{"id":36951,"date":"2022-07-16T07:05:06","date_gmt":"2022-07-16T12:05:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4110-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:05:06","modified_gmt":"2022-07-16T12:05:06","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4110-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4110-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 41:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 41:10<\/span><\/p>\n

No temas ; porque yo estoy contigo<\/em><\/p>\n

\u201c\u00a1No temas!\u201d<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

LAS CIRCUNSTANCIAS EN QUE DIOS SE DIRIGE A SU PUEBLO. Son pobres y necesitados. Es necesario que Dios tenga espacio en el cual obrar. Vac\u00edo para recibirlo; debilidad para ser fortalecidos por \u00c9l. Es en la rama vac\u00eda donde se vierte la savia de la vid; en la cuenca hueca donde fluye el agua; la debilidad del ni\u00f1o da lugar a la fuerza del hombre. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS GARANT\u00cdAS QUE \u00c9L LES DA. Ninguna altura, por desnuda que sea, ni profundidad, por profunda que sea, puede separarnos de su amor. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PROVISI\u00d3N DIVINA PARA SU NECESIDAD. La vida no es f\u00e1cil para ninguno de nosotros, si consideramos s\u00f3lo las condiciones externas: pero en cuanto aprendemos el secreto Divino, los r\u00edos fluyen sobre las alturas desnudas en magn\u00edficas cascadas; brotan fuentes en los est\u00e9riles valles sembrados de rocas; el desierto se convierte en estanque (Is 41,17-18<\/span>). Para el ojo ordinario es probable que no parezca diferencia. Todav\u00eda la diminuta buhardilla y la enfermedad debilitante; todav\u00eda el ni\u00f1o suspirando; a\u00fan las circunstancias dif\u00edciles, a\u00fan la esperanza diferida. Pero el ojo de la fe contempla un para\u00edso de belleza, arroyos murmurantes que llenan el aire de melod\u00eda, \u00e1rboles frondosos que extienden su sombra. \u00bfQu\u00e9 hace la diferencia? \u00bfQu\u00e9 ve la fe? \u00bfC\u00f3mo es capaz de trabajar tales transformaciones? <\/p>\n

1. <\/strong>La fe es consciente de que Dios est\u00e1 all\u00ed, y que su presencia es el complemento de toda necesidad. A sus ojos arden arbustos comunes del desierto con Su Shejin\u00e1 <\/p>\n

2. <\/strong>La fe reconoce la realidad de una elecci\u00f3n eterna, que Dios ha entrado en un pacto que no se puede disolver, y que Su amor y fidelidad est\u00e1n obligados a terminar la obra que ha comenzado. <\/p>\n

3. <\/strong>La fe sabe que hay un prop\u00f3sito amoroso en cada momento de prueba, y que el Gran Refinador tiene un significado en cada grado de calor al que se eleva el horno; y ella anticipa el momento en que ver\u00e1 lo que Dios ha previsto todo el tiempo, y hacia lo cual ha estado trabajando. <\/p>\n

4. <\/strong>Faith se da cuenta de que otros est\u00e1n aprendiendo de sus experiencias lecciones que nada m\u00e1s les ense\u00f1ar\u00eda; y esa gloria es para Dios en las alturas, porque hombres y \u00e1ngeles ven y saben y consideran y entienden juntos que la mano del Se\u00f1or ha hecho esto, y el Santo de Israel lo ha creado (Is 41:20<\/span>). (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin temor por el pueblo de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL PONENTE. Las palabras derivan toda su importancia de esto. Tantos son nuestros enemigos, tan poderosos, tan sutiles, tan malignos, tan incesantes en sus ataques, que todos los seres finitos ser\u00edan impotentes para ayudar. Queremos Omnisciencia, Omnipotencia, Omnipresencia de nuestro lado. Una paciencia, una compasi\u00f3n, una piedad, un amor que pertenece s\u00f3lo a Dios. Queremos Aquel para ayudar que abraza todo ser, todo tiempo, toda eternidad. Queremos incluso m\u00e1s que esto. Queremos a Aquel que se ha comprometido con todas estas perfecciones en nuestro nombre. Queremos incluso m\u00e1s que esto: Aquel que est\u00e1 en la m\u00e1s tierna relaci\u00f3n con nosotros en todo esto. Y tal es el Hablador de estas palabras. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS PERSONAS CON QUIENES SE HABLARON. Literalmente a su pueblo antiguo. Pero espiritualmente a todo el pueblo de Dios, la verdadera descendencia de Jacob, en todas partes, en todas las edades. Los necesitan en cada etapa de su viaje, en cada momento de sus vidas, en cada paso que dan. Son extra\u00f1os en la tierra. El mundo es un lugar extra\u00f1o para ellos, y ellos son extra\u00f1os en \u00e9l. El camino que est\u00e1n recorriendo nunca fue recorrido por ellos antes. La religi\u00f3n del mundo no es de ellos; sus h\u00e1bitos, diversiones, principios, pr\u00e1ctica, son todos ajenos a ellos. Es una tierra extra\u00f1a, y tambi\u00e9n hostil, porque hay mucho en ella que se opone a ellos. Son marineros en un oc\u00e9ano tempestuoso, donde el sol y las estrellas en muchos d\u00edas no aparecen, y una tempestad no peque\u00f1a cae sobre ellos. Son soldados en un campo de dura lucha; sus enemigos los superan ampliamente en n\u00famero, los superan, y adem\u00e1s de esto, en s\u00ed mismos no son m\u00e1s que d\u00e9biles, s\u00ed, impotentes y, a menos que se los aliente perpetuamente, t\u00edmidos. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS PALABRAS MISMAS. \u00abNo tem\u00e1is.\u00bb Lo dice m\u00e1s de setenta veces en la Escritura. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No temas<\/strong><\/p>\n

