{"id":36955,"date":"2022-07-16T07:05:19","date_gmt":"2022-07-16T12:05:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4117-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:05:19","modified_gmt":"2022-07-16T12:05:19","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4117-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4117-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 41:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 41,17-18<\/span><\/p>\n

Cuando los pobres y necesitados buscan agua<\/em><\/p>\n

Una imagen del cuidado de Dios<\/strong><\/p>\n

El pensamiento de las caravanas regresando a casa a trav\u00e9s de los sedientos El desierto sugiere al profeta una imagen eficaz que simboliza el cuidado Divino que los acompa\u00f1ar\u00e1: \u00a1el suelo a su lado estalla en estanques de agua, y \u00e1rboles nobles proyectan su sombra sobre ellos! (Prof.<\/em><\/p>\n

SR Driver, DD)<\/p>\n<\/p>\n

La promesa de Dios a los pobres y necesitados<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>Por \u201cPOBRES Y NECESITADOS\u201d no se entienden los que son pobres y necesitados en las cosas de este mundo; pero en un punto de vista espiritual. <\/p>\n

1. <\/strong>La vida del cristiano puede compararse con un desierto yermo, que conduce de este mundo al venidero; en su camino por este desierto, el pueblo del Se\u00f1or se siente a menudo \u201cpobre y necesitado\u201d, sin la presencia alegre de su Dios, desprovisto de las habituales manifestaciones de su amor y de los consuelos de su Esp\u00edritu. El agua es un emblema frecuentemente empleado en las Escrituras para representar las influencias divinas, que refrescan, alegran y limpian el alma, como el agua hace con el cuerpo. Los hijos de Dios a veces se ven reducidos a estrecheces; ellos \u201caguas buscan, y no las hay, y su lengua muere de sed\u201d. Se dan cuenta del sentimiento de David mientras se ven obligados a adoptar su lenguaje en el Salmo 42, \u201cComo el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as\u00ed clama por ti, oh Dios, el alma m\u00eda\u201d, etc. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero hay otro sentido en el que el pueblo del Se\u00f1or puede ser representado como \u201cpobre y necesitado, que busca agua y no la encuentra\u201d; es cuando est\u00e1n ansiosamente deseosos de mayores medidas de gracia y conocimiento, santidad y espiritualidad crecientes de mente, superioridad m\u00e1s completa al mundo con los afectos y deseos de la carne, y una conformidad creciente a los preceptos del Evangelio. rasgo sorprendente en el car\u00e1cter de todo verdadero cristiano, que nunca est\u00e1 satisfecho con los logros presentes en la religi\u00f3n. El verdadero cristiano trabajar\u00e1 diariamente para abundar a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s en los justos y hermosos \u201cfrutos de justicia, que son por medio de Jesucristo para gloria y alabanza de Dios\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 la diferencia entre el cristianismo nominal y el cristianismo real. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PROMESA CONSOLATORIA. El Se\u00f1or asegura a Su pueblo que no ser\u00e1n defraudados en los objetos de su deseo: en su extrema angustia, y cuando est\u00e9n casi sin esperanza, el Se\u00f1or escuchar\u00e1 su clamor. La oraci\u00f3n, que es la expresi\u00f3n ferviente de los deseos del coraz\u00f3n, nunca ser\u00e1 ofrecida en vano. Con Dios nada es imposible; Pose\u00eddo por un poder infinito y un amor infinito, \u00c9l puede y har\u00e1 por Su pueblo m\u00e1s de lo que piden o piensan. Pero adem\u00e1s, se le representa como \u201cel Dios de Israel\u201d. La historia de los santos en todas las \u00e9pocas \u201cdar\u00e1 testimonio\u201d de la verdad de ese pasaje de las Escrituras: \u201c\u00c9l da poder a los fatigados, y a los que no tienen fuerzas, les aumenta las fuerzas\u201d. (C. Rawlings, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Agua para los necesitados<\/strong><\/p>\n

