{"id":36949,"date":"2022-07-16T07:05:01","date_gmt":"2022-07-16T12:05:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-417-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:05:01","modified_gmt":"2022-07-16T12:05:01","slug":"estudio-biblico-de-isaias-417-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-417-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 41:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 41:7<\/span><\/p>\n

Entonces el carpintero anim\u00f3 al orfebre<\/em><\/p>\n

Las penalidades de los hombres trabajadores<\/strong><\/p>\n

Si los hombres que trabajan mal pueden animarse unos a otros, \u00bfno deber\u00edan los hombres dedicados a la artesan\u00eda honesta y el mecanismo hablan palabras de buen \u00e1nimo?<\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres ven en su propio trabajo penurias y pruebas, mientras que no reconocen penurias ni pruebas en la ocupaci\u00f3n de nadie m\u00e1s. La carga de cada hombre es la m\u00e1s pesada, y la tarea de cada mujer es la m\u00e1s dif\u00edcil. Encontramos gente con ganas de conseguir otras ocupaciones y profesiones. Ahora bien, la belleza de nuestra santa religi\u00f3n es que Dios menosprecia todas las ocupaciones y profesiones; y mientras yo no puedo entender tus molestias, y t\u00fa no puedes entender las m\u00edas, Dios las entiende todas. Hablar\u00e9 esta advertencia de las penurias generales de las clases trabajadoras. Puede que no pertenezc\u00e1is a esta clase, pero est\u00e1is obligados como cristianos y cristianas a conocer sus penas y simpatizar con ellos, y como economistas pol\u00edticos a acudir en su ayuda. Hac\u00e9is un gran mal a las clases trabajadoras si las hac\u00e9is responsables del trabajo de los sinverg\u00fcenzas anarquistas. Puede cumplir con su deber para con sus empleados, pero muchos no lo hacen, y la empresa comercial m\u00e1s grande en la actualidad es Grip, Gouge, Grind and Company. \u00bfPor qu\u00e9 principio de justicia es que las mujeres en muchas de nuestras ciudades obtienen solo dos tercios de lo que obtienen los hombres, y en muchos casos solo la mitad? Aqu\u00ed est\u00e1 la gigantesca injusticia, que por un trabajo igualmente bien hecho, si no mejor, la mujer recibe una compensaci\u00f3n mucho menor que el hombre. \u00bfEl trabajo ha escarchado el color de tus mejillas? \u00bfHa quitado toda espontaneidad a tu risa? \u00bfHa quitado la vitalidad a tus pasos y el brillo de tus ojos, hasta dejarte s\u00f3lo la mitad del hombre que eras cuando pusiste por primera vez la mano en el martillo y el pie en la rueda? Ma\u00f1ana en tu lugar de trabajo, escucha, y oir\u00e1s una voz por encima del silbido del horno, y el gemido de la fundici\u00f3n, y el estr\u00e9pito de la lanzadera, una voz que no es de maquinaria, ni de la tarea. maestro, sino la voz de un Dios que todo lo compadece, cuando dice: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d. Que todos los hombres y mujeres de trabajo recuerden que este trabajo pronto terminar\u00e1. \u00bfNo han o\u00eddo que se acerca una gran fiesta? \u00a1Oh, esa casa, y no hay que caminar mucho para llegar a ella! Ojal\u00e1 pusieran la cabeza sobre esta almohada rellena con el plum\u00f3n del ala de todas las promesas de Dios. \u201cQueda un descanso para el pueblo de Dios\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Otra gran prueba es la privaci\u00f3n del gusto y del sentimiento. No conozco nada mucho m\u00e1s doloroso que tener un gusto fino por la pintura y la escultura y la m\u00fasica y los gloriosos atardeceres y la inmensidad del cielo azul y, sin embargo, no poder conseguir el d\u00f3lar para el oratorio, o conseguir un cuadro, o comprar la entrada al campo para contemplar el sol poniente y el cielo resplandeciente. <\/p>\n

3. <\/strong>Entonces hay muchos que sufren no s\u00f3lo en la privaci\u00f3n de sus gustos, sino en la aprensi\u00f3n y el entorno opresivo de la vida. <\/em>(T. DeWitt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alentadores para trabajadores<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Una de las mayores salvaguardas contra el mal es mucho que hacer. Veo un charco de agua en el campo, y digo: \u201cT\u00fa, cosa viscosa y f\u00e9tida, \u00bfqu\u00e9 significa todo esto? \u00bfNo te vi jugando con esas lanzaderas y haciendo girar ese molino? \u201cOh, s\u00ed\u201d, dice el agua, \u201csol\u00eda ganarme la vida\u201d. Vuelvo a decir: \u201cEntonces, \u00bfqu\u00e9 te hace parecer tan enfermo? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s cubierto con esta escoria verde? \u00bfPor qu\u00e9 tu aliento es tan vil? \u201cOh\u201d, dice el agua, \u201cno tengo nada que hacer. Estoy disgustado con las lanzaderas y las ruedas. Voy a pasar toda mi vida aqu\u00ed, y mientras el arroyo canta en su descenso por la ladera de la monta\u00f1a, \u00a1aqu\u00ed me dejan enconarme y morir maldito de Dios porque no tengo nada que hacer! Sin es un viejo pirata que ataca barcos cuyas velas ondean ociosamente al viento. La flecha del pecado tiene un duro trabajo para perforar el cuero de un viejo delantal de trabajo. <\/p>\n