Tres veces dentro de la br\u00fajula de un pocos versos, se da la exhortaci\u00f3n, \u00abNo temas\u00bb. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA EXHORTACI\u00d3N. \u00abNo tem\u00e1is.\u00bb Un gran honor viene para cualquiera a quien Dios se dirige as\u00ed. Muestra que Dios se preocupa por esa persona y desea vivir en t\u00e9rminos de intimidad con \u00e9l; porque Dios une a Sus amigos con \u00c9l mediante lazos de amor y reverencia. La verdadera religi\u00f3n difiere de la falsa en este aspecto. Qu\u00e9 maravilloso escuchar a Dios decirle a cualquier hombre: \u201cNo temas\u201d; porque todos tienen raz\u00f3n para temerle. Desde que Ad\u00e1n se escondi\u00f3 en el jard\u00edn, el temor ha sido caracter\u00edstico de nuestra actitud hacia Dios. Pecamos contra \u00c9l. Odia y castiga el pecado. \u00bfNo parece una burla que se nos diga a nosotros pecadores: \u201cNo temas\u201d? El terror a menudo desaparece a medida que se adquiere un conocimiento m\u00e1s completo del objeto que lo caus\u00f3. Friday tembl\u00f3 por completo al conocer por primera vez a Robinson Crusoe; pero pronto su terror se desvaneci\u00f3. Gran parte de nuestro temor a Dios surge de la ignorancia; y se desvanecer\u00e1 cuando la luz del conocimiento de Dios en Cristo alumbre en nuestras almas. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS FUNDAMENTOS EN LOS QUE SE BASA ESTA MEDIDA CAUSAL. Recuerda que Dios nunca les da una piedra a sus hijos cuando le piden pan. Si \u00c9l dice: \u201cNo temas\u201d, lo dice en serio. \u00bfPor qu\u00e9 \u201cNo temas\u201d? \u201cYo estoy contigo\u201d, asegura a Israel Con qu\u00e9 ternura habla Dios a Israel en Is 41,8-9<\/span>. Su voz es como la de una madre que canta a su hijo: Israel, a quien yo escog\u00ed, la simiente de Abraham, mi amigo, te tom\u00e9, te llam\u00e9 y te escog\u00ed, y no te desech\u00e9. Dios est\u00e1 m\u00e1s cerca de nosotros que incluso de los santos del Antiguo Testamento. Emanuel significa \u201cDios con nosotros\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTO NOS ENSE\u00d1A A APARECER A CRISTO A LO LARGO DE LA VIDA. Lord Chamberlain Leslie cabalgaba una vez por un vado peligroso con la Reina de Escocia sentada detr\u00e1s, a la antigua usanza, atada a \u00e9l con un cintur\u00f3n. Mientras resbalaba hacia atr\u00e1s durante el empinado ascenso, fuera del r\u00edo, el Lord Chambel\u00e1n grit\u00f3 alentadoramente: \u201cAg\u00e1rrate r\u00e1pido\u201d. \u00abAy\u00bb, dijo Su Majestad, \u00abGin the Buckle Baud\u00bb. Aterrizaron de manera segura y, para garantizar la seguridad en el futuro, se cosieron dos hebillas adicionales al cintur\u00f3n. El mandato de Dios para nosotros con respecto a Cristo es: \u201cAg\u00e1rrate fuerte\u201d. El v\u00ednculo que une a un pecador creyente con \u00c9l nunca se romper\u00e1. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, debemos temer? (DAMackinnon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Animo a no tener miedo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL TEMPLADO DEL ESP\u00cdRITU al que el Se\u00f1or pretende reducir a Su pueblo. \u00abNo tem\u00e1is; no desmayes.\u201d Tranquilidad, tranquilidad y valent\u00eda de esp\u00edritu. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CURSO QUE TOMA para reducirlos a \u00e9l. Una propuesta de motivos y argumentos de suficiente vigencia y vigencia para derribar del coraz\u00f3n el vano temor. (T. Crisp, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El miedo y su remedio.<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>QU\u00c9 ES QUE UNA PERSONA NO TEME, NI SE ACOGE. El miedo es una pasi\u00f3n que distrae, perturba y confunde; es una especie de pasi\u00f3n acosadora que hace que los hombres se pierdan, especialmente si est\u00e1 en el extremo del miedo; surge de la aprehensi\u00f3n de alg\u00fan mal inevitable e insoportable que crece sobre una persona, y ocasionado ya sea por algunos s\u00edntomas de ese mal, o por alg\u00fan mensajero u otro que lo relacione, o por alguna previsi\u00f3n de \u00e9l en el ojo. Ahora bien, como el mal parece mayor o menor, y m\u00e1s o menos soportable, as\u00ed la pasi\u00f3n del miedo es m\u00e1s o menos en las personas. <\/p>\n


II. <\/strong>LO QUE EL PUEBLO DE DIOS NO DEBE TEMER. Hay un miedo triple; un miedo natural, religioso y turbulento. Un temor natural no es otra cosa que un afecto tal como es en los hombres por naturaleza, del que no pueden librarse; tal temor estaba en Cristo mismo, sin pecado. Un temor religioso no es m\u00e1s que una terrible reverencia, por la cual las personas guardan una adecuada distancia entre la gloriosa majestad de Dios y la mezquindad de una criatura. Un miedo turbulento es un miedo a la inquietud. Ahora bien, todo temor inquietante es el que el Se\u00f1or se empe\u00f1a en quitar de su pueblo. <\/p>\n

1. <\/strong>El pueblo de Dios no necesita tener miedo de sus pecados. No digo que no tengan miedo de pecar (Rom 8:1<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco debemos temer los pecados de los dem\u00e1s. No pueden hacer da\u00f1o al pueblo de Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>Los que tienen a Dios por su Dios, no deben temer a los hombres. <\/p>\n


III. <\/strong>CU\u00c1L ES EL FRUTO DEL MIEDO; o qu\u00e9 perjuicio o desventaja traen consigo el miedo y el desaliento. <\/p>\n

1. <\/strong>El temor de esp\u00edritu arroja muchas calumnias sobre Dios. Sobre Su poder, Su fidelidad, Su cuidado y providencia, la generosidad de Su gracia, la eficacia de los sufrimientos de Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>Como respeta el servicio de Dios. <\/p>\n

(1)<\/strong> Es el degollamiento de creer. <\/p>\n

(2)<\/strong> Es perjudicial para todos los deberes religiosos: es un freno para la oraci\u00f3n. <\/p>\n

Hace que todos los deberes sean meramente ego\u00edstas. El miedo pone a un hombre fuera de s\u00ed, que mientras est\u00e1 en tal pasi\u00f3n, debe buscar formas comunes de seguridad; de modo que, mientras los hombres piensan que el miedo los ayudar\u00e1 a evitar el peligro, com\u00fanmente, en el asombro, habr\u00e1 personas que se quedan quietas, sin poder moverse para salvarse. Adem\u00e1s, este temor es tal tormento, que com\u00fanmente esos males tanto temidos, no resultan tan da\u00f1inos ni malos para una persona como los temores presentes; y, adem\u00e1s de esto, muchas veces no s\u00f3lo intimida el esp\u00edritu de un hombre en s\u00ed mismo, sino que resulta muy peligroso para los dem\u00e1s. <\/p>\n


IV. <\/strong>MOTIVOS DE DIOS, por los cuales \u00c9l intenta prevalecer sobre los esp\u00edritus de Su pueblo, para no tener miedo ni desmayarse, pase lo que pase. Dios es nuestro Dios. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es para Dios ser nuestro Dios? Mientras tienes todas las cosas menos esto, tienes los rayos del sol; mientras tienes esto, tienes el sol mismo en su brillo y brillo. \u201cYo soy tu Dios\u201d, es tanto como decir, T\u00fa tienes una propiedad en M\u00ed. La suficiencia total de Dios va m\u00e1s all\u00e1 de todos los deseos. <\/p>\n

2. <\/strong>Lo que una persona tiene en esto. Hay tres detalles en los que especialmente puedes observar qu\u00e9 gran tesoro tienen las personas al tener a Dios. <\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto a la calidad del tesoro. <\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto a la virtud de la misma. La quintaesencia de todas las virtudes est\u00e1 en \u00c9l. <\/p>\n

(3)<\/strong> En cuanto a la soberan\u00eda, universalidad y variedad de ayuda en ella. <\/p>\n

3. <\/strong>C\u00f3mo les va tan bien a los que son del Se\u00f1or. Dios, al darse a S\u00ed mismo a las personas, se da a S\u00ed mismo para ser comunicado a ellas en diversos tiempos, y en diversos g\u00e9neros y medidas, y sin embargo, \u00c9l ser\u00e1 el juez de la idoneidad del tiempo. <\/p>\n

4. <\/strong>C\u00f3mo llega a ser su Dios, y bajo qu\u00e9 condiciones. El regalo de \u00c9l es tan barato como rico. Nunca busca que la criatura traiga algo que pueda procurarle. <\/p>\n

