n como el polvo bajo nuestros pies. La verdad, la santidad y el derecho permanecen para siempre. \u201cMirar hacia lo eterno\u201d, penetrar detr\u00e1s del velo en el reino del verdadero ser, es la necesidad del alma febril y exhausta. Escondidos en ese pabell\u00f3n secreto vemos las cosas como realmente son. El mal puede prosperar por un tiempo. La codicia, la injusticia, la sensualidad, pueden parecer m\u00e1s estables que el granito. Pero solo son nubes pintadas. Vemos pasar los a\u00f1os, y la verdad eterna someterse a s\u00ed misma. Tal vez en revoluciones y derramamiento de sangre, porque las ruedas de Dios rechinan inexorablemente y peque\u00f1as. Pero al final, se descubre que el mal es en su naturaleza s\u00f3lo decadencia. \u201cEntonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de su Padre\u201d. Tal visi\u00f3n restaura el coraz\u00f3n de la fe. Pensar que estamos trabajando en vano es el pensamiento que paraliza. Pero todo lo que se hace por el bien se hace por Dios y permanece eternamente. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero hay otros pensamientos que nos llegan en la quietud de la comuni\u00f3n divina. Se nos muestran los poderes infinitos que \u00c9l ocult\u00f3 en el coraz\u00f3n de un solitario hombre de fe. La fe es como una chispa. Aunque parece diminuto, es fuego real y puede incendiar el mundo. La fe puede hacer milagros. Nuestro Se\u00f1or confi\u00f3 en la fe para someter a la humanidad. Ya ha conquistado la mitad del mundo y controla todo. Lutero cambi\u00f3 el curso de los siglos por la fe. Wesley form\u00f3 la Inglaterra moderna por fe. Booth por la fe ha convertido al borracho y al sensualista en santos. Todo es posible para el que cree. Si, pues, la verdad es eterna y la fe es omnipotente, \u00bfpor qu\u00e9 las dificultades, por grandes que sean, o los fracasos, por extensos que sean, deber\u00edan llevarnos a la desesperaci\u00f3n? (Cr\u00f3nica de la escuela dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuente y el dise\u00f1o de la fortaleza espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>FUERZA ESPIRITUAL, \u00bfC\u00d3MO SE OBTIENE? Hubo un tiempo en que nuestra naturaleza humana parec\u00eda poseer mucha fuerza espiritual, pero lleg\u00f3 un momento en que todo se perdi\u00f3; y desde entonces, en la experiencia de todo ser humano, ha tenido que renovarse. Esta influencia renovadora debe venir de Dios; seguramente esa es una declaraci\u00f3n en armon\u00eda tanto con la raz\u00f3n como con la Escritura. Hablar de un hombre capaz de fortalecerse a s\u00ed mismo, para prescindir de la ayuda divina, es tan irrazonable como antib\u00edblico. As\u00ed podr\u00eda hablarse de un \u00e1rbol sin hojas que se reviste de verdor sin el sol vernal, as\u00ed como de un \u00e1rbol debilitado. cuerpo recuperando tono y energ\u00eda sin el aire vivificante del cielo. \u00bfQui\u00e9n puede sacar fuerza de la debilidad? \u00bfQui\u00e9n puede sacar vida de la corrupci\u00f3n? Entonces, \u00bfc\u00f3mo se obtiene esta influencia renovadora? Al esperar en el Se\u00f1or. Ves la progresi\u00f3n de las ideas; es fuerza que tiene que ser renovada, y tiene que ser renovada por Dios, y Dios la da cuando esperamos en \u00c9l. Algunos a los que les gusta trazar la analog\u00eda entre las obras de la naturaleza y las obras de la gracia, tal vez hayan visto una flor que las tormentas de la noche han sacudido severamente, hacia la ma\u00f1ana volverse melanc\u00f3licamente hacia el amanecer, y parece estar esperando la llegada. d\u00eda. Tampoco espera en vano. Bajo ese rayo luminoso se exhala la humedad que lo estorba; su tallo torcido se eleva de nuevo, sus p\u00e9talos marchitos se expanden en belleza, y se esparce alrededor de una fragancia alegre en agradecimiento al poder que ha renovado su fuerza. Tu tallo puede estar roto, y tus p\u00e9talos pueden estar marchitos, pero al esperar en el Se\u00f1or renovar\u00e1s tu fuerza. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO SE DEBE EXHIBIR LA FUERZA ESPIRITUAL? <\/p>\n

1. <\/strong>En la contemplaci\u00f3n exultante de las cosas de Dios. El \u00e1guila es un ave que vuela hacia el cielo: as\u00ed es el cristiano para remontar en santa contemplaci\u00f3n. Tiene poderes adaptados a este ejercicio, poderes con los que puede glorificar a su Hacedor; y no debe apuntar esas facultades de \u00e1guila al polvo, sino dejarlas volar y elevarse. El pi\u00f1\u00f3n m\u00e1s vigoroso nunca llegar\u00e1 al sol, pero sin embargo puede llegar tan alto que las criaturas ligadas a la tierra no podr\u00e1n seguir su vuelo y lo perder\u00e1n en el resplandor de la gloria excelente. <\/p>\n

2. <\/strong>En una actividad infatigable al servicio directo de Dios. En el deber diario com\u00fan debemos correr en los caminos de los mandamientos de Dios; pero la palabra se emplea m\u00e1s frecuentemente para denotar alguna obediencia directa a alg\u00fan mandato especial. No debemos pasar todo nuestro tiempo en contemplaci\u00f3n entusiasta. No debemos dedicar toda nuestra vida a meditaciones solitarias. Es bueno levantarse sobre alas de \u00e1guila, pero de vez en cuando debemos llegar al nivel de nuestros semejantes, y en su servicio debemos correr y no cansarnos. Puede que est\u00e9 muy ocupado en relaci\u00f3n con la Iglesia de Cristo y el avance del conocimiento de Cristo. \u00a1Pero qui\u00e9n no se cansa, a veces, de hacer el bien! Una cosa es empezar y otra continuar. <\/p>\n

3. <\/strong>Andar\u00e1n y no se fatigar\u00e1n–palabras que parecen denotar consistencia en la vida diaria com\u00fan. En vano toda mi meditaci\u00f3n solitaria, en vano todo mi ajetreo en el reino de Cristo, si la coherencia de la vida cotidiana no acompa\u00f1a al todo. El mundo lo espera de m\u00ed; Cristo me lo exige. Esta es la religi\u00f3n de la Biblia: \u00bfno es algo noble? Hay muchos j\u00f3venes que piensan: \u201cEncuentro mucha ocupaci\u00f3n para mi energ\u00eda en el servicio del mundo, pero si me convierto en un hombre religioso, estoy seguro de que me convertir\u00e9 en un personaje pobre, sin vida y malhumorado\u201d. No tan; porque la religi\u00f3n de la Biblia es esta: remontar con alas de \u00e1guila, correr y no cansarse, caminar y no desmayarse. Toda tu energ\u00eda juvenil ser\u00e1 \u00fatil al servicio de la religi\u00f3n, y la encontrar\u00e1s mucho m\u00e1s felizmente empleada que al servicio del mundo y de Satan\u00e1s. (F. Tucker, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los privilegios de aquellos que esperan en Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 EST\u00c1 IMPL\u00cdCITO EN ESPERAR EN DIOS? <\/p>\n

1. <\/strong>Esperar, en el lenguaje de las Escrituras, es un t\u00e9rmino usado para denotar dependencia. \u201cTodos estos esperan en Ti; para que les des su comida a su tiempo.\u201d El significado es obviamente, Ellos, todos dependen de Ti; hombres y bestias por igual. <\/p>\n

2. <\/strong>Otro sentido en el que aparece la palabra \u00abesperar\u00bb en las Escrituras es la voluntad de ser dirigido por la persona en la que se espera. As\u00ed dice Job, los hombres me escucharon, esperaron y callaron mis consejos\u201d: que es como si hubiera dicho: \u201cSolo ten\u00eda que hablar, y ellos estaban listos para obedecer mis instrucciones\u201d. Y cuando se acusa a Israel de una disposici\u00f3n contraria, el salmista lo expresa diciendo: \u00abNo esperaron su consejo\u00bb: es decir, no lo quer\u00edan, ni ten\u00edan la intenci\u00f3n de seguirlo, y por lo tanto no esperar\u00edan para recibirlo. Este sentido de la palabra nos da otra parte del car\u00e1cter de los que esperan en el Se\u00f1or. Est\u00e1n dispuestos a recibir direcci\u00f3n e instrucci\u00f3n de \u00c9l. <\/p>\n

3. <\/strong>Esperar, en las Escrituras, incluye a veces la idea que le damos en la vida com\u00fan; a saber, el de asistencia o servicio. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS VARIAS RAMAS DE LA PROMESA. (S. Knight, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desaliento y esperanza<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los abatidos son desdichados y d\u00e9biles, y retroceden ante el esfuerzo; pero los que tienen esperanza son alegres y fuertes, y se deleitan en poner su fuerza en acci\u00f3n. La inercia del abatido profundiza continuamente su abatimiento, aumenta su debilidad y agrava su miseria. Pero la esperanza se alimenta de todo acto al que induce, y por ello crece. <\/p>\n

2. <\/strong>Hay varios tipos de esperanza, que difieren mucho en su naturaleza y sus efectos. La naturaleza de las esperanzas de cada hombre estar\u00e1 de acuerdo con sus deseos dominantes, y la cantidad de su esperanza depender\u00e1 de aquello en lo que conf\u00ede para el cumplimiento de sus deseos. Los deseos de un hombre, y por lo tanto sus esperanzas, ir\u00e1n en la direcci\u00f3n de los placeres de los sentidos. \u00bfEn qu\u00e9 tiene que confiar para la continuaci\u00f3n de la esperanza de que estos deseos ser\u00e1n gratificados? Pero, en su mayor parte, estos placeres exhaustivos agotan r\u00e1pidamente aquello de lo que dependen. La salud, la esperanza y el deseo pasan r\u00e1pidamente juntos, y una mesa cargada se convierte en objeto de repugnancia. Sin embargo, si sus deseos est\u00e1n puestos en los placeres m\u00e1s refinados de los sentidos, como el disfrute de las obras de arte, sus esperanzas dependen de la retenci\u00f3n de la delicada sensibilidad de los \u00f3rganos por los cuales recibe sus impresiones. Pero con el tiempo el ojo se oscurece y no se pueden ver las sutiles bellezas de una buena pintura; el o\u00eddo se entorpece, y la m\u00fasica m\u00e1s dulce deja de encantar. Cuando, de nuevo, pensamos en aquellos cuyos placeres son m\u00e1s puramente intelectuales, sabemos que una memoria debilitada pone un freno efectivo a la adquisici\u00f3n de conocimiento. <\/p>\n

3. <\/strong>La naturaleza ligera y cambiante de los cimientos sobre los que se construyen las esperanzas mundanas hace evidente que poco pueden hacer para dar una fortaleza permanente y progresiva al car\u00e1cter, mientras que los frecuentes fracasos y desilusiones deprimen y debilitan. Veamos, por lo tanto, qu\u00e9 hay reservado para nosotros en el vasto mundo al que Isa\u00edas est\u00e1 preparado para conducirnos. Inmediatamente se nos hace conscientes de su inmensidad, para expansi\u00f3n y refrigerio de nuestro esp\u00edritu, porque somos puestos cara a cara. rostro con Dios en toda la majestad de sus perfecciones: la grandeza infinita, para la cual las naciones son como el polvillo de la balanza. Este gran mundo, el espiritual, al que Isa\u00edas nos ha introducido, incluye todos los mundos, porque es tan ilimitado como su Gobernante. <\/p>\n

Todos, por lo tanto, pertenecemos a \u00e9l en un sentido u otro, y no podemos salir de \u00e9l. (W. Howells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fortaleza del alma perfeccionada por la esperanza en Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS ESPERANZAS QUE SE BASAN EN LA FE EN DIOS DAN LA FUERZA SUFICIENTE PARA ACERCARSE A \u00c9L. Este es el m\u00e1s elevado de todos los ejercicios de fuerza espiritual y prepara eficazmente para todos los dem\u00e1s. Este es un montaje sobre alas, en comparaci\u00f3n con el cual los dem\u00e1s no son m\u00e1s que correr y caminar. \u00bfQui\u00e9n, entonces, dar\u00e1 alas a un pecador cargado de cargas, lo suficientemente fuertes para sostenerlo en su vuelo ascendente? No tenemos que buscar muy lejos la respuesta. <\/p>\n

1. <\/strong>Recibe fuerza para confesar sus pecados al Dios de la verdad de la esperanza del perd\u00f3n fundada en la promesa misericordiosa de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>La esperanza y la fuerza crecen r\u00e1pidamente cuando la fe ve claramente y descansa firmemente sobre la base firme del perd\u00f3n en la muerte de Cristo. <\/p>\n

3. <\/strong>El creyente justificado obtiene la fuerza para avanzar hacia una comuni\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con Dios de la esperanza de poder encontrarse con \u00c9l en semejanza de car\u00e1cter. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n puede medir la fuerza inagotable que inspira al cristiano cuando se siente seguro en el triple asimiento del Dios Uno y Trino? <\/p>\n


II. <\/strong>LAS ESPERANZAS BASADAS EN LA FE DAN FUERZA PARA VIVIR PARA DIOS. Si tomamos el correr del texto para significar la prestaci\u00f3n de un servicio p\u00fablico activo a Dios, y el andar para significar un avance constante en el car\u00e1cter, el cristiano requiere la fuerza necesaria para ambos en el acercamiento a Dios. Baja del monte preparado, como Mois\u00e9s, para trabajar en el campamento en general, o en el retiro de su tienda. En la medida en que la vida espiritual es una, es una vida en Dios. La energ\u00eda de esta vida se manifiesta de varias maneras. Pone toda su fuerza en elevarse hacia su Fuente cuando el cristiano entra en comuni\u00f3n con el Padre y el Hijo. <\/p>\n

1. <\/strong>El cristiano tiene un comienzo lleno de esperanza en su curso de servicio cuando se da cuenta claramente de la seguridad espiritual de su propia posici\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Todos los motivos que el Evangelio le presenta alimentan su esperanza y aumentan su fuerza de trabajo. \u201cTodo lo puedo\u201d, dijo Pablo, \u201cen Cristo que me fortalece\u201d. Nuestros afectos m\u00e1s profundos se agitan cuando se nos dice que la redenci\u00f3n se hizo en amor. Una vez m\u00e1s, el cristiano es impulsado a una acci\u00f3n vigorosa y perseverante por la apelaci\u00f3n hecha a sus deseos. El punto m\u00e1s alto de su destino es ser conformado a la imagen del Hijo de Dios. \u201cTodo aquel que tiene esta esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00c9l es puro\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> As\u00ed movido, el creyente se esfuerza sobre todas las cosas, y en todas las cosas, por la perfecta semejanza a su Salvador en car\u00e1cter personal. <\/p>\n

(2)<\/strong> Teniendo siempre presente esta alta marca, se vuelve lo suficientemente fuerte como para regular por ella toda su acci\u00f3n social. Si se le pide que desempe\u00f1e un papel p\u00fablico, tratar\u00e1 de llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo, para que as\u00ed, mientras sirve al Maestro, su propio car\u00e1cter pueda crecer continuamente. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l tambi\u00e9n considera todos los incidentes de su historia exterior en su relaci\u00f3n con su futuro eterno, y glorifica a Dios actuando firmemente en consecuencia. Su amplitud y claridad de visi\u00f3n dan la correspondiente elevaci\u00f3n y decisi\u00f3n a su car\u00e1cter. \u00bfHemos hecho nuestra la esperanza que est\u00e1 puesta en Dios? Si no, se abrigar\u00e1 alguna otra esperanza, porque no esperar es no vivir. Pero sin Dios, sin verdadera esperanza. (W. Howells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Montaje; correr; andando<\/strong><\/p>\n