2. <\/strong>Otro est\u00edmulo es el hecho de que sus familias van a tener la mejor oportunidad de desarrollo y utilidad. Eso puede sonar extra\u00f1o para usted, pero los hijos de la fortuna son muy propensos a salir mal. El hijo del portero que cuidaba la puerta aprende su oficio, adquiere una constituci\u00f3n f\u00edsica robusta, alcanza una alta cultura moral y se sit\u00faa en la primera fila de la Iglesia y el Estado. <\/p>\n

3. <\/strong>Nuevamente, ofrezco como aliento que usted tiene tantas oportunidades de obtener informaci\u00f3n. La condesa de Anjou dio doscientas ovejas por un volumen. Jerome se arruin\u00f3 financieramente al comprar una copia de Or\u00edgenes. \u00a1Ay, el contraste! <\/p>\n

4. <\/strong>Sus esfuerzos en este mundo tienen como \u00fanico objetivo ser una disciplina por la cual ser\u00e1n preparados para el cielo. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una llamada a la acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Propongo para dirigirme a m\u00ed mismo–<\/p>\n


I. <\/strong>A LOS QUE PROFESAN LA FE DE CRISTO. \u00bfNo hay trabajo para ti? \u00danete a algunos de los regimientos; pertenecen a la artiller\u00eda, oa la caballer\u00eda, oa la infanter\u00eda de la Iglesia. \u00a1Ay de los que est\u00e1n reposados en Si\u00f3n! <\/p>\n


II. <\/strong>A LOS QUE PROFESAN NO SER CRISTIANOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Hay algunos de ustedes que dicen que sus compromisos mundanos los retienen. \u00bfPermitir\u00e1s que tu tienda, tu oficina, tu taller se interpongan entre t\u00fa y el cielo? <\/p>\n

2. <\/strong>Hay alguien que dice: \u201cTengo miedo de que alguien se r\u00eda de m\u00ed si me hago cristiano\u201d. \u00bfPermitir\u00e1s que tu alma sea atrapada en una trampa tan delgada como el desprecio humano? \u00bfEstas personas que se r\u00eden de tu seriedad pueden asegurarte el futuro? <\/p>\n

3. <\/strong>Puede haber j\u00f3venes que digan: \u201cSomos demasiado j\u00f3venes todav\u00eda. Espera un poco, despu\u00e9s de que hayamos disfrutado m\u00e1s del mundo; y entonces nos convertiremos en cristianos\u201d. Le pregunto a cualquier joven si eso es justo: sentarse en un banquete durante toda tu vida y tener todo lo que quieras, y luego al final, cuando est\u00e9s completamente exhausto, decir: \u00abSe\u00f1or Jes\u00fas, hay heces en esa copa; puedes beberlos. Se\u00f1or Jes\u00fas, hay migajas debajo de esa mesa; usted puede tomarlos\u201d? <\/p>\n

4. <\/strong>Escuch\u00e9 que algunos dec\u00edan: \u201cSoy demasiado viejo\u201d. Si no puedes hacer nada m\u00e1s que temblar hacia la Cruz, si est\u00e1s demasiado d\u00e9bil esta noche para sostener el bast\u00f3n, si toda tu alma parece estar agobiada por el dolor, tropieza y pon tus brazos marchitos alrededor de esa cruz. Os llegar\u00e1 la cruz, la vida, el gozo, el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

5. <\/strong>Oigo a alguien decir: \u00ab\u00a1Dame m\u00e1s tiempo para pensar en esto!\u00bb \u00bfQue es el tiempo? (T. DeWitt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una iglesia modelo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Es un escenario de ACTIVIDAD. Todos disfrutamos de la actividad en el mundo natural. Cuando las heladas invernales se han derretido, y los arroyos brotan por la ladera de la monta\u00f1a, y los \u00e1rboles comienzan a mostrar su librea verde, lo disfrutamos. La vida es un escenario de actividad en el universo f\u00edsico. As\u00ed es en el mundo de los negocios. Lo mismo ocurre con la actividad intelectual. Los largos a\u00f1os de la Edad Media han pasado y las tinieblas que envuelven a Europa se disipan. La imprenta est\u00e1 haciendo una obra superior a la del antiguo castillo feudal. M\u00e1s a\u00fan cuando se trata de vida espiritual en una iglesia o en una parroquia; todos se sienten felices. <\/p>\n


