{"id":36946,"date":"2022-07-16T07:04:53","date_gmt":"2022-07-16T12:04:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-412-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:04:53","modified_gmt":"2022-07-16T12:04:53","slug":"estudio-biblico-de-isaias-412-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-412-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 41:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Is 41:2<\/span><\/p>\n<p><em>El justo de Oriente<\/em><\/p>\n<p><strong>El justo de Oriente<\/strong><\/p>\n<p>La cuesti\u00f3n, cuya aparici\u00f3n se predice, ha sido siempre objeto de controversia. <\/p>\n<p>Eusebio, Teodoreto y Procopio lo entienden como una descripci\u00f3n de los triunfos de la verdadera religi\u00f3n, o el Evangelio, aqu\u00ed llamado \u00abjusticia\u00bb. Cirilo y Jer\u00f3nimo lo aplican al Se\u00f1or Jesucristo mismo, como el Justo, o el Se\u00f1or nuestra Justicia. Cocceius est\u00e1 solo en su aplicaci\u00f3n del verso al ap\u00f3stol Pablo. Los jud\u00edos hacen de Abraham el tema del pasaje, excepto Aben Ezra, quien, con Vitringa y todos los escritores m\u00e1s recientes, lo entiende como una profec\u00eda de Ciro. La inadecuaci\u00f3n de los t\u00e9rminos empleados para nuestro Salvador o el Evangelio, para Abraham o Pablo, es casi evidente, e igualmente clara es su adecuaci\u00f3n al caso de Ciro. El argumento a favor de la \u00faltima aplicaci\u00f3n, extra\u00eddo de la analog\u00eda de <span class='bible'>Isa 45:1<\/span>; <span class='bible'>Isa 46:11<\/span>, es menos concluyente, porque all\u00ed se le nombra expresamente. La verdad parece ser que esta es una insinuaci\u00f3n m\u00e1s general de un gran movimiento lleno de acontecimientos desde el Este, que luego se repite con referencia espec\u00edfica a Ciro y sus conquistas. Incluso podr\u00eda suponerse sin absurdo que aqu\u00ed se alude al progreso general de la raza humana, de conquista, civilizaci\u00f3n y religi\u00f3n de Oriente a Occidente. Umbreit supone una referencia espec\u00edfica al curso del sol, de donde se deriv\u00f3 el nombre de Ciro. (<em>JA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Ciro levantado por Dios<\/strong><\/p>\n<p>\u201cAgit\u00f3\u201d el el sentido es \u201cimpulsado a la actividad\u201d. (<em>Prof. SR Driver, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Cyrus del este, pero del norte<\/strong><\/p>\n<p>\u201cDel Oriente\u201d; Hogar de Ciro, Susiania est\u00e1 al este de Babilonia. \u201cDel norte\u201d (<span class='bible'>Isa 41:25<\/span>), alude a los \u201cMedos, que se unieron a los persas bajo Ciro, y cuyo hogar fue al norte o noreste de Babilonia. (<em>Prof. SR Driver, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Cyrus llamado en justicia <\/strong><\/p>\n<p>(ver RV ):&#8211;La carrera de Ciro es un avance del justo prop\u00f3sito de Dios para el gobierno del mundo. (<em>Prof. SR Driver, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Ciro llam\u00f3 al pie de Dios<\/strong><\/p>\n<p>Para llamar al pie de uno es un modismo hebreo para llamar al servicio de uno, o convocar para tomar un lugar entre los seguidores de uno. (<em>JA Alejandro.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Is 41:2 El justo de Oriente El justo de Oriente La cuesti\u00f3n, cuya aparici\u00f3n se predice, ha sido siempre objeto de controversia. Eusebio, Teodoreto y Procopio lo entienden como una descripci\u00f3n de los triunfos de la verdadera religi\u00f3n, o el Evangelio, aqu\u00ed llamado \u00abjusticia\u00bb. 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