5. <\/strong>C\u00f3mo ser\u00e1 hallado de ellos. La forma de encontrar a Dios eficientemente para ser nuestro Dios, es el Esp\u00edritu del Se\u00f1or. Dios se da a conocer pasivamente como el Dios de Su pueblo, por la palabra de Su gracia, y la fe que se aferra a ella revelada, y m\u00e1s subordinadamente en oraci\u00f3n, ayuno, recepci\u00f3n de la cena del Se\u00f1or y tales ordenanzas, en la medida en que sean necesarias. se mezclan con la fe. (T. Crisp, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El miedo conquistado.<\/strong><\/p>\n

Mucha gente buena est\u00e1 llena de miedos Bunyan dice de Mr. Fearing: \u201cEra un hombre que ten\u00eda la ra\u00edz del asunto en \u00e9l, pero era uno de los peregrinos m\u00e1s problem\u00e1ticos que he conocido en todos mis d\u00edas\u201d. Muchas cosas pueden ayudarnos a conquistar nuestros miedos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EST\u00c1 MAL MIEDO. Estamos bastante seguros en las manos de Dios, y el miedo es realmente incredulidad. Deshonra a Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>NOS IMPIDE CUMPLIR NUESTRO DEBER. Si un jardinero tiene miedo de sembrar su semilla, no tendr\u00e1 flores, o si el agricultor tiene miedo de arar, no tendr\u00e1 cosecha. Si un ni\u00f1o tiene miedo de que no sirva de nada intentar conseguir el premio, no lo conseguir\u00e1. El miedo es ruinoso para nuestro trabajo. <\/p>\n


III. <\/strong>DESANIMA A OTROS (N\u00fam 13:31-33<\/span>; N\u00fam 14:1<\/span>). El miedo mantuvo a los israelitas fuera de la tierra prometida. <\/p>\n


IV. <\/strong>ES INNECESARIO. Tenemos miedo porque los peligros parecen tan grandes, o el trabajo tan duro, y nosotros mismos tan ricos, pero olvidamos qui\u00e9n est\u00e1 a nuestro favor, m\u00e1s que todo lo que puede estar contra nosotros. <\/p>\n

1. <\/strong>Dios est\u00e1 con nosotros. <\/p>\n

2. <\/strong>Dios es nuestro Dios. \u00a1Qu\u00e9 posesi\u00f3n es Dios! <\/p>\n

(1)<\/strong> Amplio. <\/p>\n

(2)<\/strong> Rica. <\/p>\n

(3)<\/strong> Seguro. <\/p>\n

(4)<\/strong> Eterno. <\/p>\n

3. <\/strong>Dios nos fortalecer\u00e1 como lo hizo con David y Sans\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l nos sostendr\u00e1 con su diestra. \u00bfQui\u00e9n, pues, podr\u00e1 abatirnos? Fuera entonces con el miedo para siempre. (R. Brewin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nunca te desesperes<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EL PUEBLO DE DIOS PASA POR LA ADVERSIDAD. <\/p>\n


II. <\/strong>TRIBULACI\u00d3N FORTALECE AL PUEBLO DE DIOS. <\/p>\n


III. <\/strong>DIOS EST\u00c1 CON SU PUEBLO EN EL D\u00cdA DE SU ANGUSTIA. <\/p>\n


IV. <\/strong>UN ANIMACI\u00d3N PERSONAL. \u00abEstoy contigo\u00bb. <\/p>\n

1. <\/strong>Tus semejantes pueden ridiculizarte porque te has vuelto religioso.<\/p>\n

2. <\/strong>En tu oficio quiz\u00e1s tengas que pasar por muchas tribulaciones. <\/p>\n

3. <\/strong>Es posible que hayas sentido mucho miedo de hacer una profesi\u00f3n de tu fe. <\/p>\n

4. <\/strong>La calamidad temporal a menudo visita al pueblo de Dios. <\/p>\n

5. <\/strong>Puede que te sobrevenga aflicci\u00f3n y dolor. <\/p>\n


V. <\/strong>UNA INVITACI\u00d3N A LOS PECADORES. Dices que esta invitaci\u00f3n no est\u00e1 en el texto. No importa, debo atravesar setos y zanjas para llamar al pecador a Jes\u00fas. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1nimo misionero<\/strong><\/p>\n

El misionero no pod\u00eda llevar consigo una palabra m\u00e1s elevada de m\u00faltiples consuelos que la contenida aqu\u00ed. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL MANDO. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cNo temas, t\u00fa\u201d. El miedo produce una par\u00e1lisis sobre los sentidos y las facultades del hombre, de modo que se piensa m\u00e1s en la huida y la seguridad que en mantenerse firme o avanzar contra el enemigo. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cNo desmayes\u201d. Si uno tiene miedo, pierde tanto el coraje como la esperanza; y en este estado no se puede hacer ning\u00fan trabajo valioso. Los soldados de la primera Revoluci\u00f3n Francesa Estaban desprovistos de miedo, y por nada consternados; por lo tanto, todos los ej\u00e9rcitos de Europa no prevalecieron contra ellos, hasta que, en los t\u00e9rminos de Carlyle, provocaron a todos los hombres, y el fuego ga\u00e9lico encendi\u00f3 otro tipo de fuego: el tipo teut\u00f3nico. <\/p>\n


II. <\/strong>SU TERRENO. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cYo estoy contigo\u201d. Dios le prometi\u00f3 a Mois\u00e9s que Su presencia lo acompa\u00f1ar\u00eda; y sin eso, dijo Mois\u00e9s, no me env\u00edes arriba. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cPorque yo soy tu Dios\u201d. Es Jehov\u00e1 quien habla, quien cre\u00f3 el universo y a\u00fan lo gobierna. <\/p>\n

3. <\/strong>\u201cTe fortalecer\u00e9\u201d. Dios renovar\u00e1 no s\u00f3lo la fuerza que nos es natural, sino un excedente de fuerza para un servicio especial. En la fuerza de la comida y bebida celestial\u201d El\u00edas \u201cpas\u00f3 cuarenta d\u00edas y cuarenta noches\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>\u201cS\u00ed, te ayudar\u00e9\u201d. Jos\u00e9 en Egipto, o Daniel en Babilonia, habr\u00edan sido destruidos por sus enemigos, y nunca se habr\u00edan convertido en primeros ministros si no fuera por la interposici\u00f3n divina. <\/p>\n

5. <\/strong>\u201cS\u00ed, te sustentar\u00e9 con la diestra de mi justicia\u201d. La mano derecha es un emblema de poder, aqu\u00ed, de poder omnipotente, para que la obra de justicia que hac\u00e9is nunca cese. La verdad es omnipotente y regir\u00e1 los a\u00f1os eternos. <\/p>\n


III. <\/strong>SU ANIMACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Si Dios est\u00e1 por nosotros en la obra misionera, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros? <\/p>\n

2. <\/strong>Si \u00c9l lo favorece y lo ordena, \u00bfc\u00f3mo puede cesar? Deus vult<\/em>, dijo Pedro el Ermita\u00f1o, y durante dos siglos las Cruzadas ardieron en lo alto. <\/p>\n