Montad con alas de \u00e1guila, corred, andad. Ese es un acabado muy pobre. Seguramente debe haber alg\u00fan error. El hombre con un ojo tan agudo para el efecto ret\u00f3rico como muestra este escritor no podr\u00eda haber terminado esta oraci\u00f3n sin igual de manera tan d\u00f3cil. Es bastante claro que el orden en que el profeta escribi\u00f3 fue: \u201cLos que esperan en el Se\u00f1or caminar\u00e1n y no se cansar\u00e1n, correr\u00e1n y no se cansar\u00e1n, levantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas\u201d. Esa es la manera de terminar. \u00a1Es una pena comenzar con el vuelo del \u00e1guila y bajar a cuatro millas por hora! \u201cAs\u00ed que vi en mi sue\u00f1o que pas\u00f3 de correr a andar, y de ir a gatear sobre sus manos y rodillas, debido a lo empinado del lugar\u201d. Usted sabe qui\u00e9n escribi\u00f3 eso y cu\u00e1n fiel a la experiencia de un cristiano es su imagen. Tal vez ese sea el comentario de este vers\u00edculo. El orden, entonces, puede ser el correcto, despu\u00e9s de todo, no tan bueno como un final ret\u00f3rico, pero fiel a la realidad. Y, a toda costa, que el que habla de la boca del mismo Dios verdadero sea verdadero. Y esto es fiel a la vida\u201d \u201cEllos remontar\u00e1n con alas como las \u00e1guilas; correr\u00e1n; caminar\u00e1n.\u201d El destello de inspiraci\u00f3n trae entusiasmo entusiasta; persigues activamente tu ideal por un tiempo, y luego, debido a lo empinado del lugar, bajas a un doloroso paseo. \u00bfNo es esa la historia en pocas palabras de lo que se llama el progreso de casi todas las sociedades u opiniones que conoces? Ya sea filantr\u00f3pica, pol\u00edtica, social o religiosa, eso parece ser un tranv\u00eda. \u201cMontad con alas como las \u00e1guilas, corred, andad\u201d, y uno casi podr\u00eda atreverse a a\u00f1adir una cuarta: \u201c\u00a1Qu\u00e9date quieto!\u201d. (FLWiseman, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Progreso incansable<\/strong><\/p>\n

\u00bfPero est\u00e1 el profeta traducido correctamente? Nuestros revisores han dejado este texto exactamente como est\u00e1 en la AV: \u201cMontar\u00e1n con alas como las \u00e1guilas, correr\u00e1n y caminar\u00e1n\u201d, y sin embargo no creo que sea lo que quiso decir el profeta. Cuando leemos sus palabras, la imagen que evocan es la de tres modos de movimiento, tres grados de progresi\u00f3n: el vuelo del \u00e1guila, el pie veloz del venado y el paso ordinario del hombre. Pero la idea en su mente no es la de movimientos comparativos. Perm\u00edtanme traducir esa \u00faltima palabra nuevamente, traducirla con una palabra que tiene un significado en ingl\u00e9s tan amplio como la palabra que us\u00f3 el profeta en su propio tiempo: \u201cSubir\u00e1n, correr\u00e1n, ir\u00e1n\u201d. La palabra no dice nada acerca de la velocidad a la que van, y se usa del vuelo de la flecha por el aire, o del camino del barco impulsado por el viento, o del andar de un animal de pies ligeros, o del ritmo ordinario del hombre. El profeta no est\u00e1 hablando de tres grados de movimiento, sino que est\u00e1 hablando del movimiento activo y luego de la continuaci\u00f3n. \u201cLevantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas, correr\u00e1n y no se cansar\u00e1n, y seguir\u00e1n y seguir\u00e1n y no se fatigar\u00e1n\u201d. Esta es la verdad en la que \u00e9l insiste ante estos cautivos babil\u00f3nicos abatidos y debilitados cuyas manos cuelgan, cuyas rodillas son d\u00e9biles. El hombre de Dios, el hombre que espera en Dios, est\u00e1 a la altura de cualquier emergencia, est\u00e1 a la altura de cualquier fuerza. Si quieres el destello de una nueva inspiraci\u00f3n el hombre de Dios lo recibir\u00e1; si quer\u00e9is un progreso r\u00e1pido, el hombre de Dios est\u00e1 a la altura; si quieres una perseverancia firme, la encontrar\u00e1s tambi\u00e9n en el hombre de Dios. Con un golpe m\u00e1s fuerte que el ala del \u00e1guila podr\u00e1 batir el aire y penetrar hasta el tercer cielo; correr\u00e1 delante del carro del rey y llegar\u00e1 a la ciudad antes que los caballos m\u00e1s ligeros de los que puede jactarse incluso el rey de Israel; como Asahell ser\u00e1 \u00e1gil de miembros y ligero de pies; y cuando lejos, en el desierto sin caminos, aun la resistencia del camello se agota, el hombre de Dios proseguir\u00e1 su camino. El hombre que espera en Dios tiene tres cualidades cardinales que, por encima de todas las dem\u00e1s, tender\u00e1n a la conquista del mundo: alegr\u00eda de esp\u00edritu, actividad y perseverancia; el hombre que puede ordenar estos es el hombre que ganar\u00e1. (FL Wiseman, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder recuperativo<\/strong><\/p>\n

Pero se dice que el profeta da nosotros el orden natural. Entonces tengo una pregunta que hacer. \u00bfPor qu\u00e9 dej\u00f3 de correr tu hombre del orden natural? Dej\u00f3 de correr porque estaba cansado. Precisamente porque no est\u00e1 cansado, el hombre de Dios no se detiene. \u201cCorrer\u00e1n, y no se cansar\u00e1n\u201d. Todo el punto est\u00e1 ah\u00ed. Camina y no se desmaya, y no tendr\u00e1 que detenerse a descansar y comer porque est\u00e1 desmayado, sino que sigue y sigue. No hay necesidad de que la palabra de inspiraci\u00f3n nos diga que puedes comenzar con una gran inspiraci\u00f3n e ir r\u00e1pido por un tiempo, y luego disminuir la velocidad hasta el vagabundo ordinario. Lo has aprendido a tu pesar por la amarga ense\u00f1anza de la experiencia. Pero el mensaje del poder recuperador, que os levantar\u00e9is con alas como las \u00e1guilas, correr\u00e9is y no os cansar\u00e9is, y seguir\u00e9is y seguir\u00e9is sin conocer el cansancio ni el desfallecimiento, esta es \u00fanicamente la palabra de la inspiraci\u00f3n. Es un poder que no es tuyo, un poder que no viene de ninguna fuente terrenal, un poder sobrenatural, un poder de lo alto que el profeta est\u00e1 ofreciendo aqu\u00ed. (FL Wiseman, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza ayuda a la debilidad<\/strong><\/p>\n

En cierto cruce, el tren por el que viajaba se divid\u00eda en dos partes. Una parte fue llevada por la locomotora hasta el extremo superior de la plataforma, la otra y el estorbo permanecieron donde estaba. Algunos vagones parados en la l\u00ednea media de los rieles deb\u00edan unirse a nuestro tren. Una locomotora baj\u00f3 y les dio un empuj\u00f3n, envi\u00e1ndolos hacia los vagones estacionados a tal velocidad que parec\u00eda que iban a chocar con violencia contra el tren. Pero cuando dieron la vuelta a la curva de una l\u00ednea a la otra, la fricci\u00f3n y la gravitaci\u00f3n afirmaron su poder. A cada momento se reduc\u00eda la velocidad, y finalmente los carruajes se deten\u00edan a un pie de distancia de aquellos a los que iban a ser acoplados. Luego, la locomotora y los vagones de la parte delantera separada del tren regresaron y todos se acoplaron. Y se fueron esos carruajes cansados y dilatorios tan r\u00e1pido como los dem\u00e1s. Ahora estaban acoplados a la fuente de energ\u00eda, y se les comunic\u00f3 el efecto de cada pulso del motor, y lo hubieran hecho funcionar a cien millas por hora, as\u00ed lo habr\u00edan hecho. Esa es la ense\u00f1anza del profeta. \u201cLos que esperan en el Se\u00f1or renovar\u00e1n sus fuerzas\u201d, est\u00e1n acoplados a la fuente de poder exterior, y estando acoplados al poder exterior, el efecto de cada latido del motor se comunica a los carruajes, y el amor de cada latido del coraz\u00f3n de Dios desciende a la Iglesia del Dios vivo. (FL Wiseman, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de realizar ideales<\/strong><\/p>\n

Estamos constantemente siendo exhortados hoy por hombres buenos y fervientes a poner un alto ideal ante nosotros. Pero yo creo que la predicaci\u00f3n del alto ideal, divorciada de la predicaci\u00f3n de su logro por el poder del Se\u00f1or Jesucristo, es la raz\u00f3n de m\u00e1s de la mitad del cinismo que se encuentra entre los hombres de treinta y cinco a cuarenta a\u00f1os. el d\u00eda presente. El hecho es que los hombres son llevados a pensar que van a conquistar toda la tierra en cinco minutos, e imaginan que van a realizar su ideal antes de los veinticinco a\u00f1os; y cuando descubren que cuanto m\u00e1s deber\u00edan estar acerc\u00e1ndose a su ideal, m\u00e1s se aleja en la distancia, se desalientan y, por pura desesperaci\u00f3n de alcanzar su ideal, lo abandonan y se r\u00eden de quienes lo intentan. para perseguirlo. No digo \u00abNo persigas tu ideal\u00bb, pero lo que digo es esto: \u00abSi alguna vez realmente quieres hacer tu ideal, debes estar investido con el poder de lo alto\u00bb. (FLWiseman, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Optimismo piadoso<\/strong><\/p>\n

La mochila que irrita y oprime al novicio en el monta\u00f1ismo es soportado sin fatiga por el gu\u00eda que est\u00e1 acostumbrado a ello. Hay fil\u00e1ntropos aficionados y espasm\u00f3dicos que incursionan ocasionalmente en los grandes problemas sociales, y sienten su peso y gritan desesperados. Pero el cristiano ha tenido esa preocupaci\u00f3n en su coraz\u00f3n, y sabe c\u00f3mo sobrellevarla y ante qui\u00e9n ponerla. Pero, m\u00e1s all\u00e1. El que s\u00f3lo ha visto el dolor, la pena, el pecado del mundo, no ha penetrado en la profundidad del problema. Ve las nubes y la niebla alrededor del planeta, pero no el mundo mismo. \u00bfQui\u00e9n, de todos los hombres que alguna vez vivieron sobre la tierra, fue el que tuvo el dolor del mundo m\u00e1s cercano a Su coraz\u00f3n? Pero imaginas la vida del Se\u00f1or Jesucristo desde el \u00e1ngulo equivocado, si lo imaginas solo como \u201cel var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto\u201d. \u00c9l era eso, pero ese no es el \u00faltimo an\u00e1lisis del car\u00e1cter del Se\u00f1or Jesucristo. Ninguno ten\u00eda tanta alegr\u00eda como Cristo. \u00bfRecuerdas que despu\u00e9s de Su declaraci\u00f3n de grandes verdades intelectuales y morales que cansan el cerebro y desmayan el coraz\u00f3n de los no iniciados, se registra que el esp\u00edritu del Se\u00f1or Jesucristo salt\u00f3 de gozo y dijo: \u00abPadre, te doy gracias porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los ni\u00f1os\u201d! Mont\u00f3 sobre alas de \u00e1guila para encontrarse con el Esp\u00edritu del Padre que descend\u00eda. Y miren ese momento cuando \u00c9l tiene la carga del mundo sobre \u00c9l. \u00c9l est\u00e1 haciendo Su voluntad. \u00bfQu\u00e9 tiene que dejar el Se\u00f1or Jesucristo? Su Cruz. Ese es su gran legado a la Iglesia. Pero, \u00bfc\u00f3mo lo deja? En el poder de soportarlo. \u201cMi paz os doy\u201d, ese es el legado. Y cuando \u00c9l nos llama a casa, \u00c9l, que se sienta en el c\u00edrculo de los cielos y ve todo el dolor de este mundo como t\u00fa y yo nunca podemos verlo, nos invita: \u201cEntra en el gozo de tu Se\u00f1or\u201d. El que s\u00f3lo mira la carga del mundo, y s\u00f3lo ve su pena y su verg\u00fcenza, no ha llegado al \u00faltimo an\u00e1lisis de su significado; no ha tocado la Roca, se tambalea en el lodo. Debes profundizar m\u00e1s y m\u00e1s, y cuando toques la Roca, los pilares de la tierra, llegar\u00e1s al hecho de que debajo de todo est\u00e1 la bienaventuranza eterna. Y el hombre que espera en Dios entra en esa eterna calma y bienaventuranza. (FL Wiseman, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza renovada al esperar en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfEN QU\u00c9 CONSISTE LA FUERZA DE LA QUE HABLA EL PROFETA? <\/p>\n

1. <\/strong>Los filisteos fueron totalmente incapaces de descubrir en qu\u00e9 consist\u00eda la asombrosa fuerza de Sans\u00f3n, hasta que se lo revel\u00f3 a su esposa. Fue su observancia religiosa de las leyes del Nazareo lo que ocasion\u00f3 su extraordinario poder. Su fuerza corporal fuera de lo com\u00fan, por lo tanto, proced\u00eda del Se\u00f1or; y cuando se apart\u00f3 de \u00e9l, se hizo d\u00e9bil como otro hombre. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero la fuerza de la que se habla en nuestro texto evidentemente no es fuerza corporal; es un poder asentado en la mente; pero tampoco es vigor intelectual. A menudo se encuentra en personas de comprensi\u00f3n d\u00e9bil y en mentes no muy cultivadas por una educaci\u00f3n refinada. <\/p>\n

3. <\/strong>La fuerza de la que se habla es una cualidad moral, o m\u00e1s propiamente espiritual. As\u00ed como la salud corporal s\u00f3lo se encuentra en un estado equilibrado y saludable de las funciones corporales, as\u00ed la fuerza espiritual s\u00f3lo puede encontrarse en las almas en las que se ha infundido nueva vida y est\u00e1 en vigoroso ejercicio. Los elementos de esta fuerza son–<\/p>\n

(1)<\/strong> La fe, fundada en la iluminaci\u00f3n divina. Este es el resorte principal de todos los ejercicios espirituales. Todos los hombres est\u00e1n influenciados y gobernados por alg\u00fan tipo de fe; pero los hombres mundanos no tienen verdadera fe en las cosas espirituales e invisibles. La fuerza espiritual consiste especialmente en ese ejercicio de fe llamado confianza o confianza. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los afectos. Cuando el amor a Dios es ardiente y constante en su ejercicio, entonces hay verdadera fuerza. <\/p>\n

(3)<\/strong> Pero la esencia de la fuerza espiritual reside en la voluntad Un prop\u00f3sito fijo es el que caracteriza m\u00e1s claramente al cristiano genuino que cualquier otra cosa. Cuando la determinaci\u00f3n de la voluntad no s\u00f3lo es fija sino fuerte, entonces el alma se encuentra en un estado vigoroso. La energ\u00eda pertenece propiamente a la voluntad; de hecho, no es otra cosa que voluntad fuerte; y donde esto existe, habr\u00e1 un esfuerzo activo. Donde hay fuerza habr\u00e1 diligencia en hacer el bien. <\/p>\n