II. <\/strong>Es una escena de TRABAJO ALEGRE Y VALIENTE. El carpintero anima al orfebre. Mucha gente se desalienta. El carpintero se queja y dice: \u00abMire, se\u00f1or Goldsmith, creo que es mejor que haga su trabajo as\u00ed\u00bb. \u201c\u00bfQu\u00e9 sabes de orfebrer\u00eda?\u201d dice el otro; \u201ct\u00fa eres carpintero; oc\u00fapate de tus propios asuntos\u201d, y as\u00ed se intercambian palabras airadas entre ellos. As\u00ed es en nuestras iglesias. \u201cCantando\u201d, dice uno; \u201c\u00bfQu\u00e9 sabes de cantar?\u201d \u201cNo predicas del todo bien\u201d, dice uno. \u00ab\u00bfTe gustar\u00eda intentarlo?\u00bb Un hombre sensato dice: \u201cNo puedo predicar; Creo que mi ministro sabe c\u00f3mo predicar, y orar\u00e9 por \u00e9l si comete un error de vez en cuando\u201d. Sabe c\u00f3mo animarlo. <\/p>\n


III. <\/strong>Es un escenario de PRONTO INDUSTRIA Y BUEN TRABAJO. Cuando un hombre adquiere fama de indolente, su destino est\u00e1 sellado. La Iglesia modelo hace un trabajo minucioso, y lo hace con prontitud. <\/p>\n


IV. <\/strong>TODOS TRABAJAN POR UN FIN COM\u00daN. La Iglesia tiene un fin. Este hombre atiende al canto; este hombre a los ni\u00f1os; este hombre cuida de la clase obrera; este hombre atiende al alivio al aire libre; otra visita a las madres; otros atienden a esto, aquello y lo otro, pero todos trabajan para un fin. La Iglesia es una unidad, una unidad en esp\u00edritu, en objetivo, en fin. (EP Thwing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todos a trabajar<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>ESTABAN TODOS EN EL TRABAJO. A muchos de nosotros nos gusta la actividad. En el mundo intelectual todo es vida y marcha. En el mundo pol\u00edtico es lo mismo. \u201cDescansa y agradece\u201d pertenece a otros d\u00edas. Deber\u00eda ser as\u00ed en la Iglesia de Jesucristo. Aqu\u00ed, el estancamiento significa muerte. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ANIMO QUE SE DIERON MUTUAMENTE. Los hombres trabajar\u00e1n, y trabajar\u00e1n bien, cuando se aprecien sus esfuerzos. Incluso los animales mudos que se han convertido en compa\u00f1eros y trabajadores del hombre parecen entender el est\u00edmulo y, de muchas maneras, mostrar\u00e1n su aprecio por \u00e9l. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CALIDAD DE SU TRABAJO. \u201cEstaba sujeta con clavos y no se pod\u00eda mover\u201d. El trabajo realizado bajo las circunstancias del texto seguramente ser\u00eda bueno, haz bien tu trabajo. No capt\u00e9is el esp\u00edritu de la \u00e9poca. Este es el d\u00eda del constructor Jerry. A menudo se considera la cantidad en lugar de la calidad. El espect\u00e1culo exterior est\u00e1 a la orden del d\u00eda. Es importante que todos recordemos que lo que podemos hacer por Dios depende de lo que somos ante Dios. S\u00f3lo podemos ense\u00f1ar lo que sabemos. (C. Leach, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una sociedad de animadores<\/strong><\/p>\n