3. <\/strong>Si la verdad y la justicia son eternas, \u00a1cu\u00e1n audaz y esperanzado debe ser el misionero! El Evangelio es m\u00e1s fuerte que los batallones m\u00e1s fuertes. (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los temores del cristiano y el aliento del cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS MIEDOS DEL CRISTIANO. Cabe preguntarse \u00bfpor qu\u00e9 teme el cristiano? Respondo, por su conocimiento. \u00bfDices, \u201cSi esto es as\u00ed, entonces la ignorancia es felicidad\u201d? Respondo No. No digo que nuestro conocimiento provoque nuestro peligro, s\u00f3lo digo que produce nuestro miedo. Puedo estar en peligro y no saberlo; pero mi ignorancia no disminuye mi peligro; m\u00e1s bien lo aumenta. Ver al Capit\u00e1n Williams en el Atl\u00e1ntico. Est\u00e1 dormido en su camarote; tal vez so\u00f1ando con esposa, hogar y alegr\u00edas por venir. No sabe nada de las rocas que tiene delante, contra las cuales, en unos momentos, el barco puede estrellarse, y donde muchas vidas preciosas pronto desaparecer\u00e1n para siempre. Si estuviera despierto, habr\u00eda agon\u00eda en su rostro en lugar de una sonrisa; pero habr\u00eda una posibilidad de escapar. Su conocimiento producir\u00eda miedo, pero podr\u00eda conducir a la seguridad. As\u00ed con el pecador; entra en este a\u00f1o entre sonrisas y cantos, y peque\u00f1os sue\u00f1os de que antes de que llegue el pr\u00f3ximo a\u00f1o estar\u00e1 en la eternidad. Si se despertara, habr\u00eda una profunda ansiedad, pero esa ansiedad podr\u00eda terminar en la vida y en el cielo. El cristiano, sin embargo, est\u00e1 despierto. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l sabe que est\u00e1 en juicio por la eternidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Que est\u00e1 rodeado de enemigos. <\/p>\n

3. <\/strong>Se conoce a s\u00ed mismo: cada d\u00eda que vive hace descubrimientos de su car\u00e1cter que lo llenan de verg\u00fcenza y tristeza. Su constante reconocimiento es: \u201cPor la gracia de Dios soy lo que soy\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l sabe que muchos compa\u00f1eros soldados han ca\u00eddo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ANIMACI\u00d3N DEL CRISTIANO. <\/p>\n

1. <\/strong>Existe la seguridad de la presencia de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Hay varias promesas muy grandes y preciosas. Conclusi\u00f3n: \u201c\u00bfA qui\u00e9n acudir\u00e1s en busca de ayuda? \u00bfY d\u00f3nde dejar\u00e1s tu gloria? Hable acerca de la indigencia, no hay nadie tan indigente como aquellos que no tienen a Dios. (C. Garrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Coraje<\/strong><\/p>\n

No hay virtud m\u00e1s alta y m\u00e1s amplia m\u00e1s estimado que el coraje, y ning\u00fan vicio m\u00e1s generalmente detestado que la cobard\u00eda. El coraje hace a los h\u00e9roes, y entre los antiguos, al menos, los h\u00e9roes ocupaban el segundo lugar despu\u00e9s de los dioses. Entre las tribus salvajes casi se puede decir que el valor es la \u00fanica virtud, porque sin \u00e9l todas las dem\u00e1s buenas cualidades pierden su valor, y donde existe cubre una multitud de pecados. Esta es tambi\u00e9n la virtud que m\u00e1s admiran los ni\u00f1os. Jack the Giant Killer es una historia de inter\u00e9s perenne para los ni\u00f1os. El culto al h\u00e9roe tampoco es algo desconocido entre las personas mayores. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NECESIDAD DE VALOR. El valor es la cualidad que permite resistir. Es el poder de decir \u201cNo\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LA NATURALEZA DEL VALOR. El valor se muestra de muchas maneras. Puede verse en el campo de batalla y en la sosegada resistencia de las dificultades en el hogar. Puede verse en el mantenimiento de opiniones impopulares en medio de circunstancias dif\u00edciles o peligrosas, o en el encuentro con la muerte sin palidecer. \u00bfQu\u00e9 es el coraje? <\/p>\n

1. <\/strong>El valor no es ceguera ante el peligro. No es virtud estar despreocupado en presencia de peligros, de los cuales uno es totalmente ignorante. El mayor coraje suele ir acompa\u00f1ado del m\u00e1s agudo sentido del peligro. El joven oficial que luchaba al lado de un viejo veterano se sorprendi\u00f3 al encontrar su rostro palidecido por el miedo. El joven, siendo \u00e9l mismo imprudente ante el peligro, pregunt\u00f3 con considerable sorpresa: \u00abNo tienes miedo, \u00bfverdad?\u00bb \u201cTengo miedo\u201d, fue la respuesta; Y si tuvieras la mitad de miedo que yo, correr\u00edas. Dos de los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or demostraron una vez el coraje de la ignorancia. Cuando Cristo les pregunt\u00f3 si pod\u00edan beber de la copa que \u00c9l deb\u00eda beber y ser bautizados con Su bautismo, respondieron que s\u00ed pod\u00edan. Eran inconscientes de la grandeza de la tarea a la que estaban dispuestos a comprometerse. <\/p>\n

2. <\/strong>El valor es una verdadera estimaci\u00f3n de los peligros. \u201cEl conocimiento es el ant\u00eddoto contra el miedo.\u201d \u201cEl coraje es la igualdad ante el problema que tenemos ante nosotros\u201d. S\u00f3crates fue condenado a beber la copa de cicuta porque ense\u00f1\u00f3 a la juventud de Atenas nobles verdades acerca de Dios, que las autoridades consideraban herej\u00eda. Podr\u00eda haber ganado su vida por una retractaci\u00f3n, o una disculpa a sus jueces. Prefer\u00eda la muerte, cuando el verdugo trajo la copa de veneno, los amigos que estaban reunidos a su alrededor lloraron, y solo S\u00f3crates estaba tranquilo. Les explic\u00f3 que sab\u00eda que era peligroso decir una mentira; pero que incluso podr\u00eda ser una bendici\u00f3n morir. Al menos no har\u00eda lo que sab\u00eda que era malo, en lugar de sufrir lo que posiblemente sea malo, o lo que incluso podr\u00eda resultar una bendici\u00f3n. La mentira era el mayor peligro. <\/p>\n


III. <\/strong>MOTIVOS PARA EL VALOR. La posesi\u00f3n de tal coraje es codiciada. \u00bfC\u00f3mo se gana? \u00bfQu\u00e9 motivo se puede encontrar suficiente para inspirar a uno a tales actos de valent\u00eda? <\/p>\n

1. <\/strong>Piedad por los oprimidos. <\/p>\n

2. <\/strong>Conciencia de compa\u00f1erismo. <\/p>\n

3. <\/strong>Conocimiento de que la causa es de Dios. (RC Ford, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Miedo y consternaci\u00f3n: un ant\u00eddoto<\/strong><\/p>\n

Hay no hay duda del hecho de que todos tenemos algunos temores, y que hay momentos en que estamos consternados, porque la vida est\u00e1 conectada no solo con el hoy y el hombre, sino con Dios y la eternidad. Las palabras de nuestro texto llegan a los que son fieles. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS RAZONES POR LAS QUE ALGUNOS DEL PUEBLO DE DIOS A VECES TIENEN OCASI\u00d3N DE TEMER Y AUN DE SER CONSTITUIDOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra propia naturaleza es nuestro enemigo. En su depravaci\u00f3n, en su impiedad, la carne codicia contra el Esp\u00edritu y el Esp\u00edritu contra la carne, y estos son contrarios el uno al otro. <\/p>\n