(4)<\/strong> Puede parecer que la humildad, la mansedumbre, la paz y la alegr\u00eda, a primera vista, no contribuyen en nada a la fortaleza, pero en verdad se encuentran entre los elementos necesarios de esta vigor de la mente. Puede haber un vigor que sea el efecto de un estado desordenado del sistema corporal, una acci\u00f3n febril o espasm\u00f3dica que es mucho m\u00e1s violenta que la fuerza de un hombre sano. De modo que en la religi\u00f3n a menudo se observa una energ\u00eda antinatural y una vehemencia entusiasta. Esto no es fuerza genuina, sino enfermedad real. La verdadera piedad no tiene mayor enemigo que el fanatismo, que algunos son tan indiscriminados como para confundir con los fervores de la verdadera religi\u00f3n. Tambi\u00e9n hay ocasiones en que lo mejor que puede hacer el creyente es quedarse quieto y cesar de sus propios esfuerzos; cuando todo hay que buscarlo de Dios. \u201cEn la quietud y la confianza estar\u00e1 vuestra fortaleza\u201d. El gozo santo es un elemento de fortaleza. \u201cEl gozo del Se\u00f1or es vuestra fortaleza\u201d. <\/p>\n

(5)<\/strong> El \u00fanico otro ingrediente de la fuerza espiritual es el celo, celo seg\u00fan el conocimiento. El celo para el alma es lo que el calor animal es para el cuerpo. Sin calidez en nuestros deseos y sentimientos, seremos enfermizos. El celo llena el alma de valor para enfrentarse a los enemigos y superar los obst\u00e1culos. <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00d3MO SE PUEDE ADQUIRIR LA FUERZA ESPIRITUAL; Y C\u00d3MO SE RENOVA, CUANDO HA SIDO DETERIORADO. No se nos exhorta a ser fuertes en nosotros mismos, sino \u201cen el Se\u00f1or y en el poder de su fuerza\u201d. Pero, para obtener ayuda de lo alto, debemos hacer uso de los medios se\u00f1alados y apropiados. Todo esto est\u00e1 comprendido en una sola expresi\u00f3n, \u201cesperar en el Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>QU\u00c9 BENEFICIOS Y AYUDAS RECIBEN LOS QUE ESPERAN EN EL SE\u00d1OR. Se les dice, en nuestro texto, \u201cmontar sobre alas como las \u00e1guilas\u201d. El alma del hombre ca\u00eddo naturalmente se arrastra por la tierra; su rostro en lugar de estar elevado al cielo, est\u00e1 inclinado hacia el suelo. Pero cuando el Esp\u00edritu Santo entra en cualquier hombre, sus pensamientos y afectos se elevan a las cosas de arriba. Por la morada del Esp\u00edritu Santo, la fe, el amor y la esperanza se ejercitan vivamente; y estos son como pi\u00f1ones para el alma. Cuando por la fe el alma regenerada se acerca a Dios, la tierra parece retroceder; todos sus objetos se ven como diminutos; y las realidades del estado celestial se perciben y operan con poder en la mente susceptible. Pero tales temporadas de elevada devoci\u00f3n y deliciosa contemplaci\u00f3n no son constantes. Nuestro texto habla no solo de volar, sino de correr y caminar. Reflexiones–<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLos hombres de este mundo son m\u00e1s sabios en su generaci\u00f3n que los hijos de la luz\u201d. Cuando el cuerpo est\u00e1 debilitado y necesita ser fortalecido, no escatiman dolores ni gastos para recuperar la salud deteriorada. Si oyen hablar de un manantial medicinal en las monta\u00f1as, no dudan en emprender el viaje, y soportan las penurias del camino escabroso, para poder probar la eficacia de las aguas minerales. Y esto se hace com\u00fanmente, con la mayor incertidumbre sobre si los medios resultar\u00e1n eficaces. <\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como nuestra vida natural requiere ser nutrida d\u00eda tras d\u00eda con alimentos adecuados, sin los cuales declinar\u00eda y sobrevendr\u00eda la muerte, as\u00ed la vida espiritual del cristiano necesita ser reclutada continuamente, con el alimento adecuado para su crecimiento y fortaleza. <\/p>\n

3. <\/strong>Aunque cada grado de fuerza espiritual es una posesi\u00f3n preciosa, y no se nos permite \u201cdespreciar el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d, es el deber y el privilegio de todo creyente apuntar a logros elevados en la vida divina, y animar y ayudar a otros a hacer lo mismo. (A. Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Condici\u00f3n y conducta<\/strong><\/p>\n

Todo r\u00edo necesita un cauce ; y cuanto m\u00e1s ancho y profundo el cauce, m\u00e1s llena y copiosa la corriente, siempre que las aguas sean inagotables. El r\u00edo es el poder infinito de Dios; el canal es nuestra debilidad consciente. Al esperar en el Se\u00f1or, la corriente fluye hacia su cauce se\u00f1alado. Deja que la corriente fluya ininterrumpidamente, y todas tus necesidades en forma de debilidad, impotencia, ignorancia, vac\u00edo ser\u00e1n satisfechas momento a momento. El resultado ser\u00e1 como est\u00e1 expresado figurativamente: Subiremos; correremos; caminaremos <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PROMESA. \u201cLos que esperan\u201d, etc. \u201cRenovar\u201d significa \u201ccambiar tu fuerza\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Un cambio de un tipo de fuerza a otro. Aqu\u00ed est\u00e1 un cristiano, desconcertado, sin saber muy bien por qu\u00e9 ha fracasado tan perpetuamente. Ahora bien, cuando deja de ser ego\u00edsta y toma a Dios como su fuerza, cambia su fuerza. <\/p>\n

2. <\/strong>Un cambio de una medida de fuerza a otra. Es como un r\u00edo o una corriente: siempre desvaneci\u00e9ndose y, sin embargo, el poder siempre est\u00e1 presente; el poder que mueve la rueda del molino, no por sacudidas, sino por una corriente continua, siempre desvaneci\u00e9ndose y sin embargo fluyendo hacia adentro; una medida de fuerza que sucede a la que se ha gastado. Todo nuestro futuro est\u00e1 trazado con pruebas y tribulaciones, pero no debemos tener miedo de estas cosas si estamos en la corriente del suministro Divino. Ves al \u00e1guila remontando por un poder que Dios le ha dado. Pero es posible ascender por otro tipo de poder. Por un \u00edmpetu o esfuerzo repentino. Lanzas una piedra al aire. M\u00edralo un poco y baja de nuevo; el poder se ha agotado. As\u00ed es posible que el cristiano avance por un poder que muy pronto se agota, y por un proceso de agotamiento vuelve a caer bajo la influencia gravitante de sus malas tendencias. Esta no es la fuerza de la que se habla aqu\u00ed. Nuestro Se\u00f1or se refiere a un pensamiento similar en Juan 4:14<\/span>, \u201cEl agua que yo le dar\u00e9 se volver\u00e1 en \u00e9l\u201d. Esa palabra \u201cllegar a ser\u201d, en la nueva versi\u00f3n, est\u00e1 llena de profundo significado en este sentido. Nos pone ante nosotros el pensamiento, no de un nuevo don, sino de una nueva experiencia de un viejo don. Mientras descanses, en el lugar de poder y bendici\u00f3n, la corriente fluir\u00e1 a trav\u00e9s de ti sin cesar. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONDICI\u00d3N de todo esto. \u201cEsperando en el Se\u00f1or\u201d. \u00bfQu\u00e9 es esperar? Debe haber quietud de alma, dependencia, expectaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>EL RESULTADO. Mentalidad celestial. \u00abSe montar\u00e1\u00bb. Hay dos alas en nuestro ascenso espiritual: la fe y la obediencia. Si tratamos de levantarnos solo por medio de la fe, seremos como un p\u00e1jaro con una sola ala. Si confiamos y obedecemos, obedecemos y confiamos, nos elevamos a una atm\u00f3sfera m\u00e1s pura y tenemos una visi\u00f3n m\u00e1s clara: vivimos en la misma presencia de Dios. Esta triple descripci\u00f3n de montar, correr y caminar presenta tres aspectos del mismo personaje. Si debo correr y caminar, debo estar en estrecha comuni\u00f3n con Dios; Debo saber lo que es montar. Luego est\u00e1 el \u201ccorrer\u201d, que es obediencia pronta, una marca del verdadero siervo. El \u201ccaminar\u201d es la parte m\u00e1s importante despu\u00e9s de todo. Para algunos de nosotros es mucho m\u00e1s f\u00e1cil correr que caminar. Nos gusta un poco de emoci\u00f3n o emoci\u00f3n. Para andar necesitamos algo as\u00ed como una conducta uniforme continua y sostenida, que progrese tranquila y firmemente d\u00eda tras d\u00eda en la ronda com\u00fan de la vida; no impulsivo, no caprichoso, no cambiante; sin espect\u00e1culo, humilde, y siempre el mismo. Para esto necesitamos poder. Y ese poder Dios lo ha provisto. (Evan H. Hopkins, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando en Dios<\/strong><\/p>\n

Un hermano en el El ministerio me pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfNo hay peligro de una pasividad demasiado grande?\u00bb Dije: \u201cOh, s\u00ed, hermano m\u00edo, mientras pensemos que es nuestra actividad la que debe hacerlo, entonces la pasividad nos roba tiempo y fuerza. Pero una vez que entendemos que es Dios quien debe obrarla en nosotros, entonces comprendo que mi m\u00e1s alta pasividad ser\u00e1 mi m\u00e1s alta actividad, porque cuando me entrego enteramente a Dios, Dios puede obrar en m\u00ed, y entonces yo obrar\u00e9 como los que esperan en el Se\u00f1or.\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>Si vas a esperar correctamente en el Se\u00f1or, debes aprender a conocerlo, debes apartar tus pensamientos, ojos, coraz\u00f3n y confianza de todo, y ponerlos solo en Dios, Mi conducta al esperar a un hombre. , o esperarlo, depender\u00e1 enteramente de lo que yo piense de \u00e9l. El que atiende al rey se comporta de manera diferente al que atiende a una persona ordinaria. Y toda nuestra espera en Dios depender\u00e1 de una cosa: el conocimiento que tengamos de \u00c9l. Pero, \u00bfc\u00f3mo se revela Dios a S\u00ed mismo cuando nos llama a esperar en \u00c9l? (Is 40:25-29<\/span>). \u00c9l nunca est\u00e1 cansado. \u00c9l ha mantenido el mundo en marcha durante todas estas edades; y mi corta vida de sesenta, setenta u ochenta a\u00f1os, \u00bfno cuidar\u00e1 y mantendr\u00e1 mi Dios eso? Cuando observo lo que \u00c9l hace por las estrellas, me doy cuenta de que Su obra se realiza en todo momento. Y Dios, en su omnipotencia y fidelidad, est\u00e1 dispuesto a obrar en mi coraz\u00f3n en cada momento del d\u00eda. <\/p>\n

2. <\/strong>La segunda gran cosa es conocernos a nosotros mismos, estar dispuestos y decididos a aceptar lo que Dios revela sobre nosotros. \u00bfY qu\u00e9 revela Dios en contraste con su gran omnipotencia? Nuestra absoluta impotencia. Si varios barcos de guerra fueran enviados al mar y estuvieran listos para partir en cualquier momento, y si se hiciera la pregunta, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1n esperando?, la respuesta probablemente ser\u00eda una de dos cosas: o que estaban esperando suministros o esperando pedidos. Hijo de Dios, esa debe ser tu posici\u00f3n. Debes esperar los suministros. Espera el poder del Esp\u00edritu Santo todos los d\u00edas. Cultiva tambi\u00e9n el h\u00e1bito de esperar \u00f3rdenes. Estudiad y amad vuestra Biblia, pero recordad que es Dios quien debe dar las \u00f3rdenes, y fracasar\u00e9is si las tom\u00e1is de un libro. Ama tu Biblia y llena tu coraz\u00f3n con ella, pero deja que Dios la aplique en tu vida diaria. <\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, si debo esperar en el Se\u00f1or correctamente, debo estudiar bien lo que implica esta palabra \u00abesperar\u00bb. Implica paciencia. La Biblia habla de esperar con paciencia, y tambi\u00e9n de esperar en silencio. Debes cultivar ese h\u00e1bito. \u00bfC\u00f3mo puedes hacerlo? Cuando vaya a su armario para sus devocionales matutinos, no lea la Biblia, piense y ore al respecto, como se hace con mucha frecuencia, y luego se levante y se vaya. Pero haz algo m\u00e1s en el medio. Antes de leer, qu\u00e9date quieto para que tu alma se d\u00e9 cuenta, estoy esperando que Dios entre y tome posesi\u00f3n de m\u00ed por hoy. Esa es tu gran necesidad. Y luego, antes de orar, qu\u00e9dese quieto, cierre los ojos y diga: \u00bfMe escuchar\u00e1 Dios ahora con seguridad? Aprende a entrar en una comuni\u00f3n bendita con Dios. Luego espera continuamente, no uno o dos d\u00edas, ni un momento, sino todo el d\u00eda (Sal 25:5<\/span>). (Andrew Murray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El orden de la vida y la suficiencia divina<\/strong><\/p>\n

Encontramos aqu\u00ed la verdadero orden de experiencia en la vida. <\/p>\n

1. <\/strong>Primero viene la etapa de \u201cvolar\u201d. El per\u00edodo de entusiasmos frescos y salvajes; la estaci\u00f3n del celo sin discreci\u00f3n, cuando se sue\u00f1an todo tipo de imposibilidades, se intentan todo tipo de cosas vanas. Este estado de \u00e1nimo llega al principio, y no al final de nuestra carrera. Es en el per\u00edodo de la juventud que tenemos nuestros sue\u00f1os ambiciosos y tomamos nuestros vuelos m\u00e1s altos. Gracias a Dios por la etapa de vuelo mientras dura, porque tenemos visiones en esos vuelos que permanecen con nosotros mucho despu\u00e9s de que se nos han ca\u00eddo las alas, y hemos aprendido que el \u00e9ter no es nuestro elemento; visiones cuyo recuerdo nos ayuda a alegrarnos en el m\u00e1s all\u00e1, por los caminos mon\u00f3tonos y polvorientos de la dura rutina de la vida. La juventud est\u00e1 llena de impulsos, llena de excesos, llena de exageraciones. No seamos impacientes con ellos. Es grandioso que haya un momento en nuestras vidas en que tengamos alas. Demasiado pronto las alas, como las de \u00cdcaro, se derriten y caemos de nuevo a la madre tierra. Demasiado pronto un mundo duro y c\u00ednico convierte nuestra ingenua confianza en desconfianza en nosotros mismos. En la experiencia religiosa, la juventud es el tiempo de las alas. Su fe es rom\u00e1ntica, la emoci\u00f3n de su devoci\u00f3n es exquisita. Lo espiritual es tan real. Dios est\u00e1 tan cerca. La duda parece tan imposible, y los elementos del car\u00e1cter se est\u00e1n formando entonces de los que deber\u00edamos ser pobres sin duda en el tiempo futuro. Pero llega el momento en que estos impulsos juveniles dan paso a las energ\u00edas m\u00e1s contenidas y disciplinadas de la vida, como las del corredor que se ha entrenado para mantener su paso, y para mantenerlo sin excederlo. Pero correr es m\u00e1s dif\u00edcil que volar. Mira el p\u00e1jaro en el aire. Nada se parece menos al esfuerzo. <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando hemos terminado de volar, seguimos corriendo. Hemos descubierto que, despu\u00e9s de todo, tenemos que vivir en tierra firma. <\/em>Pero todav\u00eda hay una energ\u00eda inmensa en nosotros. Gracias a Dios, tambi\u00e9n, por la etapa de carrera. Ese es el momento en que somos espiritualmente agresivos, cuando contamos como una fuerza activa en el mundo. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero esa etapa tambi\u00e9n pasa. Y luego llegamos a la \u201ccaminata\u201d tranquila, constante y persistente. Y es esto lo que m\u00e1s prueba nuestro temple. Porque hemos perdido la alegr\u00eda de la juventud y el est\u00edmulo de las emociones fuertes. Atravesamos el terreno s\u00f3lido y poco rom\u00e1ntico de los principios, mientras que el fantasma de muchas ilusiones destrozadas acecha en nuestro camino. Es el per\u00edodo del desencanto; cuando descubrimos los l\u00edmites de lo pr\u00e1ctico, y cuando tenemos un sentido m\u00e1s fuerte de las limitaciones de la vida que de sus posibilidades. Hacer esto exige m\u00e1s de nuestra firmeza moral que hacer cualquiera de las etapas antes mencionadas en nuestra experiencia de vida. Soportar con paciencia, seguir adelante con persistencia, cualesquiera que sean las cargas que debamos llevar, cualesquiera que sean las desigualdades y asperezas del camino, cualesquiera que sean los obst\u00e1culos que se presenten y los enemigos que acechen en nuestro camino, cualesquiera que sean las tempestades que azoten sobre nuestras cabezas, requiere una fuerza de car\u00e1cter y hero\u00edsmo de alma que son el \u00faltimo logro y el m\u00e1s alto triunfo de la vida espiritual. (J. Halsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El andar del cristiano<\/strong><\/p>\n