El primer sentido de este pasaje pertenece al pueblo antiguo de Dios, y se cumpli\u00f3 en parte despu\u00e9s de su regreso de Babilonia, en parte cuando el reino de los cielos se estableci\u00f3 espiritualmente en Jerusal\u00e9n, pero se cumplir\u00eda a\u00fan m\u00e1s gloriosamente en lo sucesivo. Pero un hijo de Dios reclama todas las promesas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA DESCRIPCI\u00d3N DEL PUEBLO DE DIOS DADA AQU\u00cd. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cPobres y necesitados\u201d. Todas las criaturas son pobres en comparaci\u00f3n con Dios, incluso los esp\u00edritus puros, el \u00e1ngel m\u00e1s alto, s\u00ed, los mismos arc\u00e1ngeles. Esto debe ser especialmente cierto en el caso de una criatura ca\u00edda, s\u00ed, una criatura restaurada. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cBuscan agua\u201d. Esto establece espiritualmente las influencias sagradas del Esp\u00edritu Santo. Quieren puntos de vista refrescantes del amor de Dios, realizando aprensiones de inter\u00e9s en Cristo, m\u00e1s del verdadero poder de la religi\u00f3n, m\u00e1s fe, m\u00e1s arrepentimiento, m\u00e1s amor, m\u00e1s rectitud, m\u00e1s pureza de coraz\u00f3n, m\u00e1s humildad, m\u00e1s oraci\u00f3n verdadera, m\u00e1s gratitud. y alabanza, m\u00e1s quebrantamiento, m\u00e1s gozo, m\u00e1s devoci\u00f3n. Ellos buscan esta agua. A veces con gran ardor, a veces, \u00a1ay! con poco. En los medios de gracia la buscan, y parece como si \u201cno la hay\u201d. Se esfuerzan, luchan, pero solo encuentran su propia debilidad, sus enemigos, la oscuridad y la muerte en sus almas. <\/p>\n

3. <\/strong>\u201cSe les acaba la lengua por la sed\u201d. Pocos estados est\u00e1n tan desconsolados. Es un gran des\u00e1nimo. Que este es un estado en el cual el alma se ha llevado a s\u00ed misma por su propio pecado, me veo llevado a concluir–<\/p>\n

(1)<\/strong> Al considerar el estado en el cual esta promesa se encuentra los jud\u00edos, a quienes pertenece principalmente. <\/p>\n

(2)<\/strong> Al recordar la promesa que establece los tratos habituales de Dios Mat 7: 7-9<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Recorriendo la historia de la propia experiencia. Si esto es as\u00ed, cu\u00eddense de los pasos que conducen a esta desolada regi\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>EL INMENSO ESTIMULO. Mi pueblo me busca honesta y rectamente. Por amor infinito, sabidur\u00eda infinita, gracia y misericordia infinitas, he retrasado la respuesta. Su fe es peque\u00f1a, su fuerza peque\u00f1a, su alma desanimada. Pero no lo he olvidado. \u201cYo, el Se\u00f1or, los oir\u00e9\u201d. El tema es de indecible dulzura y consuelo para un verdadero hijo de Dios. En pocas cosas, quiz\u00e1s, somos m\u00e1s probados que en la oraci\u00f3n. Pero las palabras del texto animan no s\u00f3lo a la oraci\u00f3n perseverante, sino a hacer m\u00e1s. Animan a esperar la oraci\u00f3n. No tengas miedo de las temporadas de necesidad. Suelen ser tiempos de oraci\u00f3n, y estos son nuestros mayores tiempos de felicidad. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ternura de Dios hacia los pobres y necesitados<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>DIOS HA DEJADO PROMESAS ESPECIALMENTE TIERNAS Y GRACIOSAS A LOS POBRES Y NECESITADOS. No es el ni\u00f1o sano y fuerte de la familia en torno al cual el amor del padre est\u00e1 m\u00e1s estrechamente entrelazado. Como un padre se compadece de sus hijos\u201d, etc. <\/p>\n


II. <\/strong>DIOS HA PROMETIDO SU PODER TODOPODEROSO PARA HACER MILAGROS, SI ES NECESARIO, PARA SUMINISTRAR SU NECESIDAD. \u201cAbrir\u00e9 r\u00edos en lugares altos\u201d, etc. Esto ser\u00eda invertir el orden de la naturaleza. Los r\u00edos no fluyen en lugares altos; las fuentes no brotan en las profundidades de los valles. Dios simplemente dice que, antes de que los pobres y los necesitados carezcan de agua, \u00c9l invertir\u00e1 el orden de la naturaleza y pondr\u00e1 el mundo patas arriba. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS PROMESAS SOLO SE HACEN A QUIENES BUSCAN Y CLAMAN A DIOS POR SU AYUDA. La ternura inmutable de Dios no hace innecesaria la oraci\u00f3n. Debe haber expectativa, deseo y confianza. (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sed espiritual<\/strong><\/p>\n