2. <\/strong>Luego est\u00e1n estas cosas que nos rodean, y aquellas personas que constituyen el mundo que nos rodea. <\/p>\n

3. <\/strong>Luego est\u00e1 el gran enemigo. Dios a menudo nos ense\u00f1a nuestra incapacidad. \u00bfNo es algo solemne estar de pie en medio de estos enemigos con la venida de ese otro mundo, y Cristo siendo el Juez? \u00bfNo es una vida solemne cuando pensamos en todas sus responsabilidades, si no nos encontramos buscando la verdadera fuente y encontrando el verdadero poder? <\/p>\n


II. <\/strong>EL ANIMACI\u00d3N EN EL TEXTO. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cNo temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios.\u201d No imagines ni por un momento que son tus deseos los que te traen este socorro. La tendencia de todos nosotros es siempre hacer que sea obra nuestra. Dejemos a un lado el pensamiento de que tenemos alg\u00fan poder, y recordemos que desde el principio hasta el final es todo por gracia. El primer est\u00edmulo, entonces, se encuentra en la presencia Divina: \u201cYo estoy contigo\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero todav\u00eda hay una profundidad m\u00e1s profunda. A veces nos invade el esp\u00edritu de consternaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el final? \u00bfDesechar? \u00bfQu\u00e9 nos dice el profeta con respecto a nuestro Dios que guarda el pacto? \u201cNo desmayes, porque yo soy tu Dios\u201d. \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 la relaci\u00f3n m\u00e1s entra\u00f1able del universo! No hay un \u00e1ngel en el cielo que no sienta al pensar en Dios que est\u00e1 a salvo. Ahora es la misma relaci\u00f3n entre nosotros y Dios; es m\u00e1s, es m\u00e1s santificado, porque es una relaci\u00f3n que exhibe la infinitud de Su amor, la inefabilidad de Su misericordia. <\/p>\n

3. <\/strong>\u201cYo soy tu Dios, te fortalecer\u00e9\u201d. Una de las mejores cosas que uno encuentra despu\u00e9s de la aflicci\u00f3n es cuando la fuerza regresa y la debilidad se va. Hay una alegr\u00eda y una gratitud en relaci\u00f3n con una experiencia como \u00e9sta que s\u00f3lo aquellos que han sido afligidos pueden conocer. Los abatidos que est\u00e1n en lo profundo y a punto de perecer, a punto de desmayarse en el camino, en esa condici\u00f3n oyen una voz; y que les dice? \u201cYo te fortalecer\u00e9\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>Eso no es todo. Yo te ayudar\u00e9. Ahora bien, esto implica un paso m\u00e1s all\u00e1. Implica que t\u00fa y yo tenemos una carga, y a medida que vamos por el mundo la llevamos; pero la carga es demasiado pesada para nosotros. Estamos cansados; estamos sobrecargados, y hay un Viajero a nuestro lado que puede ayudarnos. <\/p>\n

5. <\/strong>Entonces Su apoyo es eficaz. \u201cS\u00ed, te sostendr\u00e9 con la diestra de mi justicia\u201d. No hay trabajo de mano izquierda con Dios; ning\u00fan trabajo siniestro; todo es obra de la mano derecha con \u00c9l. Y luego todo lo que est\u00e1 con \u00e9l y todo lo que introduce es justicia. No conozco ning\u00fan est\u00edmulo como este texto si lo apreciamos adecuadamente. (AM Brown, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La suficiencia total de Dios es una raz\u00f3n para la intrepidez<\/strong><\/p>\n

Dios puede ser Dios y valiente, pero nosotros dif\u00edcilmente podemos ser criaturas y valientes. Menos a\u00fan es probable que las criaturas pecaminosas deban ser intr\u00e9pidas. Es m\u00e1s de lo que el Padre busca bajo el modo presente de nuestra existencia. Pero cuando la cosa temible est\u00e1 descendiendo, o cuando los hijos ven que se avecina en la distancia y se asustan, y ven el semblante del Padre, y ven que \u00c9l no est\u00e1 asustado, los pobres ni\u00f1os se tranquilizan maravillosamente al ver la intrepidez en el cara de padre El cielo est\u00e1 lleno de \u00abNo temas\u00bb. Y si ten\u00e9is fe como un grano de mostaza, brotar\u00e1 de vuestra medianoche, y tambi\u00e9n de vuestro valle m\u00e1s profundo, esa voz del Padre, el Todo-en-todo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>El significado de la palabra es que DIOS ES NUESTRA TOTAL SUFICIENCIA, y no desvinculado, sino relacionado con nosotros. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERA EL USO QUE DEBEN HACER LOS HIJOS DE ESTA SUFICIENCIA DEL PADRE. Mira qu\u00e9 libertades nos tomamos con la tierra de Dios: obtenemos piedras donde queremos. No son nuestras piedras. Y obtenemos oro donde queramos, hierro donde queramos y carb\u00f3n donde podamos. Espero que llegue el d\u00eda en que, incluso sin pensamiento ni intenci\u00f3n, desde la nueva naturaleza de nuestro ser, tomaremos a Dios tan f\u00e1cilmente como la brizna de hierba toma la atm\u00f3sfera y la luz. Entremos en nuestro hogar, entremos y seamos consolados, como lo est\u00e1n todas las cosas indefensas, al encontrar su fuente de suministro tan cerca. Y no dejemos nuestro nido y luego nos inquietemos porque nuestro descanso se haya ido, sino permanezcamos rodeados por la fuerza eterna. (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El dulce arpa del consuelo<\/strong><\/p>\n

A veces hablamos muy ligera de dudas y temores; pero Dios no los estima as\u00ed. Nuestro Padre Celestial evidentemente los considera grandes males, extremadamente da\u00f1inos para nosotros y extremadamente deshonrosos para \u00c9l mismo, porque \u00c9l muy frecuentemente proh\u00edbe nuestros temores, y con la misma frecuencia nos proporciona los remedios m\u00e1s potentes para ellos. . \u201cNo temas\u201d es una expresi\u00f3n frecuente de la boca Divina. \u201cYo estoy contigo\u201d es el ferviente argumento que anima el alma para apoyarlo. Mart\u00edn Lutero sol\u00eda decir que consolar un esp\u00edritu abatido es tan dif\u00edcil como resucitar a un muerto; pero, entonces, tenemos un Dios que levanta a los muertos de sus tumbas ya Su pueblo de su desesperaci\u00f3n. Sa\u00fal estaba sujeto a ataques de profundo des\u00e1nimo, pero cuando David, el h\u00e1bil arpista, puso su mano entre las cuerdas obedientes, el esp\u00edritu maligno se fue, vencido por el poder subyugante de la melod\u00eda. Mi texto es como un arpa. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Apuntaremos los momentos en que m\u00e1s se necesitan sus dulces variedades. Las ocasiones en las que se necesita comodidad son muchas; pues habr\u00e1 algunos que, como el sauce, s\u00f3lo florecer\u00e1n en un suelo siempre h\u00famedo de consuelo. Si sus madres no los dieron a luz con dolor, como Jabes, ellos mismos comenzaron desde muy temprano a acumular una herencia de aflicci\u00f3n. Como dir\u00eda John Bunyan, no deben tener miedo del Pantano del Des\u00e1nimo, porque llevan un pantano dentro de sus propios corazones, y nunca est\u00e1n fuera de \u00e9l, o nunca est\u00e1 fuera de ellos. Son plantas que florecen mejor en lugares sombr\u00edos, entre las humedades del dolor. Se deleitan m\u00e1s en morar en el Valle de la Humillaci\u00f3n; y cuando anden por aquel apacible valle, como el se\u00f1or Fearing, podr\u00edan acostarse y besar las flores, porque el lugar es tan propicio a su esp\u00edritu manso y humilde. Hay algo tristemente d\u00e9bil en este estado de experiencia, aunque tambi\u00e9n hay mucho que admirar: estos son aquellos a quienes el Maestro lleva en Su seno, y los conduce suavemente. M\u00e1s o menos, los creyentes necesitan consuelo en todo momento, porque su vida es muy peculiar. <\/p>\n