Encontramos la misma idea tambi\u00e9n en el Nuevo Testamento con aplicaciones espirituales. All\u00ed, por todas partes, encontramos la vida Divina en el hombre descrita como un \u201candar\u201d. \u201cAndar como es digno de su alta vocaci\u00f3n\u201d es la haza\u00f1a suprema de la fe del cristiano. Se utilizan otras im\u00e1genes; las del corredor en el estadio y las del luchador en la arena; pero siempre es en el andar donde se pone el acento. Es el caminar diario por el camino trillado lo que revela la profundidad y la sinceridad de nuestra religi\u00f3n. Pablo hab\u00eda tenido sus \u201cvuelos\u201d de \u00e1guila, pero no les dio mucha importancia. \u201cArrebatado al tercer cielo\u201d hab\u00eda visto \u201cvisiones y revelaciones\u201d; pero \u00e9l no apela a ellos como ning\u00fan signo de gracia especial. Hab\u00eda \u201ccorrido\u201d velozmente de un lado a otro en muchas misiones de evangelizaci\u00f3n; pero no se detiene en estos como si hubieran suscitado alguna manifestaci\u00f3n notable de la ayuda divina. Fue mientras prosegu\u00eda la rutina ordinaria de su ministerio a lo largo de los caminos comunes, con la humillante \u201cespina\u201d siempre irritada en su carne, que sinti\u00f3 la necesidad de recibir un socorro especial. Fue en esta mayor exigencia que su o\u00eddo interno capt\u00f3 la promesa: \u201cMi gracia es suficiente para ti\u201d. (J. Halsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Standing still<\/strong><\/p>\n

Pero, dices, si esto la progresi\u00f3n de las ideas es un verdadero cl\u00edmax, volar, correr, caminar, \u00bfpor qu\u00e9 quedarse ah\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 no llevar la idea l\u00f3gicamente m\u00e1s all\u00e1 y decir que quedarse quieto es la consumaci\u00f3n m\u00e1s sublime de la vida Divina en muchos? Aun as\u00ed. Eso es precisamente lo que dice Pablo. \u00ab\u00a1Habiendo hecho todo, ponerse de pie!\u00bb Es cuando todo el romance ha pasado, cuando toda la efervescencia de la juventud se ha calmado, cuando todas las incitaciones de fuera y todas las excitaciones de dentro han terminado, cuando la vida se ha asentado en su surco y, rodeados de lo mon\u00f3tono y lo s\u00f3rdido, nos encontrar nuestro horizonte limitado por \u201cel d\u00eda a d\u00eda\u201d y \u201cla tarea com\u00fan\u201d–es entonces cuando la fe se eleva a su verdadero hero\u00edsmo, permiti\u00e9ndonos mantener nuestro nivel espiritual y mantenernos firmes contra las incursiones adormecedoras de la formalidad y el diferenciamiento. (J. Halsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Renovando la fuerza<\/strong><\/p>\n

La fuerza humana es de muchas clases- -f\u00edsico, mental, espiritual; pero toda forma de fuerza humana debe necesariamente gastarse a s\u00ed misma. Toda fuerza aparte de Dios es fuerza derivada y, por lo tanto, es mensurable y debe llegar a su fin. Por otro lado, la fuerza Divina nunca falla. Estas dos cosas parecen muy lejanas: el hombre con su debilidad, Dios con su eternidad e inagotable omnipotencia. Si podemos unir a estos dos, \u00a1qu\u00e9 cosa tan maravillosa suceder\u00e1! Entonces se cumplir\u00e1n las palabras sagradas del texto. <\/p>\n


Yo. <\/strong>VEMOS C\u00d3MO SE PUEDE DESCRIBIR UNA VERDADERA IGLESIA. \u201cLos que esperan en el Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>VEMOS LO QUE NECESITA EL PUEBLO QUE ESPERA DEL SE\u00d1OR. Para \u201crenovar sus fuerzas\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Porque son humanos. <\/p>\n

2. <\/strong>Porque son imperfectos. <\/p>\n

3. <\/strong>Debemos renovar nuestras fuerzas, porque es para nuestro honor, comodidad y seguridad. <\/p>\n

4. <\/strong>Es para la gloria de Dios y para nuestra propia utilidad. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO VAMOS A RENOVAR NUESTRAS FUERZAS? Esperando continuamente en Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La continua renovaci\u00f3n de la fuerza<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan hombre es tan fuerte como \u00e9l desea ser. Muchas cosas que desea hacer pero no puede. Agotar\u00eda sus fuerzas si continuaba trabajando. Dios ha provisto horas para descansar y refrescarse. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VIDA ESPIRITUAL EXIGE RENOVACI\u00d3N. La fuerza para hoy no asegura la fuerza para ma\u00f1ana. Se ha hecho plena provisi\u00f3n para suplir esta necesidad del alma. El pan de vida para el hambriento, el agua de vida para el sediento. <\/p>\n


II. <\/strong>TODA RENOVACI\u00d3N DE FUERZAS DEBE SER REGULAR. Los esfuerzos espasm\u00f3dicos son peligrosos. Debe haber una alimentaci\u00f3n regular de la Palabra y las promesas de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>RENOVACI\u00d3N DE FUERZA SIGNIFICA RENOVACI\u00d3N DE ACTIVIDAD. Usa toda la fuerza como un regalo de Dios. Cuando est\u00e9s agotado, renueva tu poder. (RMDonaldson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando en Dios<\/strong><\/p>\n

Este pasaje suena como un Cuerno alpino. Es muy f\u00e1cil malinterpretar esta palabra \u00abesperar\u00bb y considerarla como una pasividad inactiva. Hay una gran cantidad de br\u00edo en el hebreo original; significa ser lo suficientemente fuerte como para resistir. Expresa una resistencia s\u00f3lida como la que pertenece a una pieza r\u00edgida de roble que nunca se dobla y nunca se rompe bajo una fuerte presi\u00f3n. De ah\u00ed que la palabra pasara a significar paciencia en oposici\u00f3n a preocupaci\u00f3n y des\u00e1nimo. \u201cEsperar\u201d denota un h\u00e1bito mental: un h\u00e1bito devoto que ama invocar a Dios, un h\u00e1bito sumiso que est\u00e1 listo para recibir exactamente lo que Dios considere adecuado enviar, un h\u00e1bito obediente que se alegra de hacer exactamente lo que Dios ordena, un h\u00e1bito incondicional h\u00e1bito de llevar las cargas que el deber pone sobre nuestras espaldas. Es una religi\u00f3n de conciencia, y no una mera efervescencia de emoci\u00f3n piadosa. En resumen, es una gracia, tanto como la gracia de la fe, o del amor, o de la humildad. Si t\u00fa y yo tenemos esta gracia, y si la practicamos, \u00bfqu\u00e9 podemos esperar? <\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios \u201crenueve nuestras fuerzas\u201d. Por cada nueva ocasi\u00f3n, cada nueva prueba, cada nuevo trabajo, obtendremos un nuevo poder. Si hemos fallado, o hemos sido frustrados, Dios nos pondr\u00e1 de pie nuevamente. A menudo he ido a Saratoga, en el calor del comienzo del verano, bastante agotado, y mi vitalidad se quem\u00f3 como el carb\u00f3n se agota en las carboneras de un barco de vapor. Luego me dirig\u00ed a uno de los manantiales t\u00f3nicos y \u00abesper\u00e9\u00bb en sus aguas burbujeantes, confiando en ellos y tom\u00e1ndolos en mi sistema. Pronto se despert\u00f3 un nuevo apetito por la comida, y una nueva vida se desliz\u00f3 en mis diez dedos; caminar se convirti\u00f3 en un deleite, y predicar tan f\u00e1cil como cantar una alondra. Toda esta renovaci\u00f3n de vitalidad fue el resultado de esperar en una de esas maravillosas fuentes de salud. Traje poco all\u00ed. Me quit\u00e9 mucho. Tal pozo de fuerza espiritual es el Se\u00f1or Jesucristo. Todos los hombres y mujeres de poder son hombres y mujeres de oraci\u00f3n. \u201cEsperar en el Se\u00f1or\u201d por medio de la oraci\u00f3n tiene el mismo efecto en ellos que tiene en un balde vac\u00edo para ponerlo bajo un chorro de lluvia. Se llenan. Cuando he o\u00eddo orar a CH Spurgeon no me he quedado tan asombrado por algunos de sus discursos. <\/p>\n

2. <\/strong>Esperar en Dios no solo da fuerza, da inspiraci\u00f3n. \u201cSe levantar\u00e1n con alas como las \u00e1guilas\u201d. Dios quiere que toda alma que espera en \u00c9l no se arrastrar\u00e1 en el lodo y el fango, ni se agazapar\u00e1 en la abyecta esclavitud de los hombres o los demonios. Cuando un alma tiene su vida interior escondida con Cristo y vive una vida de verdadera consagraci\u00f3n, puede volar y su \u201cciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos\u201d. Adquiere perspectivas amplias; se respira una atm\u00f3sfera clara y cristalina. Supera muchas de las peque\u00f1as vejaciones y los deseos humillantes que arrastran a un mundano al fango. \u00bfQu\u00e9 le importa al \u00e1guila, mientras ba\u00f1a sus alas en el oro transl\u00facido del cielo superior, toda la agitaci\u00f3n, el polvo o incluso las nubes turbias que se deslizan muy por debajo de \u00e9l? Vuela en compa\u00f1\u00eda del sol. As\u00ed un alma destinada al cielo vuela en compa\u00f1\u00eda de Dios. (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una de las reglas religiosas m\u00e1s antiguas y mejor probadas es EL DEBER SAGRADO DE LA COMUNI\u00d3N CON DIOS. La expresi\u00f3n \u201cesperar\u201d es muy feliz, porque si bien incluye la oraci\u00f3n, significa y abarca mucho m\u00e1s. <\/p>\n

1. <\/strong>Esperar en el Se\u00f1or es acercarnos a \u00c9l, derramar nuestras necesidades delante de \u00c9l, aunque \u00c9l las conoce muy bien, defender las necesidades que surgen de nuestra propia ignorancia, rebeld\u00eda y pobreza de alma, para pedir que Su luz brille en nuestra oscuridad, que despeje nuestras mentes de las brumas y nieblas del prejuicio nativo y del error tradicional, que nos aclare nuestro camino del deber, y que mantengamos nuestros pies firmes en \u00e9l, para acogernos en Su amoroso manos la disciplina y la correcci\u00f3n de nuestros corazones, y para que estemos dispuestos a sufrirla, para guardarnos de toda vanidad y mentira, y de toda forma de sutil autoenga\u00f1o, para que siempre podamos ser fieles a \u00c9l y a nosotros mismos. Pero esperar en el Se\u00f1or implica mucho m\u00e1s que esto. Aunque tenemos perfecto derecho de ir a Dios y derramar todo deseo y anhelo de nuestro coraz\u00f3n, dignos e indignos por igual, esto no es de ninguna manera la totalidad o la parte m\u00e1s alta de la comuni\u00f3n con \u00c9l. Pobre y est\u00e9ril y enfermo debe ser ese coraz\u00f3n que no tiene cantos de alabanza para cantar, ni gratitud que derramar por liberaciones pasadas y misericordias presentes, que no tiene emoci\u00f3n de amor adorador por una bondad tan infinita e incansable. Para hacer de nuestra religi\u00f3n un deleite y una gloria, ciertamente debemos esperar en el Se\u00f1or con c\u00e1nticos de alegr\u00eda y gozo, alab\u00e1ndolo m\u00e1s por lo que es, y por lo que nos ha ense\u00f1ado a conocer y creer que es, que por el bien. dones que Su generosidad ha otorgado. <\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, hay una espera en el Se\u00f1or que no es oraci\u00f3n ni alabanza, sino contemplaci\u00f3n silenciosa y serena, cuando la mente reflexiona sobre sus obras maravillosas y pondera el hecho estupendo de que el Dios infinito y eterno puede y quiere y se acerca al alma de su criatura finita e imperfecta, el hombre, y le permite el inefable solaz y privilegio de la comuni\u00f3n consigo mismo. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero todas las formas de esperar en el Se\u00f1or involucran el acto personal, consciente y voluntario de la mente o el alma dentro de nosotros, para el cual ninguna ceremonia o ritual puede ser un sustituto. Todas las observancias externas, ya sean privadas o p\u00fablicas, no tienen significado y no pueden tener ning\u00fan valor sin ese movimiento voluntario consciente del alma hacia Dios. Si el culto p\u00fablico te ayuda a esta comuni\u00f3n personal directa con Dios, no necesito decir que est\u00e1s obligado a asistir; est\u00e1 seguro de hacerlo por su propia voluntad sin ninguna presi\u00f3n. La experiencia ha demostrado que, para muchas almas, la adoraci\u00f3n p\u00fablica es la ayuda m\u00e1s grande que jam\u00e1s hayan recibido, que da alas a sus oraciones m\u00e1s santas y brillo a sus cantos de alabanza m\u00e1s alegres, y que los acerca a Dios m\u00e1s que cualquier otro. agencia externa que conocen. Pero esto no es cierto para todos. Y estoy obligado a decir que aquellos que encuentran el menor placer y el menor beneficio de la adoraci\u00f3n p\u00fablica son aquellos que no esperan en el Se\u00f1or en privado. No conocen por experiencia las bendiciones de la comuni\u00f3n, y por lo tanto estas ayudas externas en el culto p\u00fablico les son de poca utilidad. Es como un banquete servido ante alguien que no tiene apetito o cuya comida habitual es completamente diferente, o como una interpretaci\u00f3n rica y perfecta de m\u00fasica para alguien que est\u00e1 completamente desprovisto de cualquier sentido musical. <\/p>\n


II. <\/strong>Paso ahora a detenerme en LOS EFECTOS NATURALES DE ESPERAR EN EL SE\u00d1OR, tal como lo declar\u00f3 el profeta, y atestiguado por mir\u00edadas de fieles y devotos en todas las \u00e9pocas. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cRenovar\u00e1n sus fuerzas\u201d. Esto es lo que todos necesitamos en este mundo cansado, cuyas fatigas, preocupaciones y tentaciones nos recuerdan perpetuamente nuestra debilidad y la necesidad de una gracia vigorizante. Renovamos nuestra fuerza en la batalla con nuestro pecado que nos acosa, en la conquista de las pasiones feroces y los temperamentos rebeldes, y en el mantenimiento y la firmeza de una alta resoluci\u00f3n. Renovamos nuestra fuerza para hacer frente a las desgracias y para llevar nuestra carga de dolor o duelo, para mantener un coraz\u00f3n alegre bajo la depresi\u00f3n de la enfermedad, y cuando est\u00e1 helado por la fr\u00eda sombra de la muerte. Y renovamos nuestras fuerzas para toda empresa que demande nuestro coraje y veracidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Esto nos lleva a notar los tres grados de actividad moral y espiritual que se nos presentan en el lenguaje figurado del profeta:. \u201cLevantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas: correr\u00e1n y no se cansar\u00e1n, caminar\u00e1n y no se fatigar\u00e1n. <\/p>\n