La aplicaci\u00f3n es mundial. \u00bfQui\u00e9n hay a quien esta descripci\u00f3n, m\u00e1s o menos, no se aplica: \u201cLos o los necesitados buscan agua; no la hay; su lengua se agota de sed\u201d? \u00bfNo es la delineaci\u00f3n demasiado fiel de la humanidad cansada? Es un dicho com\u00fan, pero su veracidad redime su trillada, que no hay nada en este mundo que pueda satisfacer los anhelos inmortales. \u201cSed otra vez\u201d, es el veredicto demasiado frecuente despu\u00e9s de que se han vaciado sus fuentes m\u00e1s dulces. Sus mejores alegr\u00edas dejan tras de s\u00ed vac\u00edos dolorosos, aspiraciones insatisfechas. Despu\u00e9s de que la sed de sus devotos aparentemente ha sido saciada en sus fuentes favoritas, de riquezas, honores, ambici\u00f3n, gloria, su nombre es el mismo que antes, \u00abPobres y necesitados\u00bb; su b\u00fasqueda es la misma de siempre, \u201cbuscan agua\u201d; el epitafio que escriben sobre cada sepultura fresca de sus esperanzas es el mismo: \u201cNo hay ninguno; su lengua los deja sedientos\u201d. \u00bfY d\u00f3nde, entonces, se ha de saciar esa sed; \u00bfD\u00f3nde m\u00e1s se pueden obtener los manantiales de agua, que \u201cbrotan para vida eterna\u201d, sino en la gracia y las promesas de Dios reveladas en Su bendita Palabra? Y, como las aguas vistas por Ezequiel brotando del umbral del santuario, \u201cTodo vive donde viene el r\u00edo\u201d. (JRMacduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Suministro para los pobres y necesitados<\/strong><\/p>\n

Esta doble promesa de los pobres y necesitados est\u00e1 en conexi\u00f3n con otras grandes promesas que garantizan el don de una maravillosa fortaleza y bendici\u00f3n para el pueblo de Dios. Estas promesas parecen ser tales que el m\u00e1s poderoso siervo de Dios bien podr\u00eda desear haberlas cumplido en s\u00ed mismo. Mire, por ejemplo, el de Isa 41:15-16<\/span>. Pienso que la promesa de nuestro texto viene especialmente, no para ustedes, trilladores de monta\u00f1as, no para ustedes que son tan fuertes en el Se\u00f1or, sino para algunos que a\u00fan no pueden comprender esa gran palabra Suya. \u201cCuando los pobres y los necesitados no est\u00e1n tratando de trillar monta\u00f1as, sino buscando lo que es necesario para la provisi\u00f3n de sus propias necesidades personales, buscando agua; cuando est\u00e1n en una condici\u00f3n demasiado baja para poder elevarse a la dignidad del servicio, pero son como los pobres Agar e Ismael en el desierto, buscando agua; cuando han ca\u00eddo en un estado de \u00e1nimo tan triste y doloroso que, en lugar de dar testimonio de la bondad de Dios, no pueden dar testimonio de nada, porque \u201csu lengua est\u00e1 muerta de sed\u201d; es entonces, en su extremidad, que el les vendr\u00e1n promesas benditas: \u201cYo, el Se\u00f1or, los oir\u00e9, yo, el Dios de Israel, no los desamparar\u00e9\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraciones sin palabras escuchadas en el cielo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 LA POBREZA DE CONDICI\u00d3N. \u201cPobres y necesitados\u201d. Esta descripci\u00f3n se aplica a la pobreza de la condici\u00f3n espiritual. <\/p>\n

1. <\/strong>La mayor\u00eda de nosotros tomar\u00eda la posici\u00f3n de gran pobreza en cuanto a algo parecido al m\u00e9rito. <\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos pobreza en cuanto a cualquier cosa como fuerza. <\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto a la gracia, muchos de los hijos de Dios est\u00e1n, para su verg\u00fcenza, obligados a confesar que son pobres y necesitados donde deber\u00edan ser ricos, y donde podr\u00edan ser ricos; pobres en paciencia, en valor, en fe, en esperanza, en amor, en oraci\u00f3n privada, en influencia p\u00fablica, pobres en todo sentido. Hay muchos de los hijos de Dios que apenas parecen tener un centavo para gastar, y nunca parecen ir a la tesorer\u00eda del Rey, y meten la mano, y sacan grandes pu\u00f1ados del precioso oro de la gracia. <\/p>\n


