{"id":36958,"date":"2022-07-16T07:05:28","date_gmt":"2022-07-16T12:05:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4121-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:05:28","modified_gmt":"2022-07-16T12:05:28","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4121-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4121-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 41:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 41:21<\/span><\/p>\n

Produce tu causa <\/em><\/p>\n

Apelaci\u00f3n del cielo a la raz\u00f3n del pecador<\/strong><\/p>\n

El texto implica–<\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

QUE EL PECADOR TIENE ALGUNAS RAZONES PARA EL MAL CAMINO QUE SIGUE. <\/p>\n


II. <\/strong>QUE ESTAS RAZONES EST\u00c1 OBLIGADO A EXPRESAR ANTE SU HACEDOR. \u201cPresenta tus razones\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 sacarlos adelante? <\/p>\n

1. <\/strong>La cuesti\u00f3n de un curso de conducta pecaminoso es una cuesti\u00f3n p\u00fablica. El pecador no tiene derecho a decir que su conducta no concierne a nadie m\u00e1s que a s\u00ed mismo. <\/p>\n

2. <\/strong>Porque es la \u00fanica manera de exponer su absurdo moral. Apenas soportar\u00e1n ser declarados. S\u00e1calos y te asustar\u00e1n. <\/p>\n


III. <\/strong>QUE SU HACEDOR DAR\u00c1 LA DECLARACI\u00d3N DE ELLOS SU ATENCI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Su prontitud para atenderlos\u201d muestra que su conducta hacia \u00c9l no soportar\u00e1 investigaci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Su disposici\u00f3n a atenderlos demuestra la existencia de la mediaci\u00f3n. No atiende a las razones de los perdidos. <\/p>\n

3. <\/strong>Su disponibilidad para atenderlos muestra su infinita condescendencia. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desaf\u00edo de Dios al pecador<\/strong><\/p>\n

Estas palabras son un desaf\u00edo para como los que no sirven a Dios. El estudio de esta pregunta puede ser una sabia anticipaci\u00f3n del d\u00eda del juicio. Ahora podemos buscar nuestras razones; y si se descubre que no son sanas, podemos corregir nuestra conducta; pero cuando estemos ante el tribunal de Cristo ser\u00e1 demasiado tarde para el arrepentimiento. Para formar ahora un tribunal en el que o\u00edr esta causa, s\u00f3lo es necesario que recordemos que el gran Dios puede juzgar los mismos secretos de nuestros corazones. El Juez de toda la tierra est\u00e1 sobre Su trono santo. Ante \u00c9l estamos ahora. Mientras que la condenaci\u00f3n de cada uno a\u00fan no est\u00e1 fijada, se escucha la voz del Todopoderoso, \u201cProduce tu causa\u201d, etc. <\/p>\n