(1)<\/strong> El primero tipifica la aspiraci\u00f3n elevada y la acci\u00f3n heroica. Hay un tipo de alma que se eleva como el \u00e1guila, su atrevido ojo no se inmuta ante el deslumbrante sol mismo, sino que es atra\u00eddo por \u00e9l cada vez m\u00e1s alto con una mirada firme hasta que se pierde de vista de los que est\u00e1n abajo en la tierra. Estos son los grandes videntes de la raza humana cuyo amor absorbente y adoraci\u00f3n de Dios los ha llenado de luz y conocimiento de \u00c9l poco so\u00f1ado por los muchos que tienen aspiraciones m\u00e1s d\u00e9biles e inferiores. Cuanto m\u00e1s brillante es la luz ante ellos, m\u00e1s ansiosa y firmemente se elevan para saludarla y ba\u00f1arse en su esplendor. Sin embargo, el poder de elevarse as\u00ed sobre las alas del \u00e1guila no es la \u00fanica cualidad que se nota en este simbolismo. Tambi\u00e9n existe el coraje heroico de acelerar el propio camino como sobre las alas de un \u00e1guila, desafiando los gritos y las advertencias nacidos de la tierra, y con un altivo desprecio por los intereses y actividades terrenales. Para quien se eleva as\u00ed heroicamente hacia Dios y su luz, las cosas del tiempo y de la tierra le parecen triviales y despreciables. Tal fuerza de levantamiento como esta solo puede venir de una comuni\u00f3n m\u00e1s cercana con Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Mientras que solo unos pocos pueden volar, muchos solo pueden correr. Aquellos que no tienen alas de \u00e1guila todav\u00eda tienen algo de poder de movimiento, pueden correr sobre la tierra y en el camino de los mandamientos de Dios. Cualquier cosa que est\u00e9 en su poder para hacer, ese poder aumentar\u00e1 y su fuerza se renovar\u00e1 al esperar en Dios. Correr es indigno, dicen algunos, es m\u00e1s majestuoso caminar, m\u00e1s digno incluso quedarse quieto. Correr\u00e1n con bastante agilidad tras el placer, la riqueza y la fama, pero no tras las cosas que Dios les ordena perseguir. <\/p>\n

(3)<\/strong> Pero como solo unos pocos pueden volar y solo algunos pueden correr, todav\u00eda hay algunos que solo pueden caminar. Y para ellos, tambi\u00e9n, la promesa es v\u00e1lida: \u201cRenovar\u00e1n sus fuerzas, caminar\u00e1n y no se fatigar\u00e1n\u201d. Dios nunca espera m\u00e1s de nosotros de lo que ya ha dado. Si no somos del tipo \u00e1guila y tenemos aspiraciones d\u00e9biles; si no somos del tipo activo, celoso y no podemos correr, a\u00fan podemos ser capaces de caminar, de movernos tan r\u00e1pido como nuestros miembros pobres, d\u00e9biles o lisiados nos lleven, y si no deseamos desmayarnos por la forma en que ciertamente esperar\u00e1 en el Se\u00f1or. Porque cuantas menos fuerzas sintamos que tenemos, m\u00e1s necesitaremos y le pediremos. De hecho, creo que nosotros, los pobres caminantes, a veces hacemos el mayor progreso, porque nos apoyamos m\u00e1s completamente en Dios y obtenemos suministros m\u00e1s constantes de Su gracia. (C. Voysey, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Correr y caminar<\/strong><\/p>\n

Cualquier caballo de carreras comenzar\u00e1 en a toda velocidad; pero \u00a1cu\u00e1n pocos tienen poder de permanencia! El novato en el ciclismo ir\u00e1 a toda m\u00e1quina; pero solo el jinete experimentado puede caminar o estar de pie. Seguir el camino com\u00fan del deber diario, sin vacilar ni cansarse, hacerlo cuando la novedad se haya desgastado, cuando la elasticidad de la juventud se haya desvanecido, cuando los aplausos de la multitud se hayan vuelto tenues y d\u00e9biles: esta es la mayor logro de la vida cristiana. Para esto, las fuerzas terrenales y humanas no servir\u00e1n de nada. Pero Dios es todo suficiente. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia de Dios es suficiente para todas las etapas de la vida<\/strong><\/p>\n

La espiritualidad La ense\u00f1anza de este vers\u00edculo es que para todas las etapas y estados de \u00e1nimo de nuestra peregrinaci\u00f3n de vida, la gracia del Cielo est\u00e1 disponible y es suficiente. (J. Halsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se levantar\u00e1n con alas como las \u00e1guilas<\/strong>—<\/p>\n

\u00c1guilas de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El \u00e1guila est\u00e1 hecha para VUELO. <\/p>\n

1. <\/strong>Su estructura combina a la perfecci\u00f3n fuerza, ligereza y potencia muscular. La anatom\u00eda del ave muestra plumas, huesos, m\u00fasculos y tendones dise\u00f1ados por el Creador con el prop\u00f3sito de volar; y un esp\u00e9cimen maestro de perfecta adaptaci\u00f3n p. ej.<\/em>., la estructura cil\u00edndrica de huesos y plumas hace que cada uno sea virtualmente un globo, de modo que cuando las alas se abren para volar, la tendencia es hacia arriba en lugar de hacia abajo, y no se necesita esfuerzo para sostener el cuerpo en el aire, que m\u00e1s bien lo mantiene a flote. <\/p>\n

2. <\/strong>Construido para vuelos altos, capaz de montar por encima de todas las dem\u00e1s aves, ning\u00fan otro es capaz de elevarse a tales elevaciones, o estar tan a gusto en la atm\u00f3sfera superior. De hecho, a medida que el aire se vuelve m\u00e1s ratificado, el p\u00e1jaro parece remontarse con mayor facilidad y rapidez, y le resulta m\u00e1s natural ascender. <\/p>\n

3. <\/strong>Construido para vuelos sostenidos e incansables, manteni\u00e9ndose sin agotamiento por cualquier per\u00edodo de tiempo y descansando en el ala. Quienes han observado el vuelo del \u00e1guila han observado que no hay esfuerzo aparente; \u00e9l m\u00e1s bien encuentra en ella descanso y recreaci\u00f3n que una lucha para mantenerse. <\/p>\n

4. <\/strong>Construido para volar sin miedo. El \u00e1guila se eleva sobre el abismo sin siquiera un rastro de timidez, ajena a todo miedo. Lo que para nosotros es peligro, para \u00e9l es deleite, desafiando y provocando su huida. <\/p>\n


II. <\/strong>El \u00e1guila est\u00e1 hecha para el REPOSO. Ning\u00fan p\u00e1jaro puede estar tan quieto e inm\u00f3vil cuando descansa. Cuando el \u00e1guila se posa en el pe\u00f1asco y lo agarra con sus garras, cuanto m\u00e1s se asienta, m\u00e1s firme e inamovible es su agarre. La anatom\u00eda de sus patas exhibe la adaptaci\u00f3n de toda su estructura a los fines de posarse. El peso del cuerpo, descansando sobre la parte inferior de las piernas, aumenta la tenacidad del agarre sobre cualquier cosa que se elija como lugar de descanso. Su sue\u00f1o, por lo tanto, es seguro, porque el agarre de H. s\u00f3lo puede relajarse cuando se pone de pie y as\u00ed libera todos los tendones con los que sus garras agarran la roca. Se va a dormir, por lo tanto, sin duda alguna que se encontrar\u00e1 all\u00ed por la ma\u00f1ana. <\/p>\n


III. <\/strong>El \u00e1guila est\u00e1 construida para la TORMENTA. Lo percibe de lejos y no tiene miedo. Este rey de los p\u00e1jaros detecta la aproximaci\u00f3n de la nube de tormenta, no s\u00f3lo con ojos y o\u00eddos, sino con sentidos misteriosos que nos son extra\u00f1os; y, cuando todav\u00eda no se ve la tormenta que se avecina sobre el horizonte, huele su proximidad, levanta su cabeza majestuosa, mira hacia la tormenta que se avecina y se prepara para una lucha gigantesca con las fuerzas de la naturaleza. Da la bienvenida a las tempestades ante las cuales las bestias salvajes huyen aterrorizadas a sus guaridas. Acicala sus plumas, se sacude cuando se aproximan tornados y tempestades, de hecho toma el frente y lidera la tormenta, desplaz\u00e1ndola a su paso m\u00e1s r\u00e1pido, regocij\u00e1ndose en su violencia y, cuando quiere, elev\u00e1ndose muy por encima de ella hacia las alturas despejadas. del d\u00eda despejado, desde donde lo contempla. <\/p>\n


IV. <\/strong>El \u00e1guila VIVE UNA VIDA SOLITARIA. No hay p\u00e1jaro tan solo. Otras aves van en bandadas; el \u00e1guila, nunca; si se ven dos juntos, son compa\u00f1eros. Su majestuosidad consiste en parte en su soledad. Vive aparte porque otras aves no pueden vivir donde y como vive, y seguir a donde conduce. <\/p>\n


V. <\/strong>El \u00e1guila es ENTRENADA POR DISCIPLINA. El p\u00e1jaro padre entrena a los j\u00f3venes para que vuelen; y, si es necesario, la madre empuja al polluelo por el borde del acantilado, y lo deja caer al abismo, y da vueltas gritando y chillando, aparentemente condenado a ser estrellado en pedazos; pero la madre p\u00e1jaro que mira, cae como una plomada, con incre\u00edble rapidez, debajo del polluelo, y lo recibe con sus anchas alas maternas y lo lleva a las alturas s\u00f3lo para dejarlo caer de nuevo; hasta que, poco a poco, el polluelo est\u00e1 preparado, mientras la madre p\u00e1jaro desciende en picado para detener su ca\u00edda, tomar el vuelo y seguir al padre en su majestuoso vuelo. <\/p>\n


VI. <\/strong>El \u00e1guila saludable IMPARTE FUERZA. Un \u00e1guila enferma, cuya vitalidad se hab\u00eda visto reducida por un largo confinamiento, fue soltada y colocada sobre los brezos, pero solo se desplom\u00f3 y parec\u00eda lista para morir. Entonces otra \u00e1guila, que desde las alturas vio al d\u00e9bil p\u00e1jaro, descendi\u00f3 y lo toc\u00f3 y abanic\u00f3 con sus grandes alas. Esto se repiti\u00f3 hasta que el p\u00e1jaro enfermo, sintiendo gradualmente la inspiraci\u00f3n de la vitalidad del otro, se acical\u00f3, expandi\u00f3 sus alas y finalmente lo sigui\u00f3 en el vuelo ascendente. Rara vez tenemos una mirada hacia arriba, una aspiraci\u00f3n o un ascenso, a menos que alguien de las alturas nos barre hacia abajo y nos toque. <\/p>\n


VII. <\/strong>El \u00e1guila, as\u00ed construida para las alturas, NO SE CONTENTA CON MORAR EN LA TIERRA. (WP Ray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida con alas<\/strong><\/p>\n

Esperar no es tanto un pasajero la acci\u00f3n como actitud permanente. No es el vagabundo inquieto llamando a la puerta en busca de alivio, es m\u00e1s bien la intimidad del beb\u00e9 en el pecho. Los que as\u00ed esperan en el Se\u00f1or obtendr\u00e1n una maravillosa adici\u00f3n a sus recursos. Obtendr\u00e1n alas. Hacemos bien en imaginar las presencias de los \u00e1ngeles para dotarlas de alas. En el mejor de los casos es un simbolismo torpe. \u00bfQu\u00e9 entendemos por alas? Queremos decir que la vida ha ganado nuevos poderes, capacidad extraordinaria; el viejo yo ha recibido la adici\u00f3n celestial, dot\u00e1ndolo de agilidad, flotabilidad, fuerza. \u00bfCu\u00e1les son algunas de las caracter\u00edsticas de la vida con alas? <\/p>\n

1. <\/strong>Es la vida caracterizada por la flotabilidad. \u00a1Nos dotamos de poder para elevarnos por encima de las cosas! Cu\u00e1n a menudo nos damos el consejo unos a otros: \u201c\u00a1Debes superarlo!\u201d Si, cuando damos el consejo, pudi\u00e9ramos dar las alas, las cosas que atan a las llanuras bajas de la vida podr\u00edan quedar atr\u00e1s. \u00a1Cu\u00e1n frecuentemente somos mantenidos en cautiverio al serviles a los mezquinos y fr\u00edvolos! Alg\u00fan peque\u00f1o agravio entra en nuestra vida y nos aleja de las alturas. Cierta desilusi\u00f3n nos mantiene en una servidumbre deprimente. Cierta ingratitud paraliza nuestro servicio y enfr\u00eda nuestro deleite en el trabajo desinteresado. O se nos hace alguna descortes\u00eda, no podemos escapar de ella. O, quiz\u00e1s, es \u201cel murmullo de la obstinaci\u00f3n\u201d, o \u201cla tormenta de la pasi\u00f3n\u201d lo que impide nuestra emancipaci\u00f3n. Cuando obtenemos las alas, tenemos el poder de elevarnos por encima de estas bagatelas, e incluso por encima de las cosas que pueden ser m\u00e1s grandes que bagatelas y pueden parecer colinas gigantescas. La vida con alas de poder no es v\u00edctima del \u201cesp\u00edritu de pesadez\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>La vida con poder de ala se caracteriza por la altura. \u201c\u00a1Monta!\u201d Hablamos de un \u201ccar\u00e1cter elevado\u201d en oposici\u00f3n a uno que es bajo o mezquino. No hay caracter\u00edstica que a la Biblia le guste m\u00e1s proclamar que esta \u201csuperioridad\u201d. \u201cBuscad las cosas de arriba\u201d; \u201cPon tu mente en las cosas de arriba\u201d. Habla tambi\u00e9n de habitar \u201ccon Cristo en los lugares celestiales\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>La wing-life se caracteriza por su amplitud. El vuelo alto da una visi\u00f3n amplia. La elevaci\u00f3n da comprensi\u00f3n. Un hombre ofrece su opini\u00f3n sobre alg\u00fan asunto de peso y se le responde con la acusaci\u00f3n: \u00abEse es un terreno muy bajo para tomar\u00bb. \u201cNo mires cada uno a sus propias cosas, sino cada uno tambi\u00e9n a las cosas de los dem\u00e1s.\u201d Bien est\u00e1 cuando nos elevamos tanto que nuestra visi\u00f3n comprende nuestro pueblo, mejor a\u00fan cuando incluye al pa\u00eds, mejor a\u00fan cuando rodea a otros pa\u00edses, mejor a\u00fan cuando circunda al mundo. Est\u00e1 bien cuando estamos interesados en las misiones dom\u00e9sticas; mejor a\u00fan cuando el trabajo dom\u00e9stico y el extranjero est\u00e1n comprendidos en nuestra opini\u00f3n. \u201cSe\u00f1or, vimos a uno que echaba fuera demonios en tu nombre y se lo prohibimos, porque no nos sigue\u201d. \u00a1Qu\u00e9 estrecho el panorama! Un d\u00eda, la visi\u00f3n de los disc\u00edpulos se ampliar\u00e1 inconmensurablemente. <\/p>\n