1. <\/strong>Sin embargo, hay ocasiones especiales en las que se necesita la obra del Consolador, y una de ellas ciertamente es cuando estamos atormentados por mucho dolor f\u00edsico. Muchos dolores corporales pueden ser soportados sin afectar la mente, pero hay otros cuyos afilados colmillos se insin\u00faan en la m\u00e9dula de nuestra naturaleza, horadando su camino m\u00e1s horriblemente a trav\u00e9s del cerebro y el esp\u00edritu: para estos se necesita mucha gracia <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando el problema viene en otra forma, es decir, en nuestras penas relativas, soportadas personalmente por aquellos que amamos. <\/p>\n

3. <\/strong>Cuando todas las corrientes de la providencia corren contra nosotros. <\/p>\n

4. <\/strong>Algunos de nosotros sabemos lo que es escuchar esta voz de Dios en medio de responsabilidades inusuales, trabajos pesados y grandes empresas. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfAlguna vez estuviste, como siervo de Dios, solo en medio de la oposici\u00f3n? \u00bfHab\u00e9is o\u00eddo el clamor de muchos, unos diciendo esto, y otros lo otro, unos diciendo: \u00ab\u00c9l es un buen hombre\u00bb, pero otros diciendo: \u00abNo, sino que enga\u00f1a al pueblo\u00bb? \u00bfNunca sentiste el deleite de decir: \u201cLo mejor de todo es que Dios est\u00e1 con nosotros; y, en el nombre de Dios, en lugar de doblar el estandarte, levantaremos nuestros estandartes\u201d. Si alguna vez has pasado por esa prueba, entonces has necesitado las palabras: \u201cNo temas; porque yo estoy contigo: no desmayes; porque yo soy tu Dios.\u201d \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, para que tengas miedo del hombre que ha de morir, y del hijo del hombre que ser\u00e1 hecho como la hierba?\u201d <\/p>\n

6. <\/strong>Necesitaremos esta palabra de consuelo sobre todo cuando bajemos por las orillas del r\u00edo negro. <\/p>\n

7. <\/strong>Despu\u00e9s de la muerte, leemos en esta Palabra de grandes acontecimientos, lo que nos suceder\u00e1; pero d\u00e9bilmente comprendemos la revelaci\u00f3n. Seguir\u00e1n solemnidades que bien pueden asombrar a un hombre cuando piensa en ellas. \u00bfQu\u00e9 pasa con ese futuro? Bueno, la fe puede esperarlo sin un solo temblor; ella no teme, porque oye la voz del Dios eterno que le dice: \u201cYo estoy contigo\u201d. As\u00ed he mencionado algunas de las ocasiones en que esta arpa suena m\u00e1s dulcemente. A lo largo de mi vida puedo imaginarme a los santos marchando al son de su m\u00fasica, as\u00ed como los hijos de Israel avanzan al son de las trompetas de plata. <\/p>\n


II. <\/strong>Venimos a ti, arpa en mano, y te rogamos DISTINTAMENTE QUE ESCUCHES SUS NOTAS. La dulzura de todas las notas se funden unas con otras, pero ahora tocaremos cada cuerda por separado y por s\u00ed misma, y si ten\u00e9is o\u00eddo educado oir\u00e9is aquello que consolar\u00e1 vuestras almas. \u201cNo temas; porque yo estoy contigo.\u201d \u00bfQu\u00e9 significa? <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEstoy contigo con el m\u00e1s profundo p\u00e9same\u201d. Cuando sufres, no sufres un nuevo dolor; Cristo conoci\u00f3 ese dolor hace mucho tiempo. <\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or est\u00e1 con nosotros en comunidad de intereses. Es decir, si el creyente falla, Dios mismo ser\u00eda deshonrado. Lutero se regocijaba mucho cada vez que sent\u00eda que hab\u00eda metido a Dios en su disputa. \u201cBueno\u201d, dijo, \u201csi fuera yo, Mart\u00edn Lutero y el Papa de Roma quienes tuvi\u00e9ramos que pelear, bien podr\u00eda desesperarme; pero si es el Papa contra Mart\u00edn Lutero y el Dios de Mart\u00edn Lutero, \u00a1ay del Anticristo!\u201d. Dios est\u00e1 en la pelea del hombre que ataca el error; Dios est\u00e1 en la lucha del hombre que est\u00e1 tratando de hacer el bien, de rescatar a sus semejantes del pecado y de establecer el reino de Cristo. Ay, y cuando pod\u00e9is citar una promesa Divina, Dios se ocupa de vuestros asuntos, porque si no cumple esa promesa, no es fiel. Nos pasa como al t\u00edmido viajero de los Alpes, que es atendido por un gu\u00eda fiel. Se estremece cuando pasa por debajo de acantilados colgantes, o se desliza por precipicios escarpados, o sube por los resbaladizos acantilados de los glaciares, pero si su gu\u00eda se ha unido a \u00e9l, se tranquiliza. El gu\u00eda ha dicho: \u201cEst\u00e1 temblando, se\u00f1or, pero el camino es seguro; Lo he pasado muchas veces con muchos viajeros tan d\u00e9biles como t\u00fa. \u00a1Pero para tranquilizarte y hacerte sentir lo seguro que est\u00e1s, mira aqu\u00ed! y ata una cuerda alrededor del viajero y alrededor de s\u00ed mismo. \u201cAhora,\u201d dice \u00e9l, \u201clos dos o ninguno. Los dos llegaremos sanos y salvos a casa o ninguno. <\/p>\n

3. <\/strong>La siguiente cuerda del arpa da este sonido: \u00abEstoy contigo en ayuda providencial\u00bb. En los viejos tiempos de los caballos de correo, siempre hab\u00eda relevos de caballos veloces listos para llevar adelante las cotas del rey. Es maravilloso c\u00f3mo Dios tiene sus relevos de agentes providenciales; c\u00f3mo cuando \u00c9l ha terminado con uno, siempre hay otro listo para tomar su lugar. <\/p>\n