II. <\/strong>URGENCIA DE NECESIDAD. \u201cCuando los pobres y los necesitados busquen\u201d, \u00bfqu\u00e9? \u00bfDinero? No; eso es solo ser pobre y necesitado. \u00bfPan de molde? S\u00ed; que muestra una pobreza m\u00e1s dura que simplemente ser \u201cpobre y necesitado\u201d. Pero no es pan lo que buscan estos pobres y necesitados, sino \u201cagua\u201d. Bueno, eso generalmente se puede obtener gratis: un trago de agua. Deben ser tiempos muy duros cuando las pobres almas est\u00e1n en tal estado que anhelan agua y la buscan lejos, como si no la hubiera cerca. \u00bfEst\u00e1 alguno de ustedes en tal condici\u00f3n, suspirando por el agua viva? Aunque ya ha bebido de \u00e9l antes, todav\u00eda est\u00e1 suspirando por m\u00e1s y siente como si no supiera d\u00f3nde encontrarlo. <\/p>\n

1. <\/strong>Esta es una necesidad urgente, porque toca un punto vital. Un hombre puede existir sin dinero, puede vivir sin ropa, puede vivir m\u00e1s tiempo sin pan que sin agua. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfMe dirijo a alguien en quien esta necesidad vital se ha convertido en una sed angustiosa? <\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, existe una necesidad inmediata. Cuando a un hombre le falta la lengua por la sed, y busca agua, la quiere de inmediato. <\/p>\n


III. <\/strong>El tercer escal\u00f3n hacia abajo, y es muy largo, es este, LA DECEPCI\u00d3N DE LA ESPERANZA. \u00abNo hay ninguno.\u00bb <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cNo hay ninguno\u201d incluso donde lo hayan encontrado antes. \u00bfNo lo han encontrado algunos de ustedes a veces asistiendo a los medios de gracia? <\/p>\n

2. <\/strong>Hace que su caso sea a\u00fan m\u00e1s decepcionante cuando tienen, junto a ellos, a otros que buscan agua y la encuentran. \u00bfNunca has ido a la mesa del Se\u00f1or, digamos, con tu propia esposa, y cuando ella se iba a casa, ha dicho: \u201c\u00a1Oh, qu\u00e9 precioso servicio de comuni\u00f3n! \u00bfNo estaba el Se\u00f1or manifiestamente entre Su pueblo al partir el pan?\u201d\u2014\u00bfy no te ha gustado decirle que no has visto al Se\u00f1or ni siquiera en Su propia ordenanza? <\/p>\n

3. <\/strong>Si vas a lugares donde no hay agua viva, entonces solo tienes que culparte a ti mismo cuando no puedes encontrarla. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA NECESIDAD DE LA ORACI\u00d3N. \u201cY su lengua se agota de sed\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>No pueden hablar; no pueden contarles a sus hermanos cristianos acerca de su problema. Les da verg\u00fcenza decir a los dem\u00e1s lo que sienten. Si se reparte un himno, sienten que no deben cantarlo. Si se cita una promesa, sienten que no pueden apropiarse de ella y, a veces, la oraci\u00f3n de un hermano gozoso parece pasar por encima de sus cabezas: no pueden alcanzar su experiencia. <\/p>\n

2. <\/strong>Si fueron llamados a expresar sus propios sentimientos y convicciones ante el Dios viviente, puede ser que se hayan puesto tan tristes que no puedan describirse a s\u00ed mismos. Creo que hemos ido lo m\u00e1s bajo posible. He aqu\u00ed un hombre que, para empezar, es pobre y necesitado. He aqu\u00ed un hombre que quiere agua, que la ha buscado, pero no la encuentra. He aqu\u00ed un hombre cuya lengua est\u00e1 tan reseca por la sed que ahora no puede decir una sola palabra, debe sentarse en un doloroso silencio. <\/p>\n


V. <\/strong>Sin embargo, aunque parezca extra\u00f1o, ahora es el momento en que aprende que LA SALVACI\u00d3N ES DE DIOS. \u201cYo, el Se\u00f1or, los oir\u00e9\u201d. \u00bfQu\u00e9? Pues, ellos no pueden hablar: \u201csu lengua muere de sed.\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>Eso me lleva a este punto, que el gran objetivo de Dios al hacer que Su pueblo caiga tan bajo, es hacerlos orar directamente a \u00c9l mismo; que ahora no busquen ninguna agua, sino que clamen a Aquel que es la Fuente de aguas vivas; que ahora no hablen a sus amigos de su necesidad, ni siquiera se la digan a s\u00ed mismos, sino que, en el mismo silencio de su alma, hablen con Dios, porque hay una manera de hablar que es perfectamente compatible con el silencio,– el discurso del dolor, – la exhibici\u00f3n de las heridas de la miseria, – la apertura del quebrantamiento del coraz\u00f3n, – la presentaci\u00f3n ante Dios, no en descripciones elocuentes, sino en una revelaci\u00f3n indescriptible, la necesidad intolerable que yace dentro el alma. El texto ni siquiera dice que oren; porque, a veces, incluso la oraci\u00f3n se convierte en un acto mec\u00e1nico, y somos propensos a confiar en ella para nuestro consuelo, en lugar de confiar en nuestro Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n que est\u00e1 escondida en el texto, porque aunque no se menciona la oraci\u00f3n en \u00e9l, sin embargo, est\u00e1 escondida all\u00ed, es la oraci\u00f3n de la sed interior. <\/p>\n