4. <\/strong>La vida alar se caracteriza por la proporci\u00f3n. Para ver las cosas correctamente debemos alejarnos de ellas. Nunca vemos una cosa verdaderamente hasta que la vemos en sus relaciones. Debemos ver un momento en relaci\u00f3n a una semana, una semana en relaci\u00f3n a un a\u00f1o, un a\u00f1o en relaci\u00f3n a la eternidad. El poder de las alas nos da el don de volar, y vemos c\u00f3mo las cosas se relacionan entre s\u00ed. Una aflicci\u00f3n vista desde las tierras bajas puede resultar estupenda; visto desde las alturas puede parecer poco o nada. \u201cEsta leve tribulaci\u00f3n moment\u00e1nea produce en nosotros un cada vez m\u00e1s excelente y eterno peso de gloria.\u201d \u00a1Qu\u00e9 amplitud de miras! (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los felices efectos de esperar en Dios<\/strong><\/p>\n

Aquellos que espera en el Se\u00f1or monte arriba. <\/p>\n


Yo. <\/strong>CON EL VIGOR DE LAS \u00c1GUILAS. En todos los cristianos verdaderos debe haber una atenci\u00f3n considerable a las cosas celestiales. A todos se les exhorta a \u201cfijar sus afectos en las cosas de arriba, y no en las de la tierra\u201d. Por lo tanto, no pueden ser verdaderos creyentes cuyas mentes no est\u00e9n bajo la influencia de objetos espirituales y celestiales. Pero, entre los verdaderos cristianos hay una gran diferencia. Algunos tienen la mente mucho m\u00e1s en el cielo que otros. Esta diferencia surge de su diferencia en esperar en Dios. Esperando en Dios su fe se vuelve fuerte y viva; su amor puro y ferviente; su esperanza gozosa y bienaventurada. Estas gracias, como las alas de un \u00e1guila, elevan sus almas por encima de las cosas mundanas. Su vuelo se sostiene mientras estas alas del alma renovada no se fatigan; y cuando, como todas las cosas pertenecientes al alma humana, se debilitan, su fuerza se renueva esperando en Dios. Los que no esperan en Dios son cargados hasta el suelo, y encuentran las preocupaciones de este mundo, como nieblas y neblinas de una atm\u00f3sfera oscurecida, nublando sus perspectivas y obstruyendo su progreso. <\/p>\n


II. <\/strong>CON LA FACILIDAD DEL \u00c1GUILA. No s\u00f3lo hay una fuerza de car\u00e1cter, sino una sencillez, una tranquilidad que pertenece a aquellos que esperan en Dios con diligencia y constancia que otros que son deficientes en este deber nunca pueden alcanzar. Ahora bien, la religi\u00f3n es eminente y exaltada en la proporci\u00f3n en que es f\u00e1cil y sin restricciones. <\/p>\n


III. <\/strong>CON LA ELEVACI\u00d3N DE \u00c1GUILAS. \u00a1Con qu\u00e9 majestad se eleva el \u00e1guila por los cielos y prosigue su elevada carrera, impasible ante esas peque\u00f1as persecuciones de la raza emplumada que manifiestan igualmente su miedo y su consciente inferioridad! Aqu\u00ed contemplas un emblema apropiado del hombre que, al esperar en Dios, asciende con alas; y, haciendo caso omiso noblemente de las censuras del mundo, que se originan en la conciencia de su propia inferioridad y en el odio a aquellas cualidades que nunca puede alcanzar, prosigue su vuelo celestial sin un golpe de venganza, sin un sentimiento maligno. Y mira c\u00f3mo, incluso en su curso m\u00e1s sublime, su ojo de \u00e1guila examina con inter\u00e9s las preocupaciones de este mundo inferior. Al esperar en Dios, puede unir la benevolencia, la magnanimidad y la celeridad del santo con la sobriedad, la sabidur\u00eda y la actividad del ciudadano del mundo. (M. Jackson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Montando como sobre alas de \u00e1guila<\/strong><\/p>\n

Esta es la disposici\u00f3n de los buenos cristianos ser celestiales en sus meditaciones y deseos. Esto es por estos motivos–<\/p>\n

1. <\/strong>Por respeto a Cristo que es su Cabeza, y que ya est\u00e1 en los cielos Col 3:1<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>La naturaleza nueva que hay en los cristianos los inclina igualmente a esto. \u00bfQu\u00e9 hace que el fuego suba? Tiene un principio que lo dispone as\u00ed. Todo act\u00faa adecuadamente a sus principios, y as\u00ed es aqu\u00ed. Los creyentes nacen de lo alto, y por eso son llevados all\u00ed. <\/p>\n

3. <\/strong>El fin al que est\u00e1n ordenados. Son \u201cengendrados para una esperanza viva\u201d y para una \u201cherencia celestial\u201d. Ahora bien, \u00bfd\u00f3nde deber\u00edan estar las mentes de los grandes herederos sino d\u00f3nde yacen sus propiedades? (1Pe 1:3-4<\/span>.) (T. Horton, DD<\/em>)<\/p <\/p>\n

Alas<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La verdadera m\u00e9dula de la vida est\u00e1 en sus experiencias superiores. Nos las arreglamos para soportar muchas cosas que son desagradables y deprimentes, si de vez en cuando llegan temporadas de elevaci\u00f3n espiritual, momentos de brillo del alma y amanecer. \u00abLevantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas\u00bb. Este es nuestro privilegio. El alma es libre. Tiene alas en el gozo de la emoci\u00f3n pura, en el poder brotante de la fe, en el ardor de la aspiraci\u00f3n celestial, en el vuelo veloz del amor, en la libertad de la esperanza exultante. <\/p>\n

2. <\/strong>Con algunos, estas alas suelen estar plegadas. Se desploman a menudo por puro cansancio. Se arrastran con frecuencia en el polvo. Teniendo en cuenta las diferencias de temperamento y alcance del pensamiento de los individuos, la naturaleza devota no ignora las experiencias bienaventuradas que impulsan el alma hacia adelante: simpat\u00edas, intuiciones, ardores, que refrescan y enriquecen la vida oculta. <\/p>\n

3. <\/strong>Algunas pistas despertar\u00e1n recuerdos preciosos. Recuerdas c\u00f3mo los olores primaverales de los bosques de hojas tiernas se apoderaron de tu sentido m\u00e1s fino cuando saliste del lugar de oraci\u00f3n y llevaste tu pensamiento a los \u00e1rboles del Para\u00edso. M\u00e1s de una vez, en la soledad y junto al mar, en medio de la deliciosa paz del mediod\u00eda, y cuando los vientos frescos soplaban salud y m\u00fasica desde el oeste, sobre leguas de pradera, estrellada con innumerables flores, tu coraz\u00f3n se desbordaba de sagrada emoci\u00f3n, y expandido para abrazar el hermoso reposo! Las alas eran tuyas. Luego, tambi\u00e9n, despu\u00e9s de una temporada de depresi\u00f3n espiritual, en la que te hab\u00edas ido triste con una sensaci\u00f3n de esterilidad y carga, el hechizo doloroso finalmente se rompi\u00f3 y parec\u00edas estar en \u00abun lugar grande\u00bb. Tu alma salt\u00f3 hacia la luz bendita. Tuviste una gran libertad, y te preguntaste por qu\u00e9 tal duda pudo encadenar la fe que ahora se regocija en la gozosa confianza de un hijo amado. Recuerdas c\u00f3mo, antes de ahora, has venido a la iglesia pesado, sombr\u00edo, desanimado, un mundo malvado que ensombrece tu esperanza, y una vida que parece sepulcral y pobre en medio de las p\u00e9rdidas, los cambios y los enga\u00f1os de la tierra, y c\u00f3mo el himno y el salmo y la confesi\u00f3n y la oraci\u00f3n han poco a poco se fue robando tu inquietud, y luego c\u00f3mo la Palabra de gracia pronunciada desde lo m\u00e1s profundo de un alma prof\u00e9tica fluy\u00f3 con sanaci\u00f3n, y luz, y consuelo, a tu coraz\u00f3n, y c\u00f3mo, en las alas de su bendici\u00f3n, te levantaste m\u00e1s fuerte y con una visi\u00f3n m\u00e1s clara, y sali\u00f3 como en el paisaje de un mundo mejor. <\/p>\n

Pero es en el armario, si vives noblemente, donde tus fuerzas se renuevan m\u00e1s graciosamente. <\/p>\n

4. <\/strong>Damos de mala gana, trabajamos con pesadez, ministramos con dolor, adoramos con frialdad, vivimos miserablemente, hasta que la vida superior es engendrada dentro de nosotros, hasta que el alma adquiere un resplandor, una seriedad y una amplitud de simpat\u00eda, y un impulso de aspiraciones elevadas y puras que hacen que sea una alegr\u00eda hacer el bien. El amor siempre tiene alas. Si quieres conquistar tus asechanzas, elevarte a una benevolencia m\u00e1s graciosa, disfrutar de una conciencia m\u00e1s viva de las cosas eternas y disfrutar de tus deberes cristianos; adquiera el coraz\u00f3n de amor ardiente, desinteresado y consagrado, por la gracia del Esp\u00edritu Santo, el Inspirador y Consolador. (HN Powers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Como \u00e1guilas<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>LA ILUSTRACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Las alas de las \u00e1guilas est\u00e1n conectadas con la fuerza. Dios habl\u00f3 por medio de Mois\u00e9s a los hijos de Israel de esta manera: \u201cVosotros hab\u00e9is visto lo que hice con los egipcios, y c\u00f3mo os llev\u00e9 sobre alas de \u00e1guila, y os traje a m\u00ed mismo\u201d. Aqu\u00ed el poder todopoderoso de Dios, mostrado en la liberaci\u00f3n de Egipto, y con todos los variados privilegios de Israel, se compara con la fuerza de las alas de las \u00e1guilas. En Dt 32:11<\/span> se dice: \u201cComo el \u00e1guila que agita su nido, revolotea sobre sus polluelos, extiende sus alas, toma ellos, los lleva sobre sus alas, as\u00ed el Se\u00f1or solo lo gui\u00f3.\u201d Aqu\u00ed las alas del \u00e1guila se presentan ante nosotros en relaci\u00f3n con el apoyo de las cr\u00edas, pero al mismo tiempo con el prop\u00f3sito que tiene el p\u00e1jaro padre al perturbar su nido y sus cr\u00edas, a saber, ense\u00f1arles a alimentar y volar. Todo esto est\u00e1 m\u00e1s que comprobado en la experiencia de quienes esperan en el Se\u00f1or. Son fuertes, y su fuerza se renueva continuamente, que ninguna circunstancia puede agotar, y que en ninguna emergencia se permitir\u00e1 que les falte. Entonces, \u00bfen qu\u00e9 descansa la fuerza del creyente? El ap\u00f3stol Juan describe esta fortaleza cuando dice: \u201cJ\u00f3venes, os he escrito porque sois fuertes, y la Palabra de Dios permanece en vosotros; y hab\u00e9is vencido al maligno.\u201d En otras palabras, la fuerza del creyente se manifiesta en oposici\u00f3n al mal moral y espiritual, en oposici\u00f3n a todo lo que es err\u00f3neo y contrario a la voluntad y la mente de Dios. El error es muy atractivo para algunas mentes, pero el que espera en el Se\u00f1or obtiene ese vigor mental espiritual que le permite deshacerse de la influencia venenosa del error y permanecer en la verdad. La verdadera hombr\u00eda consiste en rehusar hacer lo que est\u00e1 mal, cualquiera que sea el tentador, o cualquier aliciente que haya para ceder a la tentaci\u00f3n. La verdadera virilidad cristiana teme a Dios y no teme a nadie m\u00e1s. La promesa del texto, entonces, es que tal verdadera energ\u00eda mental pertenecer\u00e1 a aquellos que esperan en el Se\u00f1or. Es la fuerza que San Pablo describe como conectada con el poder del poder de Dios. Es la fuerza que se manifiesta a menudo en relaci\u00f3n con la debilidad humana y con los cambios que son incidentes en nuestra condici\u00f3n humana y mundana. Obs\u00e9rvese la expresi\u00f3n, \u201crenovar\u00e1n sus fuerzas\u201d; porque el \u00e1guila, aunque se destaca por su fuerza, no siempre es fuerte. Hay una estaci\u00f3n en que pierde las plumas de sus alas y se sienta solo, ca\u00eddo y triste, incapaz de apoderarse de su presa, y sin el terror de los p\u00e1jaros m\u00e1s peque\u00f1os; pero se nota que durante esa estaci\u00f3n, aunque el \u00e1guila no puede subir al sol como sol\u00eda hacer, ella se muestra al sol, y tomando el sol, sus plumas crecen de nuevo, su fuerza vuelve y ella monta se levanta y se encuentra con el sol como anta\u00f1o. \u00a1Y qu\u00e9 sorprendente indicaci\u00f3n es esta de las experiencias de aquellos que son \u201cfuertes en el Se\u00f1or, y en el poder de Su fuerza\u201d! No es la fuerza la que no est\u00e1 sujeta a ninguna variable. Hay temporadas de depresi\u00f3n para aquellos que son fuertes en el Se\u00f1or. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero la Biblia habla del \u00e1guila, y de las alas del \u00e1guila, en relaci\u00f3n con la rapidez. Si te remites a Dt 28:49<\/span>, lo encontrar\u00e1s dicho, en referencia al juicio que el Se\u00f1or traer\u00eda sobre Israel si perseveraba en el pecado: \u201cJehov\u00e1 traer\u00e1 contra ti una naci\u00f3n de lejos, del cabo de la tierra, que vuele como \u00e1guila; una naci\u00f3n cuya lengua no entender\u00e1s.\u201d Podemos ver el cumplimiento de esto al referirnos a las Lamentaciones de Jerem\u00edas (Lam 4:19<\/span>). Las alas del \u00e1guila se usan por la rapidez con que impulsan al \u00e1guila en su Derecha. El creyente, que espera en Dios, es aquel cuya experiencia se describe en el canto sagrado en este lenguaje notable: \u201cO alguna vez me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib\u201d, carros que se destacan por su rapidez. <\/p>\n

3. <\/strong>El \u00e1guila destaca por su peculiaridad de vuelo. Se dice que est\u00e1 provisto de dos pares de p\u00e1rpados, y que el interior es transparente, y se dibuja sobre el ojo porque su vuelo es siempre directamente hacia el sol. Mientras que otras aves ven otros objetos a la luz del sol, la peculiaridad del vuelo del \u00e1guila es que su ojo parece estar fijo en el sol, y el p\u00e1rpado del que hablo parece tener el prop\u00f3sito de proteger el ojo de el brillo abrasador de la luz del sol. Ahora bien, a este respecto hay una similitud con la experiencia de aquellos que esperan en el Se\u00f1or. El creyente en Jesucristo es aquel cuya tendencia es directamente al Sol de <\/p>\n

Justicia. \u00a1Y qu\u00e9 consuelo es que en la humanidad de Jes\u00fas el creyente encuentra protecci\u00f3n contra todo lo que es terrible en la contemplaci\u00f3n de la Deidad! <\/p>\n

4. <\/strong>El vuelo del \u00e1guila es el vuelo de la vida. Piensa en el contraste entre el vuelo de una flecha y el vuelo de un \u00e1guila. El vuelo de la flecha es tan alto como es impulsada por el impulso que le da el arco; cuando cesa ese impulso, desciende la flecha de nuevo. No es el vuelo de la vida, sino del impulso. El vuelo de la flecha puede compararse con esos impulsos para el bien que tienen algunos que se profesan y se llaman cristianos. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9NES SON LOS QUE ESPERAN EN EL SE\u00d1OR? \u00bfY cu\u00e1ndo es que est\u00e1n experimentando esta bendita promesa? El \u00e1guila vuela m\u00e1s alto cuando menos ve el mundo. El \u00e1guila se regocija en la luz. Cuando monta con sus alas m\u00e1s fuertes es a la luz del sol, contrastando este respeto con el vuelo del p\u00e1jaro de la noche. Siempre es una buena se\u00f1al, cuando queremos que se arroje luz sobre todo lo que tenemos que hacer, cuando queremos traer todos nuestros motivos, y todas nuestras acciones, y todos nuestros planes a la luz de la verdad de Dios. Por otro lado, \u201cEl que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas\u201d. (W. Cadman, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las alas de la rendici\u00f3n y la confianza<\/strong><\/p>\n