4. <\/strong>Dios est\u00e1 con nosotros en secreto poder sustentador. \u00c9l bien sabe c\u00f3mo, si no se interpone abiertamente, librarnos de la tribulaci\u00f3n, infundir fuerza en nuestros corazones hundidos. He le\u00eddo de los que se ba\u00f1an en esos ba\u00f1os de Alemania, que est\u00e1n muy impregnados de hierro, que se han sentido despu\u00e9s de ba\u00f1arse como si fueran de hierro, y que al calor del sol pudieron disipar el calor como si estaban vestidos de acero. Bienaventurados en verdad los que se ba\u00f1an en el ba\u00f1o de una promesa como esta: \u201c\u00a1Yo estoy contigo!\u201d <\/p>\n

5. <\/strong>Hay un camino por el cual el Se\u00f1or puede estar con su pueblo, que es el mejor de todos, a saber, por las manifestaciones sensibles de su presencia, impartiendo gozo y paz que sobrepasan todo entendimiento. <\/p>\n


III. <\/strong>MEDITE MUCHO LA DULZURA DE ESAS NOTAS. <\/p>\n

1. <\/strong>El consuelo de mi texto supera a todos los dem\u00e1s consuelos bajo el cielo. <\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 todo el confort que el mismo cielo puede permitirse. La gente de Manx tiene como lema tres patas, de modo que, de cualquier manera que las arrojes, seguramente se mantendr\u00e1n en pie; pero en cuanto a los santos, es imposible que sean derribados por la desgracia, o incluso por los poderes infernales. Nos mantendremos firmes, porque Dios nos sostiene. Ahora divide las palabras y m\u00edralas por separado. \u00abYO SOY.\u00bb \u00bfSabes lo que esto significa? Dios existe por s\u00ed mismo, es eterno, independiente, no se sienta en un trono precario ni pide permiso para ser. No es otro que \u201cJEHOV\u00c1\u201d, \u201cJAH\u201d, \u201cYO SOY\u201d. quien se ha convertido en el Amigo de Su pueblo. F\u00edjate en el tiempo verbal: no \u201cyo era\u201d, no \u201cyo ser\u00e9\u201d, sino \u201cyo soy\u201d. Tenemos ayer, hoy y para siempre, el mismo gran \u201cYo soy\u201d. \u201cYo soy\u201d \u00bfqu\u00e9? \u201cYo estoy contigo\u201d, pobre y d\u00e9bil cosa como eres. <\/p>\n


IV. <\/strong>Aunque he hablado de mi texto como un arpa que produce la m\u00fasica m\u00e1s rara, SE NECESITA QUE EL O\u00cdDO SEA SINTONIZADO ANTES DE QUE SU M\u00daSICA SEA APRECIADA. No todos los hombres entienden los placeres de la armon\u00eda, incluso en la m\u00fasica ordinaria. As\u00ed que hay decenas de miles de hombres que no saben nada de lo que es tener a Dios con ellos. S\u00ed, este ser\u00eda su pavor; se alegrar\u00edan de escapar de Dios si pudieran. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El miedo y su ant\u00eddoto<\/strong><\/p>\n

\u00bfA qui\u00e9n se dirigen estas palabras? ? No debemos robar de la Escritura de Dios m\u00e1s que del tesoro del hombre. Fueron dichas–<\/p>\n

1. <\/strong>A los elegidos de Dios (Isa 41:8<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>A los que Dios ha llamado (Isa 41:9<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Son siervos de Dios que hacen su voluntad (Isa 41:8<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>Son aquellos a quienes \u00c9l no ha rechazado de Su servicio, a pesar de las imperfecciones de las que son penitentemente conscientes (Isa 41:9<\/strong> a>). A ellos pertenece cada palabra dulce de este texto. <\/p>\n


Yo. <\/strong>UNA ENFERMEDAD MUY COM\u00daN EN LOS HOMBRES BUENOS: EL MIEDO. <\/p>\n

1. <\/strong>Esta enfermedad entr\u00f3 en el coraz\u00f3n del hombre con el pecado (Gen 3:8<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>El temor contin\u00faa en los hombres buenos porque el pecado contin\u00faa en ellos. <\/p>\n

3. <\/strong>El temor que entra por el pecado, y siendo sustentado por el pecado, encuentra f\u00e1cilmente alimento del que puede vivir. <\/p>\n

4. <\/strong>Si el miedo encuentra comida en el interior, tambi\u00e9n encuentra f\u00e1cilmente comida en el exterior. Pobreza, enfermedad, etc. <\/p>\n

5. <\/strong>En ciertos casos, el h\u00e1bito de temer ha alcanzado un crecimiento monstruoso. <\/p>\n

6. <\/strong>Incluso los siervos de Dios m\u00e1s fuertes son a veces objeto de temor 1Re 19:4<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>EL MANDAMIENTO DE DIOS CONTRA EL MIEDO. \u201cNo temas; no desmayes.\u201d Ese precepto es absoluto e incondicional; no debemos temer nada \u00bfPor qu\u00e9? <\/p>\n

1. <\/strong>Porque es pecaminoso. Casi siempre resulta de la incredulidad, el pecado de los pecados. <\/p>\n

2. <\/strong>Alimenta el pecado. <\/p>\n

3. <\/strong>Te hace da\u00f1o a ti mismo. <\/p>\n

4. <\/strong>Debilita la influencia del creyente y, por lo tanto, causa da\u00f1o a los dem\u00e1s. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS PROMESAS QUE DIOS DA PARA PREVENIR PERA Y CONSENTIMIENTO. <\/p>\n

1. <\/strong>Muchos hombres temen porque tienen miedo a la soledad. No est\u00e1s solo, porque Dios est\u00e1 contigo. <\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres temen perder todo lo que tienen en el mundo, y saben muy bien que si pierden sus propiedades suelen perder a sus amigos. Tus bienes pueden ir, pero tu Dios no. <\/p>\n

3. <\/strong>El miedo a veces surge de una sensaci\u00f3n de debilidad personal. \u201cYo te fortalecer\u00e9\u201d. Dios puede, si \u00c9l lo quiere, poner la fuerza de Sans\u00f3n en el brazo de un ni\u00f1o. <\/p>\n

4. <\/strong>Algunos temen que la ayuda amistosa fracase. Si la obra en la que hemos puesto nuestro coraz\u00f3n es la obra de Dios, \u00c9l enviar\u00e1 en nuestra ayuda todo el socorro que necesitemos. <\/p>\n

5. <\/strong>Muchos hijos de Dios est\u00e1n afligidos por el temor de que un d\u00eda, en alg\u00fan momento de descuido, traer\u00e1 deshonra sobre la cruz de Cristo. Este es un miedo muy natural y, en algunos aspectos, muy apropiado. \u201cTe sostendr\u00e9 con la diestra de mi justicia\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Presencia de ayuda<\/strong><\/p>\n

Se dec\u00eda de Simpson, el descubridor de cloroformo, que su presencia en la habitaci\u00f3n de un enfermo curaba a medias a sus pacientes. El dolor perdi\u00f3 la mitad de su terror, y pareci\u00f3 esperar que lo despidieran una vez que estuvo junto a los enfermos. (JADavies, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una trinidad de fuerzas divinas<\/strong><\/p>\n

\u201cFortalecer\u201d, \u201c ayudar\u201d, \u201csostener\u201d, una trinidad de fuerzas divinas, una triple pared de protecci\u00f3n divina. \u201cSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u201d (JR Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una gran escalera<\/strong><\/p>\n