1. <\/strong>El gran Escrutador de corazones puede entrar en medio de los que son dados al amor de las cosas presentes, y decir: \u201cProduce tu causa\u201d. Lo que tales traer\u00e1n adelante es esto: no son personas adictas a ning\u00fan vicio en particular; son amables, bondadosos, sinceros; viven sin contienda con los hombres; viven sin hostilidad hacia Dios. Pero tienen un gran amor por las cosas tal como son: est\u00e1n poderosamente influenciados por las cosas visibles y temporales; est\u00e1n contentos con su porci\u00f3n terrenal; y rara vez tienen una fuerte preocupaci\u00f3n o deseo por las cosas eternas e invisibles. Su causa es la apat\u00eda por las cosas del alma, la falta de voluntad para admitir lo que parecen ser pensamientos melanc\u00f3licos, ya que arrojan una sombra sobre una hermosa escena de comodidad terrenal, con la que sienten que pueden estar contentos. Es el de los miembros ordenados de la sociedad, hacia quienes nuestro respeto y nuestro afecto son atra\u00eddos tan pronto. Parece casi desagradable despertarlos de su suave sue\u00f1o. Pero Dios dice: \u201cPresenten sus fuertes razones\u201d para justificar tal vida. Y se dan razones. Es tan agradable ser una paz, que nos preocupamos de que no nos molesten. S\u00ed, si no hubiera un s\u00fabito golpe de muerte: si este mundo amado continuara sin cambios: si no hubiera un enemigo astuto que trama mientras los descuidados duermen: si no hubiera un servicio santo que hacer para Dios, ning\u00fan consejo fraterno para ser dado al hombre! Pero el amor a la comodidad no es una raz\u00f3n fuerte para justificar una carrera descuidada, que terminar\u00e1 en inquietud para siempre. Usted puede decir, somos del tipo m\u00e1s tranquilo; \u00bfY no podemos flotar en los remolinos de la vida, sin que nos apresure la corriente del mal? \u00bfPor qu\u00e9 nuestra religi\u00f3n no puede ser del orden pasivo? Pero la respuesta llega de inmediato: \u00bfEst\u00e1s tan seguro como te esfuerzas por pensar? \u00bfExiste realmente la calma que vuestros esp\u00edritus en su somnolencia creen que puede haber? Hay, sin duda, hermosas gracias cristianas que florecen mejor en la sombra. \u00bfPero no abren diariamente sus p\u00e9talos y exhalan fragancia hacia el cielo? La causa de los descuidados, o de los de mente mundana, de los que se quedan quietos en la pereza en cuanto a las preocupaciones espirituales, no prevalecer\u00e1 en el juicio. <\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1nto menos prosperar\u00e1 aquel otro hombre, cuya causa puede ser as\u00ed producida. Es un hombre dispuesto a admitir que se puede decir mucho a favor de la vida religiosa. Hasta cierto punto est\u00e1 preparado para aceptar y cumplir los deberes que surgen de la relaci\u00f3n del hombre con Dios que lo hizo. Pero se ha hecho que la religi\u00f3n pida demasiado: se presiona demasiado indiscriminadamente sobre cada per\u00edodo y transacci\u00f3n de la vida. La ley de Dios no se puede observar y, por lo tanto, debe potenciarse o adaptarse a la condici\u00f3n del pensamiento y el sentimiento modernos. El hombre no pretender\u00e1 justificar todo lo que hace. Pero sus fuertes razones son que no puede ser de otra manera. Vive en un mundo donde no se espera una obediencia perfecta. Otros hombres pecan, y su pecado implica pecado en \u00e9l. Est\u00e1 hecho de pasiones que se encienden y se encender\u00e1n, cuando la tentaci\u00f3n encuentra sus estaciones convenientes. Est\u00e1 dispuesto a escuchar consejos sobre c\u00f3mo evitar los pecados m\u00e1s graves; pero no est\u00e1 preparado para preocuparse por las opiniones sobre una santidad que nunca espera alcanzar. Detr\u00e1s de estas poderosas razones los hombres se atrincheran y parecen mantener la conciencia intacta por la flecha del arco del Se\u00f1or. La causa as\u00ed producida carece de una gran caracter\u00edstica; no hay dolor real por el pecado. La culpa del pecado se traslada h\u00e1bilmente del pecador a su Dios. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me has hecho as\u00ed?\u201d es la queja que hace tal hombre. Se considera una desgracia m\u00e1s que una falta, que no haya obedecido el mandamiento del Se\u00f1or. \u00a1C\u00f3mo puede Dios justificar a un hombre que culpa as\u00ed a su Hacedor! \u00bfC\u00f3mo puede un hombre justificarse a s\u00ed mismo, cuando se le presentar\u00e1 que si hubiera odiado el pecado podr\u00eda haber sido perdonado, si hubiera resistido al pecado podr\u00eda haber sido vencido en la fuerza y de acuerdo con la gracia que Dios da? Tales razones para apoyar una causa ser\u00e1n d\u00e9biles en el d\u00eda del Se\u00f1or. <\/p>\n