Podemos nombra nuestras alas las alas de la entrega y la confianza. Si tan solo nos entregamos por completo al Se\u00f1or, y confiamos en \u00c9l perfectamente, encontraremos que nuestras almas \u201clevant\u00e1ndose con alas como las \u00e1guilas\u201d a los lugares celestiales, en Cristo Jes\u00fas, donde las molestias o dolores terrenales no tienen poder para perturbarnos. . (Sra. Pearsall Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrastr\u00e1ndose y volando<\/strong><\/p>\n

La oruga, como se arrastra por el suelo, debe tener una visi\u00f3n muy diferente del mundo que la rodea, de la que tendr\u00e1 la misma oruga cuando haya desarrollado sus alas, y se eleva en el aire por encima de los mismos lugares donde una vez se arrastr\u00f3. Y de manera similar, el alma que se arrastra necesariamente debe ver las cosas en un aspecto muy diferente del alma que ha \u00abmontado con alas\u00bb. (Sra. Pearsall Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Superaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Esto es lo que el alma en alas lo hace. Vence al mundo a trav\u00e9s de la fe. Vencer significa \u201cpasar\u201d, no ser aplastado; y el alma en alas vuela sobre este mundo y las cosas de \u00e9l. (Sra. Pearsall Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dificultades espirituales<\/strong><\/p>\n

Una vez un amigo me ilustr\u00f3 la diferencia entre tres de sus amigas de la siguiente manera. Ella dijo que si los tres llegaban a una monta\u00f1a espiritual que hab\u00eda que cruzar, el primero la atravesar\u00eda con un trabajo duro y fatigoso; la segunda serpenteaba a su alrededor de forma indefinida, sin saber apenas ad\u00f3nde iba y, sin embargo, como su punter\u00eda era correcta, lo sorteaba por fin; pero el tercero, dijo, simplemente batir\u00eda sus alas y volar\u00eda de inmediato. (Sra. Pearsall Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se deben usar alas<\/strong><\/p>\n

No las alas m\u00e1s grandes jam\u00e1s conocido puede levantar un p\u00e1jaro una pulgada hacia arriba a menos que se utilicen. (Sra. Pearsall Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pesos que sujetan el alma a la tierra<\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n \u00bfPodr\u00eda un \u00e1guila tratar de volar con un peso de cien toneladas atado firmemente a sus pies, como el alma trata de \u201cmontar las alas\u201d mientras un peso de preocupaciones y ansiedades terrenales la sujetan a la tierra? (Sra. Pearsall Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cCon alas de \u00e1guila\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00c9rase cuando Estuve en Suiza vi un \u00e1guila, un ave espl\u00e9ndida, pero estaba encadenada a una roca. Ten\u00eda unos veinte o treinta pies de cadena atados a sus patas ya un perno de hierro en la roca. Estaba el rey de los p\u00e1jaros, destinado a volar al cielo, encadenado a la tierra. Esa es la vida de multitudes de creyentes. \u00bfEst\u00e1s permitiendo los negocios, est\u00e1s permitiendo las preocupaciones del mundo, est\u00e1s permitiendo que la carne te encadene para que no puedas levantarte? <\/p>\n

1. <\/strong>Me preguntas, \u00bfC\u00f3mo puedo conseguir estas alas de \u00e1guila? Respondo: \u00bfC\u00f3mo consigui\u00f3 el \u00e1guila sus alas? Por su nacimiento. Naci\u00f3 un \u00e1guila real; ten\u00eda ascendencia real. Y todo hijo de Dios nace con alas de \u00e1guila. Dios quiere que vivas una vida celestial. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo ense\u00f1a Dios a sus hijos aguiluchos a usar sus alas? \u00c9l viene y agita su nido. A veces con una providencia tentadora, con una muerte, con una enfermedad, con una p\u00e9rdida, con alguna tribulaci\u00f3n, con la tentaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? As\u00ed como esos aguiluchos, a punto de hundirse, encuentran a la madre que viene debajo de ellos y los carga, as\u00ed los brazos eternos se extienden debajo del alma que se siente a punto de perecer, y Dios llama al alma a confiar en \u00c9l. As\u00ed como el aguilucho conf\u00eda en la madre para que lo lleve, Dios me pide que conf\u00ede en \u00c9l, que \u00c9l me dar\u00e1 a luz. Y Dios anhela ense\u00f1ar a Sus hijos a montar sobre alas de \u00e1guila. Pero, \u00bfc\u00f3mo pueden hacerlo? \u201cLos que esperan en el Se\u00f1or levantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas\u201d. Dios viene a menudo al trabajador cristiano y agita el nido, porque ve que las alas de \u00e1guila no se est\u00e1n usando. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la caracter\u00edstica de las alas de \u00e1guila? Para poder subir al cielo, las alas del \u00e1guila deben tener mayor fuerza que las alas de cualquier otra ave. Y Dios quiere que Sus hijos sean tan fuertes que puedan vivir por encima del mundo. La gran marca del disc\u00edpulo de Cristo de la que Cristo habl\u00f3 en Su oraci\u00f3n al Padre fue: \u201cEllos no son del mundo, como yo no soy del mundo\u201d. Pertenecen al cielo, su vida y su coraz\u00f3n est\u00e1n all\u00ed. Esta idea de fuerza es la gran idea de nuestro texto, y la ten\u00e9is en las palabras que preceden (Is 40,28-31<\/a>). Encuentras la palabra \u201cdesmayo\u201d cuatro veces en el pasaje. Primero, es Dios \u201cno desfallece\u201d; y entonces es, \u00c9l da poder a los \u201cd\u00e9biles\u201d; y entonces es, los j\u00f3venes se \u201cdesmayar\u00e1n\u201d. Toda fuerza humana desfallecer\u00e1; la m\u00e1s fuerte desfallecer\u00e1 y no servir\u00e1 de nada. Entonces, \u201cCorrer\u00e1n, y no se cansar\u00e1n; y caminar\u00e1n, y no se ‘desmayar\u00e1n’\u201d. (Andrew Murray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gloria de la vida en com\u00fan<\/strong><\/p>\n

Este movimiento desde el ala del \u00e1guila hasta el pie del hombre no es un camino descendente, ning\u00fan registro de vigor espiritual en decadencia, sino m\u00e1s bien la l\u00ednea ascendente de la vida. <\/p>\n

1. <\/strong>La religi\u00f3n no es una experiencia emocional altamente forjada: rara, ext\u00e1tica, que nos eleva al s\u00e9ptimo cielo; sino una accesi\u00f3n de poder espiritual permanente para permitirnos hacer el trabajo de nuestra vida diaria y crecer en la gracia de un car\u00e1cter cristiano normal. En la experiencia com\u00fan del hombre, toda religi\u00f3n verdadera comienza en el ala elevada de alguna emoci\u00f3n fuerte, alguna ola de sentimiento que invade el coraz\u00f3n por las mercedes recibidas. Fue como Mois\u00e9s cuando Dios se encontr\u00f3 con \u00e9l en el desierto de Horeb y le mostr\u00f3 la zarza ardiente, un espect\u00e1culo raro, un momento de visi\u00f3n de las cosas celestiales a partir del cual deb\u00edan fecharse todas las experiencias futuras. La suerte com\u00fan del hombre recae sobre el creyente; el momento de emoci\u00f3n y \u00e9xtasis pasa. Mois\u00e9s tiene que bajar a Egipto entre los pol\u00edticos y hacer el trabajo duro y la monoton\u00eda de la vida. \u00bfEs, entonces, el \u00e9xtasis un derroche de fuerza? Mois\u00e9s, al dedicarse a la inquietante tarea de reunir a los israelitas para el largo viaje por mar y por el desierto, pudo haber pensado con frecuencia que el servicio de Dios no le hab\u00eda procurado ni la tranquilidad ni el honor que las experiencias ext\u00e1ticas de los la zarza ardiente hab\u00eda prometido. Pero cuando recordamos la vida y obra del gran estadista, podemos ver que la zarza ardiente no fue m\u00e1s que un incidente secundario en una gran carrera moral; y que el trabajo paciente, diario, la lealtad inquebrantable al deber, que durante cuarenta a\u00f1os tuvo que ser perseguido en todos los climas y en todos los estados de \u00e1nimo, son los hechos que se ciernen como los picos de las monta\u00f1as en esta gran vida. Fue para animar su coraz\u00f3n e inspirar su esp\u00edritu para aquellos d\u00edas de trabajo y noches desprovistas de tranquilidad que se le dio la visi\u00f3n. Fue precisamente la misma verdad la que encontramos ilustrada en la experiencia religiosa del ap\u00f3stol Pablo. Su vida espiritual comenz\u00f3 con una visi\u00f3n celestial; y en su desarrollo ascendente lleg\u00f3, no a m\u00e1s y m\u00e1s claras visiones, sino a la percepci\u00f3n de una santidad y nobleza que yac\u00eda en el trabajo com\u00fan de la vida. El hombre cristiano como padre y sacerdote en su propia casa santifica su hogar con la bendici\u00f3n de sus oraciones matutinas. No consideras tu oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana como falsa y f\u00fatil porque durante el d\u00eda no puedes vivir a la altura de todos tus propios ideales elevados. La aspiraci\u00f3n a ser mejor es en s\u00ed misma la adquisici\u00f3n del poder para hacerlo mejor. Esta verdad, tan llena de la poes\u00eda de la pasi\u00f3n y de la m\u00e1s profunda filosof\u00eda de la vida, se nos presenta con maravillosa fuerza y ternura en \u201cSkylark\u201d de Hogg. El salvaje abandono de sentimientos que llev\u00f3 al cantor tan lejos en el cielo no era frenes\u00ed ni locura porque ten\u00eda que volver y recoger gusanos para los polluelos. Al contrario, no hab\u00eda habido polluelos de no ser por la emoci\u00f3n que le produc\u00eda aquel canto. Y el canto del \u00e9xtasis encontr\u00f3 su gloria suprema en el humilde servicio del oscuro nido. <\/p>\n

2. <\/strong>El hombre intelectual corre el peligro de menospreciar las emociones y dejar de lado el misticismo y el \u00e9xtasis del alma como meras fantas\u00edas y sue\u00f1os. Pero el hombre emocional corre un peligro a\u00fan mayor de considerarlas como la \u00fanica clase de experiencias religiosas que vale la pena buscar, la \u00fanica evidencia de la verdadera religi\u00f3n en el coraz\u00f3n y ciertamente la gloria de la vida cristiana. En una palabra, el hombre emocional considera que la gloria y la corona de la vida son el \u00e9xtasis y el \u00e9xtasis del amor y la fe, y no las obras y el car\u00e1cter que estos sentimientos deber\u00edan producir. Confunde los medios con el fin. En el esfuerzo por corregir este error, debemos llegar al extremo de decir que el amor y la confianza en Cristo no son religi\u00f3n en absoluto; as\u00ed como las semillas no son \u00e1rboles. Se convierten en religi\u00f3n s\u00f3lo cuando se transmutan en car\u00e1cter cristiano en el trabajo diario y la guerra de la vida com\u00fan. Es de vital importancia que la gente comprenda las leyes de la vida con respecto a la relaci\u00f3n de las emociones con los actos. El placer no es un fin, sino el servidor de formas de vida m\u00e1s elevadas y nobles. La naturaleza dispone que comer y beber sea un placer para el hombre; pero \u00bfc\u00f3mo se llama el hombre que se preocupa meramente por el placer de comer; \u00bfQui\u00e9n vive para satisfacer sus apetitos y nunca hace un d\u00eda de trabajo honesto por la comida que consume? Ninguna mancha m\u00e1s profunda, ninguna pr\u00e1ctica m\u00e1s mortal puede entrar en nuestra vida que la b\u00fasqueda del placer por s\u00ed mismo. En el momento en que amas la emoci\u00f3n m\u00e1s que el trabajo, de modo que pronto te robas la emoci\u00f3n y eludes el trabajo, la naturaleza se venga de ti haciendo que todo el trabajo que te obligan a hacer sea una molestia en lugar de un placer. He escuchado a esposas y madres trabajadoras decir: \u201c\u00a1He perdido mi religi\u00f3n! Tengo tantos ni\u00f1os peque\u00f1os que cuidar, tantos deberes en el hogar que no puedo ir a la iglesia\u201d. \u00bfNo es el cuidado y el sacrificio de esta madre por sus hijos su religi\u00f3n? \u00bfPara qu\u00e9 am\u00f3 y confi\u00f3 en Cristo? \u00bfPara que se pasee en las reuniones religiosas, o para que cr\u00ede a sus peque\u00f1os en el temor de <\/p>\n

Dios? Ella y su hijo, con el sentido de la presencia del Padre-Dios, hacen de esa guarder\u00eda el m\u00e1s sagrado de los santuarios. Si un joven aprendiera matem\u00e1ticas y medici\u00f3n en la escuela con el prop\u00f3sito de convertirse en agrimensor, y luego fuera enviado a las praderas o a las Monta\u00f1as Rocosas durante seis meses para aplicar su conocimiento te\u00f3rico al trabajo pr\u00e1ctico de su profesi\u00f3n, usted pronunciar\u00eda enloquecer\u00eda si, cuando regresara con un estudio exitoso de la regi\u00f3n, dijera: \u201cS\u00ed, ese es un buen trabajo, pero he perdido mis matem\u00e1ticas; No estuve en una escuela todos esos seis meses\u201d. Las matem\u00e1ticas eran un medio para un fin. Si la fe y el amor a Dios son cosas espirituales, entonces su gloria radica precisamente en esto: que no dependen de contornos y lugares, de iglesias, de estados de \u00e1nimo o sentimientos. No es el estado de \u201csentirse bien\u201d lo que hace a un hombre un cristiano humilde y verdadero, sino el acto de hacer el bien. La fe y la oraci\u00f3n y la exaltaci\u00f3n emocional del servicio de la iglesia son solo la materia prima de la que est\u00e1 hecha la religi\u00f3n. La religi\u00f3n es vida, y la m\u00e1s profunda y grandiosa de todas las realidades de la vida. La vida es conocida y expresada solo cuando probamos y probamos las emociones religiosas en todas esas diversas fases de la actividad empresarial y social. El ala del \u00e1guila puede llevarme muy lejos, pero corre el peligro de dejarme alejado y, por lo tanto, fuera de contacto con los hombres comunes y los intereses comunes. Quiero poder caminar sin cansancio, compadecerme de la gente sencilla, entrar por la humilde puerta de la piedad, hacer compa\u00f1\u00eda al que trabaja en la carretera y al que trabaja en el campo. (D. Beaton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los \u00e9xtasis y lugares comunes del amor<\/strong><\/p>\n