3. <\/strong>Esta es la oraci\u00f3n de quien desespera de todos los medios. <\/p>\n

4. <\/strong>Esta es la oraci\u00f3n de desmayo. <\/p>\n

5. <\/strong>Ahora viene la declaraci\u00f3n de Dios. \u201cYo, el Se\u00f1or, los oir\u00e9, yo, el Dios de Israel, no los desamparar\u00e9\u201d. \u00bfNo es algo que Dios te escucha? Con frecuencia he tenido que explicar esta palabra hablando de la pobre mujer que estaba tan contenta de ver a su ministro. Ella era muy pobre, y tambi\u00e9n lo era su ministro; \u00bfQu\u00e9 bien, entonces, le hizo \u00e9l? \u00bfLe dijo una palabra muy consoladora? No. Ese buen hombre no estaba de humor para hacerlo, pero le hizo mucho bien a esa hermana, dijo ella. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00e9l la dej\u00f3 hablar, y ella simplemente le cont\u00f3 todos sus problemas, y \u00e9l se mostr\u00f3 comprensivo, porque as\u00ed es como se sent\u00eda, y eso era justo lo que ella quer\u00eda. Quer\u00eda a alguien que la escuchara. Es maravillosamente condescendiente de parte de Dios escucharnos. Muchas de nuestras quejas son solo tonter\u00edas, pero \u00c9l las escucha con paciencia. A veces, cuando la gente comienza a gemir y quejarse, me gustar\u00eda estar en la calle de al lado; pero Dios es tan paciente y long\u00e1nimo, que escucha todo lo que dice su pueblo. <\/p>\n

6. <\/strong>Sabes que solo tienes que conseguir que Dios te escuche, y sabes cu\u00e1l ser\u00e1 la consecuencia cuando tu Padre Celestial sepa de qu\u00e9 cosas tienes necesidad. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fidelidad de Dios probada<\/strong><\/p>\n

El difunto Dr. Parsons, de York, ten\u00eda un carrito de t\u00e9 que hered\u00f3 de su padre, quien tambi\u00e9n era un predicador espiritual. Su historia era curiosa. Un esposo y padre, reducido a la m\u00e1s abyecta pobreza, parti\u00f3 un s\u00e1bado por la ma\u00f1ana para ahogarse y as\u00ed escapar de la agon\u00eda de mirar a su esposa e hijos hambrientos. Una multitud estaba entrando en la Capilla de Tottenham Court Road, Londres, y el hombre de alguna manera fue arrastrado junto con la multitud. El Sr. Parsons predic\u00f3 de Isa 41:17<\/span>, \u00abCuando los pobres y los necesitados buscan agua\u00bb, etc. Hizo un llamamiento a sus oyentes que necesitaban ayuda temporal y espiritual. bendiciones: \u00ab\u00bfHas puesto a prueba al Dios de Jacob?\u00bb \u201cNo\u201d, pens\u00f3 el hombre desesperado, \u201cno lo he hecho\u201d. Regres\u00f3, le cont\u00f3 a su esposa, se uni\u00f3 a la oraci\u00f3n y todo el d\u00eda aparentemente fue en vano. Pero a la ma\u00f1ana siguiente lleg\u00f3 una ayuda temporal, con instrucciones en cuanto al trabajo, que encontr\u00f3, hizo fielmente y se elev\u00f3 a la comodidad y la prosperidad notable. Ofreci\u00f3 un gran regalo al buen predicador, pero fue rechazado. Envi\u00f3 el carrito de t\u00e9 como recuerdo de su gratitud, que sinti\u00f3 que no pod\u00eda ser rechazada. (J. Hall, LL.D.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 41,17-18 Cuando los pobres y necesitados buscan agua Una imagen del cuidado de Dios El pensamiento de las caravanas regresando a casa a trav\u00e9s de los sedientos El desierto sugiere al profeta una imagen eficaz que simboliza el cuidado Divino que los acompa\u00f1ar\u00e1: \u00a1el suelo a su lado estalla en estanques de agua, y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 41:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36955","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36955\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}