3. <\/strong>Un hombre dir\u00e1: Mi vida no est\u00e1 bien, mi conciencia no est\u00e1 tranquila, mi posici\u00f3n no es segura; pero que debo hacer La religi\u00f3n de muchos me repugna tanto que no tengo fe para seguirlos. Las opiniones var\u00edan tanto entre aquellos que se llaman a s\u00ed mismos siervos de Cristo que no s\u00e9 qu\u00e9 creer. Mi causa es mala: pero \u00bfcu\u00e1l debo aceptar como mejor? Y mis razones para permanecer como estoy son fuertes, desde la dificultad de si no puedo moverme y solo hundirme m\u00e1s. Y tales argumentos satisfacen a un hombre por un tiempo: excusan, si no justifican. Pero, \u00bfrealmente suenan? \u00bfEs cierto que no hay seguidores sinceros de Jes\u00fas? \u00bfEs verdad que no hay verdades salvadoras que se destaquen como una roca, a pesar de todo lo que ese esp\u00edritu de partido ha hecho para ocultarla tras medianeras? \u00bfEst\u00e1 Cristo tan cubierto que no puede ser encontrado? Afirmo audazmente que tales dificultades no existen. Hay, puede ser, hip\u00f3critas en todas partes. Los cristianos sinceros son inconsistentes y d\u00e9biles en muchas cosas; pero la salvaci\u00f3n, la gracia de Dios, la vida divina en el alma, es una cosa real. El pecador que busca una Iglesia perfecta o un cristiano perfecto, y se aparta de Cristo porque tales cosas no se encuentran, puede tener motivos para criticar a su pr\u00f3jimo, pero no tiene una raz\u00f3n s\u00f3lida para defenderse. Tal causa, as\u00ed apoyada, debe caer por tierra, cuando la prueba veraz del propio toque de Dios muestre qu\u00e9 tipo de causa fue. <\/p>\n

4. <\/strong>Pero es hora de producir otra causa: la de un hombre que detiene la verdad con injusticia; quien es ortodoxo en credo e incorrecto en vida; el que tiene apariencia de piedad, pero niega la eficacia de ella. Es el caso de muchos que se encuentran en la casa de Dios en cada s\u00e1bado: profesantes de Cristo, pero seguidores del mundo, de sus vanidades o de sus pecados. Tales hombres no presentan objeciones contra la verdad o el servicio de Dios; pero no creen salvadoramente, no sirven honestamente. La religi\u00f3n para ellos es una cosa sin vida. Tienen horror al exceso de celo. El hombre razonable es serio. Es tranquilo y aut\u00f3nomo; pero ha sido fuertemente conmovido a la vista del pecado, ha sido profundamente conmovido por el poder de la gracia, y no puede dejar de entregarse en cuerpo, alma y esp\u00edritu para hacer la voluntad de su Se\u00f1or. \u00c9l tambi\u00e9n puede producir su causa y sacar a la luz sus fuertes razones. \u00bfNo es razonable que, cuando Dios obra por el Esp\u00edritu Santo en el alma de un pecador, el efecto se sienta y se vea? Conclusi\u00f3n\u2014El creyente tiene sus razones poderosas. Dice que el tiempo es corto, y el trabajo es grande. \u00c9l dice que el pecado es demasiado terrible para tomarlo a la ligera: la salvaci\u00f3n es algo demasiado grande para ser tratado con descuido. El diablo habla en serio – Jes\u00fas habla en serio – los imp\u00edos hablan en serio; \u00bfPor qu\u00e9 el pueblo del Se\u00f1or debe quedarse atr\u00e1s, como por una causa de la que dudan o por un conflicto del que sienten miedo? Y estas razones tienen la solidez de la verdad y el poder de la verdad. Se encomiendan al juicio de un hombre cuanto m\u00e1s los pesa bien y m\u00e1s se acerca al d\u00eda de la muerte. Que todos estemos advertidos. No se trata de que un hombre acepte el consejo de otro. Es un asunto mucho m\u00e1s elevado que el triunfo del creyente sobre el incr\u00e9dulo. Como aquellos que no se separar\u00e1n cuando venga el Se\u00f1or, como aquellos que no pueden envidiar entre s\u00ed un lugar en el cielo, procuremos hacer firme nuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n.\u201d (J. Richardson, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 41:21 Produce tu causa Apelaci\u00f3n del cielo a la raz\u00f3n del pecador El texto implica– I. QUE EL PECADOR TIENE ALGUNAS RAZONES PARA EL MAL CAMINO QUE SIGUE. II. QUE ESTAS RAZONES EST\u00c1 OBLIGADO A EXPRESAR ANTE SU HACEDOR. \u201cPresenta tus razones\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 sacarlos adelante? 1. La cuesti\u00f3n de un curso de conducta … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 41:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36958","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36958"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36958\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}