La naturaleza hace no se equivoca en el modo en que mueve a sus criaturas en esos sentimientos elementales que tienen por objeto la perpetuaci\u00f3n de la vida. Es previsora, tiene prop\u00f3sitos a la vista. El amante ha de convertirse en marido; el esposo es un protector y proveedor: los deberes inherentes a ese lote son prosaicos ya menudo aburridos. En una palabra, la suerte com\u00fan pronto caer\u00e1 sobre esas dos almas ahora transportadas al s\u00e9ptimo cielo por los \u00e9xtasis del amor. Tendr\u00e1n que discutir formas y medios de econom\u00eda dom\u00e9stica. Los salarios y los ahorros, el precio de la carne y la ropa de los beb\u00e9s, por no hablar de los vestidos nuevos para este dechado de belleza en s\u00ed misma, ser\u00e1n cuestiones serias que no podr\u00e1n ser resueltas con eficacia sin una buena dosis de la ternura que todav\u00eda calienta sus corazones desde el viejo \u00e9xtasis. (D. Beaton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La aeronave de Christian<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>OBSERVE CIERTOS HECHOS DEL VUELO A\u00c9REO para ilustrar alguna experiencia de un alma elevada a la comuni\u00f3n con Dios. <\/p>\n

1. <\/strong>Al igual que con el aeronauta, tambi\u00e9n con el cristiano, cuanto m\u00e1s se eleva de la tierra, m\u00e1s peque\u00f1o parece el mundo. Las aflicciones parecen \u201cligeras\u201d y \u201cpero por un momento\u201d. El honor, la riqueza y todas las cosas materiales parecen meros juguetes terrenales. <\/p>\n

2. <\/strong>Como con el navegante del aire, as\u00ed con el cristiano que sube de la tierra, las impurezas y las discordias quedan abajo. El alma que espera en Dios y se eleva a los altos privilegios otorgados por la gracia de Dios, se eleva por encima de los vicios nauseabundos y los enjambres conquistadores de tentaciones venenosas, y las adversidades molestas y punzantes inherentes a la vida humana pecaminosa. <\/p>\n

3. <\/strong>Al igual que con el marinero del aire en su reino, as\u00ed tambi\u00e9n con el cristiano en el suyo, cada uno obtiene una visi\u00f3n mejor y m\u00e1s amplia y una perspectiva m\u00e1s verdadera a medida que se eleva. Al aeronauta se le ampl\u00eda el horizonte. La verdadera religi\u00f3n experimental es sumamente amplia, cuerda y tolerante. Contiene las ideas m\u00e1s verdaderas, as\u00ed como los ideales m\u00e1s elevados. No el que se acerca y permanece cerca de alg\u00fan peque\u00f1o muro de prejuicio, alg\u00fan r\u00edo de preferencia personal, alguna monta\u00f1a de impulso hereditario, o alg\u00fan pueblo de credos construido por s\u00ed mismo, sino el que en alas de la fe se eleva a alturas m\u00e1s altas para la observaci\u00f3n y ve a todos ya cada uno en su relaci\u00f3n con todos los dem\u00e1s; tales sostienen opiniones m\u00e1s de acuerdo con la verdad. <\/p>\n

4. <\/strong>Como el navegante del aire en su reino, as\u00ed el cristiano en el reino espiritual, cada uno se inspira con saludable vigor al elevarse, el uno sobre las alas del viento y el otro sobre las alas de un la fe inteligente, racional y el ejercicio de su alma en la oraci\u00f3n. El Dr. Naiger, en una reuni\u00f3n de la Academia de Medicina de Francia, nos dice que la ascensi\u00f3n en el aire act\u00faa como un t\u00f3nico poderoso; que los gl\u00f3bulos rojos de la sangre se multiplican en un grado notable y con asombrosa rapidez; adem\u00e1s, que la condici\u00f3n recuperada permanece durante alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de que el navegante regresa a tierra. Da como su opini\u00f3n profesional que cinco breves viajes en aeronave son de m\u00e1s valor para un t\u00edsico que un verano en las monta\u00f1as. Como cristianos, no podemos alejarnos permanentemente del mundo del pecado m\u00e1s de lo que el navegante a\u00e9reo puede alejarse permanentemente de tierra firma. <\/em>Vamos como los disc\u00edpulos de anta\u00f1o con Jes\u00fas al Monte de la Transfiguraci\u00f3n, a nuestras devociones p\u00fablicas y privadas, para reunir fuerzas para los deberes que aparecer\u00e1n en el valle. <\/p>\n


II. <\/strong>OBSERVE ALGUNOS DE LOS PRINCIPIOS DE LOS QUE DEPENDE EL \u00c9XITO DE LA NAVEGACI\u00d3N A\u00c9REA, como t\u00edpicos de los principios de la verdadera vida espiritual. <\/p>\n

1. <\/strong>Un principio que se ha descubierto recientemente, y que es sostenido por al menos una escuela de cient\u00edficos a\u00e9reos, es que el poder de elevaci\u00f3n y el poder de propulsi\u00f3n deben provenir de la misma fuente, y todos est\u00e1n de acuerdo en que deben ser en armon\u00eda, y dispuestos de tal manera que de ninguna manera entren en conflicto. La idea del globo como un poder elevador se eleva constantemente hacia arriba, mientras que un poder propulsor de alg\u00fan tipo de maquinaria que se mueve horizontalmente est\u00e1 constantemente en conflicto con el poder elevador. El Prof. Thomas May, en The Aeronautical Journal, <\/em>declara que antes de que pueda haber una navegaci\u00f3n a\u00e9rea exitosa, el poder propulsor y el poder elevador deben estar en perfecta armon\u00eda, si no son producidos por el mismo aparato. se han hecho experimentos muy exitosos con \u00abm\u00e1quinas deslizantes\u00bb, habi\u00e9ndose abandonado la idea del globo en estos aparatos. Y con este principio, a los hermanos Wright se les ha permitido mover sus m\u00e1quinas cerca de la tierra o lejos, seg\u00fan elijan, a veces desliz\u00e1ndose a solo unos cent\u00edmetros de la superficie. Para que el cristiano progrese en su vuelo espiritual, ya sea cerca o lejos de la tierra, este principio debe ser aplicado r\u00edgidamente y cuidadosamente observado. El Esp\u00edritu de Dios es el poder elevador. Nuestras propias voluntades y prop\u00f3sitos constituyen el poder propulsor del alma. Estos deben estar en armon\u00eda con la voluntad de Dios, estar sumergidos en Su voluntad, para que el poder elevador y el poder propulsor sean uno en todo lo esencial, aunque de alguna manera Dios necesita los elementos modificadores de nuestros propios prop\u00f3sitos consagrados. Porque si bien \u201cno podemos hacer nada sin \u00c9l\u201d, es igualmente cierto que en la gracia pr\u00e1ctica y espiritual \u00c9l ha arreglado Sus planes de tal manera que \u00c9l no hace nada sin nosotros. <\/p>\n

2. <\/strong>Observe un principio m\u00e1s de la aerodin\u00e1mica, que se llama ley de Langley porque fue descubierta y aplicada por el Prof. SP Langley, secretario de la Instituci\u00f3n Smithsonian e inventor de un dispositivo de aeronave conocido como aer\u00f3dromo de Langley. La ley es que a medida que aumenta la velocidad de una m\u00e1quina voladora, la potencia necesaria para propulsarla disminuye en proporciones definidas. Te\u00f3ricamente, esto es cierto indefinidamente; pero, en la pr\u00e1ctica, s\u00f3lo hasta cierto l\u00edmite. Todav\u00eda no se ha explicado completamente por qu\u00e9, cuando se prueba la hip\u00f3tesis de trabajo, el experimento se ajusta a la teor\u00eda s\u00f3lo hasta cierto l\u00edmite; pero la teor\u00eda ha sido demostrada de modo que es digna de un lugar entre los principios cient\u00edficos. La ley ciertamente prevalece dentro del l\u00edmite de la habilidad natural y adquirida, y modificada por la oportunidad, en el alma humana en sus operaciones en el reino espiritual. Cuanto m\u00e1s decidida y persistente, determinada y vigorosamente prosiga el cristiano sus movimientos espirituales, m\u00e1s f\u00e1cil le resultar\u00e1 hacerlo, y encontrar\u00e1 mediante experimentos pr\u00e1cticos que a medida que avanza es capaz de lograr m\u00e1s y m\u00e1s con menos y menos esfuerzo. potencia propulsora M\u00e1s y m\u00e1s acelera junto con menos sentimiento emocional y determinaci\u00f3n persistente. (FWLuce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza del \u00e1guila<\/strong><\/p>\n

La rapidez de su vuelo muestra su fuerza. A menudo se sabe que el \u00e1guila vuela a una velocidad de entre cuarenta y cincuenta millas por hora. Entonces, la gran altura a la que vuela muestra su fuerza. Entonces, en la comida que lleva a su nido para que coman sus cr\u00edas, vemos la fuerza del \u00e1guila. Lleva gansos, pavos, cabritos, corderos e incluso ni\u00f1os peque\u00f1os para que sus cr\u00edas se alimenten. En uno de los cantones de Suiza, dos ni\u00f1as peque\u00f1as jugaban juntas en un prado; uno de ellos ten\u00eda unos tres a\u00f1os, y el otro cinco. Mientras estaban ocupados en su juego, vino un \u00e1guila y se abalanz\u00f3 sobre ellos. Agarr\u00f3 a la ni\u00f1a mayor y la llev\u00f3 a su nido, que estaba a una distancia de una milla y media de donde encontr\u00f3 a la ni\u00f1a. Y all\u00ed los restos del pobre ni\u00f1o fueron encontrados por un cazador alg\u00fan tiempo despu\u00e9s. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Viviendo sobre el mundo<\/strong><\/p>\n

Los observatorios sol\u00edan ser erigidas en el coraz\u00f3n de las ciudades, pero se comprob\u00f3 que estos eran los peores lugares para ellas. La atm\u00f3sfera est\u00e1 oscurecida, los instrumentos no funcionan correctamente y ahora est\u00e1n construidos a miles de pies sobre el mar. Debemos elevarnos al clima propio de Dios si queremos ver las cosas a la luz de Dios y corregir nuestras conciencias por lo eterno. As\u00ed como el hombre vive en un nivel elevado, est\u00e1 a salvo de la contaminaci\u00f3n moral y del da\u00f1o. He le\u00eddo que cuando el \u00e1guila vuela en la profundidad del azul, la bala del deportista no hace sino rozar sus plumas. Su fuerza se agota antes de llegar a \u00e9l. El \u00e1guila la sacude desde\u00f1osamente de sus alas, y se eleva hacia los lugares celestiales. Cuentan los viajeros que en los bosques australianos es casi imposible abatir una cacat\u00faa, pues el ave busca refugio en las ramas m\u00e1s altas de los gigantescos \u00e1rboles. No sirve de nada luchar contra la tentaci\u00f3n en un nivel bajo. Vuela alto y sus balas se gastar\u00e1n antes de que te alcancen. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Correr\u00e1n, y no se cansar\u00e1n<\/strong><\/p>\n

El corredor infatigable<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL CORRER. Hay diferentes pasos entre los siervos del Se\u00f1or: Ahimaas es m\u00e1s r\u00e1pido que Cushi, y Juan supera a Pedro, pero el que por la fe ha entrado verdaderamente en el camino al cielo, aunque su marcha sea lenta y cojeando, finalmente llegar\u00e1 al final de su viaje. Decenas de t\u00edmidos creyentes se arrastran hacia el cielo como el caracol se desliz\u00f3 en el arca. Sin embargo, no hay ninguna raz\u00f3n por la que debas imitar a estos peregrinos que se mueven lentamente; si Mefiboset es cojo de ambos pies, no es deseable que imites su cojera. <\/p>\n

1. <\/strong>Correr es el ritmo de la energ\u00eda. Sea tuyo y m\u00edo superar la energ\u00eda de este mundo, y as\u00ed correr en los caminos de nuestro Maestro para probar que los siervos de Cristo pueden rendirle un servicio m\u00e1s leal y devoto que el que los pr\u00edncipes obtienen de sus favoritos y aduladores. <\/p>\n

2. <\/strong>Correr es un ritmo que indica plenitud de presteza. Marcos usa a menudo acerca de nuestro Se\u00f1or las palabras \u201cinmediatamente\u201d e \u201cinmediatamente\u201d. El de Marcos es el Evangelio que describe a Cristo como un siervo, y uno de los atributos de un buen siervo es que est\u00e1 pronto a cumplir las \u00f3rdenes de su se\u00f1or. <\/p>\n

3. <\/strong>Correr es ser diligente. <\/p>\n

4. <\/strong>Correr indica un celo abundante y completo. <\/p>\n


II. <\/strong>ENCOMENDAR\u00c9 LA CORRIENTE. <\/p>\n

1. <\/strong>Correr es lo m\u00e1s recomendable, porque es un ritmo c\u00e1lido. <\/p>\n

2. <\/strong>Correr es un ritmo que despeja el terreno. <\/p>\n

3. <\/strong>Es un ritmo animador. <\/p>\n

4. <\/strong>Es el ritmo ganador. <\/p>\n

5. <\/strong>Es un ritmo apropiado para un creyente. <\/p>\n


III. <\/strong>LA FAJA DEL CORREDOR. \u201cLos que esperan en Jehov\u00e1 correr\u00e1n, y no se cansar\u00e1n.\u201d \u00bfQu\u00e9 es \u201cesperar en el Se\u00f1or\u201d? Sencillez de mirada en el servicio a Dios, sencillez de dependencia del poder divino y expectativa constante de que se dar\u00e1 el poder. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL PERSONAL DEL CORREDOR. El consuelo del corredor radica en esta promesa, que \u201cno se cansar\u00e1\u201d. \u00bfC\u00f3mo es que los cristianos que corren no se cansan? <\/p>\n

1. <\/strong>Porque tienen fuerza diaria dada para todas sus necesidades diarias. <\/p>\n

2. <\/strong>A medida que el cristiano avanza, encuentra nuevos temas que le interesan. <\/p>\n

3. <\/strong>Sobre todo, hay un hecho que evita que el cristiano se canse, a saber, que mira hacia el fin, hacia la recompensa de la recompensa. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caminar\u00e1n, y no se fatigar\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Ellos caminar\u00e1, y no se fatigar\u00e1<\/strong><\/p>\n

Cuando [el profeta] dice por \u00faltimo, y de manera m\u00e1s impresionante, de la fortuna de su pueblo, que \u00abcaminar\u00e1n, y no se fatigar\u00e1n\u00bb, tal vez haya dicho: s\u00f3lo esos largos siglos a la vista, cuando, en lugar de una naci\u00f3n de entusiastas tomando por asalto a la humanidad, vemos peque\u00f1os grupos de pioneros abri\u00e9ndose paso de ciudad en ciudad por los m\u00e9todos lentos de los viajes antiguos: Damasco, Antioqu\u00eda, Tarso, Iconio. , \u00c9feso, Tesal\u00f3nica, Atenas, Corinto y Roma, en todas partes donde Pablo y los misioneros de la Cruz encontraron un p\u00falpito y una congregaci\u00f3n dispuesta al Evangelio; trabajando d\u00eda tras d\u00eda en sus propios oficios, sirviendo a los extranjeros a cambio de un salario, fundando sinagogas aqu\u00ed y all\u00e1, completando de vez en cuando una versi\u00f3n de sus Escrituras, alcanzando muchas veces el martirio, pero viviendo siempre una vida pura y testificante frente a los paganos, con la pasi\u00f3n de estas profec\u00edas en sus corazones. Ciertamente fue para tales siglos y tales hombres que se escribi\u00f3 la palabra, \u00abcaminar\u00e1n, y no se fatigar\u00e1n\u00bb. (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n

. <\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 40:31 Pero los que espera en el Se\u00f1or renovar\u00e1 sus fuerzas– Fuerza para los exiliados que regresan Hubo un cl\u00edmax real en la declaraci\u00f3n del profeta. Y su aplicaci\u00f3n, en su pensamiento, fue al regreso de los exiliados de Babilonia a Jerusal\u00e9n. La ayuda de Dios ser\u00eda adecuada a sus necesidades en todas las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 40:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36944","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36944","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36944"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36944\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36944"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}