Las sociedades ya existen en multitud\u2014sociedades religiosas, pol\u00edticas, sociales, literarias, etc.; pero hay lugar para otro. No es necesario que desplace a los existentes que son dignos de continuar; puede cumplir su prop\u00f3sito al infundirles a todos un nuevo esp\u00edritu: un esp\u00edritu de brillo, de buen \u00e1nimo y de camarader\u00eda fortalecedora. Propongo llamarla \u201cLa Sociedad de Animadores\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>SU BASE SE ENCUENTRA EN LA VECINDAD Y LA FRATERNIDAD. \u00bfAlguien pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb Que lea de nuevo la par\u00e1bola del Buen Samaritano. En esa historia, la vecindad representa el amor, la simpat\u00eda, la bondad, la ayuda y todas aquellas cualidades que constituyen la religi\u00f3n pr\u00e1ctica. Salva, de un salto, el abismo de las distinciones nacionales. La casa de mi vecino puede estar cerca o lejos en situaci\u00f3n, su alquiler puede ser de 80 libras esterlinas al a\u00f1o y el m\u00edo de 20 libras esterlinas. Sus paredes pueden estar adornadas con los cuadros m\u00e1s costosos, y yo puedo estar en deuda con la actividad emprendedora de los comerciantes en Navidad por cualquier adorno en el m\u00edo; o las posiciones financieras de cada uno pueden transponerse, pero somos vecinos. Vivimos para ayudarnos unos a otros. \u00bfHay problemas en alguna parte? Basta, mi lugar est\u00e1 ah\u00ed; y cuando me llegue la hora de la angustia, no me faltar\u00e1 un amigo. Pero hay una palabra m\u00e1s profunda a\u00fan En la nueva sociedad, somos hermanos. \u201cCada uno dec\u00eda a su hermano: Ten \u00e1nimo\u201d. Esto toca un acorde a\u00fan m\u00e1s tierno. \u201c\u00bfNo tenemos todos un mismo Padre?\u201d Esto arreglar\u00e1 las relaciones entre el capital y el trabajo uniendo al amo y al hombre en un v\u00ednculo com\u00fan de inter\u00e9s rec\u00edproco. Ll\u00e9velo a su resultado m\u00e1s lejano, y resolver\u00e1 todas las cuestiones de conflicto nacional e internacional al traer el reino de \u201cPaz en la tierra y buena voluntad para los hombres\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>EN CUANTO A SU RAZ\u00d3N DE SER. <\/p>\n

1. <\/strong>La nueva sociedad existe para hablar amablemente unos a otros. \u201cCada uno dec\u00eda a su hermano: Ten \u00e1nimo\u201d. Una palabra en saz\u00f3n, \u00a1qu\u00e9 buena es! Hay ayuda e inspiraci\u00f3n en un discurso bondadoso y alentador. El ministerio que nunca falla es el ministerio de exhortaci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Existe para hablar amablemente unos de otros. En la nueva sociedad nos comprometemos a pensar y actuar con los vivos como lo hacemos con los que han pasado al Gran Silencio. Muchos han muerto antes de tiempo por falta de una Sociedad de Animadores. Vana es la simpat\u00eda que se reserva para el elogio de los muertos o las coronas de flores para la tapa del ata\u00fad. Gastarlo ahora. <\/p>\n

3. <\/strong>La nueva sociedad existe tambi\u00e9n para el esfuerzo mutuo. \u201cCada uno ayud\u00f3 a su pr\u00f3jimo\u201d. La palabra amable es valiosa y preciosa, pero es mejor a\u00fan cuando se cristaliza en acci\u00f3n. Lo que el mundo quiere es la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n de Jesucristo, cuya vida humana se resume en la breve frase: \u201cQuien anduvo haciendo bienes\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>La nueva sociedad es una sociedad de trabajadores \u201cEl carpintero anim\u00f3 al orfebre\u201d. Puede incluir su propio oficio o profesi\u00f3n. Pueden incluirse todos aquellos cuya vocaci\u00f3n sea honesta, justa y pura. Lo que se necesita es un sentido de camarader\u00eda, y esto lo proporciona la nueva sociedad. Se elimina el aislamiento. Ya no trabajamos solos, sino codo con codo, en el gran taller del mundo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL VINCULO QUE UNE A TODOS ES EL AMOR. El amor es el v\u00ednculo com\u00fan que une al hombre con el hombre, al pr\u00f3jimo con el pr\u00f3jimo, al hermano con el hermano, y todos juntos a Aquel que es la fuente y el manantial primario del Amor. (A. Hancock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cooperaci\u00f3n humilde<\/strong><\/p>\n

Un viajero, parado afuera Catedral de Colonia, expres\u00f3 su admiraci\u00f3n por su belleza. \u00abS\u00ed\u00bb, dijo un trabajador, que estaba cerca; \u201cEs un buen edificio, y nos llev\u00f3 muchos a\u00f1os terminarlo\u201d. \u00ab\u00a1Te tom\u00f3!\u00bb exclam\u00f3 el turista; \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, qu\u00e9 tienes que ver con eso?\u00bb \u201cYo mezcl\u00e9 el mortero, se\u00f1or\u201d, fue la modesta pero orgullosa respuesta. (Revista Inicio.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 41:7 Entonces el carpintero anim\u00f3 al orfebre Las penalidades de los hombres trabajadores Si los hombres que trabajan mal pueden animarse unos a otros, \u00bfno deber\u00edan los hombres dedicados a la artesan\u00eda honesta y el mecanismo hablan palabras de buen \u00e1nimo? 1. Los hombres ven en su propio trabajo penurias y pruebas, mientras que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 41:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36949"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36949\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}