Cuando el difunto Dr. William Anderson yac\u00eda moribundo, su amigo, el Sr. Logan, le ley\u00f3 este pasaje, y el noble anciano lo agarr\u00f3 de inmediato y, mirando a su amigo, dijo con gran \u00e9nfasis: \u201cQu\u00e9 gran escalera es esa para subir. \u00a1Dios!\u00bb (C. Garrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguridad en la compa\u00f1\u00eda de Dios<\/strong><\/p>\n

Si C\u00e9sar pudiera decir a el temeroso barquero, en una terrible tormenta, \u201cTened buen \u00e1nimo; t\u00fa llevas a C\u00e9sar, y por lo tanto no puedes abortar\u201d, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s puede presumir de estar a salvo el que tiene a Dios en su compa\u00f1\u00eda! Un ni\u00f1o en la oscuridad no teme nada mientras tiene a su padre de la mano. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La protecci\u00f3n de la presencia de Dios<\/strong><\/p>\n

Zwingle, a pesar de todas las maquinaciones de sus enemigos, sali\u00f3 ileso. Era como si un guardaespaldas invisible lo rodeara y sus enemigos desesperaran por alcanzar su fin. \u201cDios est\u00e1 conmigo\u201d, dijo; \u201cy con \u00c9l de mi lado temo a mis enemigos tan poco como el pe\u00f1asco teme a la espuma del oc\u00e9ano\u201d. (Cr\u00f3nica de la Escuela Dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios un trasfondo<\/strong><\/p>\n

Dr. Dale de Birmingham, hacia el final de su vida, hizo la siguiente anotaci\u00f3n en su diario: \u201cPor supuesto, cuando llamaron a sir Andrew Clark, y\u2014y\u2014lleg\u00f3, entend\u00ed que mi posici\u00f3n se consideraba cr\u00edtica. Yo estaba demasiado d\u00e9bil, sin embargo, para ser muy conmovido por ello, demasiado d\u00e9bil para encontrar mucho consuelo directo en los manantiales eternos de fuerza y alegr\u00eda. Dios era una especie de trasfondo para todo, apenas perceptible, pero all\u00ed; esto fue todo. (Vida de RW Dale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe del general Gordon<\/strong><\/p>\n

\u201cVoy como solo \u201d, escribi\u00f3 el general Gordon, cuando parti\u00f3 de El Cairo a Jartum, \u201ccon un Dios infinito y todopoderoso para dirigirme y guiarme, y estoy llamado a confiar en \u00c9l, a no temer nada y, de hecho, a sentirme seguro del \u00e9xito. .\u201d (Cr\u00f3nica de la Escuela Dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Yo te ayudar\u00e9<\/strong><\/p>\n

Dios \u201c Quiero\u201d<\/strong><\/p>\n

Lo har\u00e9, lo har\u00e9, lo har\u00e9. \u00a1Oh, la ret\u00f3rica de Dios! \u00a1Oh, la certeza de la promesa! (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mejor ayudante<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed se habla de dos personas : \u201cyo\u201d y \u201ct\u00fa\u201d. \u201cYo\u201d, la persona que habla, es nuestro Dios y Salvador; y \u201ct\u00fa\u201d, la persona a la que se habla, significa todos los que necesitan Su ayuda y la buscan. Hay cuatro razones por las que Jes\u00fas es el mejor Ayudador. <\/p>\n


Yo. <\/strong>PORQUE SIEMPRE EST\u00c1 CERCA PARA AYUDAR. Dios siempre est\u00e1 cerca cuando la gente est\u00e1 en problemas. \u00c9l siempre pod\u00eda ayudarlos si lo ve\u00eda mejor. Pero a veces ve buenas razones para no ayudar a los necesitados. <\/p>\n


II. <\/strong>PORQUE SIEMPRE ES CAPAZ DE AYUDAR. <\/p>\n


III. <\/strong>PORQUE SIEMPRE EST\u00c1 DISPUESTO A AYUDAR. Es posible que no siempre est\u00e9 dispuesto a ayudarnos en el momento o en la forma que deseamos; puede que eso no sea lo mejor; pero en Su propio tiempo y manera \u00c9l siempre est\u00e1 dispuesto a ayudar. <\/p>\n


IV. <\/strong>PORQUE SIEMPRE ES AMABLE EN AYUDAR. Hay algunas personas que est\u00e1n dispuestas y son capaces de ayudar a otros, y que tambi\u00e9n los ayudan, pero lo hacen de una manera muy tosca. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro ayudante<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N HACE LA PROMESA? Una promesa no es nada para m\u00ed a menos que tenga la seguridad de que se cumplir\u00e1. Cuando un hombre me hace una promesa de que har\u00e1 tal o cual cosa, valoro la promesa seg\u00fan su capacidad y disposici\u00f3n para cumplirla. Si, ahora, lees de Isa 41:10<\/span>, ver\u00e1s qui\u00e9n es el que promete ayuda. Es una promesa bien garantizada. El que te hizo sabe todo acerca de ti. Su conocimiento de ti es a\u00fan m\u00e1s exacto que el conocimiento que tiene el relojero de la delicada maquinaria que desmonta y vuelve a montar. <\/p>\n


II. <\/strong>CU\u00c1NTO NECESITAMOS TODOS AYUDA. Comenzamos a necesitarlo de muchas maneras tan pronto como nacemos, y nunca dejaremos de necesitarlo mientras vivamos. (JW Teal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ayuda de Dios<\/strong><\/p>\n

Un ministro estaba un d\u00eda trayendo sus libros arriba a otra habitaci\u00f3n, porque iba a tener su estudio en el primer piso, en lugar de abajo, y su hijo peque\u00f1o quer\u00eda ayudar a su padre a llevar algunos de los libros. \u201cAhora\u201d, dijo el padre, \u201csab\u00eda que no pod\u00eda hacerlo, pero como quer\u00eda estar haciendo algo, para complacerlo y hacerle bien fomentando su industria, le dije que podr\u00eda tomar un libro y llevarlo. arriba.\u00bb As\u00ed que se fue y eligi\u00f3 uno de los vol\u00famenes m\u00e1s grandes, Caryl on Job o Poli Synopsis, deber\u00eda pensar, y cuando hubo subido uno o dos escalones, se sent\u00f3 y comenz\u00f3 a llorar. No pudo llevar su gran libro m\u00e1s lejos; estaba desilusionado e infeliz. \u00bfC\u00f3mo termin\u00f3 el asunto? Pues, el padre tuvo que ir al rescate, y llevar tanto el gran libro como al hombrecito. Entonces, cuando el Se\u00f1or nos da una obra para hacer, estamos contentos de hacerla, pero nuestra fuerza no es igual a la obra, y entonces nos sentamos y lloramos, y llega a esto, que nuestro bendito Padre lleva la obra. y lleva al hombrecito tambi\u00e9n, y luego todo est\u00e1 hecho y hecho gloriosamente. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 41:10 No temas ; porque yo estoy contigo \u201c\u00a1No temas!\u201d Yo. LAS CIRCUNSTANCIAS EN QUE DIOS SE DIRIGE A SU PUEBLO. Son pobres y necesitados. Es necesario que Dios tenga espacio en el cual obrar. Vac\u00edo para recibirlo; debilidad para ser fortalecidos por \u00c9l. Es en la rama vac\u00eda donde se vierte la savia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 41:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36951","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36951","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36951"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36951\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}